![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
swamp_lynx"Эти люди мало работают, много пьют, слушают радио "Шансон", употребляют слова "реально" и "братан" и, как точно заметила еще группа "Зоопарк", мешают нам жить".
"Пропасть, разделяющая Россию мытую и немытую, стала совсем непроходимой <..> невыносимой".
"У одних — айфон, у других шансон".
"Хочется сделать с населением что-нибудь такое, чтобы его не было".
Часто читаю про то, как многие хотят вернуться в нулевые. Для меня это время страшное, сытые 90-е. В чём были плюсы по сравнению с предыдущем десятилетием, но были и минусы, потому что казалось, что этот кошмар навсегда. К счастью, в 2011-м начались положительные изменения. Потерявший всякие берега московский средний класс попытался взять власть, что привело к опоре Путина на Уралвагонзавод и другим положительным сдвигам. Сурковщина с её сидением на двух стульях хотя и не ушла, но начала терять силу, ну а окончательно всё довершили так называемые западные партнёры, не оставив власти выбора. Можно посмотреть по ситуации на Украине, что нас ждало при победе "рассерженных горожан", прямо сейчас украинский креативный класс через бусификацию реализует то, о чём мечтали модные московские журналисты.
smirnoff-v. Почему интеллигенция все века своего существования ненавидит русский народ и русское государство. Попробую ответить.
Импорт идей, теоретических систем и целых парадигм с Запада, дело обычное для отечественной интеллигенции, что основано на ее (интеллигенции) врожденной шизофрении. Когда еще в петровские и послепетровские времена мы экспортировали западные технологии, мы их получили, естественно, на языке запада. Более того, мы экспортировали западную рациональность. Таким образом, мы получили целый слой «образованных» людей, т.е. людей, которые на теоретическом уровне думают на языке западной рациональности, т.е. по большому счету на иностранном языке.
Понятия любых рациональных систем несут в себе не только явные смыслы, предложенные в определении, но и неявные смыслы той культурной среды, где это понятие появилось и утвердилось. В таком понятии сконцентрирован весь исторический путь, вся культурная традиция породившей его культуры. Подобное понятие есть часть системы понятий, и эта часть уже несет в себе целое. Подобное понятие имманентно связано не только с определенными теоретическими построениями, но и эмоциональной символикой, ценностями и идеалами культуры, его породившей. В некотором смысле любая подобная категория языка, любое подобное понятие, это квинтэссенция исторического, культурного опыта народа, носителя этого языка.
И что еще забавнее, эти неявные смыслы очень трудно, а в полном объеме невозможно выразить рационально.
А вот там, где рациональность не нужна, на уровне стереотипов и глубже, архетипов, на уровне быта и повседневности эти люди «думают» на «русском» языке, точнее на языке отечественной традиции. Вот вам и шизофрения, каковая и породила столь специфический феномен, как интеллигенцию.
Бог бы с ней, интеллигенцией, но результатом подобного положения стали «слабые» места в коже, или, скорее коре нашей культуры. Ведь любая культура имеет свою кору, как дерево, с помощью которой она защищает собственную сердцевину от вторжения инородных тел и иных вредных воздействий. И эта самая интеллигенция и является тем мягким, уязвимым местом, через которое в сердцевину русской культуры попадает всякая дрянь.
Через чужеродные слова к нам внедряются чужеродные смыслы, чужеродные ценности и цели, чужеродные идеалы и чужеродные теоретические конструкции.
Оно бы и ничего, Бог с ней, с чужеродностью, но вот беда. Чужеродные идеи и всякие, в первую очередь социально-философские теории, это не произведенный за границей электрочайник, и даже не выработанная в иностранных лабораториях естественнонаучная теория. Ибо естественнонаучная теория, как идеальная модель, описывает ровно ту же физическую реальность, которую может наблюдать и отечественный физик (или химик и т.д.). Социально-философская теория описывает реальность конкретнокультурную, особую. Она всегда имеет явное и не явное содержание, в которое включается вся культурная традиция и исторический, социальный опыт.
Как результат, подобная социально-философская теория, попадая в инокультурную среду, по идее лишается реальности, которую должна описывать, лишается содержания. Становится только хрупкой схемой, пустой конструкцией и рассыпается сама собой.
К сожалению, в России этого не происходит. Шизофреничность нашей интеллигенции имеет симптомом особое отношение ее к вышеописанным идеальным конструкциям. Вместо того, что бы быть тем, что они есть, а именно всего лишь одним из инструментов мышления, некоторые импортированные социально-философские теории и понятия приобретают статус объекта более реального, чем факты непосредственной жизни. Чем сама реальность.
Когда интеллигент видит несоответствие структур бытия положениям принятой теоретической схемы, он не отказывается от теории, а убеждается, что сама реальность «сломана». А как же иначе? Ежедневно, в области своих профессиональных знаний интеллигент естественник (а шизофреничная интеллигенция в основном состоит из представителей естественных и технических дисциплин, сколь бы они сами не утверждали обратного), убеждается во всеобщей применимости естественных и технических теорий. А поскольку естественная и техническая интеллигенция крайне слабо представляет себе специфику гуманитарного знания, то без особых сомнений переносит свое убеждение о всеобщности теоретического знания на область, в данном случае социальную. А поскольку думать на теоретическом уровне он привык и может только на том же языке, на котором изложены и теории, а именно на языке западной рациональности, а реальность проникает к нему через повседневность, которая мыслиться на родном, русском языке, она, по причине языкового барьера не имеет возможности «просочиться» наверх, результат один. Реальность не «лечит» интеллигента. Не добирается до того уровня, где он мыслит «теоретически». И интеллигенту не остается ничего иного, как очередной раз убедиться, что реальность «сломана», или вовсе ее игнорировать, как нечто несущественное.
На практике, русский народ, в своих феноменах, своей повседневностью не предоставляет материала для теоретических схем, импортированных с запада. Он не укладывается в такие красивые, прямо таки изящные схемы, предлагаемые западной философской традицией.
Он ни на что не похож и интеллигенту с его схемами (инструментами познания) непонятен, ибо непознаваем. Непознаваем, значит, аморфен (в глазах интеллигента), непредсказуем и чужд. Эдакое порождение хаоса в пику порядку, демонстрируемому Западом.
И в результате, вместо забвения этих схем русский народ и его государство объявляется недоразвитым, или вовсе развившимся неправильно, в общем отвратительным.
efrocon. Интеллигенция все таки корпорация, "цех". Но разрушающаяся. Вследствие оторванности (или желания оторваться) от "плохой!" реальности и неоправданной абсолютизации ценностей "наверх" пробиваются не очень "качественные" персонажи (с двойной моралью и системой оценок - "шизофрения" отмеченная).
smirnoff_v. Мы ВЕРИМ, что христианское Писание Боговдохновенно, что оно именно Истина с большой буквы, поскольку не является творением человека, но Бога. Того, Кто прежде реальности. И нельзя человеком, которому свойственно заблуждаться, созданные схемы ставить на место Слова, которое было до начала времен. Это, во-первых, и, во-вторых, в христианстве есть замечательный (по-моему) «предохранитель». Не всегда срабатывает, не есть. Нельзя человекам строить царство Божье на земле!
Я полагаю, что у русского образованного человека всегда есть склонность заболеть интеллигентностью (как я сказал, термин спорный, но пока нет иного, я им воспользуюсь, т.с. технически), но вовсе не значит, что каждый мыслящий русский человек обязательно болен. Интеллигентность нужно и можно преодолевать, ибо она постоянно угрожает человеку.
Что же такое интеллигент? Это мыслящий человек, избравший для себя ту или иную умозрительную схему, и «уверовавший» в нее. Уверовавший со всем пылом, (которого требует «христианская» по сути, душа русского человека). Уверовавший настолько, что реальное бытие уже не в состоянии пробиться к нему. Беда интеллигента в том, что все благие качества русского мыслящего, духовного человека уродливо преображаются в нем до крайности.
Интеллигенты сбиваются (по признаку схемы, в которую уверовали) в секты. Не важно, во что они верят, в революцию, ли, коммунизм, в либерализм и глобализацию или в национализм, им присущи одни и те же признаки. Они тоталитарно нетерпимы к инакомыслию, зациклены, рассматривая все факты бытия через призму своей узкой схемки, и поскольку бытие всегда бесконечно шире, они ненавидят его. Практически на глазах происходит и обостряется это заболевание. Тот же Крылов, другие. Я вижу в журнале, как заболевание разъедает многих моих «френдов».
Если здоровый мыслящий русский человек готов всего себя принести «на алтарь» (экое язычество) отечества, блага русского народа и государства, то больной интеллигентностью то же самое делает ради идеальных символов своей теоретической схемы (революции, коммунизма, либерализма, национализма, родноверия и т.д. и т.п.) Как еще в Вехах писал Гершензон «масса интеллигенции была безлична, со всеми свойствами стада: тупой косностью своего радикализма и фанатической нетерпимостью».
У каждого есть идеалы, но интеллигент с абсолютной, болезненной яростью, безапелляционно обороняет свои идеалы от вторжения реальности.
Настоящий русский мыслящий человек, или интеллигент в лучшем, а не в используемом мною смысле этого слова должен (обязан!!!) постоянно корректировать свои воззрения, идеалы, сверяя их с потоком народной жизни, прислушиваясь к повествованию бытия! Просто и безапелляционно верующий – сектант!
Я чрезвычайно благодарен судьбе за то, что мне пришлось поработать рабочим на заводе, за то, что я послужил в армии, поучаствовал в полном, самом суровом смысле в т.н. эре первоначального накопления.
Вы заметили, что представители либеральных сект, как правило, не служили в армии? А армия важна не тем, что тебя там из автомата стрелять научат, а тем, что тебя в приказном порядке заставят 2 года жить рядом с людьми совершенно иных, не знакомых тебе социальных групп. С теми же крестьянами и рабочими. И ты должен «уважать себя заставить», что возможно только тогда, когда ты станешь уважать их, что в свою очередь возможно, если ты поймешь их, научишься «переживать» их.
Интеллигент, обыкновенно, проживает жизнь в тепличных условиях школа – ВУЗ – кафедра \ лаборатория \ сектор. И что получается?
Да! Он бессребреник, но бессребреник потому, что мама до 40 готовит ему обеды. Ах, какая милая непрактичность. Как она далека от осознанного бессребреничества немногих, которые глубоко и ясно по своей жизненной мудрости понимают, от чего они отказываются и ради чего.
Вы писали, что де презрение к интеллигенции, есть обратная сторона зависти, что де русские женщины до сих пор выбирают его за ум и прекрасные интеллигентские качества.
Бедные русские женщины! Они до сих пор попадаются в ловушку, путая инфантилизм и настоящее, благородное бескорыстие. Настоящий мужчина, отказывающийся от благ мирских в пользу своего служения, не станет тащить за собой свою женщину. Тут уж выбирай, поскольку бессребреничество не синоним безответственности.
Кстати, Лукашин Женя мне не особо симпатичен. Не ляпай языком, а уж если ляпнул, - отвечай. Вот он образ безответственности, выдаваемой за милую интеллигентскую непрактичность.
И славянофил, и самый патриотичный патриот может стать сектантом ибо суть тут не в содержании принятой системы, а в отношении к ней.
Кроме того, несмотря на то, что царь Петр давно умер, названная уязвимость русской культуры сохранилась по сей день. Сохранилась потому, что язык теоретического мышления по сей день чрезвычайно чужд отечественному миру. Например, как я писал ранее, мы пользуемся термином русская нация, но на самом деле никакой нации у нас нет! Нация, это идеальный тип, понятие теоретической схемы, полученной в результате обобщения истории развития западных обществ. Даже рассуждая о западной истории нужно всегда помнить, что это всего лишь идеальный тип, а уж у нас…
Поэтому любой мыслящий человек, что бы не «заболеть» должен постоянно твердить себе, одергивать себя, напоминать себе, что нация, коммунизм, гражданское общество и тому подобные вещи, есть лишь инструменты мышления, а не самостоятельно существующие сущности.
Как оно у Бердяева: “Русская интеллигенция есть совсем особое, лишь в России существующее духовно-социальное образование. … Интеллигенция была идеалистическим классом, классом людей. Целиком увлеченных идеями и готовых во имя своих идей на тюрьму, каторгу и на казнь. Интеллигенция не могла у нас жить в настоящем, она жила в будущем, а иногда в прошедшем. … Интеллигенция была русским явлением и имела характерные русские черты, но она чувствовала себя беспочвенной.
… Интеллигенция чувствовала свободу от тяжести истории, против которой она восставала.
… Русская интеллигенция обнаружила исключительную способность к идейным увлечениям. Русские были так увлечены Гегелем, Шеллингом, Сен-Симоном, Фурье, Фейербахом, Марксом, как никто никогда не был увлечен на их родине. … Дарвинизм, который на Западе был биологической гипотезой, у русской интеллигенции приобретает догматический характер, как будто речь шла о спасении для вечной жизни. Материализм был предметом религиозной веры, и противники его в известную эпоху трактовались как враги освобождения народа. … Увлечение Гегелем носило характер религиозного увлечения, и от гегелевской философии ждали даже разрешения судеб православной церкви. В фаланстеры Фурье верили, как в наступление царства Божьего. Молодые люди объяснялись в любви в терминах натурфилософии».
Так оно труднее жить, ибо, если ты еще и атеист, мало остается твердых опор (кстати, в этом трагедия атеиста), но только это и заставляет искать опору в реальной жизни, отталкиваться, исходить от нее. А это работа. Это тяжелый, но благодарный труд.
Вот именно морализаторские закидоны нашей интеллигенции мне особенно отвратительны. Интеллигенция берет на себя право третировать кого угодно с позиции недостижимых моральных высот. В собственной нравственной чистоте она как бы и не сомневается. Чего стоят призывы покаяться за некие проступки предков, отцов, дедов и прадедов. В этом есть что-то удивительно не русское и не христианское. Ибо это хамство в самом прямом, библейском смысле.
Интеллигент очень активно занимается моральным совершенствованием других, забывая себя самого.
Я где то читал у Кураева следующий пример: молодые священники в присутствии пастыря, чуть ли не самого Папы взялись хвалиться, что де я спас пять душ, а я десять и т.д. А Папа скромно сказал, что надеется, что спас одну (имея в виду свою).
Может быть, я неправильно запомнил, но Игорь, коли прочитает, поправит, надеюсь.
Свою душу спасти – подвиг, и этим подвигом человек становится нравственным маяком для других. Как известные русские святые.
Но это страшно далеко от морального шантажа, которым любит заниматься наша интеллигенция.
az_from_belarus. 1. Масштабные общественные задачи привлекают к себе и взращивают в ходе решения интеллектуалов, интеллектуальную элиту. Организационно этот процесс зачастую идет в рамках формирования интеллектуальных (научных) школ - путем получения и развития наследования старых школ (эволюционный путь) либо через жесткий отбор и выдвижение самородков (экстремально-революционный путь). Конечно, всегда присутствует некое сочетание этих путей.
2. Интеллектуальное продуктивное ядро общества обрастая неким бытовым и вспомогательным окружением и срастаясь с ним образует интеллигенцию.
3. Удельная интеллектуальная продуктивность интеллигенции существенно ниже интеллектуального ядра и порой можно говорить о ее иждивенческой (по состоянию большинства) сущности. Кроме того интеллигенция подвержена всяческим заболеваниям порождаемым иждивенчеством, оторванностью от реальности, непропорциональной амбициозностью, связанной с близостью к интеллектуальному ядру (занятому действительно общественно значимым делом).
4. Предположительно, можно попытаться выработать какую-то меру оценки состояния здоровья интеллигенции. И, возможно, существуют мягкие, нетравматичные пути выводы ее из болезненного состояния.
Существование большей части интеллигенции обращено на саму себе, а не на те задачи, над которыми работает ее продуктивное интеллектуальное ядро, сохраняя при этом некую "тусовочную причастность" к проблемам интеллектуального ядра. Эта причастность проецирует, преломляет в интеллигентскую среду состояние интеллектуального ядра, реагируя на масштабность, общественную значимость решаемых задач на поддержку их обществом. Эта же интеллигентная среда способна мягким но постоянным давлением кухонно-светских бесед и рассуждений воздействовать и на мотивы и ценности интеллектуального ядра, мягко осуществлять перефокусировку его интересов.
"Пропасть, разделяющая Россию мытую и немытую, стала совсем непроходимой <..> невыносимой".
"У одних — айфон, у других шансон".
"Хочется сделать с населением что-нибудь такое, чтобы его не было".
Часто читаю про то, как многие хотят вернуться в нулевые. Для меня это время страшное, сытые 90-е. В чём были плюсы по сравнению с предыдущем десятилетием, но были и минусы, потому что казалось, что этот кошмар навсегда. К счастью, в 2011-м начались положительные изменения. Потерявший всякие берега московский средний класс попытался взять власть, что привело к опоре Путина на Уралвагонзавод и другим положительным сдвигам. Сурковщина с её сидением на двух стульях хотя и не ушла, но начала терять силу, ну а окончательно всё довершили так называемые западные партнёры, не оставив власти выбора. Можно посмотреть по ситуации на Украине, что нас ждало при победе "рассерженных горожан", прямо сейчас украинский креативный класс через бусификацию реализует то, о чём мечтали модные московские журналисты.
smirnoff-v. Почему интеллигенция все века своего существования ненавидит русский народ и русское государство. Попробую ответить.
Импорт идей, теоретических систем и целых парадигм с Запада, дело обычное для отечественной интеллигенции, что основано на ее (интеллигенции) врожденной шизофрении. Когда еще в петровские и послепетровские времена мы экспортировали западные технологии, мы их получили, естественно, на языке запада. Более того, мы экспортировали западную рациональность. Таким образом, мы получили целый слой «образованных» людей, т.е. людей, которые на теоретическом уровне думают на языке западной рациональности, т.е. по большому счету на иностранном языке.
Понятия любых рациональных систем несут в себе не только явные смыслы, предложенные в определении, но и неявные смыслы той культурной среды, где это понятие появилось и утвердилось. В таком понятии сконцентрирован весь исторический путь, вся культурная традиция породившей его культуры. Подобное понятие есть часть системы понятий, и эта часть уже несет в себе целое. Подобное понятие имманентно связано не только с определенными теоретическими построениями, но и эмоциональной символикой, ценностями и идеалами культуры, его породившей. В некотором смысле любая подобная категория языка, любое подобное понятие, это квинтэссенция исторического, культурного опыта народа, носителя этого языка.
И что еще забавнее, эти неявные смыслы очень трудно, а в полном объеме невозможно выразить рационально.
А вот там, где рациональность не нужна, на уровне стереотипов и глубже, архетипов, на уровне быта и повседневности эти люди «думают» на «русском» языке, точнее на языке отечественной традиции. Вот вам и шизофрения, каковая и породила столь специфический феномен, как интеллигенцию.
Бог бы с ней, интеллигенцией, но результатом подобного положения стали «слабые» места в коже, или, скорее коре нашей культуры. Ведь любая культура имеет свою кору, как дерево, с помощью которой она защищает собственную сердцевину от вторжения инородных тел и иных вредных воздействий. И эта самая интеллигенция и является тем мягким, уязвимым местом, через которое в сердцевину русской культуры попадает всякая дрянь.
Через чужеродные слова к нам внедряются чужеродные смыслы, чужеродные ценности и цели, чужеродные идеалы и чужеродные теоретические конструкции.
Оно бы и ничего, Бог с ней, с чужеродностью, но вот беда. Чужеродные идеи и всякие, в первую очередь социально-философские теории, это не произведенный за границей электрочайник, и даже не выработанная в иностранных лабораториях естественнонаучная теория. Ибо естественнонаучная теория, как идеальная модель, описывает ровно ту же физическую реальность, которую может наблюдать и отечественный физик (или химик и т.д.). Социально-философская теория описывает реальность конкретнокультурную, особую. Она всегда имеет явное и не явное содержание, в которое включается вся культурная традиция и исторический, социальный опыт.
Как результат, подобная социально-философская теория, попадая в инокультурную среду, по идее лишается реальности, которую должна описывать, лишается содержания. Становится только хрупкой схемой, пустой конструкцией и рассыпается сама собой.
К сожалению, в России этого не происходит. Шизофреничность нашей интеллигенции имеет симптомом особое отношение ее к вышеописанным идеальным конструкциям. Вместо того, что бы быть тем, что они есть, а именно всего лишь одним из инструментов мышления, некоторые импортированные социально-философские теории и понятия приобретают статус объекта более реального, чем факты непосредственной жизни. Чем сама реальность.
Когда интеллигент видит несоответствие структур бытия положениям принятой теоретической схемы, он не отказывается от теории, а убеждается, что сама реальность «сломана». А как же иначе? Ежедневно, в области своих профессиональных знаний интеллигент естественник (а шизофреничная интеллигенция в основном состоит из представителей естественных и технических дисциплин, сколь бы они сами не утверждали обратного), убеждается во всеобщей применимости естественных и технических теорий. А поскольку естественная и техническая интеллигенция крайне слабо представляет себе специфику гуманитарного знания, то без особых сомнений переносит свое убеждение о всеобщности теоретического знания на область, в данном случае социальную. А поскольку думать на теоретическом уровне он привык и может только на том же языке, на котором изложены и теории, а именно на языке западной рациональности, а реальность проникает к нему через повседневность, которая мыслиться на родном, русском языке, она, по причине языкового барьера не имеет возможности «просочиться» наверх, результат один. Реальность не «лечит» интеллигента. Не добирается до того уровня, где он мыслит «теоретически». И интеллигенту не остается ничего иного, как очередной раз убедиться, что реальность «сломана», или вовсе ее игнорировать, как нечто несущественное.
На практике, русский народ, в своих феноменах, своей повседневностью не предоставляет материала для теоретических схем, импортированных с запада. Он не укладывается в такие красивые, прямо таки изящные схемы, предлагаемые западной философской традицией.
Он ни на что не похож и интеллигенту с его схемами (инструментами познания) непонятен, ибо непознаваем. Непознаваем, значит, аморфен (в глазах интеллигента), непредсказуем и чужд. Эдакое порождение хаоса в пику порядку, демонстрируемому Западом.
И в результате, вместо забвения этих схем русский народ и его государство объявляется недоразвитым, или вовсе развившимся неправильно, в общем отвратительным.
efrocon. Интеллигенция все таки корпорация, "цех". Но разрушающаяся. Вследствие оторванности (или желания оторваться) от "плохой!" реальности и неоправданной абсолютизации ценностей "наверх" пробиваются не очень "качественные" персонажи (с двойной моралью и системой оценок - "шизофрения" отмеченная).
smirnoff_v. Мы ВЕРИМ, что христианское Писание Боговдохновенно, что оно именно Истина с большой буквы, поскольку не является творением человека, но Бога. Того, Кто прежде реальности. И нельзя человеком, которому свойственно заблуждаться, созданные схемы ставить на место Слова, которое было до начала времен. Это, во-первых, и, во-вторых, в христианстве есть замечательный (по-моему) «предохранитель». Не всегда срабатывает, не есть. Нельзя человекам строить царство Божье на земле!
Я полагаю, что у русского образованного человека всегда есть склонность заболеть интеллигентностью (как я сказал, термин спорный, но пока нет иного, я им воспользуюсь, т.с. технически), но вовсе не значит, что каждый мыслящий русский человек обязательно болен. Интеллигентность нужно и можно преодолевать, ибо она постоянно угрожает человеку.
Что же такое интеллигент? Это мыслящий человек, избравший для себя ту или иную умозрительную схему, и «уверовавший» в нее. Уверовавший со всем пылом, (которого требует «христианская» по сути, душа русского человека). Уверовавший настолько, что реальное бытие уже не в состоянии пробиться к нему. Беда интеллигента в том, что все благие качества русского мыслящего, духовного человека уродливо преображаются в нем до крайности.
Интеллигенты сбиваются (по признаку схемы, в которую уверовали) в секты. Не важно, во что они верят, в революцию, ли, коммунизм, в либерализм и глобализацию или в национализм, им присущи одни и те же признаки. Они тоталитарно нетерпимы к инакомыслию, зациклены, рассматривая все факты бытия через призму своей узкой схемки, и поскольку бытие всегда бесконечно шире, они ненавидят его. Практически на глазах происходит и обостряется это заболевание. Тот же Крылов, другие. Я вижу в журнале, как заболевание разъедает многих моих «френдов».
Если здоровый мыслящий русский человек готов всего себя принести «на алтарь» (экое язычество) отечества, блага русского народа и государства, то больной интеллигентностью то же самое делает ради идеальных символов своей теоретической схемы (революции, коммунизма, либерализма, национализма, родноверия и т.д. и т.п.) Как еще в Вехах писал Гершензон «масса интеллигенции была безлична, со всеми свойствами стада: тупой косностью своего радикализма и фанатической нетерпимостью».
У каждого есть идеалы, но интеллигент с абсолютной, болезненной яростью, безапелляционно обороняет свои идеалы от вторжения реальности.
Настоящий русский мыслящий человек, или интеллигент в лучшем, а не в используемом мною смысле этого слова должен (обязан!!!) постоянно корректировать свои воззрения, идеалы, сверяя их с потоком народной жизни, прислушиваясь к повествованию бытия! Просто и безапелляционно верующий – сектант!
Я чрезвычайно благодарен судьбе за то, что мне пришлось поработать рабочим на заводе, за то, что я послужил в армии, поучаствовал в полном, самом суровом смысле в т.н. эре первоначального накопления.
Вы заметили, что представители либеральных сект, как правило, не служили в армии? А армия важна не тем, что тебя там из автомата стрелять научат, а тем, что тебя в приказном порядке заставят 2 года жить рядом с людьми совершенно иных, не знакомых тебе социальных групп. С теми же крестьянами и рабочими. И ты должен «уважать себя заставить», что возможно только тогда, когда ты станешь уважать их, что в свою очередь возможно, если ты поймешь их, научишься «переживать» их.
Интеллигент, обыкновенно, проживает жизнь в тепличных условиях школа – ВУЗ – кафедра \ лаборатория \ сектор. И что получается?
Да! Он бессребреник, но бессребреник потому, что мама до 40 готовит ему обеды. Ах, какая милая непрактичность. Как она далека от осознанного бессребреничества немногих, которые глубоко и ясно по своей жизненной мудрости понимают, от чего они отказываются и ради чего.
Вы писали, что де презрение к интеллигенции, есть обратная сторона зависти, что де русские женщины до сих пор выбирают его за ум и прекрасные интеллигентские качества.
Бедные русские женщины! Они до сих пор попадаются в ловушку, путая инфантилизм и настоящее, благородное бескорыстие. Настоящий мужчина, отказывающийся от благ мирских в пользу своего служения, не станет тащить за собой свою женщину. Тут уж выбирай, поскольку бессребреничество не синоним безответственности.
Кстати, Лукашин Женя мне не особо симпатичен. Не ляпай языком, а уж если ляпнул, - отвечай. Вот он образ безответственности, выдаваемой за милую интеллигентскую непрактичность.
И славянофил, и самый патриотичный патриот может стать сектантом ибо суть тут не в содержании принятой системы, а в отношении к ней.
Кроме того, несмотря на то, что царь Петр давно умер, названная уязвимость русской культуры сохранилась по сей день. Сохранилась потому, что язык теоретического мышления по сей день чрезвычайно чужд отечественному миру. Например, как я писал ранее, мы пользуемся термином русская нация, но на самом деле никакой нации у нас нет! Нация, это идеальный тип, понятие теоретической схемы, полученной в результате обобщения истории развития западных обществ. Даже рассуждая о западной истории нужно всегда помнить, что это всего лишь идеальный тип, а уж у нас…
Поэтому любой мыслящий человек, что бы не «заболеть» должен постоянно твердить себе, одергивать себя, напоминать себе, что нация, коммунизм, гражданское общество и тому подобные вещи, есть лишь инструменты мышления, а не самостоятельно существующие сущности.
Как оно у Бердяева: “Русская интеллигенция есть совсем особое, лишь в России существующее духовно-социальное образование. … Интеллигенция была идеалистическим классом, классом людей. Целиком увлеченных идеями и готовых во имя своих идей на тюрьму, каторгу и на казнь. Интеллигенция не могла у нас жить в настоящем, она жила в будущем, а иногда в прошедшем. … Интеллигенция была русским явлением и имела характерные русские черты, но она чувствовала себя беспочвенной.
… Интеллигенция чувствовала свободу от тяжести истории, против которой она восставала.
… Русская интеллигенция обнаружила исключительную способность к идейным увлечениям. Русские были так увлечены Гегелем, Шеллингом, Сен-Симоном, Фурье, Фейербахом, Марксом, как никто никогда не был увлечен на их родине. … Дарвинизм, который на Западе был биологической гипотезой, у русской интеллигенции приобретает догматический характер, как будто речь шла о спасении для вечной жизни. Материализм был предметом религиозной веры, и противники его в известную эпоху трактовались как враги освобождения народа. … Увлечение Гегелем носило характер религиозного увлечения, и от гегелевской философии ждали даже разрешения судеб православной церкви. В фаланстеры Фурье верили, как в наступление царства Божьего. Молодые люди объяснялись в любви в терминах натурфилософии».
Так оно труднее жить, ибо, если ты еще и атеист, мало остается твердых опор (кстати, в этом трагедия атеиста), но только это и заставляет искать опору в реальной жизни, отталкиваться, исходить от нее. А это работа. Это тяжелый, но благодарный труд.
Вот именно морализаторские закидоны нашей интеллигенции мне особенно отвратительны. Интеллигенция берет на себя право третировать кого угодно с позиции недостижимых моральных высот. В собственной нравственной чистоте она как бы и не сомневается. Чего стоят призывы покаяться за некие проступки предков, отцов, дедов и прадедов. В этом есть что-то удивительно не русское и не христианское. Ибо это хамство в самом прямом, библейском смысле.
Интеллигент очень активно занимается моральным совершенствованием других, забывая себя самого.
Я где то читал у Кураева следующий пример: молодые священники в присутствии пастыря, чуть ли не самого Папы взялись хвалиться, что де я спас пять душ, а я десять и т.д. А Папа скромно сказал, что надеется, что спас одну (имея в виду свою).
Может быть, я неправильно запомнил, но Игорь, коли прочитает, поправит, надеюсь.
Свою душу спасти – подвиг, и этим подвигом человек становится нравственным маяком для других. Как известные русские святые.
Но это страшно далеко от морального шантажа, которым любит заниматься наша интеллигенция.
az_from_belarus. 1. Масштабные общественные задачи привлекают к себе и взращивают в ходе решения интеллектуалов, интеллектуальную элиту. Организационно этот процесс зачастую идет в рамках формирования интеллектуальных (научных) школ - путем получения и развития наследования старых школ (эволюционный путь) либо через жесткий отбор и выдвижение самородков (экстремально-революционный путь). Конечно, всегда присутствует некое сочетание этих путей.
2. Интеллектуальное продуктивное ядро общества обрастая неким бытовым и вспомогательным окружением и срастаясь с ним образует интеллигенцию.
3. Удельная интеллектуальная продуктивность интеллигенции существенно ниже интеллектуального ядра и порой можно говорить о ее иждивенческой (по состоянию большинства) сущности. Кроме того интеллигенция подвержена всяческим заболеваниям порождаемым иждивенчеством, оторванностью от реальности, непропорциональной амбициозностью, связанной с близостью к интеллектуальному ядру (занятому действительно общественно значимым делом).
4. Предположительно, можно попытаться выработать какую-то меру оценки состояния здоровья интеллигенции. И, возможно, существуют мягкие, нетравматичные пути выводы ее из болезненного состояния.
Существование большей части интеллигенции обращено на саму себе, а не на те задачи, над которыми работает ее продуктивное интеллектуальное ядро, сохраняя при этом некую "тусовочную причастность" к проблемам интеллектуального ядра. Эта причастность проецирует, преломляет в интеллигентскую среду состояние интеллектуального ядра, реагируя на масштабность, общественную значимость решаемых задач на поддержку их обществом. Эта же интеллигентная среда способна мягким но постоянным давлением кухонно-светских бесед и рассуждений воздействовать и на мотивы и ценности интеллектуального ядра, мягко осуществлять перефокусировку его интересов.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2025-08-26 12:09 am (UTC)При том самый цинизм в том, что писались данные статейки
1. На деньги, отобранные у этого самого "неправильного" народа
2.
Людьмиособями, целиком и полностью живущими за счёт "неправильного" народа.Сценарий для фильма ужасов (ну, кому ужасы, а кому и комедия): в один "прекрасный" день в России (а ещё лучше — в мире) полностью исчезает вот это вот "лапотное быдло" и остаются одни гламурные хипстеры и припонтованные журналисты. Которые, в отсутствие поблизости хамоватых слесарей и воняющих перегаром комбайнеров быстро доходят до каннибализма.
Ну и третье — это уже "подробности", вишенка на торте. А журналист-то сволочь. Нет, для тогдашнего журналиста это было нормально, тогдашний журналист со своим народом совершенно искренне воевал. Например, если он писал статьи из криминальной хроники, то его симпатии были железно на стороне преступников, а не потерпевших.
== Пара иллюстраций ==
Читал как-то одну газетку, где описывали вопиющий случай. Пьяная компания зацепилась языками с мужиком, предводитель компании взял палку и ударил его по голове. Мужик отключился. Зверушке этого показалась мало, она, простите за подробности, изнасиловала этого мужика палкой в задний проход от чего тот стал инвалидом.
Я бы с удовольствием избежал бы этих мерзотных подробностей, но тогда потеряется СУТЬ: как описал этот процесс, очевидно, захлебывающийся от хохота журналист? Цитата:
...и вот, когда "рука бойца колоть устала"...
ГМ.
Пример второй — уже более ближе к нашей эре. Отравление в детском саду, массовое. Не трагедия, но случай неприятный. И опять таки захлебывающийся от хохота над "этим быдлом" журналист, который назвал статью "Рвота, подъём!". Ну смешно же.
=====
Но я маленечко о другом. Журналист сволочь даже на фоне "среднего по больнице". Почему? НУ потому что до него совершенно искренне не доходит, что от гопоты страдают не гламурные хипстеры, а, в первую голову те, кто с этой гопотой живёт рядом — люди, которые виноваты только в том, что им некуда бежать. То есть персонаж открыл этим людям второй фронт. Смешал жертву и агрессора.
Это уже "высший пилотаж". Это всё равно что взять за пуговицу китайца и строго осудить его за Нанкинскую резню.
— Так то ж не мы, то ж японцы.
— А я в вас, макаках узкопленочных, не понимаю. В сортах дерьма не разбираюсь. А даже если и японцы — тоже мне трагедия, так вам и надо.
— За что?
— Ну как минимум за один только "отряд 731"...
no subject
Date: 2025-08-26 01:52 am (UTC)"Недавно американский журналист Мэтт Таибби проинтервьюировал Такера Карлсона. У Таибби интересная журналистская карьера. Вместе с Марком Эймсом он – один из основателей экспат-газеты the Exile, нашумевшей в кругах т.н. западных консультантов на просторах Москвы девяностых-нулевых. Среди так называемого aid community (кормившегося с грантов USAID).
К 2000 году Таибби и Эймс оформили свой опыт в той Москве и ее странных пертубациях во впечатляющую книгу.
Авторы рассказывают про свою любимую рубрику с криминальной хроникой России. И пишут уже в стиле “мы ёбнутые, вы сойдёте с ума, стоит вам только заглянуть в тёмный и отвратительный мир наших голов…”. Впрочем, чего ещё ожидать от джен-иксеров в конце девяностых.
Классический экспат-мошенник был потрёпанным маленьким задротиком, который переехал за океан, чтобы сбежать от самих законов физики, которые его и сделали неудачником в родной стране.
Однако, не каждый день джокер-грёбанный-циник, пытающийся избежать субурбийной скуки американец эпохи Матрицы и "Бойцовского клуба", сталкивается с реальностью России эпохи дефолта. Просто представьте себе, как такой архетип тёмного трикстера публикует фотки трупов с подписями в духе “ой, а куда делась моя голова?”. Россия для них стала дискурсивным диснейлендом распространённого ультранасилия и анархии."
У нашей газеты была и крайне личная, психованная сторона. Марк и я для наших читателей были правы по всем вопросам, но… мы, в общем-то, не были нормальными людьми. К примеру, у нас была секция Death Porn (далее – “Порносмерть”). Экзайловская версия криминального дневника. Эта секция использовала самые жестокие российские изнасилования и убийства как материал для некого развесёлого печатного варьете, сопровождавшегося смеховой дорожкой. Тед Банди, озвученный Ричем Литтлом. Материала нам, конечно же, хватало. Россия была мечтой жёлтого журналиста.
Россия была огромной индустриальной страной, которая пережила абсолютный экономический и идеологический коллапс. За пределами Москвы были сотни, может, тысячи сообществ, где больше не было ни индустрии, ни правительства, ни закона. Только массы людей, ищущих копеечку то там, то там, и пережидающих всё в мрачных бетонных многоэтажках. Незачем жить. Нечего делать. В таких обстоятельствах люди сходили с ума. Они убивали и насиловали и пожирали друг друга тревожными темпами. Это был дурдом. Абсолютный нигилизм. Это было “состояние дикой природы” – может быть, даже первые знаки конца цивилизации.
Каким бы ни был правильный способ освещать эту тему, большинство людей были уверены, что рубрика “Порносмерть” им не являлась. Оказавшихся на этой странице читателей обычно встречало беспричинно-отвратительное фото изуродованного трупа, под которым часто присутствовала чокнутая подпись в стиле ведущего игрового шоу, в духе “Эй, друг, можешь протянуть руку помощи? И ногу? И голову?”. Каждую историю из рубрики “Порносмерть” сопровождали маленькие мультяшные картинки, которые показывали читателю, какие элементы сюжета стоит ожидать в повествовании: кричащая бабка в стиле комикса Far Side означала “Крики о помощи проигнорированы”, кусок швейцарского сыра – “Набит пулями”, индейка – “Нарезали, как индейку”. Что ещё хуже, истории рассказывали с бесстыдной вуайеристской радостью, которую не могли поддержать публично даже самые прогрессивные из наших читателей. Кто бы ни писал эти заметки, очевидно дрочил на свою работу.
Мы с Марком хотели сделать издание, которое бы понравилось читать похожим на нас людям. Что означало, по сути, газету для депрессивных параноиков с очень искажёнными увлечениями. Так как мы бы вряд ли разбогатели, издавая её, удовлетворение самим продуктом было единственным, чего мы ожидали от работы над “Экзайлом”.
К примеру, однажды весной 1997 года, мы с Марком отдыхали в офисе и внезапно стали обсуждать потенциальные планы самоубийства. Не реального убей-себя суицида, но самоубийственные статьи – которые погрузили бы наших читателей в такой ужас, что мы бы вылетели из печатной индустрии за сутки.
Мы не испытывали никаких угрызений совести по поводу понижения уровня любой дискуссии, в которой мы участвовали, до уровня жестокой драки на детской площадки. И даже на этом уровне мы были упорны и непобедимы.
no subject
Date: 2025-08-26 02:26 am (UTC)Я не оправдываю чужие скотства и аморализм, просто тут хотя бы видна логика.
Русские для данного человека глубоко чужие. Он их не знает, как и всякий западник, знать не хочет, а когда русские имеют наглость демонстрировать полную идентичность — приходит в ярость.
Мерзость, но понятная. К маньяку вопросов никаких — какие уж тут вопросы, тут "как по учебнику", с этим у психиатру. А ещё лучше — к экзорцисту.
Но когда то же самое вытворяет, грубо говоря, относительно вменяемый местный, это уже вызывает вопросы. И гораздо более серьёзные.
Аналогия с колониализмом крайне удачная. Но у условного китайца к условным белым дьяволам вопросов никаких. Потому что те ещё в XIX веке примерно так и писали: "с дымящей железной лодки сошли в порт двадцать дьяволов-мужчин, пять дьяволов-женщин и три дьявола-ребенок, а остальные-тот все люди были: десять японцев и три хмонга". Какие уж тут вопросы — тут одни ответы. На экзамен по истории, особенно ХХ века.
Вопросы будут к местным, к какой-нибудь хакке, которая дьяволам помогала. И, несмотря на форму ("ты чего это, Николаич, обалдел, родной?"), очень серьёзные. Я бы даже сказал, поднимающие экзистенциальные проблемы: например, зачем человеку дана жизнь и на что он её тратит.
no subject
Date: 2025-08-26 02:35 am (UTC)no subject
Date: 2025-08-26 02:44 am (UTC)Потому что Америка за эти годы дошла, хоть и через пень-колоду до многих умных мыслей. Например, что айфоны не самозарождаются из полиметаллической руды, а их кто-то собирает. И этот кто-то, наверное, не очень-то счастлив. И, возможно, стоит как-то повлиять.
Та же Наоми Кляйн, поднимавшая в целом правильные вопросы (колониальная эксплуатация), пусть откровенно криво (проблемы пролетариев-женщин виду, в ТОЧНО ТАКИЕ ЖЕ проблемы пролетариев-мужиков воблу заворачиваю), но поднимала.
Знаменитое левацкое "проверь свои привелегии" — если не превращать данный вопрос в дубину, которой вколачивают в пол всё, что имеет наглость возвышаться хотя бы на миллиметр, то вопрос в целом-то правильный.
А до "наших" и это не доходит. Социал-садизм они перенимают на отлично, а вот любой "позитив" — либо нет вообще, либо как тот же инструментарий социал-садизма.
no subject
Date: 2025-08-26 01:58 am (UTC)Мы ничего не знали о крыше нашего издателя, так что нам приходилось исходить из того, что в любой разборке, которая дойдёт до этого уровня, мы проиграем. Были некоторые ящики Пандоры, которые никто бы из нас не рискнул открыть в печатной прессе. Один содержал имя человека, который, как все в городе знали, убил американского отельера Пола Татума. Другой – слишком чёткую связь между зловещим банкиром Борисом Березовским и кое-каким более не живущим телевизионным ведущим.
no subject
Date: 2025-08-26 02:05 am (UTC)Всё это было предосудительным и отвратительным, но что было хуже всего – так это все американцы в городе, которые извинялись за чиновников-коррупционеров в российском правительстве, которые проворачивали такие схемы. Если бы они приехали в город в костюмах викингов или с повязками со свастиками, это бы не волновало так ни меня, ни Марка. Но приехать сюда и управлять изнасилованием такого количества людей с огромной улыбкой на лице, преисполненным доброй воли и добродетельности… это было практически слишком оскорбительно, чтобы вообще осознать. Большинство этих людей серьёзно верило, что их североамериканское место рождения и превосходная стоматология делали их арбитрами публичной морали сами по себе. Когда я рос, меня учили, что такое отношение исчезло из американской жизни после правления короля Георга.
Не исчезло. Россия, к примеру, была полна консультантов на государственных деньгах, которые работали на компанию под названием Burson-Marsteller. Это канадская фирма, которая стала самой большой пиар-компанией в мире благодаря их мастерскому исполнению дымовых пиар-завес на деньги худших свиней на этой планете. Их список клиентов читается как что-то из музея ужасов Мадам Тюссо: индонезийское правительство (наняло Б-М во время их жестокого подавления движения за независимость в Восточном Тиморе), АЭС Три-Майл-Айленд, Union Carbide (ответственные за тысячи смертей после взрыва на химической фабрике в индийском Бхопале), Exxon (после разлива нефти Exxon Valdez), A.H. Robins (после кошмара с внутриматочной спиралью Dalkon Shield) и мексиканское правительство, которое заплатило Б-М 8 миллионов долларов во время бунта в Чьяпас, чтобы оградить американских и канадских избирателей от факта, что сапатисты бунтовали против планировавшейся ратификации НАФТА.
Удивительно, но Burson-Marsteller стала одной из компаний, нанятых правительством Соединённых Штатов для пропаганды хороших капиталистических ценностей в России. Среди множества их задач было предоставление пиар-сопровождения провальной российской программы ваучеров, которая давала россиянам доли в государственных компаниях (дело было до залоговых аукционов). У Б-М был огромный государственный контракт, и когда они не занимались активным злом, они просто сидели и собирали чеки, пока их клиенты разоряли страну.
Мой бывший коллега, Мэтт Бивенс (который на тот момент был редактором ‘St. Petersburg Times”, братским изданием Moscow Times на севере), работал на Б-М в Казахстане за несколько лет до этого. Перед тем, как он согласился на работу, он был таким же пацаном, как и я, и фрилансил на Los Angeles Times в Санкт-Петербурге. Но когда он женился и обзавёлся семьёй, он решил попробовать заработать реальных денег.
Так что сделал один звонок в офис USAID в Вашингтоне, и на основании одного телефонного звонка получил пакет устройства на работу в Б-М – с предоставлением жилья, горничной, суточных и ресторанных расходов – в общей сумме около 90 тысяч баксов. Неплохо для двадцатишестилетнего парня. После чего он полетел в казахскую столицу, Алматы, и стал возглавлять дурацкие проекты в духе публикации “календарей приватизации” и производства приватизационных мыльных опер, выбивая огромные счета, которые, что извращённо, награждались ещё большим финансированием.
Просто подумайте об этом: более сорока лет американцам говорили, что мы сражаемся в Холодной войне – за огромный счёт – чтобы защитить личные свободы, честную игру и открытость. А потом мы выигрываем эту сраную войну, и немедленно нанимаем группку придурковатых кровососов как те идиоты в Б-М, чтобы они приехали и закончили дело.
no subject
Date: 2025-08-26 02:57 am (UTC)no subject
Date: 2025-08-26 02:16 am (UTC)"в один "прекрасный" день в России (а ещё лучше — в мире) полностью исчезает вот это вот "лапотное быдло" и остаются одни гламурные хипстеры и припонтованные журналисты. Которые, в отсутствие поблизости хамоватых слесарей и воняющих перегаром комбайнеров быстро доходят до каннибализма."
Было уже, называлось "Глупый помещик".
no subject
Date: 2025-08-26 02:02 am (UTC)Здесь хочется побыть адвокатом дьявола, встать на сторону конкретно Юрия Сапрыкина, мол ну ребята, ну он же "хороший полицейский", он же старается, вот смотрите что пишет — "недолюди тоже люди".
А не получается. Потому что не старается. Точнее, хочется, да не можется.
Есть два класса. Условные "работяги", не спорю, ребята несимпатичные. Не самые культурные. Я это могу заявить с уверенностью потому что каждый день с ними общаюсь. Но несимпатичность-несимпатичностью, а записывать их в унтерменши (даже на фоне склонности снимать стресс выпивкой) не просто аморально, но ещё и против истины. Потому что гламурный журналист на должности горнового или котлочиста просто потеряет смысл жизни и подохнет, сам, добровольно. А ребята годами лямку тянут и вовсе не потому что им котлы нравятся. И не ноют. Так что КТО тут унтерменш — вопрос хороший.
А есть да, гопота. Личинки бандита, плесень на теле трудового народа. Ворьё с острой аллергией на работу как таковую. Конечно, часть из них "исправится" и пойдёт работать. Какой-нибудь сын горновых опустится до гопника. Но это социальная динамика, а вообще это две вполне разных группы. После смены в горячем цеху мобилки не постреляешь. Да и презрение к ворью определенное вырабатывается в ходе честной работы: а как иначе? Мы тут пашем, а какое-то чмо хочет на халяву получить наши кровные. У работяги своя честь, как бы смешно для хипстера это ни звучало.
Но это, повторюсь, видно "снизу". А сверху да, непонятно — то ли он украл, то ли у него украли. То ли Чикатило детей резал, то ли "малолетние быдлоиды" довели интеллигентного дядечку до того что тот вынужден был отбиваться от них ножом. Вот прямо таки непонятно. Неясно.
Но задача журналиста, настоящего, как раз в том чтобы когда непонятно — спуститься с Олимпа и самому посмотреть "снизу", хотя бы в роли туриста. Сходить ножками в этот горячий цех, пообщаться с аборигенами. Да, журналисту противными, и через не хочу — но в этом и заключается журналистская доблесть. Претензии на честь, если хотите. Вроде и смешно звучит — честь журналиста, а основания есть: сходил, пообщался, точку зрения донёс, хоть и переврал маленько.
А у Сапрыкина нет и такой. То есть он профнепригоден. Представьте себе котлочиста, который таковым назвался, исправно получает молоко за вредность, а котёл чистить — ага, щаззз, нашли дурного. Но здесь именно такой случай.
no subject
Date: 2025-08-26 05:13 am (UTC)Есть даже песня про это, "уличная сага" (25/17), конкретно про Троицкого.
no subject
Date: 2025-08-27 07:45 am (UTC)>>> гламурный журналист на должности горнового или котлочиста просто потеряет смысл жизни и подохнет, сам, добровольно.
Цветаева повесилась в первую же неделю после принятия на должность посудомойки.
no subject
Date: 2025-08-26 05:02 am (UTC)Отдельно отмечу.
У них особо встаёт на шансон. При этом в их плеере "гангста парадайз", и им это круто.
no subject
Date: 2025-08-26 05:59 am (UTC)Спасибо, что напомнили, очень актуально. Столько развелось плакальщиков о райской жизни нулевых.
no subject
Date: 2025-08-26 06:24 am (UTC)Сапрыкин, конечно, ещё тот циник, но посыл правильный: мол, вы, все такие образованные с айфонами, сами виноваты в появлении такого населения в таком количестве. А чем заметка откровенно плоха, так это путаницей в терминах: ни описываемая гопота, ни образованные с айфонами не могут называться "народом". Народ -— носитель национальной _культуры_, но у первых -— вполне интернациональные повадки гопоты, везде одинаковой с поправкой разве что на популярность тех или иных "веществ", а у вторых -— если культура и есть, то скорее анти-национальная. Та небольшая часть населения, которая всё-таки народ, в статье поминается только как исключения и как примеры из прошлого.
no subject
Date: 2025-08-26 07:37 am (UTC)Тут изначально ложный посыл: есть две части, третьего не дано.
Кто не с айфоном, тот гопник?
А как насчет рабочего, который много работает, но при этом таки да — любит шансон и пивасик, при этом не является гопником и никому жить не мешает?
А как насчет инженера с айфоном, который тем не менее не пишет всякие глупости про два народа, а просто много работает, слушает правда не шансон, но пивасик любит тоже?
При чем тут вообще шансон? проблема в шансоне или в том, что насрали на детской площадке?
Или на детских площадках не срут? Срут, к сожалению. Массово — нет. И кстати стали это делать намного меньше, чем 15 лет назад
Все в кучу смешали, и упростили до черно-белой картины. Обсуждать такой посыл всерьез — это означает присоединиться к нарративу и стать его частью, просто выступая за другой полюс.
no subject
Date: 2025-08-26 07:45 am (UTC)"Гопник — этот тот, кто носит милицейскую форму". На мой скромный взгляд, дядечка в милицейской форме — это именно тот самый человек, благодаря которому гламурный журналист может наслаждаться Айфоном. Потому что между гопником настоящим и журналистом чаще всего, увы, только дядя в милицейской форме, других барьеров нет.
Но это не ошибка. Это, как правильно отмеченно, украинство. Замените "гопников" на "луганду донбурасскую" (вся "вина" которой как раз заключалась в том, что оные претендовали на свою долю власти, и, желательно, распределения ресурсов) — и, о чудо, всё становится на свои места и сразу же становится понятно что журналист скажет дальше. Потому что мы это уже слышали, только чуточку от других людей.
no subject
Date: 2025-08-26 07:45 am (UTC)При этом, возможно, сам Сапрыкин и насрал.
no subject
Date: 2025-08-26 07:51 am (UTC)Мог) Но обычно сапрыкины срут не на площадках, а в интернетах
no subject
Date: 2025-08-26 07:54 am (UTC)А есть разница?
В посте обозначена одна тема, а вы пытаетесь переключиться на другую. Да, проблема именно в шансоне.
no subject
Date: 2025-08-26 10:34 am (UTC)Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категории: Общество (https://www.livejournal.com/category/obschestvo/?utm_source=frank_comment).
Если вы считаете, что система ошиблась — напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.
no subject
Date: 2025-08-27 02:28 am (UTC)no subject
Date: 2025-08-29 02:40 pm (UTC)Кстати.
Вот именно что "украинство". Что такое украинство? Это когда в восьмидесятых житель УССР, живущий сильно лучше русских, приезжает по работе в "нечерноземье", видит тамошнюю разруху — и нет бы дураку включить голову и подумать "кiк тiк?!", и догадаться что, наверное, ресурсы из РСФСР тупо вывезли в УССР, вот и разница.
Неа. Даже вопроса такого не возникнет, потому что уже есть ОТВЕТ: дык "москали" тупые и вечнопьяные, вот и живут плохо. А мы
вумные как вутки та працювитые, вот и живём хорошо.Потом, конечно, союз развалился, наступил момент истины и жизнь нащёлкала зазнайкам по носу, "на пальцах" (преимущественно на средних) объяснив все нюансы — кто и за чей счёт жил.
===
Так вот, к сожалению, это и в рамках одной страны может быть. И причина всё та же = ненормальное имущественное расслоение. Когда на "Северах" есть коэффициент за вредность — это нормально. Когда честно работая по своей специальности в Якутске, человек получает очень хорошую пенсию — это отлично. Ненормально когда один и тот же работник, выполняющий одни и те же обязанности, в чахлом моногороде получает МРОТ, а в мегаполисе в 300 км — в пять-семь раз больше. Вот это украинство плодит сильно.
Я на своих знакомых наблюдал. Вот есть девочко-студентко, даже в меру умное. Девочко переезжает в мегаполис и внезапно понимает что за те же самые работы она получает в пять раз больше. На "малой Родине" какая-нибудь репетитор вообще скорее ласты склеит и пойдёт через нехочу работать в школу за копейки, а в Мегаполисе (в данном случае это Новосибирск) репетитор открывает самозанятость и получает в три раза больше любого учителя. Ещё и выбирает кого учить, а кого — нет.
Вопрос — что творится в голове у девочки? Как она СЕБЕ это объяснит? А так и объяснит, что в Мегаполисе живут люди Особенные. А в моногороде живёт лапотное быдло, тупое и вечно пьяное, да ещё за Навального, гады, голосовать не хотють. И проблемы-то у них мизерные, "ой, ну нааадо же, в кормушку, видите ли, не доложили!". И вообще как можно быть таким идиотом чтобы работать в провинции на загибающемся "лошарико-подшипниковом", а не в Мегаполисе собачьим парикмахером или баристой?
Вот и получается оно самое.
no subject
Date: 2025-08-29 06:24 pm (UTC)no subject
Date: 2025-08-30 03:01 am (UTC)С одной стороны, для настоящей революции таких персонажей всё же маловато, да и концентрация власти у них не та, к счастью. Грубо говоря, трагедия 1917 года не в том, что там Ленин был, а в том, что таковых Лениных там был десяток, и, более того, сама эпоха активно их плодила.
Опять-таки, спасибо достаточно "глобализованному" (в рамках одной страны) обществу, где уже немного получше с ситуацией, когда условный Париж с проблемами его горожан-рабочих мог всю условную Францию с полностью противоположными проблемами на своих баррикадах вертеть.
А с другой стороны, глобальную "революцию" делать и не обязательно, конец света особо одаренные могут организовать и локально, в масштабах одной неумной головушки, и, как верно замеченно — своей.
Например, устраивается ветеран в какой-нибудь Яндекс. А там рядом сидит дятел клавиатуры, который слушает бандеровские песни прямо при всех, пересказывает иноагентское "русские - говно" и донатит на ВСУ, в "крипте". Новый сотрудник к начальству — мол, что за фигня, а начальство (которое его личное дело не читало, в отличие от HR) такое же:
— Ты что, рашист-колорад?
Что дальше? Думаю, ничего хорошего. Тут сценариев не один десяток, но все плохие.
___
Собственно, у нас в городе был случай — ярчайшая иллюстрация, но там как ни описывай, даже если без особых эмоций, всё равно призыв к противоправным действиям получается. Так что, пожалуй, оно и не надо.