Интересные заметки 39
Dec. 12th, 2023 05:43 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
swamp_lynxNicolás Gómez Dávila. Чтобы народ ниспроверг аристократию, она должна дойти до предела глупости, потому что нет ничего более соответствующего инстинктам народа, чем аристократия.
Чтобы отвергнуть новую мораль, достаточно посмотреть на постаревшие лица ея адептов.
Чтобы постановить, что какая-то норма умерла, дураку достаточно узнать, что ей не слѣдуютъ.
0blomoff. Есть вожжи и корм. Кнут и пряник. Это из основного. Велкам.
Когда и то и другое не воздействует подключается пакет патриотизма, перспективы, дети, трали-вали.
Далее:
Для продвинутых, с наворотами - концепция этики, эстетики, многозначность, философия, и т.д.
Исчезающее количество оставшихся заметается под половик при входе, дабы ходоки на них регулярно оттаптывались, измельчая, возвращая в базовые ценности.
Персонажи в виде неформатируемых придурков помещают в соответствующие учреждения, от психушки до АП.
Вот, что кввк, животворящий делает.
papalagi. Очень может быть, что общество настолько сложно, что "в одну харю" уже никак на его динамику положительно влиять не может
в смысле президент есть фронтмен управляющего сообщества, которое так или иначе рисует себе стратегическую картинку и закладывается на всякие неудобства и непонятности
как примерно байден с трампом - что в лоб что по лбу, корабль плывет все тем же курсом, просто оркестр играет разную музыку
так что какие уроки должен учить человек чтобы стать президентом - думаю вопрос смысла не имеет
не приведи господи на эти пути попасть
командная работа, видимо нужны качества которые этому способствуют
но это точно не мой вопрос, я не командный человек.
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
az118: Во всех западных толкованиях этого образа с эпохи эллинизма до нашего времени полно неустранимых противоречий и вопиющих натяжек.
1. в КБ ничего нет про создание вод, первозданного хаоса и чудовищных монстров - Левиафана и Бегемота, а также про ангелов и мятежного высшего Архангела. Первозданные там небо и земля путем разделения первобытных вод хаоса, а змей-искуситель не монстр морской, а всего лишь самый хитрый из зверей.
2. Море как первобытный хаос и тесно связанный с ним и с небом Дракон как хранитель сокровенного знания, дающего силу и власть для наведения порядка - элементы многих древних культур, бывших за долго до иудаизма.
3. Как и ритуал поедания тела и пития крови врага для получения его сил и способностей.
4. Крещение Христа в Иордане не может пониматься как снисхождение в бездну хаоса для получения знания, ибо Иоанн Креститель крестил народ не хаосом, а очищением тела и души для Святого Духа как Отца образа Сына. И это указывает на амбивалентность всех изначальных элементов мироздания.
Егор Холмогоров. Финальную точку в «легальном» существовании Микророссийской митрополии поставил император Иоанн Кантакузин – знаменитый политический лидер византийских исихастов. Выиграв в 1347 году гражданскую войну он занялся устроением церковных дел. Как раз в это время к нему пришла грамота от великого князя Московского Симеона Ивановича («Гордого») с просьбой восстановить единство митрополии. Грамота сопровождалась крупным пожертвованием на реставрацию Софии Киевской. В ответном послании Кантакузин назвал Симеона «племянником» (ανεψιοί) и обозначил его титулом «великий король всея Руси» (μέγας ρήξ πάσης Ρωσίας) – примечательно, что там где в X-XII веках в отношении русских князей употреблялось слово «άρχον» — князь, то Кантакузин называет Симеона «ρήξ» – калькой с латинского «rex», что гораздо ближе к король». В прилагавшемся императорском хрисовуле византийский взгляд на «Μικρά Ρωσία» выражен весьма ясно:
«С того времени, как русский народ, по благодати Христовой, получил богопознание. святейшие епископии Малой Руси, находящиеся в местности, называемой Волынью: галицкая, владимирская, холмская, перемышльская, луцкая и туровская, также как и святейшие епископии Великой Руси, принадлежали к киевской митрополии, которою в настоящее время управляет преосвященный митрополит, гипертимос и экзарх всея Руси, кир Феогност.
Ну и в 1331 году последний галицкий князь Юрий-Болеслав в грамоте магистру Тевтонского ордена именует себя: «Georgius Dei gratia natus dux tocius Russie Mynoris».
Александр Блок. Упористо и умело, неустанно нюхая воздух, они приспосабливаются, чтобы НЕ творить (т. е., так как – сами лишены творчества; творчество, вот, грех для них).
sh_e_k: Молитва, религия, вера это считают феноменами с одного пространства. Я так не считаю. Я думаю здесь отсутствует самый главный критерий живое/неживое. Тем более, что под верой почти всегда понимают суеверие, что в моем представлении прямо противоположно вере. А молитва и религия это атрибуты которые могут принадлежать как вере так и суеверию. Но становятся разными по сути из-за свой принадлежности одному или другому.
Живое для меня это вера, а суеверие это мертвое, соотвественно вера держится активностью, а суеверие пассивностью. И отсюда можно увидеть критерии определения с чем имеем дело.
Например суеверие требует защиты, так как само не имеет силы, а вера не требует. Отсюда заблуждение, что религия на суеверии более сильная, чем религия на вере. Как, например, с христианством и язычеством. Победа за христианством - значит более сильная. Но язычество просто не борется, оно просто живет в своей силе, защита не нужна и поэтому ему ничто не мешает. Это примерно как асфальт и живое. Если постоянно не заливать щели, то живое разрушит асфальт, хотя явно видно, особенно после асфальтирования, что живое истреблено. Пробьется. Живое сильно само по себе а не в своих проявлениях, а мертвое сильно только в своих проявлениях.
И надо уточнить, что я не считаю христианством суеверием, а язычество верой. И то и другое может быть как проявлением веры так и суеверия. Надо смотреть на человека. Чем сильнее человек защищает религию, тем он сильнее погружен в суеверие. Можно даже на сциентистов посмотреть. Нет разницы. Тут важно только одно - суеверие или вера. И здесь опять же как с живым и мертвым, как с правдой и ложью, как с истиной и заблуждением. Живое объединяет, а мертвое разъединяет. Истина, правда, вера - это то что в разных людях всегда одно и общее, а заблуждение, ложь, суеверие - это то, что в разных людях всегда разное и лично своё.
swamp_lynx. Женщина малозначима в буржуазном обществе периода его подъёма (зато в периоды упадка, когда мужчина уже не способен обеспечивать женщину, женщины сами начинают о себе заботиться как в позднем Риме). Для женских функций есть рабы и слуги. Для плотских утех юные проститутки обоего пола (дело Эпштейна совсем не случайно).
В России буржуазные преобразования запаздывали, а потом нарождавшееся буржуазное общество было практически полностью сметено. Есть исследование: "Бабье царство. Дворянки и владение имуществом в России (1700-1861)". Мишель Маррезе.
burchakov. В клеверах несколько лет назад писали, что Домострой был создан, чтобы ограничить власть свекрови.
bolkunac: У многих женщин есть такая проблема: найдет чмо зачуханное и начинает с ним носиться, как с писанной торбой. пока это чмо её не сожрет. очень странный феномен.
civil_engineer. Начальство вас хвалит и ругает не за сегодняшний косяк - а за накопленный опыт взаимодействия в вами. Любое начальство - любое.
Энн Бронте. «Мы от природы склонны любить то, что нам нравится. А что может нравиться больше красивого лица, если к тому же мы не знаем ничего дурного о той или том, кому оно принадлежит? Девочка любит свою птичку, почему? Потому, что птичка живая, что она умеет чувствовать, что она беспомощна и безвредна. Но жаба живая, и она умеет чувствовать, и она беспомощна и безвредна. Однако пусть девочка и не причинит жабе зла, любить она будет птичку, такую хорошенькую, с пушистыми перышками и блестящими веселыми глазками».
О поэзии:
«Когда нас томят печаль и тревога или угнетают чувства, которые мы вынуждены скрывать, не ища и не находя ничьего сочувствия, и в то же время не в силах совсем подавить, мы нередко ищем утешения в поэзии – и обретаем его то ли в чужих излияниях, которые словно выражают наши собственные муки, то ли в наших собственных попытках дать выход этим мыслям и чувствам в стихах, быть может, и менее музыкальных, но зато более подходящих к случаю, более созвучных нашему душевному состоянию, а потому обладающих большей властью успокаивать или облегчать измученное, переполненное болью сердце».
papalagi. Индивидуальное сопровождение каждого отдельного ребенка.
Коллективные занятия в социальных дисциплинах.
Переносом 4/5 занятий под открытое небо.
Участие в производстве еды из земли.
Отсутствием профессионального обучения до тех пор пока не будет ясность в профессии и какие это вообще будут профессии.
Как вы предлагаете труженикам офисных продаж, курьерам, работягам и прочей прислуге мелкой буржуазии "понять и развить свою многогранную природу, от физической до духовной". В свободное от подлой службы время? или этим занимаются все эти городские мещане, производящие миллионы тонн мусора.
Владимир Путин. Вы знаете, что слово "элита" во многом дискредитировано теми, кто, не имея никаких заслуг перед обществом, считает себя какой-то кастой с особыми правами и привилегиями, особенно имею в виду тех, кто в предыдущие годы набил карманы за счёт всяких процессов в экономике 90-х годов. Вот они точно не элита. Подлинная, настоящая элита — все, кто служит России: труженики и воины, надёжные, проверенные, делом доказавшие свою преданность России.
Кирилл Новиков. Н. Н. Алексеев и евразийцы в целом совершенно справедливо указывали на суверенность цивилизации (которая включает в себя не только ныне живущих, но и умерших, а также тех, кто ещё не родился); здоровое государство, с их точки зрения, должно быть воплощением культурно-исторического типа, а не чьих-либо классовых интересов (не важно, буржуазных или пролетарских), ибо акцент на классовости логически влечёт за собой космополитизм и интернационализм.
gignomai. ИИ, мне сдается, поможет понять, что такое мышление. В том смысле, что все, с чем он справляется, не есть мышление. Надо всмотреться в то, чего он не может.
mahadaridra. Обобщения опрометчивы. Насилие может оказаться оправданным как ответ.
te2017. Как понять, с чем он справляется, если не существует ИИ как явления без взаимодействия с человеком? Но даже если представить, что таковой бы существовал, мы бы не смогли отличить его от остальных процессов природных, которые в общем тоже можно сказать "выполняют сложнейшие расчеты" вроде "движения атомов" в атмосфере.
Условным подобием "мышления" наделяет его человек. Сам по себе ИИ не более "мыслит" чем книга на столе. Но это не мешает нам извлекать нам из нее мысли автора и собственные. Точно так же из ИИ мы извлекаем "мысли" команды программистов и тех, чьи данные использовались при обучении и наши собственные при общении.
swamp_lynx: Снижать планку не надо, конечно. Но своей планке надо соответствовать, а здесь проблемы не только у мужчин, но и у женщин не меньшие. Мужчина бы и менялся в лучшую сторону ради женщины, чтобы её планке соответствовать, но ведь она сама этого не делает, она почему-то уверена, что и так хороша, что трагикомично выглядит.
vida_louca: Без представления о дискретных физических пространствах и квантах действия, как их элементах, представить себе наблюдаемые нами классическое пространство и классическое время, не представляется возможным.
Дополнительную трудность представляет собой признание того, что дискретные элементы времени и длины (масштаба) пространства не существуют сами по себе. Они появляются благодаря тому, как проявляют себя кванты действия при поступательном или вращательном движении материальной частицы. Которая сама по себе является квантом действия (когда речь идёт об элементарной частице) и сразу элементом некого пространства, которое я называю "ядерным". При движении такой одиночной частицы в окружающем нас пространстве (которое я называю "электромагнитным") квант действия в соответствии с формулой де Бройля проявляет себя как элемент длины λ=h/р и времени τ=h/ε, где р — импульс частицы, а ε — её энергия, связанная с её импульсом. Путь частицы последовательно складывается из множества пройденных (возбуждённых) элементов ∑λi и соответствующих им элементов времени ∑τi. В конечном итоге все эти траектории складываются в известную нам картину непрерывных пространства и времени.
Карло Коллоди. Имей в виду, болван! Мальчики, бросившие учение и отвернувшиеся от книг, школ, учителей, чтобы удовольствоваться только игрой и развлечениями, плохо кончают… Я это знаю по собственному опыту… и могу тебе это сказать. В один прекрасный день ты тоже будешь плакать, как я теперь плачу… но тогда будет слишком поздно.
august. Я понимаю головой, что по критерию злой-добрый я где-то в середине, судя по делам и словам. Но стоит мне почувствовать на что-то или кого-то ярость, я пугаюсь, что я УЖАСНО злая, просто капец и сейчас я все разрушу. И вот постоянно приходится с этим разбираться и рассказывать себе, как на самом деле обстоят дела. Я даже здесь когда пишу критичные или просто не хвалебные комментарии, часто беспокоюсь, что раз я не несу добро, то зачем же я пишу.
Аркадий Красильщиков. В конце XIX века в Российской империи проживали 5,5 млн. евреев, что составляло половину всех евреев мира. Не будет преувеличением сказать, что в каждой современной еврейской семье, где бы на планете они ни жили, есть предки из России.
Русские в конце XIX века составляли численность 55 млн. чел. Таким образом, пропорция составляла 1 к 10. В России, на десять русских приходился один еврей. Это немало. Сразу после революции, когда были отменены ограничения на проживание евреев в крупных городах, включая Москву, евреи массово стали переезжать в столицу и в короткий срок составили большую половину всей интеллигенции Москвы. В области искусства, творчества, кинематографа — до 90%. Можно сказать, что именно евреи составляли собой русскую интеллигенцию ХХ века в СССР. Представителям иных этносов, включая русских, приходилось приспосабливаться под менталитет и образ жизни еврейской интеллигенции, чтобы войти в элиту общества.
Александр Милитарев. Территория у евреев с русскими одна. Правда, конкретная территория, “малая”, а не “большая” Родина общая у евреев не со всеми русскими, а только с теми, кто живет в городах, преимущественно крупных, — в первую очередь в Москве и Ленинграде-Петербурге. И культура у русских и у русских евреев одна; но если культуру делить по социальным группам, то общая культура у подавляющего большинства русских евреев только с одной группой русского населения, соответствующей им по степени урбанизации и образовательному цензу: с русской интеллигенцией.
Дело не только в биологическом смешении (снова подчеркну: в русскую интеллигенцию может входить и армянин, и латыш, и татарин). Произошло довольно уникальное “скрещивание” двух культурных общностей. Культурная ассимиляция не могла не быть однонаправленной. Евреи — те из них, что стремились из черты оседлости в города, — пришли в начале XX в. в русскую культуру “пустыми”, оторвавшимися от своей религиозной традиции и от своего языка, идиша, и не имевшими навыков ни европейской, ни близкой к ней российской образованности. Зато они пришли с другим багажом — еврейской энергетикой, многовековым опытом выживания и привычкой народа Книги к учению. И российская образованность, и русский язык оказались усвоенными в рекордные сроки.
В ходе такой ассимиляции сформировалась динамичная группа, входящая — естественно, без четко очерченных границ — в российскую интеллигенцию, а в постсоветской России — и в нарождающийся средний класс. В ней мало кого интересует различие между людьми смешанного — большей частью русско-еврейского — происхождения и “галахическими” или “стопроцентными” евреями. Эта группа, хотя и значительно ослабленная в России из-за массовой эмиграции и “утечки мозгов”, выделяется своим культурным и энергетическим потенциалом как среди других слоев российского населения, так и среди других групп еврейской диаспоры; ее ответвления занимают все более заметное место не только среди еврейских общин Израиля, но уже и в Америке.
Р.Кук. «Отличие души еврея с ее мощью, устремлениями, внутренним миром от души любого гоя куда больше и глубже, чем отличие души гоя от души животного, потому что между последними различие количественное, а между первыми качественное. Любое дело, даже самое доброе, совершенное гоем, только усиливает Сатану, любой поступок еврея, даже преступление, способствует Богу».
Игорь Шафаревич. Розанов утверждает, что еврейство образует общность более тесную, чем национальная или религиозная: "Они в сущности родные друг другу". Так их характеризует и Гершензон: "14 миллионов людей, чувствующих себя как бы одной семьей"... В Истории люди часто объединялись: в государства, племена, партии, разные союзы. Но, начиная с Античности, современники выделяли еврейство как нечто отличное от других аналогичных явлений. Приведу одну аналогию. Отдельная пчела является, по ряду признаков, довольно примитивно организованным существом: например, она не может поддерживать температуру, отличную от температуры окружающей среды. Но пчелиный улей имеет многие черты гораздо более высоко организованного существа. Например, в нем поддерживается постоянная температура 33 – 34 градуса. Пчелы все время обмениваются пищей. То есть, улей обладает аналогом обмена веществ. Пчелы, все время помахивая крылышками, создают ток воздуха – аналог дыхания. Наконец, улей размножается половым путем: трутни и матки по набору хромосом аналогичны мужским и женским половым клеткам. Ввиду ряда таких свойств некоторые энтомологи считают, что функционирование улья можно понять лишь мысля его как СВЕРХОРГАНИЗМ, клетками которого являются отдельные пчелы. Отметим, однако, что подобная форма организации жизни встречается лишь среди низших животных, а более высокие формы жизни связаны с развитием различных аспектов индивидуальности и индивидуальных связей. Вот такой сверхорганизм и возник в виде еврейства. Его возникновение заняло более двух тысячелетий и включало создание религиозной концепции избранного народа, идеологии классического иудаизма и кагальной организации, многочисленных еврейских организаций (типа ордена Бнай Брит) и других закрытых еврейских обществ современного Запада. В Истории встречаются и другие человеческие объединения, аналогичные сверхорганизму. Яркий пример – большевизм, опирающийся на "партию нового типа".
Из письма А.И. Куприна Ф.Д. Батюшкову от 18 марта 1909 г.: «Все мы, лучшие люди России (себя я к ним причисляю в самомсамом хвосте), давно уже бежим под хлыстом еврейского галдежа, еврейской истеричности, еврейской повышенной чувствительности, еврейской страсти господствовать, еврейской многовековой спайки, которая делает этот избранный народ столь же страшным и сильным, как стая оводов, способных убить в болоте лошадь.
wingover: Салическая правда, 6-й век (западно-римские города после распада империи).
Две категории свободных людей: франки (за которыми стояли их род и клан) — с официальными правами первого сорта, и галло-римляне, продолжавшие надеяться на государство и закон — с правами второго сорта, примерно вдвое меньшей ценности.
flying-bear. И когда лица кажутся злее и гаже морд.
vida_louca. С какой стати энтропия вообще меняется? Ведь, по-прежнему непонятно почему энтропия увеличивается и достигает своего максимума при достижении (изолированной) термодинамической системой равновесия! Или, наоборот, почему она уменьшается для неизолированных систем, когда они участвуют в таких явлениях, как конденсация пара, выпадение росы, кристаллизация жидкости, расслоение раствора, наконец? Или более общий вопрос — откуда и зачем возникают когерентные структуры в различных потоках? К которым вполне можно отнести и живые организмы, если рассматривать саму жизнь как процесс.
Эрик Фёгелин. В основе любой религии, как мы видим, лежит обращение к истине, которое проявляется как общение с Богом. Здесь мы наблюдаем процесс замещения истины ритуалом почитания ее.
Андрей Игнатьев. Немного методологии: "коридор рефлексивного управления" представляет собой не траекторию манипуляций, как наивно предполагают журналисты, вообразившие себя политаналитиками, а зону возможного консенсуса, то есть, позицию, оставаясь на которой, можно двигаться в потоке и не пытаться ссать против ветра
искусный переговорщик ничего никому не навязывает и никого не "разводит", а только инициирует и затем помогает сформировать такую зону, оставляя своим оппонентам выбор либо следовать потоку событий, либо прекратить диалог
то есть, "коридор рефлексивного управления" формирует тот, кто инициировал переговоры, остальным так или иначе приходится соглашаться на предложенный выбор
А. П. Чехов. «Писатели, которых я люблю, служат злу, так как <…> помогают дьяволу размножать слизняков и мокриц, которых мы называем интеллигентами!»
Шарль Морис де Талейран-Перигор. «Для того чтобы иметь много денег, не надо иметь много ума, а надо не иметь совести».
Кирилл Новиков. Либералы постоянно жалуются на низкий уровень дискуссии в России, однако они сами отродясь не блистали высокими интеллектуальными способностями. Если ты говоришь, что выступаешь за суверенитет России и поддерживаешь СВО, то ты почему-то должен доказывать, что не получаешь ни от кого денег за свои взгляды (нельзя же быть патриотом своей страны просто из убеждений), что не состоишь в "Единой России" и далее по списку. Иными словами, либералы вообще не заинтересованы в дискуссии, они сразу отменяют оппонента только из-за того, что он не вписывается в привычную им картину мира. И, само собой, плюрализм мнений никогда на тебя не распространяется, ибо "нет свободы врагам свободы".
Ирина Мухина. Женщина, как и мужчина многомерное существо, некоторые из которых способны принимать свои собственные решения и отвечать за них. Единственное, чего стоит избегать это самодостаточности и с той и с другой стороны - иначе род людской, особенно белого цвета, может ненароком пресечься.
hillaine. Кмк, это не отдельный тренд на женскую солидарность, а часть общего тренда разделения мужского и женского миров. Мужчины объединяются в группы и поддерживают друг друга (против женщин обычно, потому что с ними максимальные проблемы), женщины делают то же самое по тому же поводу в основном (но иногда и как в ролике описано: типа в пользу мужчин, вдохновляют их, но вдохновение это обычно сугубо прагматично, то есть не в пользу мужчины, а в пользу себя руками мужчины, то есть опять же война но холодная а не горячая).
Просто отмерло очередное измерение у современного человека и он потерял ещё одну способность — понимать принципиально другого, не такого как ты. Раньше он так же потерял способность ощущать бога ("бог умер"), сейчас плюсом теряет и другие способности помельче: долго удерживать внимание, создавать произведения искусства (почти на нуле) и тд...
swamp_lynx. Вы определяете как традиционную семью как место, где будто бы только насилие и принуждение (причём исключительно со стороны мужчин), ну так это это очень модно. Отринем старый мир и построим какое-то убожество. Вот как на Украине, где общество строится на том, чтобы избавиться и от опыта СССР, и от досоветского опыта, который связан с Россией. Сегодня вот Азербайджан заявил о советской оккупации, можно будет увидеть, что закончится такое также трагично. Опыт — это живое, а теории, которые этот опыт отрицают (а не адаптируют), — мёртвое. Россия в 90х — начале 00х тоже через нижнюю точку в подобном отрицании прошла.
vitus_wagner. Не следует ограничиваться материальными технологиями. Социальные технологии (совместная скоординированная деятельность на основе разделения труда) тоже могут быть распознаны и отличены от инстинктивной деятельности (скажем эусоциальных насекомых) благодаря тому, что передаются не генетически, а с помощью обучения. Т.е. если характерное время распространения группового поведения по популяции меньше времени жизни составляющих эту популяцию особей, это, несомненно, технология.
Михаил Богуславский. Обращаясь к вечным ценностям семейного воспитания, Иван Ильин подчеркивал, что именно «семья призвана поддерживать и передавать из поколения в поколение духовно-религиозную, национальную и отечественную традицию».
Мыслитель дает свое понимание основных направлений семейного воспитания, которые тесно увязывает с представлением о ценностях воспитания и идеале человека:
1) семья имеет призвание дать ребенку самое главное и существенное в его жизни – христианскую любовь;
2) семья призвана воспринимать, поддерживать и передавать из поколения в поколение духовно-религиозную, национальную и отечественную традицию;
3) семья учит ребенка верному восприятию авторитета;
4) семья есть трудовой очаг, трудовое наследственное единение людей.
axsmyth. Задача психолога (в основном, как её видят почти все психологи) разгадать шарады «чувств», выдаваемых пациентом по известным психологу шаблонам. Подобная терапия даёт временное облегчение (когда даёт), и смысла имеет исчезающе мало. Именно сконцентрировавшись на чувствах, человек превращается в автомат, действующий по заданным программам. И ответы пациента представляют собой не прямое описание чувствуемого, а сплошные легитимизированные в рамках опыта пациента интерпретации. Таким образом, любой конструктивный посыл, даже если он и был с самого начала, обнуляется напрочь. А вывод в реальность согласия с психологом интерпретаций пациента и даёт чувство облегчения. Но, как в любом случае, время полураспада текущего ощущения реальности небольшое и по истечении срока всё уходит на круги своя. С накоплением опыта возвратов на круги своя психолог может быть отправлен в лес.
azesmer. Понравилось "сконцентрировавшись на чувствах, человек превращается в автомат".
Действительно ведь "чувства" — суть сообщения того внутреннего природного автомата, которое заменяло разум какой древней медузе, "сюда лежи", "туда беги". Еще тому пример, что когда пытаются запрограммировать человека на некие действия, хорошие иль плохие, то обращаются к чувствам, пытаются отключить рацио. Купи, дескать, прокладки этой фирмы, потому что "ты этого достойна". При чем тут достоинство, чем другие прокладки недостойней, почему достоинство надо непременно покупать и именно прокладками, а не огурцами, бог весть. Но за "чувство" пытаются привести, как бычка за кольцо в носу.
А насчет психологов вопрос подвисает. Почему они так делают или не делают? Ну, определенный смысл в этом есть, типа "вывести" человека из тупика (куда его привело сбитое рацио). Но ведь надо и назад привести, заменив побитую шестеренку в мозгу. Потому что если не привести, то останется растерянная медуза. Требующая от всех вокруг "хороших чувств" для себя.
peggy_s. Бывают презумпции, которые портят жизнь человеку, бывают - которые окружающим. Впрочем, умные люди говорят, что качественная презумпция портит жизнь всем, кто ее не разделяет.
У меня вот вечная болезнь - презумпция вменяемости. Я в теории знаю, что поведение делится на проактивное ("чтобы что") и реактивное ("потому что"). Но на практике за пределами ситуаций "на ногу упал кирпич" все время недооцениваю второе. Признать, что взрослый разумный человек может совершенно не интересоваться результатами своих действий и вообще причинно-следственными связями... ну это аморально, в конце концов, так про людей думать. Можно признать, что я не понимаю целей человека, или что он ошибся и выбрал неверные методы - но не то, что ему значительную часть жизни абсолютно пофиг, он просто, ну, делает.
В работе часто мешает. Как же так, сотрудникам не интересен результат? Это же нельзя так людей мучить, чтобы восемь часов в день действовать без цели, надо как-то помочь, объяснить... в конце концов давайте я сама, я цель понимаю, мне не сложно. Подозреваю, сотрудникам эта моя презумпция создаёт массу проблем.
А у людей вокруг меня, по моим впечатлениям, презумпция познаваемости человеческого мира. Им все время кажется, что они понимают других. У меня такого нету: во-первых, я с детства социально некомпетентна, а во-вторых с детства же усвоила, что чем меньше ты светишь своим особо ценным мнением, тем больше шансов что получится делать что хочется. А то либо мнение окажется неправильным и будут ругать, либо правильным и будут ругать, что недостаточно стараешься в его реализации. Поэтому если ко мне выйдет человек и скажет "привет, я людоед" - я подумаю.... а ничего не подумаю. Может людоед, может запугать меня хочет, может я что-то неправильно поняла и значения слов со вчерашнего дня изменились. Но точно не подумаю, что я теперь что-то про человека знаю.
А люди вокруг как-то легкомысленно уверены. Им кажется, что если человек что-то сказал - то это так и есть. Более того, если человек чего-то не сказал - то этого так и нет. (ну знаете эти все рассуждения "какой ужас, люди живут, как будто ничего не изменилось! и поддерживают Х, У и Й!" - "почему ты так решил?" - "Ну они так же ходят на улице, сидят в кафе, и на мой вопрос сказали, что поддерживают". Ладно, версия "они просто считают, что ты не заслуживающий доверия козел" отбрасывается сразу ради сохранения самооценки, но остальные 100-500 версий куда испарились? А никуда. Социум - прозрачен и познаваем. Когда старые друзья вдруг окажутся недрузьями, что характерно, социум все равно останется познаваем и прозрачен.
Это я злобствую, потому что мне завидно - я всегда так хотела. Не знаю, завидует ли кто-то мне за способность видеть смысл в любой деятельности, или бешу ли я кого-то неспособностью увидеть и осознать состояние окружающих людей, подозреваю, да.
Интересно, а какие еще бывают презумпции? Ну там всякое "справедливого мира", а еще?
russhatter. Большевизм этот — зараза, которой переболела одна конкретная страна. В мире — одна такая. При чём на другие страны зараза переносилась плохо, а вот как в своей — так за несколько лет, моментально вышла на периметр страны, и на нём зафиксировалась. И через 60-80 лет исчезла с концами. Русское это явление, русская болезнь. Можно и так: не болезнь вовсе, а чрезвычайно важная, неизбежная, болезненная фаза развития.
Давайте посмотрим на китайский коммунистический штамм. Порождён от русского — ... но частично. В другой существенной части генезис задействовал традиции британского происхождения, я про леваков из Шанхая и Гуаньчжоу. Болеет/переболел штаммом строго один организм: Китайский Мир (или как его по-другому лучше назвать...). Повлиял на соседей? Да, безусловно. Вот, образовался стабильный вьетнамский штамм, про который я ничего всерьёз не знаю — но он явно и не китайский, и подавно нерусский. Вот как-то так. Изо всех остальных попыток распространения имеет смысл выделять проекты на базе останков испанской империи: эти проекты хоть как-то стабильны, но именно что "хоть как-то". То есть: подо всем этим интернациональным коммунистическим движением находятся, возможно в скрытом виде, но подразумеваются, имперские этничности. Во всяком случае, эту гипотезу вполне можно сформулировать и обсудить.
az118: Автор, видимо женщина, страдающая скрытой мизогинией, тем не менее верно уловила некоторые существенные черты мироощущения советской интеллигенции, унаследованные от русского раскола с сектантством, европейского Просвещения и марксизма-ленинизма с идеалом светлого просвещенного будущего после темного дикого прошлого, которое для автора представлено дохристианской архаикой, еще недавно жившей в гуще сельского народа и в культурах Азии. Т.е. автор - православная интеллигентка, не вполне чувствующая суть язычества и христианства.
задумался о грани между язычеством и аврамизмом (который вырос из язычества Фарры и Аврама в период крушения их мира и оформлен Моисеем как племенная идеология при консолидации толпы беглых рабов в дееспособное общество в период крушения восточно-средиземноморского мира через 800 лет после) и какие черты язычества и аврамизма были у советской идеологии в целом и отдельных групп сов.интеллигенции, корни которой уходят в 18-19 вв. в общем, эта грань не в много- и единобожии, а в чем-то ином.
собственно, у большевиков 1900-1930 гг были деятели обоих направлений, сильно переосмысленных конечно - романтические материалисты и богоискатели.
с хрущевской оттепели обозначились три основные группы:
- группа Ефремова - антропологический оптимизм прогресса:
-- вселенная неизбежно порождает очаги жизни по одним и тем же законам, эти очаги жизни также неизбежно порождают очаги разума, который неизбежно гуманоиден и стремится к консолидации, познанию мира и овладению-расширению среды обитания сначала в рамках своей планеты, затем в масштабах вселенной в космической сверхцивилизации равных индивидов-творцов, переоткрывших мудрость древних эпох;
- группа Казанцева - антропологический оптимизм потомков:
-- вселенная неизбежно порождает очаги жизни по одним и тем же законам, эти очаги жизни также неизбежно порождают очаги разума, который неизбежно гуманоиден и стремится к консолидации, познанию мира и овладению-расширению среды обитания сначала в рамках своей планеты, затем в масштабах вселенной в космической сверхцивилизации равных индивидов-творцов, продолжающих дело погибших космических предков;
- группа Стругацких - от антропологического оптимизма к пессимизму с ветхозаветными аллюзиями:
-- вселенная неизбежно порождает очаги жизни по одним и тем же законам, эти очаги жизни также неизбежно порождают очаги разума, который разнообразен и по форме и по содержанию даже в рамках одного вида и стремится к познанию мира и овладению-расширению среды обитания сначала в рамках своей планеты, затем в масштабах вселенной в космической сверхцивилизации равных индивидов-творцов, их стражи и серой массы.
язычники человека не обожествляли. и природу тоже. они обожествляли силы природы как силы жизни и плодородия, от которых зависела жизнь рода-племени, а не индивида.
но
Бог стал Человеком чтобы человек стал богом.
люди как боги...
и ангелы должны были преклониться перед человеком как перед богом.
и человек должен был стать господином ангелов - сил природы и овладеть ими для себя и во славу Бога.
но высший архангел не стал поклоняться человеку и был проклят. и соблазнил человека стать не богом, а Богом. не сыном, а Отцом. и человек лишился божественности.
это начало антропоцентризма и падения ангелов и человека, его безотцовщины.
у язычников природа не Бог. а ее силы - боги-функции.
конечно без Бога обожение не возможно. но возможна жажда стать богом и земного рая. и ни за что ни отвечать. при этом природа становится комфортной средой обитания инфантильных... псевдобогов
Марсель Пруст. В "Критике чистого разума" великий мыслитель, порвавший с протестантством, платонизировал на древненемецкий манер для Германии доисторически сентиментальной, придворной, предусматривая все случаи, которые могут возникнуть у померанского мистицизма. Это все тот же «Пир», но только устроенный в Кенигсберге, по тамошнему распорядку, несъедобный, постный, с кислой капустой и без молодых людей.
propatriamori. Искусственный интеллект больше похож не на естественный, человеческий, а на развившийся библиотечный каталог, бесконечный ящик с карточками, этакую вавилонскую библиотеку без библиотекаря. Этот ящик стал бы интеллектом, если бы умел не только отвечать на вопросы, быстро найдя подходящую карточку, но и задавать их, разные, в том числе, относительно себя самого.
Чтобы отвергнуть новую мораль, достаточно посмотреть на постаревшие лица ея адептов.
Чтобы постановить, что какая-то норма умерла, дураку достаточно узнать, что ей не слѣдуютъ.
0blomoff. Есть вожжи и корм. Кнут и пряник. Это из основного. Велкам.
Когда и то и другое не воздействует подключается пакет патриотизма, перспективы, дети, трали-вали.
Далее:
Для продвинутых, с наворотами - концепция этики, эстетики, многозначность, философия, и т.д.
Исчезающее количество оставшихся заметается под половик при входе, дабы ходоки на них регулярно оттаптывались, измельчая, возвращая в базовые ценности.
Персонажи в виде неформатируемых придурков помещают в соответствующие учреждения, от психушки до АП.
Вот, что кввк, животворящий делает.
papalagi. Очень может быть, что общество настолько сложно, что "в одну харю" уже никак на его динамику положительно влиять не может
в смысле президент есть фронтмен управляющего сообщества, которое так или иначе рисует себе стратегическую картинку и закладывается на всякие неудобства и непонятности
как примерно байден с трампом - что в лоб что по лбу, корабль плывет все тем же курсом, просто оркестр играет разную музыку
так что какие уроки должен учить человек чтобы стать президентом - думаю вопрос смысла не имеет
не приведи господи на эти пути попасть
командная работа, видимо нужны качества которые этому способствуют
но это точно не мой вопрос, я не командный человек.
az118: Во всех западных толкованиях этого образа с эпохи эллинизма до нашего времени полно неустранимых противоречий и вопиющих натяжек.1. в КБ ничего нет про создание вод, первозданного хаоса и чудовищных монстров - Левиафана и Бегемота, а также про ангелов и мятежного высшего Архангела. Первозданные там небо и земля путем разделения первобытных вод хаоса, а змей-искуситель не монстр морской, а всего лишь самый хитрый из зверей.
2. Море как первобытный хаос и тесно связанный с ним и с небом Дракон как хранитель сокровенного знания, дающего силу и власть для наведения порядка - элементы многих древних культур, бывших за долго до иудаизма.
3. Как и ритуал поедания тела и пития крови врага для получения его сил и способностей.
4. Крещение Христа в Иордане не может пониматься как снисхождение в бездну хаоса для получения знания, ибо Иоанн Креститель крестил народ не хаосом, а очищением тела и души для Святого Духа как Отца образа Сына. И это указывает на амбивалентность всех изначальных элементов мироздания.
Егор Холмогоров. Финальную точку в «легальном» существовании Микророссийской митрополии поставил император Иоанн Кантакузин – знаменитый политический лидер византийских исихастов. Выиграв в 1347 году гражданскую войну он занялся устроением церковных дел. Как раз в это время к нему пришла грамота от великого князя Московского Симеона Ивановича («Гордого») с просьбой восстановить единство митрополии. Грамота сопровождалась крупным пожертвованием на реставрацию Софии Киевской. В ответном послании Кантакузин назвал Симеона «племянником» (ανεψιοί) и обозначил его титулом «великий король всея Руси» (μέγας ρήξ πάσης Ρωσίας) – примечательно, что там где в X-XII веках в отношении русских князей употреблялось слово «άρχον» — князь, то Кантакузин называет Симеона «ρήξ» – калькой с латинского «rex», что гораздо ближе к король». В прилагавшемся императорском хрисовуле византийский взгляд на «Μικρά Ρωσία» выражен весьма ясно:
«С того времени, как русский народ, по благодати Христовой, получил богопознание. святейшие епископии Малой Руси, находящиеся в местности, называемой Волынью: галицкая, владимирская, холмская, перемышльская, луцкая и туровская, также как и святейшие епископии Великой Руси, принадлежали к киевской митрополии, которою в настоящее время управляет преосвященный митрополит, гипертимос и экзарх всея Руси, кир Феогност.
Ну и в 1331 году последний галицкий князь Юрий-Болеслав в грамоте магистру Тевтонского ордена именует себя: «Georgius Dei gratia natus dux tocius Russie Mynoris».
Александр Блок. Упористо и умело, неустанно нюхая воздух, они приспосабливаются, чтобы НЕ творить (т. е., так как – сами лишены творчества; творчество, вот, грех для них).
sh_e_k: Молитва, религия, вера это считают феноменами с одного пространства. Я так не считаю. Я думаю здесь отсутствует самый главный критерий живое/неживое. Тем более, что под верой почти всегда понимают суеверие, что в моем представлении прямо противоположно вере. А молитва и религия это атрибуты которые могут принадлежать как вере так и суеверию. Но становятся разными по сути из-за свой принадлежности одному или другому.Живое для меня это вера, а суеверие это мертвое, соотвественно вера держится активностью, а суеверие пассивностью. И отсюда можно увидеть критерии определения с чем имеем дело.
Например суеверие требует защиты, так как само не имеет силы, а вера не требует. Отсюда заблуждение, что религия на суеверии более сильная, чем религия на вере. Как, например, с христианством и язычеством. Победа за христианством - значит более сильная. Но язычество просто не борется, оно просто живет в своей силе, защита не нужна и поэтому ему ничто не мешает. Это примерно как асфальт и живое. Если постоянно не заливать щели, то живое разрушит асфальт, хотя явно видно, особенно после асфальтирования, что живое истреблено. Пробьется. Живое сильно само по себе а не в своих проявлениях, а мертвое сильно только в своих проявлениях.
И надо уточнить, что я не считаю христианством суеверием, а язычество верой. И то и другое может быть как проявлением веры так и суеверия. Надо смотреть на человека. Чем сильнее человек защищает религию, тем он сильнее погружен в суеверие. Можно даже на сциентистов посмотреть. Нет разницы. Тут важно только одно - суеверие или вера. И здесь опять же как с живым и мертвым, как с правдой и ложью, как с истиной и заблуждением. Живое объединяет, а мертвое разъединяет. Истина, правда, вера - это то что в разных людях всегда одно и общее, а заблуждение, ложь, суеверие - это то, что в разных людях всегда разное и лично своё.
swamp_lynx. Женщина малозначима в буржуазном обществе периода его подъёма (зато в периоды упадка, когда мужчина уже не способен обеспечивать женщину, женщины сами начинают о себе заботиться как в позднем Риме). Для женских функций есть рабы и слуги. Для плотских утех юные проститутки обоего пола (дело Эпштейна совсем не случайно).
В России буржуазные преобразования запаздывали, а потом нарождавшееся буржуазное общество было практически полностью сметено. Есть исследование: "Бабье царство. Дворянки и владение имуществом в России (1700-1861)". Мишель Маррезе.
burchakov. В клеверах несколько лет назад писали, что Домострой был создан, чтобы ограничить власть свекрови.
bolkunac: У многих женщин есть такая проблема: найдет чмо зачуханное и начинает с ним носиться, как с писанной торбой. пока это чмо её не сожрет. очень странный феномен.civil_engineer. Начальство вас хвалит и ругает не за сегодняшний косяк - а за накопленный опыт взаимодействия в вами. Любое начальство - любое.
Энн Бронте. «Мы от природы склонны любить то, что нам нравится. А что может нравиться больше красивого лица, если к тому же мы не знаем ничего дурного о той или том, кому оно принадлежит? Девочка любит свою птичку, почему? Потому, что птичка живая, что она умеет чувствовать, что она беспомощна и безвредна. Но жаба живая, и она умеет чувствовать, и она беспомощна и безвредна. Однако пусть девочка и не причинит жабе зла, любить она будет птичку, такую хорошенькую, с пушистыми перышками и блестящими веселыми глазками».
О поэзии:
«Когда нас томят печаль и тревога или угнетают чувства, которые мы вынуждены скрывать, не ища и не находя ничьего сочувствия, и в то же время не в силах совсем подавить, мы нередко ищем утешения в поэзии – и обретаем его то ли в чужих излияниях, которые словно выражают наши собственные муки, то ли в наших собственных попытках дать выход этим мыслям и чувствам в стихах, быть может, и менее музыкальных, но зато более подходящих к случаю, более созвучных нашему душевному состоянию, а потому обладающих большей властью успокаивать или облегчать измученное, переполненное болью сердце».
papalagi. Индивидуальное сопровождение каждого отдельного ребенка.
Коллективные занятия в социальных дисциплинах.
Переносом 4/5 занятий под открытое небо.
Участие в производстве еды из земли.
Отсутствием профессионального обучения до тех пор пока не будет ясность в профессии и какие это вообще будут профессии.
Как вы предлагаете труженикам офисных продаж, курьерам, работягам и прочей прислуге мелкой буржуазии "понять и развить свою многогранную природу, от физической до духовной". В свободное от подлой службы время? или этим занимаются все эти городские мещане, производящие миллионы тонн мусора.
Владимир Путин. Вы знаете, что слово "элита" во многом дискредитировано теми, кто, не имея никаких заслуг перед обществом, считает себя какой-то кастой с особыми правами и привилегиями, особенно имею в виду тех, кто в предыдущие годы набил карманы за счёт всяких процессов в экономике 90-х годов. Вот они точно не элита. Подлинная, настоящая элита — все, кто служит России: труженики и воины, надёжные, проверенные, делом доказавшие свою преданность России.
Кирилл Новиков. Н. Н. Алексеев и евразийцы в целом совершенно справедливо указывали на суверенность цивилизации (которая включает в себя не только ныне живущих, но и умерших, а также тех, кто ещё не родился); здоровое государство, с их точки зрения, должно быть воплощением культурно-исторического типа, а не чьих-либо классовых интересов (не важно, буржуазных или пролетарских), ибо акцент на классовости логически влечёт за собой космополитизм и интернационализм.
gignomai. ИИ, мне сдается, поможет понять, что такое мышление. В том смысле, что все, с чем он справляется, не есть мышление. Надо всмотреться в то, чего он не может.
mahadaridra. Обобщения опрометчивы. Насилие может оказаться оправданным как ответ.
te2017. Как понять, с чем он справляется, если не существует ИИ как явления без взаимодействия с человеком? Но даже если представить, что таковой бы существовал, мы бы не смогли отличить его от остальных процессов природных, которые в общем тоже можно сказать "выполняют сложнейшие расчеты" вроде "движения атомов" в атмосфере.
Условным подобием "мышления" наделяет его человек. Сам по себе ИИ не более "мыслит" чем книга на столе. Но это не мешает нам извлекать нам из нее мысли автора и собственные. Точно так же из ИИ мы извлекаем "мысли" команды программистов и тех, чьи данные использовались при обучении и наши собственные при общении.
swamp_lynx: Снижать планку не надо, конечно. Но своей планке надо соответствовать, а здесь проблемы не только у мужчин, но и у женщин не меньшие. Мужчина бы и менялся в лучшую сторону ради женщины, чтобы её планке соответствовать, но ведь она сама этого не делает, она почему-то уверена, что и так хороша, что трагикомично выглядит. vida_louca: Без представления о дискретных физических пространствах и квантах действия, как их элементах, представить себе наблюдаемые нами классическое пространство и классическое время, не представляется возможным.Дополнительную трудность представляет собой признание того, что дискретные элементы времени и длины (масштаба) пространства не существуют сами по себе. Они появляются благодаря тому, как проявляют себя кванты действия при поступательном или вращательном движении материальной частицы. Которая сама по себе является квантом действия (когда речь идёт об элементарной частице) и сразу элементом некого пространства, которое я называю "ядерным". При движении такой одиночной частицы в окружающем нас пространстве (которое я называю "электромагнитным") квант действия в соответствии с формулой де Бройля проявляет себя как элемент длины λ=h/р и времени τ=h/ε, где р — импульс частицы, а ε — её энергия, связанная с её импульсом. Путь частицы последовательно складывается из множества пройденных (возбуждённых) элементов ∑λi и соответствующих им элементов времени ∑τi. В конечном итоге все эти траектории складываются в известную нам картину непрерывных пространства и времени.
Карло Коллоди. Имей в виду, болван! Мальчики, бросившие учение и отвернувшиеся от книг, школ, учителей, чтобы удовольствоваться только игрой и развлечениями, плохо кончают… Я это знаю по собственному опыту… и могу тебе это сказать. В один прекрасный день ты тоже будешь плакать, как я теперь плачу… но тогда будет слишком поздно.
august. Я понимаю головой, что по критерию злой-добрый я где-то в середине, судя по делам и словам. Но стоит мне почувствовать на что-то или кого-то ярость, я пугаюсь, что я УЖАСНО злая, просто капец и сейчас я все разрушу. И вот постоянно приходится с этим разбираться и рассказывать себе, как на самом деле обстоят дела. Я даже здесь когда пишу критичные или просто не хвалебные комментарии, часто беспокоюсь, что раз я не несу добро, то зачем же я пишу.
Аркадий Красильщиков. В конце XIX века в Российской империи проживали 5,5 млн. евреев, что составляло половину всех евреев мира. Не будет преувеличением сказать, что в каждой современной еврейской семье, где бы на планете они ни жили, есть предки из России.
Русские в конце XIX века составляли численность 55 млн. чел. Таким образом, пропорция составляла 1 к 10. В России, на десять русских приходился один еврей. Это немало. Сразу после революции, когда были отменены ограничения на проживание евреев в крупных городах, включая Москву, евреи массово стали переезжать в столицу и в короткий срок составили большую половину всей интеллигенции Москвы. В области искусства, творчества, кинематографа — до 90%. Можно сказать, что именно евреи составляли собой русскую интеллигенцию ХХ века в СССР. Представителям иных этносов, включая русских, приходилось приспосабливаться под менталитет и образ жизни еврейской интеллигенции, чтобы войти в элиту общества.
Александр Милитарев. Территория у евреев с русскими одна. Правда, конкретная территория, “малая”, а не “большая” Родина общая у евреев не со всеми русскими, а только с теми, кто живет в городах, преимущественно крупных, — в первую очередь в Москве и Ленинграде-Петербурге. И культура у русских и у русских евреев одна; но если культуру делить по социальным группам, то общая культура у подавляющего большинства русских евреев только с одной группой русского населения, соответствующей им по степени урбанизации и образовательному цензу: с русской интеллигенцией.
Дело не только в биологическом смешении (снова подчеркну: в русскую интеллигенцию может входить и армянин, и латыш, и татарин). Произошло довольно уникальное “скрещивание” двух культурных общностей. Культурная ассимиляция не могла не быть однонаправленной. Евреи — те из них, что стремились из черты оседлости в города, — пришли в начале XX в. в русскую культуру “пустыми”, оторвавшимися от своей религиозной традиции и от своего языка, идиша, и не имевшими навыков ни европейской, ни близкой к ней российской образованности. Зато они пришли с другим багажом — еврейской энергетикой, многовековым опытом выживания и привычкой народа Книги к учению. И российская образованность, и русский язык оказались усвоенными в рекордные сроки.
В ходе такой ассимиляции сформировалась динамичная группа, входящая — естественно, без четко очерченных границ — в российскую интеллигенцию, а в постсоветской России — и в нарождающийся средний класс. В ней мало кого интересует различие между людьми смешанного — большей частью русско-еврейского — происхождения и “галахическими” или “стопроцентными” евреями. Эта группа, хотя и значительно ослабленная в России из-за массовой эмиграции и “утечки мозгов”, выделяется своим культурным и энергетическим потенциалом как среди других слоев российского населения, так и среди других групп еврейской диаспоры; ее ответвления занимают все более заметное место не только среди еврейских общин Израиля, но уже и в Америке.
Р.Кук. «Отличие души еврея с ее мощью, устремлениями, внутренним миром от души любого гоя куда больше и глубже, чем отличие души гоя от души животного, потому что между последними различие количественное, а между первыми качественное. Любое дело, даже самое доброе, совершенное гоем, только усиливает Сатану, любой поступок еврея, даже преступление, способствует Богу».
Игорь Шафаревич. Розанов утверждает, что еврейство образует общность более тесную, чем национальная или религиозная: "Они в сущности родные друг другу". Так их характеризует и Гершензон: "14 миллионов людей, чувствующих себя как бы одной семьей"... В Истории люди часто объединялись: в государства, племена, партии, разные союзы. Но, начиная с Античности, современники выделяли еврейство как нечто отличное от других аналогичных явлений. Приведу одну аналогию. Отдельная пчела является, по ряду признаков, довольно примитивно организованным существом: например, она не может поддерживать температуру, отличную от температуры окружающей среды. Но пчелиный улей имеет многие черты гораздо более высоко организованного существа. Например, в нем поддерживается постоянная температура 33 – 34 градуса. Пчелы все время обмениваются пищей. То есть, улей обладает аналогом обмена веществ. Пчелы, все время помахивая крылышками, создают ток воздуха – аналог дыхания. Наконец, улей размножается половым путем: трутни и матки по набору хромосом аналогичны мужским и женским половым клеткам. Ввиду ряда таких свойств некоторые энтомологи считают, что функционирование улья можно понять лишь мысля его как СВЕРХОРГАНИЗМ, клетками которого являются отдельные пчелы. Отметим, однако, что подобная форма организации жизни встречается лишь среди низших животных, а более высокие формы жизни связаны с развитием различных аспектов индивидуальности и индивидуальных связей. Вот такой сверхорганизм и возник в виде еврейства. Его возникновение заняло более двух тысячелетий и включало создание религиозной концепции избранного народа, идеологии классического иудаизма и кагальной организации, многочисленных еврейских организаций (типа ордена Бнай Брит) и других закрытых еврейских обществ современного Запада. В Истории встречаются и другие человеческие объединения, аналогичные сверхорганизму. Яркий пример – большевизм, опирающийся на "партию нового типа".
Из письма А.И. Куприна Ф.Д. Батюшкову от 18 марта 1909 г.: «Все мы, лучшие люди России (себя я к ним причисляю в самомсамом хвосте), давно уже бежим под хлыстом еврейского галдежа, еврейской истеричности, еврейской повышенной чувствительности, еврейской страсти господствовать, еврейской многовековой спайки, которая делает этот избранный народ столь же страшным и сильным, как стая оводов, способных убить в болоте лошадь.
wingover: Салическая правда, 6-й век (западно-римские города после распада империи).Две категории свободных людей: франки (за которыми стояли их род и клан) — с официальными правами первого сорта, и галло-римляне, продолжавшие надеяться на государство и закон — с правами второго сорта, примерно вдвое меньшей ценности.
flying-bear. И когда лица кажутся злее и гаже морд.
vida_louca. С какой стати энтропия вообще меняется? Ведь, по-прежнему непонятно почему энтропия увеличивается и достигает своего максимума при достижении (изолированной) термодинамической системой равновесия! Или, наоборот, почему она уменьшается для неизолированных систем, когда они участвуют в таких явлениях, как конденсация пара, выпадение росы, кристаллизация жидкости, расслоение раствора, наконец? Или более общий вопрос — откуда и зачем возникают когерентные структуры в различных потоках? К которым вполне можно отнести и живые организмы, если рассматривать саму жизнь как процесс.
Эрик Фёгелин. В основе любой религии, как мы видим, лежит обращение к истине, которое проявляется как общение с Богом. Здесь мы наблюдаем процесс замещения истины ритуалом почитания ее.
Андрей Игнатьев. Немного методологии: "коридор рефлексивного управления" представляет собой не траекторию манипуляций, как наивно предполагают журналисты, вообразившие себя политаналитиками, а зону возможного консенсуса, то есть, позицию, оставаясь на которой, можно двигаться в потоке и не пытаться ссать против ветра
искусный переговорщик ничего никому не навязывает и никого не "разводит", а только инициирует и затем помогает сформировать такую зону, оставляя своим оппонентам выбор либо следовать потоку событий, либо прекратить диалог
то есть, "коридор рефлексивного управления" формирует тот, кто инициировал переговоры, остальным так или иначе приходится соглашаться на предложенный выбор
А. П. Чехов. «Писатели, которых я люблю, служат злу, так как <…> помогают дьяволу размножать слизняков и мокриц, которых мы называем интеллигентами!»
Шарль Морис де Талейран-Перигор. «Для того чтобы иметь много денег, не надо иметь много ума, а надо не иметь совести».
Кирилл Новиков. Либералы постоянно жалуются на низкий уровень дискуссии в России, однако они сами отродясь не блистали высокими интеллектуальными способностями. Если ты говоришь, что выступаешь за суверенитет России и поддерживаешь СВО, то ты почему-то должен доказывать, что не получаешь ни от кого денег за свои взгляды (нельзя же быть патриотом своей страны просто из убеждений), что не состоишь в "Единой России" и далее по списку. Иными словами, либералы вообще не заинтересованы в дискуссии, они сразу отменяют оппонента только из-за того, что он не вписывается в привычную им картину мира. И, само собой, плюрализм мнений никогда на тебя не распространяется, ибо "нет свободы врагам свободы".
Ирина Мухина. Женщина, как и мужчина многомерное существо, некоторые из которых способны принимать свои собственные решения и отвечать за них. Единственное, чего стоит избегать это самодостаточности и с той и с другой стороны - иначе род людской, особенно белого цвета, может ненароком пресечься.
hillaine. Кмк, это не отдельный тренд на женскую солидарность, а часть общего тренда разделения мужского и женского миров. Мужчины объединяются в группы и поддерживают друг друга (против женщин обычно, потому что с ними максимальные проблемы), женщины делают то же самое по тому же поводу в основном (но иногда и как в ролике описано: типа в пользу мужчин, вдохновляют их, но вдохновение это обычно сугубо прагматично, то есть не в пользу мужчины, а в пользу себя руками мужчины, то есть опять же война но холодная а не горячая).
Просто отмерло очередное измерение у современного человека и он потерял ещё одну способность — понимать принципиально другого, не такого как ты. Раньше он так же потерял способность ощущать бога ("бог умер"), сейчас плюсом теряет и другие способности помельче: долго удерживать внимание, создавать произведения искусства (почти на нуле) и тд...
swamp_lynx. Вы определяете как традиционную семью как место, где будто бы только насилие и принуждение (причём исключительно со стороны мужчин), ну так это это очень модно. Отринем старый мир и построим какое-то убожество. Вот как на Украине, где общество строится на том, чтобы избавиться и от опыта СССР, и от досоветского опыта, который связан с Россией. Сегодня вот Азербайджан заявил о советской оккупации, можно будет увидеть, что закончится такое также трагично. Опыт — это живое, а теории, которые этот опыт отрицают (а не адаптируют), — мёртвое. Россия в 90х — начале 00х тоже через нижнюю точку в подобном отрицании прошла.
vitus_wagner. Не следует ограничиваться материальными технологиями. Социальные технологии (совместная скоординированная деятельность на основе разделения труда) тоже могут быть распознаны и отличены от инстинктивной деятельности (скажем эусоциальных насекомых) благодаря тому, что передаются не генетически, а с помощью обучения. Т.е. если характерное время распространения группового поведения по популяции меньше времени жизни составляющих эту популяцию особей, это, несомненно, технология.
Михаил Богуславский. Обращаясь к вечным ценностям семейного воспитания, Иван Ильин подчеркивал, что именно «семья призвана поддерживать и передавать из поколения в поколение духовно-религиозную, национальную и отечественную традицию».
Мыслитель дает свое понимание основных направлений семейного воспитания, которые тесно увязывает с представлением о ценностях воспитания и идеале человека:
1) семья имеет призвание дать ребенку самое главное и существенное в его жизни – христианскую любовь;
2) семья призвана воспринимать, поддерживать и передавать из поколения в поколение духовно-религиозную, национальную и отечественную традицию;
3) семья учит ребенка верному восприятию авторитета;
4) семья есть трудовой очаг, трудовое наследственное единение людей.
axsmyth. Задача психолога (в основном, как её видят почти все психологи) разгадать шарады «чувств», выдаваемых пациентом по известным психологу шаблонам. Подобная терапия даёт временное облегчение (когда даёт), и смысла имеет исчезающе мало. Именно сконцентрировавшись на чувствах, человек превращается в автомат, действующий по заданным программам. И ответы пациента представляют собой не прямое описание чувствуемого, а сплошные легитимизированные в рамках опыта пациента интерпретации. Таким образом, любой конструктивный посыл, даже если он и был с самого начала, обнуляется напрочь. А вывод в реальность согласия с психологом интерпретаций пациента и даёт чувство облегчения. Но, как в любом случае, время полураспада текущего ощущения реальности небольшое и по истечении срока всё уходит на круги своя. С накоплением опыта возвратов на круги своя психолог может быть отправлен в лес.
azesmer. Понравилось "сконцентрировавшись на чувствах, человек превращается в автомат".
Действительно ведь "чувства" — суть сообщения того внутреннего природного автомата, которое заменяло разум какой древней медузе, "сюда лежи", "туда беги". Еще тому пример, что когда пытаются запрограммировать человека на некие действия, хорошие иль плохие, то обращаются к чувствам, пытаются отключить рацио. Купи, дескать, прокладки этой фирмы, потому что "ты этого достойна". При чем тут достоинство, чем другие прокладки недостойней, почему достоинство надо непременно покупать и именно прокладками, а не огурцами, бог весть. Но за "чувство" пытаются привести, как бычка за кольцо в носу.
А насчет психологов вопрос подвисает. Почему они так делают или не делают? Ну, определенный смысл в этом есть, типа "вывести" человека из тупика (куда его привело сбитое рацио). Но ведь надо и назад привести, заменив побитую шестеренку в мозгу. Потому что если не привести, то останется растерянная медуза. Требующая от всех вокруг "хороших чувств" для себя.
peggy_s. Бывают презумпции, которые портят жизнь человеку, бывают - которые окружающим. Впрочем, умные люди говорят, что качественная презумпция портит жизнь всем, кто ее не разделяет.
У меня вот вечная болезнь - презумпция вменяемости. Я в теории знаю, что поведение делится на проактивное ("чтобы что") и реактивное ("потому что"). Но на практике за пределами ситуаций "на ногу упал кирпич" все время недооцениваю второе. Признать, что взрослый разумный человек может совершенно не интересоваться результатами своих действий и вообще причинно-следственными связями... ну это аморально, в конце концов, так про людей думать. Можно признать, что я не понимаю целей человека, или что он ошибся и выбрал неверные методы - но не то, что ему значительную часть жизни абсолютно пофиг, он просто, ну, делает.
В работе часто мешает. Как же так, сотрудникам не интересен результат? Это же нельзя так людей мучить, чтобы восемь часов в день действовать без цели, надо как-то помочь, объяснить... в конце концов давайте я сама, я цель понимаю, мне не сложно. Подозреваю, сотрудникам эта моя презумпция создаёт массу проблем.
А у людей вокруг меня, по моим впечатлениям, презумпция познаваемости человеческого мира. Им все время кажется, что они понимают других. У меня такого нету: во-первых, я с детства социально некомпетентна, а во-вторых с детства же усвоила, что чем меньше ты светишь своим особо ценным мнением, тем больше шансов что получится делать что хочется. А то либо мнение окажется неправильным и будут ругать, либо правильным и будут ругать, что недостаточно стараешься в его реализации. Поэтому если ко мне выйдет человек и скажет "привет, я людоед" - я подумаю.... а ничего не подумаю. Может людоед, может запугать меня хочет, может я что-то неправильно поняла и значения слов со вчерашнего дня изменились. Но точно не подумаю, что я теперь что-то про человека знаю.
А люди вокруг как-то легкомысленно уверены. Им кажется, что если человек что-то сказал - то это так и есть. Более того, если человек чего-то не сказал - то этого так и нет. (ну знаете эти все рассуждения "какой ужас, люди живут, как будто ничего не изменилось! и поддерживают Х, У и Й!" - "почему ты так решил?" - "Ну они так же ходят на улице, сидят в кафе, и на мой вопрос сказали, что поддерживают". Ладно, версия "они просто считают, что ты не заслуживающий доверия козел" отбрасывается сразу ради сохранения самооценки, но остальные 100-500 версий куда испарились? А никуда. Социум - прозрачен и познаваем. Когда старые друзья вдруг окажутся недрузьями, что характерно, социум все равно останется познаваем и прозрачен.
Это я злобствую, потому что мне завидно - я всегда так хотела. Не знаю, завидует ли кто-то мне за способность видеть смысл в любой деятельности, или бешу ли я кого-то неспособностью увидеть и осознать состояние окружающих людей, подозреваю, да.
Интересно, а какие еще бывают презумпции? Ну там всякое "справедливого мира", а еще?
russhatter. Большевизм этот — зараза, которой переболела одна конкретная страна. В мире — одна такая. При чём на другие страны зараза переносилась плохо, а вот как в своей — так за несколько лет, моментально вышла на периметр страны, и на нём зафиксировалась. И через 60-80 лет исчезла с концами. Русское это явление, русская болезнь. Можно и так: не болезнь вовсе, а чрезвычайно важная, неизбежная, болезненная фаза развития.
Давайте посмотрим на китайский коммунистический штамм. Порождён от русского — ... но частично. В другой существенной части генезис задействовал традиции британского происхождения, я про леваков из Шанхая и Гуаньчжоу. Болеет/переболел штаммом строго один организм: Китайский Мир (или как его по-другому лучше назвать...). Повлиял на соседей? Да, безусловно. Вот, образовался стабильный вьетнамский штамм, про который я ничего всерьёз не знаю — но он явно и не китайский, и подавно нерусский. Вот как-то так. Изо всех остальных попыток распространения имеет смысл выделять проекты на базе останков испанской империи: эти проекты хоть как-то стабильны, но именно что "хоть как-то". То есть: подо всем этим интернациональным коммунистическим движением находятся, возможно в скрытом виде, но подразумеваются, имперские этничности. Во всяком случае, эту гипотезу вполне можно сформулировать и обсудить.
az118: Автор, видимо женщина, страдающая скрытой мизогинией, тем не менее верно уловила некоторые существенные черты мироощущения советской интеллигенции, унаследованные от русского раскола с сектантством, европейского Просвещения и марксизма-ленинизма с идеалом светлого просвещенного будущего после темного дикого прошлого, которое для автора представлено дохристианской архаикой, еще недавно жившей в гуще сельского народа и в культурах Азии. Т.е. автор - православная интеллигентка, не вполне чувствующая суть язычества и христианства.задумался о грани между язычеством и аврамизмом (который вырос из язычества Фарры и Аврама в период крушения их мира и оформлен Моисеем как племенная идеология при консолидации толпы беглых рабов в дееспособное общество в период крушения восточно-средиземноморского мира через 800 лет после) и какие черты язычества и аврамизма были у советской идеологии в целом и отдельных групп сов.интеллигенции, корни которой уходят в 18-19 вв. в общем, эта грань не в много- и единобожии, а в чем-то ином.
собственно, у большевиков 1900-1930 гг были деятели обоих направлений, сильно переосмысленных конечно - романтические материалисты и богоискатели.
с хрущевской оттепели обозначились три основные группы:
- группа Ефремова - антропологический оптимизм прогресса:
-- вселенная неизбежно порождает очаги жизни по одним и тем же законам, эти очаги жизни также неизбежно порождают очаги разума, который неизбежно гуманоиден и стремится к консолидации, познанию мира и овладению-расширению среды обитания сначала в рамках своей планеты, затем в масштабах вселенной в космической сверхцивилизации равных индивидов-творцов, переоткрывших мудрость древних эпох;
- группа Казанцева - антропологический оптимизм потомков:
-- вселенная неизбежно порождает очаги жизни по одним и тем же законам, эти очаги жизни также неизбежно порождают очаги разума, который неизбежно гуманоиден и стремится к консолидации, познанию мира и овладению-расширению среды обитания сначала в рамках своей планеты, затем в масштабах вселенной в космической сверхцивилизации равных индивидов-творцов, продолжающих дело погибших космических предков;
- группа Стругацких - от антропологического оптимизма к пессимизму с ветхозаветными аллюзиями:
-- вселенная неизбежно порождает очаги жизни по одним и тем же законам, эти очаги жизни также неизбежно порождают очаги разума, который разнообразен и по форме и по содержанию даже в рамках одного вида и стремится к познанию мира и овладению-расширению среды обитания сначала в рамках своей планеты, затем в масштабах вселенной в космической сверхцивилизации равных индивидов-творцов, их стражи и серой массы.
язычники человека не обожествляли. и природу тоже. они обожествляли силы природы как силы жизни и плодородия, от которых зависела жизнь рода-племени, а не индивида.
но
Бог стал Человеком чтобы человек стал богом.
люди как боги...
и ангелы должны были преклониться перед человеком как перед богом.
и человек должен был стать господином ангелов - сил природы и овладеть ими для себя и во славу Бога.
но высший архангел не стал поклоняться человеку и был проклят. и соблазнил человека стать не богом, а Богом. не сыном, а Отцом. и человек лишился божественности.
это начало антропоцентризма и падения ангелов и человека, его безотцовщины.
у язычников природа не Бог. а ее силы - боги-функции.
конечно без Бога обожение не возможно. но возможна жажда стать богом и земного рая. и ни за что ни отвечать. при этом природа становится комфортной средой обитания инфантильных... псевдобогов
Марсель Пруст. В "Критике чистого разума" великий мыслитель, порвавший с протестантством, платонизировал на древненемецкий манер для Германии доисторически сентиментальной, придворной, предусматривая все случаи, которые могут возникнуть у померанского мистицизма. Это все тот же «Пир», но только устроенный в Кенигсберге, по тамошнему распорядку, несъедобный, постный, с кислой капустой и без молодых людей.
propatriamori. Искусственный интеллект больше похож не на естественный, человеческий, а на развившийся библиотечный каталог, бесконечный ящик с карточками, этакую вавилонскую библиотеку без библиотекаря. Этот ящик стал бы интеллектом, если бы умел не только отвечать на вопросы, быстро найдя подходящую карточку, но и задавать их, разные, в том числе, относительно себя самого.
