Интересные заметки 40
Dec. 12th, 2023 05:45 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
swamp_lynxNicolás Gómez Dávila. Чтобы разрушить цивилизацию, недостаточно насилия. Цивилизация умирает от безразличия к ценностям, на которых она основана.
Чтобы стать личностью, индивиду нужно, чтобы существовала твердая норма и, в то же время - чтобы ея исполнение было свободным. Там, где нет твердой нормы, индивид становится массой так же легко, как и там, где исполнение нормы не свободно.
Чтобы убежать из этой тюрьмы, нужно научиться не заключать договор с её неоспоримыми удобствами.
Чтобы стать цивилизованным, человек должен уметь притворяться им. Способность народа к цивилизации измеряется его способностью к лицемерию.
Чтобы человек заметил тайну, которая окружает мир, её надо обозначить, в зависимости от года и века, или существительными, или прилагательными, или глаголами, или простыми междометиями.
Чужая идея интересует дурака только тогда, когда затрагивает его личные злоключения.
gignomai. Все различные формы представительной демократии со всеми их наворотами (разделение властей и т.п.) суть продукты институционализации недоверия.
hroniki_paisano. Когда проблема недоверия/безопасности решается институтами, то общество еще больше теряет способность решать эту проблему само.
Когда институты проблему пока что решают (пожирая при этом все больше ресурсов), фактическое благополучие скрывает беспомощность общества и глубину падения как только институты ослабнут.
Скажем, в каких детройтских гетто, от которых полиция почти самоустранилась, происходит лютый адище, какой даже представить невозможно в сибирских деревнях, где полиции считай и не было-то никогда
amarinn. "Актриса тысячелетия" (2001). Самый очевидный ответ - история про тррррагично-ррррамантичную любоффь. Это, конечно, самая лобовая трактовка, которая дублирует восприятие публики из фильма - поэтому и актриса играет на разрыв аорты, и поклонник смотрит кино по пятьдесят шесть раз, обливаясь слезами. Как ей хочется думать, что где-то ее ждет идеальный возлюбленный, так и отаку хочется думать, что однажды кто-то именно его полюбит именно с такой же интенсивностью. А если вдруг случится чудо и представится шанс вытащить свою прекрасную даму из-под завалов и спасти от смерти, то она, конечно, оценит (спойлер: нетЪ). Вообще, конечно, аниме в этом плане удивительно правдиво - и именно поэтому совершенно не сентиментально. Оно балансирует на грани трагедии и комедии очень тонко - всех видит, всем сопереживает, над всеми смеется, ни о ком не врет. Сатоси Кон, конечно, в этом большой молодец.
Еще, конечно, "Актрису тысячелетия" можно посмотреть как психологичненькую историю про то, как человек спускает всю жизнь коту под хвост, бегая, как собака за собственным хвостом, по одному и тому же берновскому сценарию. Так себе актриса оказывается трогательна и достоверна в своих ролях именно потому, что и по жизни играет всю ту же роль - "горящей в огне безнадежной любви". Поэтому полностью, конечно, неспособна на какую-то счастливую любовь. Она или связывается с кем-то по принципу "для бедной Тани все были жребии равны" (и таким образом получает индульгенцию эмоционально не вовлекаться), или просто не оказывается способна заметить того, кто ее действительно любит - потому что так придется иметь дело и с реальным человеком, и с реальной собой (а героиня этого выдержать не может).
Но мне нравится третий вариант трактовки - как умная женщина, воспитанная своим временем и насквозь проетая пресловутой "женской гендерной социализацией", находит способ ее взломать хоть так - понимая, что ей совершенно никуда не вперлось ни "служить родине, оставаясь дома и рожая детей", ни уныло пылесосить пол, будучи приличной домохозяйкой. Она придумывает себе великую любовь (на основании одной встречи? В детстве? И полутора разговоров? Серьезно?) - и так получает возможность добиться состояния "мир ловил меня, но не поймал". Потому что если на самом деле ты хочешь лететь в ракете в неведомые бездны космоса, то общество сможет тебе это позволить, только если ты скажешь, что это, мол, во имя великой любви к таинственному возлюбленному. А не просто так. "В конце концов, именно искать его - то, что я люблю на самом деле", - говорит в финале душа героини, устремляясь к звездам.
klonik_z. Как я это вижу:
а) у каждого есть некий свойственный ему уровень агрессии, причем в основном он врожденный
б) тревога же врожденной не является, она скорее отражает степень травмированности человека, наличие птср или кптср, а также степень неблагоприятности или безопасности текущей окружающей среды.
Психоанализ в целом рассматривает базовое возбуждение как исходное состояние психики. Если возбуждение по каким-то причинам не направляется на удовлетворение влечений, оно идет в тревогу; чем меньше попыток достигать различных удовольствий и целей, тем больше тревоги
Сильнейшая подавленная агрессия при высоком врожденном уровне агрессии и правда может быть источником разных психопатологий, например это достаточно типично при психотической структуре личности.
Подавленное возбуждение = тревожность
Подавленная агрессия = что угодно, там разные варианты есть.
Хронический стресс, внешний или внутренний = истощение психики и нервной системы.
Андрей Игнатьев. Предположительно, в Древнем Египте, как и вообще в традиционном обществе, "политическое" не является ни достоянием личности, ни функцией института, это попросту силовое поле на манер электромагнитного или гравитационного, так устроено общество, что в определённых местах налицо концентрация власти, её персонификация произошла только в эпоху эллинизма, симптоматикой чего служат фигуры Александра Македонского, Клеопатры и римских императоров или фаюмский портрет.
Следы таких "полевых" концепций власти до наших дней сохранились в повседневной речи: мы говорим "Кремль", "Белый дом" или "Елисейский дворец", отождествляя власть с местом на территории, а не с должностью или персоной.
mahadaridra. В абхидхарме (раннебуддийской философии) называют 4 типа мирского понимания сознания и тела: Я обладатель (живого) тела, Я тождествен (живому) телу, тело во мне и я в теле. Все они признаны неверными в окончательном смысле.
Но в неокончательном смысле лучшим будет вариант "Я — в живом теле", а вариант обладания телом приходится признать худшим, крайне неудачным и ведущим к противоречиям.
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
az118: Пространство это про-стран-ство - нечто простирающееся во все стороны, образуя многообразие мест действия, состояний и положений с отношением близости-дальности, результат развертывания перво-действия в многообразие его вторичных консервантов, которые и взаимодействуют, сохраняя или изменяя свои места, состояния и положения. при этом пространство заряжено потенциальным действием от актуальных носителей-источников полей разных типов.
papalagi. Философские взгляды В. Я. Цингера. – Лопатин Лев Михайлович (1855-1920)
...Таковы взгляды, которые В. Я. Цингеръ постоянно проповѣдовалъ устно и въ печати, и которые дѣлаютъ его однимъ изъ чрезвычайно оригинальныхъ русскихъ послѣдователей философіи Канта, мало похожимъ на другихъ неокантистовъ современнаго типа. Для него интуиція пространства есть первоначальная функція разума, лежащая въ основѣ всѣхъ другихъ его функцій: безъ представленія о пространствѣ не можетъ возникнуть ни одно содержательное умственное дѣйствіе и ни одно изъ тѣхъ общихъ понятій, съ которыми постоянно обращается наша мысль. Поэтому роль пространственной интуиціи В. Я. Цингеръ понимаетъ нѣсколько шире, чѣмъ Кантъ: въ ея оцѣнкѣ онъ скорѣе сближается съ Фихте. У Канта пространство есть специфическая форма чувственнаго воспріятія явленій внѣшняго опыта; въ глазахъ В. Я. Цингера интуиція пространства коренится въ самосозерцаніи разума вообще и поэтому есть условіе всякаго умозрѣнія.
swamp-lynx. Либо играешь, либо играют тобой. Если играешь по их правилам, то становишься такой же тварью, как и они.
Artem Garashko. И взрослые, и дети в какой-то мере «запрограммированы», только «код» разный.
* У детей он действительно пластичнее: мозг ещё растёт, нейронные связи легче перестраиваются, привычки формируются быстрее. Но и уязвимее — то, что закладывается извне (семья, школа, общество), часто глубже въедается, потому что критического фильтра ещё мало.
* У взрослых наоборот: фильтры работают лучше, но уже накоплен багаж убеждений, страхов и стратегий выживания. Это даёт устойчивость, но мешает меняться.
По сути, у детей чаще "сырой код" с кучей внешних зависимостей, а у взрослых — "старый проект" с легаси-модулями и костылями.
Но вот вопрос, которым сто́ит себя чуть поддразнить:
разве взрослый всегда *жёстче запрограммирован*? Иногда именно взрослый, осознающий свои «баги», может взять и переписать код — пусть медленно и больно, но зато осознанно. А ребёнок часто даже не понимает, что у него уже стоит какой-то «фреймворк», который он не выбирал.
Тут можно сомневаться: что на самом деле важнее — гибкость мозга ребёнка или способность взрослого к рефлексии и выбору?
Если взрослый реально имеет «более выгодные позиции», то почему так мало кто пользуется этим преимуществом? Большинство ведь застревает в старых паттернах и живёт на автопилоте, как будто и не может переписать свой код.
Может, дело не в «железе» и даже не в «операционке», а в том, что многие вообще не думают про архитектуру?
grnsta. Потому что это очень больно, исправить все косяки которые накопились, при этом многие клеши находятся в глубоких слоях подсознания и требуется очень нетривиальная работа на уровне ассемблера.
Карл Густав Юнг. Важнейшей целью психотерапии является не перевод пациента в какое-то невозможно счастливое состояние, напротив, его нужно укрепить духом и научить с философским терпением переносить страдания.
Целостность и полнота жизни требуют равновесия радости и печали. Последнее неприятно, и люди, естественно, стремятся не думать о тех бедах и заботах, на которые обречен человек. Поэтому раздаются успокаивающие речи о прогрессе и движении к максимуму счастья. В них нет и проблеска мысли о том, что и счастье отравлено, если не исполнена мера страдания. За неврозом как раз очень часто скрывается естественное и необходимое страдание, которое люди не желают претерпевать.
Женщина с ее особой психологией всегда была и остается источником информации о вещах, которые мужчина не видит. Она может служить ему вдохновением; ее интуиция, часто превосходящая мужскую, способна вовремя предостеречь его, а ее чувство, всегда направленное на личное, – подсказать пути, которые он сам никогда бы не открыл.
Характерная особенность женского интеллекта заключается в том, что он отнюдь не стремится к плодотворной дискуссии, но выискивает слабые места мужчины, дабы зацепиться за них и раздражать его.
Жизнь действительно начинается в сорок лет. А до тех пор вы просто проводите исследование.
Старинная китайская Книга Мудрости гласит: «Учитель говорит единожды». Он не станет гоняться за вами, это недостойно. Те, кому дано услышать, поймут, те же, кому не дано понять, не услышат.
Зрелость человека определяется тем, как много неопределенности он может выдержать.
swamp-lynx. Андрей Игнатьев хорошо подмечает, что феминизм родился в результате отмены рабства, когда дочери богатых землевладельцев остались без привычного им поклонения. Им неинтересна была традиционная семья, их интересовала прежняя полная независимость.
Сейчас вот эту западную версию феминизма в России поддерживают дочери интеллигентных и/или обеспеченных родителей. Женщины, выросшие в более сложных обстоятельствах, оказываются в ситуации, когда они занимают более низкое социальное положение, которое в одиночку преодолеть получается у едининц. То есть феминистки воспитывают для себя подчинённых и обслугу. И женщины работают нянями у богатых вместо того, чтобы растить собственных детей. Такое вот возвращение в 19-й век, век рабства.
Экзальтация про страдания женщин в браке (что встречается, конечно), но замалчивание страданий женщин, работающих обслугой "сильных и независимых".
Вполне классовый интерес. Защита привилегий тех, кто выше.
mahadaridra. Высокое положение развращает почти всех.
alexander_konev. Как избежать ошибок? Такой вопрос мне иногда задают собеседники, и ответ, в общем, такой: никак.
Дело в том, что у нас, людей нет иного способа судить о положении вещей, кроме рассмотрения логики суждений, творческого понимания смысла того, что нам является, и наблюдения за фактами. По большому счёту, эти способы не являются панацеей: внутренне логичны могут быть и фантастические построения, не согласующиеся с реальностью, понимание того, что мы видим, может быть ошибочным, а наблюдаемые факты всегда неполны, а кроме того, понимание их смысла зависит от целостности той картины событий, внутри которой мы наделяем их значением. Это значит, что мы всегда находимся в зоне риска неправильного понимания. Но из того, что абсолютно строгих гарантий у нас нет, не следует, что нас есть какой-то другой путь, кроме использования тех способностей разума, которые, будучи ограниченными, всё же у нас есть. У нас просто нет другого выхода. Отказавшись задействовать те силы интеллекта, что у нас есть, мы просто не смогли бы жить. Поэтому вывод таков: то, что кажется нам правильным, надо и принимать за правильное до тех пор, пока не появится причина пересмотреть нашу точку зрения.
eu_he_nio. Бранили, бранили гр.Толстого, до толку-то. Не задушишь, не убьешь — искренне это хорошо, не искренне это плохо.
Ну а что сегодняшний "толстовец" еще и прохиндей, так это как раз нормально, так и должно быть.
marena99. Главная задача Матрицы - превратить общество в управляемую массу. Людям создали свой отдельный мирок, и придумали чем им в нем заняться, чтобы у них был стимул к жизни и отсутствие возможности разобраться. Выдуманные ценности и занятия отнимают у людей почти все время. Поэтому для вас куда важнее помыть машину и отогнать ее в гараж, чем понять, зачем вы это делаете.
Те кто, создал Матрицу, и управляют ей, тоже являются ее частью. Однажды запущенный процесс уже нельзя остановить. Будьте внимательны, возможно, кто-нибудь из них выдаст себя.
soave. Есть данность с которой мы живем. Это как рост или цвет волос. И есть то как мы этим управляем. Мешает оно нам или помогает. "тревожный человек" это не патология. Это высокочувствительность. У этого есть плюсы и минусы. Можно кооперироваться с теми с кем будет win-win...
mahadaridra. Припоминаю из Ганнушкина описание конституционально глупых. А также вроде тоже их него, что легкая придурковатость — важный признак т.н. нормального человека.
Гёльдерлин о Гегеле: «Я люблю спокойных мыслящих людей, потому что с ними так хорошо можно ориентироваться, когда не знаешь, в каких отношениях находишься к самому себе и к миру».
abzads. В давние времена в журнале "Вокруг света" опубликовали несколько романов пары шведских писателей: Май Шёваль и Пер Валё. Они привлекали не столько детективной интригой, сколько своеобразным добрым настроением. После нескольких попыток ознакомления с новой русской литературой я по старой памяти приобрёл томик романов шведской пары, которые не читал, и действительно, закрывал последнюю страницу с сожалением, что всё закончилось, в отличие от страниц современной русской прозы. К слову, по рекомендации одного уважаемого автора открыл сборник рассказов другого уважаемого автора, да так и не смог одолеть более страницы из каждого рассказа. Дурдом, так и называется один из рассказов — "Дурдом". С горя заказал собрание сочинений другого любимого писателя поры моего подросткового чтения, чтобы на несколько месяцев хватило.
Но речь о шведах и их социализме. Последний из четырёх романов в сборнике оказался знакомым. За давностью лет я совершенно забыл фабулу, детективная интрига сохранялась до последних страниц, но некоторые эпизоды и черты припомнил. Но вот что совершенно пропустил будучи подростком — это желчную критику шведского общества 60-70-х годов. Одно из действующих лиц в романе, неприкаянный молодой парень, показан как типичный представитель своего поколения, вызывающий только сочувствие взрослых полицейских. Главные герои-полицейские уже старые и опытные и с неприязнью наблюдают изменения к худшему в самых разных областях жизни, усиление насилия в обществе. Венец критики: "...заправляет в стране горстка богатых семейств и столько же ни на что не пригодных продажных политиканов, которые выезжают на набившей оскомину лжи — скажем, о том, что все равны, и всем хорошо". Вот такой он, пресловутый шведский социализм в изображении самих шведов.
В эпоху перестройки и гласности нам рассказывали "о том, что все равны, и всем хорошо" в Швеции, но это оказалось ложью, заимствованной у "продажных политиканов".
В одном из романов шведский детектив командирован в Венгрию, и там довольно комплиментарное изображение Будапешта и венгерских порядков.
swamp_lynx: Soft skills работают только если директор достаточно здоровый, которому дело важнее личной самореализации через власть. По моему опыту это чрезвычайно редко встречается. Без здорового директора soft skills сводятся к дрессуре и работает только при высоких зарплатах. Собственно, Запад так и устроен. Для них обеднеть — это страшнее смерти, всё рухнет.
alberihh. Я, например, резко отрицательно отношусь к легкомыслию, которое не антоним серьёзности. Легкомыслие, мне кажется, основано на неумении осознавать. Тут привели слово "лёгкость". Как правильную серьёзность можно, может быть, назвать "осознаваемую лёгкость"??
Вот, возьмём, к примеру, мистера Жаба из "Ветра в ивах". Один из самых неприятных для меня персонажей в мировой литературе — из-за него я не смог толком прочитать эту книгу, которая в о всех остальных смыслах мне нравилась. Мистер Жаб не способен осознавать свои поступки нормально. Он лишён серьёзности в некотором смысле, поэтому. Он вроде как и разрушительно, но — не трикстер, потому что триктерство, наверное, подразумевает осознанность, но не ту, правильную. Это уже несерьёзность циничности, когда всё вроде как очень даже осознаётся, но при этом тут же обесценивается. Такое ложное осознание, получается?
krajn. Всегда есть рабочий коллектив, который сильнее одного, даже самого хорошего работника.
Экономические условия были выстроены так, что заработать много денег, просто хорошо работая, было нельзя. В бригаде был потолок (низкий по современным меркам) суммарных выплат, который не стоило превышать, пытаться превышать (срежут расценки и пр).
kirovtanin. Прямо "Энциклопедия гомосексуальных наук" эти три последние романа Пруста. Но их на удивление геи их не превозносят и даже не ссылаются - уж слишком много тайн Пруст раскрывает на пороге смерти, главная из которых: зощенковская пошлость гомосексуализма.
chaource. Совершенно другiе результаты получаются, если учить языкъ съ упоромъ на разговорную рѣчь, когда первый годъ основное упражненiе — что-либо сказать или спросить и получить отвѣтъ, понять отвѣтъ и опять что-либо сказать. Безъ грамматики и безъ пассивныхъ залоговъ. Когда языкъ — это просто средство для живого общенiя.
Ребенокъ выучиваетъ языкъ только тогда, когда онъ находится въ средѣ, требующей знанiя этого языка для общенiя. Примѣрно то же самое вѣрно и для школьниковъ.
Свинцовые семидесятые. Первые три части «Грязного Гарри». Разложение общественной морали и развал социальных систем. Маньяки убийцы с автоматами и банды анархистов ставящие на колени весь город. Полное нежелание и неспособность властей понимать суть происходящих угроз. И только Гарри Каллахан, и его напарники и близкие друзья, пытаются как то бороться со всем этим. Причём атмосфера фильмов становится лишь мрачнее, а грядущее будущее выглядит с каждым разом всё мрачнее от фильма к фильму.
Неоновые восьмидесятые. Прежде всего, наметившийся в поздних семидесятых экономический кризис окончательно похоронил надежды типичного американца на какое-то «светлое будущее» и дал эпохе ровно тот заряд жопоголизма и, в конечном-то итоге, панковских настроений — мол, да любись оно всё конем! Собственно говоря, 1980-1982 — это самая жесткая рецессия со времён Великой Депрессии. Немного антирекордов восьмидесятых: рекордная безработица в 1982 (более 11%), рекордная инфляция в 1980 (13,5%), рекордный всплеск преступности (1980), рекордное количество убийств (1981).
Фильмы Уолтера Хилла, снятые в этот период, в особенности «48 Часов», «Другие 48 часов» и «Красная Жара». Грязь и наркомафия соседствует с рок-клубами, массивными тачками, стразами и неоном во все поля. Самый сок эпохи. «Воины» — с сильно прикрученным фитильком, в бедных районах Нью-Йорка неоновых вывесок маловато, их часто бьют и воруют.
propatriamori. Бывает, люди жалуются, что не хватает на жизнь, и в такой момент они верно подмечают важный критерий жизни, надежно отличающий ее от иных феноменов: жизнь это состояние, когда не хватает. Другое дело до или после жизни — там всего хватало, будет хватать.
misha_makferson. Если бы в Римской империи были айфоны христианство конечно бы случилось. И распространилось бы со скоростью света. Если говорить пафосно в Римской империи люди потеряли смысл жизни. Тотальный моральный кризис.Как тут помогут айфоны? Да никак. Христианами становились образованные люди с хорошей философской школой.
В империи было хорошо два первых века нашей эры. Но это хорошо относительное, а не абсолютное. Прекратились бесконечные войны предшествующих веков, экономическое положение было стабильным, оживились торговые связи.
Но например в Сирии и Месопотамии, то римляне идут на парфян, то парфяне на римлян, регион в любом случае подвергается разорению. А то возвращаясь с Востока войска чуму притащат. Сдается мне неспроста христианство активно распространялось именно в этом регионе.
Упанишады. «Тогда Майтрейи сказала:
«Ты смутил меня, господин, тем, что сказал: «нет после смерти сознания». Тогда он сказал:
«Поистине, я не говорю смущающего. И этого достаточно, чтобы понять.
Ибо где есть что-либо подобное двойственности, там один обоняет другого, там один видит другого, там один слышит другого, там один говорит другому, там один мыслит о другом, там один познаёт другого. Но когда для него всё стало Атманом, то как и кого сможет он обонять, то как и кого сможет видеть, то как и кого сможет слышать, то как и кому сможет говорить, то как и о ком сможет мыслить, то как и кого сможет познать? Как сможет он познать того, благодаря которому он познаёт всё это? Как сможет он познать познающего?».
thor-2006. Чем дальше, тем больше убеждаюсь, что 2-я четверть XV века стала пресловутым Achsenzeit для Восточной Европы. В ВКЛ борьба за власть между преемниками Витовта порушила в конечном итоге основы служилых отношений, а в ВВК усобица Василия и Дмитриевичей - наоборот, только укрепила их. Не случилось в Литве перебора людишек, а на Москве - случился. А дальше пути развития постепенно разошлись. Там - шляхетские вольности и «не пазвалям», а тут - служба как смысл и цель жизни ( причем для всех сверху донизу). Там класс, тут - порядок со всеми вытекающими отсюда последствиями для «Большой игры». Общий итог нам известен.
sh_e_k. Про истину очень забавно. Наверно более забавно, чем про другие понятия, так как казалось бы необходимо продемонстрировать её влияние и на собственные высказывания. Но на поверхности заметно влияние совсем другого принципа: «истина это слово обозначающее хорошее. я хороший человек. значит то, что мне нравится и что я отстаиваю это хорошее. а значит и истинное.» И это непробиваемо.
Самая популярная подмена это замена прилагательного рабочее на истинное. Типа раз такое понимание помогает достигать ожидаемых результатов значит оно истинное. Ну что тут скажешь. По другому вероятно невозможно в мире умных и образованных людей.
ex0rtodox. Весной встречался с одним батюшкой. Необычайной судьбы человек, нашли с ним общий язык. И вроде бы служит он не первый десяток лет, и повидал много всякого, но когда затронули тему, как так получается, что прихожане ходят каяться в одном и том же грехе столько лет, сколько он служит, прозвучало категоричное: «люди не меняются – и не хотят!». Я возразил, мол, что раньше и сам так полагал, но – вот, оказалось, что существует же выход! Для тех, кто хочет, разумеется. Он заинтересовался, и тут я возьми и предложи: если найдётся в приходе хотя бы пять человек, которые реально искали бы большее, чем «денег и здоровья», я готов поделиться полезным опытом – как достигаются изменения. Договорились на осень. Вчера зашёл – оказалось, не нашлось таких.
Обменялись улыбками – тема закрыта.
vida_louca. Типичная ошибка анализа экспериментальных данных. Когда были не учтены данные (случаи) о том, в любом приходе люди живут как могут — ищут всего и понемногу, чего могу достичь. И не просят об этом у Бога в церкви. А вот случись беда, тогда да — идут в церковь за последней надеждой заступничества божьего. Из-за случившейся большой нужды здоровья в первую очередь и уж денег — во вторую.
uhum_buheev. Конечно. К тому же нонче все лезут в коучи личностного роста, просто спасу нет. И тут к прихожанам еще один такой набивается.
gignomai. Гегель в ответ на упрек в неясности изложения:
«Способ сообщения политических новостей достаточно ясен, но все же в наши дни довольно часто случается, что ни читающий, ни пишущий именно в силу этой ясности ничего не понимают в том, о чем идет речь. По контрасту я мог бы сделать вывод, что при моем неясном стиле понимают гораздо больше».
А. П. Чехов. «Хорошее воспитание не в том, что ты не прольёшь соуса на скатерть, а в том, что ты не заметишь, если это сделает кто-нибудь другой».
vera_z. Преобразовывать, отрицать, улучшать мир — да, но признать, что существуют начальные условия этого мира, которые мы не можем отменить, а даже должны, самое меньше, учитывать, — невозможно. В этом настоящий атеизм.
az118: Этология высших стайных приматов.
жизнеспособность и единство стаи шимпанзе основано на иерархии самцов — на вершине самый сильный и умный альфа, вокруг него свита из неслабых и неглупых бета, внизу масса гамма, подчиняющихся альфа и бета.
доступ к пищевым ресурсам, размер контролируемой территории и число и качество самок зависит от положения самца в иерархии, т.е. от его качеств, определяющих его место в самовоспроизводстве стаи в целом.
при попытке группы самцов отделиться от стаи уведя с собой часть самок или вторжении на территорию стаи других приматов, включая семью мощных горилл, вожак-альфа организует погоню или отряд, которые уничтожают самцов-беглецов с возвращением самок и или чужаков.
Lubava Buslaevna. Соль проблемы в том, что те, кого называют "элитой", таковой не являются, они заняли не свое место. Вероятно, это была некая очень трагическая случайность. С этими "проектировщиками"/ "элитами", мир дальше не может существовать. Это полный тупик, а все их проекты, которые они навязывают всему миру - вредоносны и противоестественны.
kirovtanin. "Жук в муравейнике". Сюжет этой повести братьев Стругацких на первый взгляд прост: 2178 год. Волею судеб под контролем землян (Советского Союза) оказываются представители загадочной сверхцивилизации Странников (евреи Советского Союза). Не зная что ждать от них, их боятся, но не решаясь устроить pogrom (времена не те!) ненавязчиво лишают любимых профессий (не допускают на физико-математический факультет МВТУ) и окольными путями удаляют с Земли (запрещают репатриироваться на землю Обетованную).
На пути Странников (евреев) стоит зловещий КОМКОН-2 (ОВИР) и вот один из евреев, Лев Абалкин, не в силах терпеть этот произвол, бунтует и бежит на Землю (захватывает самолет для бегства в Израиль) при этом пытает и убивает одного гоя.
И вот тут начинаются сложности, не в духе Раскольникова, конечно, а в кухонно-еврейском середины семидесятых годов. Стругацкие пишут: еврей - это жук в вашем сраном муравейнике, но он не ломехуза-отравитель а милый майский жучок, который просто хочет проползти по вашей куче в Хайфу или Брайтон-Бич, отстаньте от него!! Но в тоже время Стругацкие не отбрасывают как априори смехотворную и позицию властей Советского Союза, дает и им слово. А власти говорят: "На нас страшная ответственность и ограничения для десятков людей - приемлемая цена для защиты от гибели миллионов".
Вот цимес кухонно-еврейский семидесятых: "Допустим ли террор если не дают выездную визу?" Стругацкие завуалировано говорят: "Захват самолетов это тупиковый путь, надо добиваться выезда в Израиль мирными путями". Но очень завуалировано, "Жука в муравейнике" можно интерпретировать и как обвинительный акт КОМКОНу-ОВИРу - короче, было о чем потолковать на кухне после прочтения этой повести Стругацких.
efreitor77: На мой взгляд, деньги делают те, кому в первую очередь нравится сам процесс. Те, кто способен остановиться — останавливаются.
Второй аспект — у них складывается свой социум, где собственно главная цель жизни это делание денег. А от влияния социума освободиться почти невозможно.
azesmer. А почему вампиры не кусают друг друга?
Есть ведь столь же сказочная концепция бессмертных, которые убивают как раз друг друга, ведь именно в них "особенность", изюминка, которую можно высосать.
А вампиры, получаются, наоборот. Какие-то порченые. Даже обычные люди для них существа высшего порядка, обладают чем-то, что нужно высасывать (иначе вампирам каюк).
dmitry_livej. Вся современная музыка с начала 20 века из США, основанная выходцами из Африки и основанная на ритме. До этого в большинстве национальных культурах фольклор не был ритмичным, классическая симфоническая музыка не про ритм, а потом почему-то весь мир подсел на ритм из джаза, ритм-блюза из которых все что сейчас везде звучит вышло. Какой тут сундук? Где-то я видел возможное объяснение, что тело живого человека — это во многом ритм (сердце, кровь, дыхание), но почему ритмичная музыка выстрелила только каких-то 100 лет назад, а не раньше в нацкультурах это не объясняет. Возможно, это чтобы через "подсадку на ритм" выключить в современном человеке что-то, что должно включиться.
kirovtanin. Трамп на торжественном ужине в Лондоне: «Вместе мы, США и Великобритания, сделали для человечества больше добра, чем любые две страны за всю историю»
---
Англосаксы понимают под "человечеством" себя, и поэтому им нечего возразить. Если в их попугаях мерить, то любая страна тоже больше всех сделали добра человечеству, вопрос лишь в том, как набраться наглости объявить человечеством себя. У наглосаксов получается.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель. «Придерживаются ли системы мнений и предрассудков потому, что полагаются на авторитет других, или потому, что исходят из собственного убеждения, — разница здесь лишь в тщеславии, присущем последнему способу. Напротив того, только скептицизм, направленный на весь объем являющегося сознания, делает дух способным к исследованию того, что такое истина, заставляя отчаиваться в так называемых естественных представлениях, мыслях и мнениях (безразлично, называют ли их собственными или чужими), которыми еще наполнено и обременено сознание, прямо приступающее к исследованию, но благодаря этому фактически неспособное к тому, что оно собирается предпринять.
... есть скептицизм, который видит в результате только чистое «Ничто» и абстрагируется от того, что это ничто определенно есть «ничто» того, из чего оно получается как результат. Но только «ничто», понимаемое как «ничто» того, из чего оно возникает, на деле есть подлинный результат; оно само, следовательно, есть некоторый определенный результат, и у него есть некоторое содержание. Скептицизм, который кончает абстракцией «ничто», или пустоты, не может от последней двинуться дальше, а должен ожидать, не представится ли ему нечто новое и что именно, чтобы он мог его ввергнуть в ту же бездну пустоты. Напротив, когда результат понимается, как он поистине есть, [т. е.] как определенная негация, то тем самым сразу возникла некоторая новая форма (Form), а в негации совершен переход, посредством которого само собой получается поступательное движение через полный ряд форм (Gestalten)».
gignomai. Это навроде того, как звук рождается из тишины, движение из покоя (Лейбниц) и день из ночи.
az118: Каждая сущность не есть то, чем она является, но управляет своим явлением в сосуществовании сущего. Есть личность-сущность, лицо-сущее и личина-явление в мире явлений.
mahadaridra: В былые времена сначала гений творил считанное число новых шедевров, потом большие таланты продуктивно применяли его достижения, а дальше понемногу пакет новых смыслов становился расхожим и приспособленным к заурядному восприятию. Гениальный Эдгар Аллан По написал среди многого прочего новеллы - «Золотой жук», «Убийства на улице Морг», «Похищенное письмо», «Тайна Мари Роже». Потом такие выдающиеся, но не гениальные авторы, как Конан Дойль (с Шерлоком Холмсом), Честертон (со своим патером) успешно развили его открытие. Заметную роль сыграл и Стэнли Гарднер со своим заметно новым ходом: противостояние честного и хорошего человека , адвоката, с предубежденным прокурором.
az118: Объяснить - значит сделать ясным, представить в уже обычном порядке жизненного мира-пространства, в т.ч. путем его расширения включением в него еще необычного через аналогии на основе опыта врожденных или приобретенных метасхем структур вещей и процессов, что было задолго до не только новоевропейской, но и античной науки. это уже в Новое время объяснение стало сначала дополняться расчетом, а затем сводиться к нему, поскольку число чистое выражение порядка, лежащее в основе мироздания, но при этом закрывающее сам жизненный мир.
В оный день, когда над миром новым
Бог склонял лицо свое, тогда
Солнце останавливали словом,
Словом разрушали города.
И орел не взмахивал крылами,
Звезды жались в ужасе к луне,
Если, точно розовое пламя,
Слово проплывало в вышине.
А для низкой жизни были числа,
Как домашний, подъяремный скот,
Потому что все оттенки смысла
Умное число передает.
Патриарх седой, себе под руку
Покоривший и добро и зло,
Не решаясь обратиться к звуку,
Тростью на песке чертил число.
Но забыли мы, что осиянно
Только слово средь земных тревог,
И в Евангелии от Иоанна
Сказано, что Слово это - Бог.
Мы ему поставили пределом
Скудные пределы естества.
И, как пчелы в улье опустелом,
Дурно пахнут мертвые слова.
Н. С. Гумилев
однако я сам пифагореец и постнеоплатоник, а Платон завещал:
— да не войдет в сей храм мудрости не знающий геометрии!
ритмы, меры и порядки космоса от небесных светил до земных живых существ— все это умные числа.
но эти умные числа — слуги образа мира, его представимости, и если они начинают заслонять и подменять образ, данным в Слове не в том, что на языке, а том, что в душе и уме, собирающем Образ Истины и дающем Путь, то числа становятся безумными и скоро конец нашего мира...
Андрей Игнатьев. Раскол метрополия vs провинция, который теперь стал очевиден по всему "западному миру", и в ЕС, и в США, и в России, безусловно - типичный колониальный синдром, этакая Африка 50-х, теперь и на практике это значит компьютеризованное полицейское государство vs человек как живая тварь, что-то я не вижу в этом никакого прогресса.
То есть, понятно, что контроверза метрополия vs провинция никуда не денется и что с провинцией надо будет либо договариваться, чего теперешние господа не умеют, либо воевать, на что уже нет ни авторитета, ни силового ресурса, поглядим, как это будет.
Чтобы стать личностью, индивиду нужно, чтобы существовала твердая норма и, в то же время - чтобы ея исполнение было свободным. Там, где нет твердой нормы, индивид становится массой так же легко, как и там, где исполнение нормы не свободно.
Чтобы убежать из этой тюрьмы, нужно научиться не заключать договор с её неоспоримыми удобствами.
Чтобы стать цивилизованным, человек должен уметь притворяться им. Способность народа к цивилизации измеряется его способностью к лицемерию.
Чтобы человек заметил тайну, которая окружает мир, её надо обозначить, в зависимости от года и века, или существительными, или прилагательными, или глаголами, или простыми междометиями.
Чужая идея интересует дурака только тогда, когда затрагивает его личные злоключения.
gignomai. Все различные формы представительной демократии со всеми их наворотами (разделение властей и т.п.) суть продукты институционализации недоверия.
hroniki_paisano. Когда проблема недоверия/безопасности решается институтами, то общество еще больше теряет способность решать эту проблему само.
Когда институты проблему пока что решают (пожирая при этом все больше ресурсов), фактическое благополучие скрывает беспомощность общества и глубину падения как только институты ослабнут.
Скажем, в каких детройтских гетто, от которых полиция почти самоустранилась, происходит лютый адище, какой даже представить невозможно в сибирских деревнях, где полиции считай и не было-то никогда
amarinn. "Актриса тысячелетия" (2001). Самый очевидный ответ - история про тррррагично-ррррамантичную любоффь. Это, конечно, самая лобовая трактовка, которая дублирует восприятие публики из фильма - поэтому и актриса играет на разрыв аорты, и поклонник смотрит кино по пятьдесят шесть раз, обливаясь слезами. Как ей хочется думать, что где-то ее ждет идеальный возлюбленный, так и отаку хочется думать, что однажды кто-то именно его полюбит именно с такой же интенсивностью. А если вдруг случится чудо и представится шанс вытащить свою прекрасную даму из-под завалов и спасти от смерти, то она, конечно, оценит (спойлер: нетЪ). Вообще, конечно, аниме в этом плане удивительно правдиво - и именно поэтому совершенно не сентиментально. Оно балансирует на грани трагедии и комедии очень тонко - всех видит, всем сопереживает, над всеми смеется, ни о ком не врет. Сатоси Кон, конечно, в этом большой молодец.
Еще, конечно, "Актрису тысячелетия" можно посмотреть как психологичненькую историю про то, как человек спускает всю жизнь коту под хвост, бегая, как собака за собственным хвостом, по одному и тому же берновскому сценарию. Так себе актриса оказывается трогательна и достоверна в своих ролях именно потому, что и по жизни играет всю ту же роль - "горящей в огне безнадежной любви". Поэтому полностью, конечно, неспособна на какую-то счастливую любовь. Она или связывается с кем-то по принципу "для бедной Тани все были жребии равны" (и таким образом получает индульгенцию эмоционально не вовлекаться), или просто не оказывается способна заметить того, кто ее действительно любит - потому что так придется иметь дело и с реальным человеком, и с реальной собой (а героиня этого выдержать не может).
Но мне нравится третий вариант трактовки - как умная женщина, воспитанная своим временем и насквозь проетая пресловутой "женской гендерной социализацией", находит способ ее взломать хоть так - понимая, что ей совершенно никуда не вперлось ни "служить родине, оставаясь дома и рожая детей", ни уныло пылесосить пол, будучи приличной домохозяйкой. Она придумывает себе великую любовь (на основании одной встречи? В детстве? И полутора разговоров? Серьезно?) - и так получает возможность добиться состояния "мир ловил меня, но не поймал". Потому что если на самом деле ты хочешь лететь в ракете в неведомые бездны космоса, то общество сможет тебе это позволить, только если ты скажешь, что это, мол, во имя великой любви к таинственному возлюбленному. А не просто так. "В конце концов, именно искать его - то, что я люблю на самом деле", - говорит в финале душа героини, устремляясь к звездам.
klonik_z. Как я это вижу:
а) у каждого есть некий свойственный ему уровень агрессии, причем в основном он врожденный
б) тревога же врожденной не является, она скорее отражает степень травмированности человека, наличие птср или кптср, а также степень неблагоприятности или безопасности текущей окружающей среды.
Психоанализ в целом рассматривает базовое возбуждение как исходное состояние психики. Если возбуждение по каким-то причинам не направляется на удовлетворение влечений, оно идет в тревогу; чем меньше попыток достигать различных удовольствий и целей, тем больше тревоги
Сильнейшая подавленная агрессия при высоком врожденном уровне агрессии и правда может быть источником разных психопатологий, например это достаточно типично при психотической структуре личности.
Подавленное возбуждение = тревожность
Подавленная агрессия = что угодно, там разные варианты есть.
Хронический стресс, внешний или внутренний = истощение психики и нервной системы.
Андрей Игнатьев. Предположительно, в Древнем Египте, как и вообще в традиционном обществе, "политическое" не является ни достоянием личности, ни функцией института, это попросту силовое поле на манер электромагнитного или гравитационного, так устроено общество, что в определённых местах налицо концентрация власти, её персонификация произошла только в эпоху эллинизма, симптоматикой чего служат фигуры Александра Македонского, Клеопатры и римских императоров или фаюмский портрет.
Следы таких "полевых" концепций власти до наших дней сохранились в повседневной речи: мы говорим "Кремль", "Белый дом" или "Елисейский дворец", отождествляя власть с местом на территории, а не с должностью или персоной.
mahadaridra. В абхидхарме (раннебуддийской философии) называют 4 типа мирского понимания сознания и тела: Я обладатель (живого) тела, Я тождествен (живому) телу, тело во мне и я в теле. Все они признаны неверными в окончательном смысле.
Но в неокончательном смысле лучшим будет вариант "Я — в живом теле", а вариант обладания телом приходится признать худшим, крайне неудачным и ведущим к противоречиям.
az118: Пространство это про-стран-ство - нечто простирающееся во все стороны, образуя многообразие мест действия, состояний и положений с отношением близости-дальности, результат развертывания перво-действия в многообразие его вторичных консервантов, которые и взаимодействуют, сохраняя или изменяя свои места, состояния и положения. при этом пространство заряжено потенциальным действием от актуальных носителей-источников полей разных типов.papalagi. Философские взгляды В. Я. Цингера. – Лопатин Лев Михайлович (1855-1920)
...Таковы взгляды, которые В. Я. Цингеръ постоянно проповѣдовалъ устно и въ печати, и которые дѣлаютъ его однимъ изъ чрезвычайно оригинальныхъ русскихъ послѣдователей философіи Канта, мало похожимъ на другихъ неокантистовъ современнаго типа. Для него интуиція пространства есть первоначальная функція разума, лежащая въ основѣ всѣхъ другихъ его функцій: безъ представленія о пространствѣ не можетъ возникнуть ни одно содержательное умственное дѣйствіе и ни одно изъ тѣхъ общихъ понятій, съ которыми постоянно обращается наша мысль. Поэтому роль пространственной интуиціи В. Я. Цингеръ понимаетъ нѣсколько шире, чѣмъ Кантъ: въ ея оцѣнкѣ онъ скорѣе сближается съ Фихте. У Канта пространство есть специфическая форма чувственнаго воспріятія явленій внѣшняго опыта; въ глазахъ В. Я. Цингера интуиція пространства коренится въ самосозерцаніи разума вообще и поэтому есть условіе всякаго умозрѣнія.
swamp-lynx. Либо играешь, либо играют тобой. Если играешь по их правилам, то становишься такой же тварью, как и они.
Artem Garashko. И взрослые, и дети в какой-то мере «запрограммированы», только «код» разный.
* У детей он действительно пластичнее: мозг ещё растёт, нейронные связи легче перестраиваются, привычки формируются быстрее. Но и уязвимее — то, что закладывается извне (семья, школа, общество), часто глубже въедается, потому что критического фильтра ещё мало.
* У взрослых наоборот: фильтры работают лучше, но уже накоплен багаж убеждений, страхов и стратегий выживания. Это даёт устойчивость, но мешает меняться.
По сути, у детей чаще "сырой код" с кучей внешних зависимостей, а у взрослых — "старый проект" с легаси-модулями и костылями.
Но вот вопрос, которым сто́ит себя чуть поддразнить:
разве взрослый всегда *жёстче запрограммирован*? Иногда именно взрослый, осознающий свои «баги», может взять и переписать код — пусть медленно и больно, но зато осознанно. А ребёнок часто даже не понимает, что у него уже стоит какой-то «фреймворк», который он не выбирал.
Тут можно сомневаться: что на самом деле важнее — гибкость мозга ребёнка или способность взрослого к рефлексии и выбору?
Если взрослый реально имеет «более выгодные позиции», то почему так мало кто пользуется этим преимуществом? Большинство ведь застревает в старых паттернах и живёт на автопилоте, как будто и не может переписать свой код.
Может, дело не в «железе» и даже не в «операционке», а в том, что многие вообще не думают про архитектуру?
grnsta. Потому что это очень больно, исправить все косяки которые накопились, при этом многие клеши находятся в глубоких слоях подсознания и требуется очень нетривиальная работа на уровне ассемблера.
Карл Густав Юнг. Важнейшей целью психотерапии является не перевод пациента в какое-то невозможно счастливое состояние, напротив, его нужно укрепить духом и научить с философским терпением переносить страдания.
Целостность и полнота жизни требуют равновесия радости и печали. Последнее неприятно, и люди, естественно, стремятся не думать о тех бедах и заботах, на которые обречен человек. Поэтому раздаются успокаивающие речи о прогрессе и движении к максимуму счастья. В них нет и проблеска мысли о том, что и счастье отравлено, если не исполнена мера страдания. За неврозом как раз очень часто скрывается естественное и необходимое страдание, которое люди не желают претерпевать.
Женщина с ее особой психологией всегда была и остается источником информации о вещах, которые мужчина не видит. Она может служить ему вдохновением; ее интуиция, часто превосходящая мужскую, способна вовремя предостеречь его, а ее чувство, всегда направленное на личное, – подсказать пути, которые он сам никогда бы не открыл.
Характерная особенность женского интеллекта заключается в том, что он отнюдь не стремится к плодотворной дискуссии, но выискивает слабые места мужчины, дабы зацепиться за них и раздражать его.
Жизнь действительно начинается в сорок лет. А до тех пор вы просто проводите исследование.
Старинная китайская Книга Мудрости гласит: «Учитель говорит единожды». Он не станет гоняться за вами, это недостойно. Те, кому дано услышать, поймут, те же, кому не дано понять, не услышат.
Зрелость человека определяется тем, как много неопределенности он может выдержать.
swamp-lynx. Андрей Игнатьев хорошо подмечает, что феминизм родился в результате отмены рабства, когда дочери богатых землевладельцев остались без привычного им поклонения. Им неинтересна была традиционная семья, их интересовала прежняя полная независимость.
Сейчас вот эту западную версию феминизма в России поддерживают дочери интеллигентных и/или обеспеченных родителей. Женщины, выросшие в более сложных обстоятельствах, оказываются в ситуации, когда они занимают более низкое социальное положение, которое в одиночку преодолеть получается у едининц. То есть феминистки воспитывают для себя подчинённых и обслугу. И женщины работают нянями у богатых вместо того, чтобы растить собственных детей. Такое вот возвращение в 19-й век, век рабства.
Экзальтация про страдания женщин в браке (что встречается, конечно), но замалчивание страданий женщин, работающих обслугой "сильных и независимых".
Вполне классовый интерес. Защита привилегий тех, кто выше.
mahadaridra. Высокое положение развращает почти всех.
alexander_konev. Как избежать ошибок? Такой вопрос мне иногда задают собеседники, и ответ, в общем, такой: никак.
Дело в том, что у нас, людей нет иного способа судить о положении вещей, кроме рассмотрения логики суждений, творческого понимания смысла того, что нам является, и наблюдения за фактами. По большому счёту, эти способы не являются панацеей: внутренне логичны могут быть и фантастические построения, не согласующиеся с реальностью, понимание того, что мы видим, может быть ошибочным, а наблюдаемые факты всегда неполны, а кроме того, понимание их смысла зависит от целостности той картины событий, внутри которой мы наделяем их значением. Это значит, что мы всегда находимся в зоне риска неправильного понимания. Но из того, что абсолютно строгих гарантий у нас нет, не следует, что нас есть какой-то другой путь, кроме использования тех способностей разума, которые, будучи ограниченными, всё же у нас есть. У нас просто нет другого выхода. Отказавшись задействовать те силы интеллекта, что у нас есть, мы просто не смогли бы жить. Поэтому вывод таков: то, что кажется нам правильным, надо и принимать за правильное до тех пор, пока не появится причина пересмотреть нашу точку зрения.
eu_he_nio. Бранили, бранили гр.Толстого, до толку-то. Не задушишь, не убьешь — искренне это хорошо, не искренне это плохо.
Ну а что сегодняшний "толстовец" еще и прохиндей, так это как раз нормально, так и должно быть.
marena99. Главная задача Матрицы - превратить общество в управляемую массу. Людям создали свой отдельный мирок, и придумали чем им в нем заняться, чтобы у них был стимул к жизни и отсутствие возможности разобраться. Выдуманные ценности и занятия отнимают у людей почти все время. Поэтому для вас куда важнее помыть машину и отогнать ее в гараж, чем понять, зачем вы это делаете.
Те кто, создал Матрицу, и управляют ей, тоже являются ее частью. Однажды запущенный процесс уже нельзя остановить. Будьте внимательны, возможно, кто-нибудь из них выдаст себя.
soave. Есть данность с которой мы живем. Это как рост или цвет волос. И есть то как мы этим управляем. Мешает оно нам или помогает. "тревожный человек" это не патология. Это высокочувствительность. У этого есть плюсы и минусы. Можно кооперироваться с теми с кем будет win-win...
mahadaridra. Припоминаю из Ганнушкина описание конституционально глупых. А также вроде тоже их него, что легкая придурковатость — важный признак т.н. нормального человека.
Гёльдерлин о Гегеле: «Я люблю спокойных мыслящих людей, потому что с ними так хорошо можно ориентироваться, когда не знаешь, в каких отношениях находишься к самому себе и к миру».
abzads. В давние времена в журнале "Вокруг света" опубликовали несколько романов пары шведских писателей: Май Шёваль и Пер Валё. Они привлекали не столько детективной интригой, сколько своеобразным добрым настроением. После нескольких попыток ознакомления с новой русской литературой я по старой памяти приобрёл томик романов шведской пары, которые не читал, и действительно, закрывал последнюю страницу с сожалением, что всё закончилось, в отличие от страниц современной русской прозы. К слову, по рекомендации одного уважаемого автора открыл сборник рассказов другого уважаемого автора, да так и не смог одолеть более страницы из каждого рассказа. Дурдом, так и называется один из рассказов — "Дурдом". С горя заказал собрание сочинений другого любимого писателя поры моего подросткового чтения, чтобы на несколько месяцев хватило.
Но речь о шведах и их социализме. Последний из четырёх романов в сборнике оказался знакомым. За давностью лет я совершенно забыл фабулу, детективная интрига сохранялась до последних страниц, но некоторые эпизоды и черты припомнил. Но вот что совершенно пропустил будучи подростком — это желчную критику шведского общества 60-70-х годов. Одно из действующих лиц в романе, неприкаянный молодой парень, показан как типичный представитель своего поколения, вызывающий только сочувствие взрослых полицейских. Главные герои-полицейские уже старые и опытные и с неприязнью наблюдают изменения к худшему в самых разных областях жизни, усиление насилия в обществе. Венец критики: "...заправляет в стране горстка богатых семейств и столько же ни на что не пригодных продажных политиканов, которые выезжают на набившей оскомину лжи — скажем, о том, что все равны, и всем хорошо". Вот такой он, пресловутый шведский социализм в изображении самих шведов.
В эпоху перестройки и гласности нам рассказывали "о том, что все равны, и всем хорошо" в Швеции, но это оказалось ложью, заимствованной у "продажных политиканов".
В одном из романов шведский детектив командирован в Венгрию, и там довольно комплиментарное изображение Будапешта и венгерских порядков.
swamp_lynx: Soft skills работают только если директор достаточно здоровый, которому дело важнее личной самореализации через власть. По моему опыту это чрезвычайно редко встречается. Без здорового директора soft skills сводятся к дрессуре и работает только при высоких зарплатах. Собственно, Запад так и устроен. Для них обеднеть — это страшнее смерти, всё рухнет. alberihh. Я, например, резко отрицательно отношусь к легкомыслию, которое не антоним серьёзности. Легкомыслие, мне кажется, основано на неумении осознавать. Тут привели слово "лёгкость". Как правильную серьёзность можно, может быть, назвать "осознаваемую лёгкость"??
Вот, возьмём, к примеру, мистера Жаба из "Ветра в ивах". Один из самых неприятных для меня персонажей в мировой литературе — из-за него я не смог толком прочитать эту книгу, которая в о всех остальных смыслах мне нравилась. Мистер Жаб не способен осознавать свои поступки нормально. Он лишён серьёзности в некотором смысле, поэтому. Он вроде как и разрушительно, но — не трикстер, потому что триктерство, наверное, подразумевает осознанность, но не ту, правильную. Это уже несерьёзность циничности, когда всё вроде как очень даже осознаётся, но при этом тут же обесценивается. Такое ложное осознание, получается?
krajn. Всегда есть рабочий коллектив, который сильнее одного, даже самого хорошего работника.
Экономические условия были выстроены так, что заработать много денег, просто хорошо работая, было нельзя. В бригаде был потолок (низкий по современным меркам) суммарных выплат, который не стоило превышать, пытаться превышать (срежут расценки и пр).
kirovtanin. Прямо "Энциклопедия гомосексуальных наук" эти три последние романа Пруста. Но их на удивление геи их не превозносят и даже не ссылаются - уж слишком много тайн Пруст раскрывает на пороге смерти, главная из которых: зощенковская пошлость гомосексуализма.
chaource. Совершенно другiе результаты получаются, если учить языкъ съ упоромъ на разговорную рѣчь, когда первый годъ основное упражненiе — что-либо сказать или спросить и получить отвѣтъ, понять отвѣтъ и опять что-либо сказать. Безъ грамматики и безъ пассивныхъ залоговъ. Когда языкъ — это просто средство для живого общенiя.
Ребенокъ выучиваетъ языкъ только тогда, когда онъ находится въ средѣ, требующей знанiя этого языка для общенiя. Примѣрно то же самое вѣрно и для школьниковъ.
Свинцовые семидесятые. Первые три части «Грязного Гарри». Разложение общественной морали и развал социальных систем. Маньяки убийцы с автоматами и банды анархистов ставящие на колени весь город. Полное нежелание и неспособность властей понимать суть происходящих угроз. И только Гарри Каллахан, и его напарники и близкие друзья, пытаются как то бороться со всем этим. Причём атмосфера фильмов становится лишь мрачнее, а грядущее будущее выглядит с каждым разом всё мрачнее от фильма к фильму.
Неоновые восьмидесятые. Прежде всего, наметившийся в поздних семидесятых экономический кризис окончательно похоронил надежды типичного американца на какое-то «светлое будущее» и дал эпохе ровно тот заряд жопоголизма и, в конечном-то итоге, панковских настроений — мол, да любись оно всё конем! Собственно говоря, 1980-1982 — это самая жесткая рецессия со времён Великой Депрессии. Немного антирекордов восьмидесятых: рекордная безработица в 1982 (более 11%), рекордная инфляция в 1980 (13,5%), рекордный всплеск преступности (1980), рекордное количество убийств (1981).
Фильмы Уолтера Хилла, снятые в этот период, в особенности «48 Часов», «Другие 48 часов» и «Красная Жара». Грязь и наркомафия соседствует с рок-клубами, массивными тачками, стразами и неоном во все поля. Самый сок эпохи. «Воины» — с сильно прикрученным фитильком, в бедных районах Нью-Йорка неоновых вывесок маловато, их часто бьют и воруют.
propatriamori. Бывает, люди жалуются, что не хватает на жизнь, и в такой момент они верно подмечают важный критерий жизни, надежно отличающий ее от иных феноменов: жизнь это состояние, когда не хватает. Другое дело до или после жизни — там всего хватало, будет хватать.
misha_makferson. Если бы в Римской империи были айфоны христианство конечно бы случилось. И распространилось бы со скоростью света. Если говорить пафосно в Римской империи люди потеряли смысл жизни. Тотальный моральный кризис.Как тут помогут айфоны? Да никак. Христианами становились образованные люди с хорошей философской школой.
В империи было хорошо два первых века нашей эры. Но это хорошо относительное, а не абсолютное. Прекратились бесконечные войны предшествующих веков, экономическое положение было стабильным, оживились торговые связи.
Но например в Сирии и Месопотамии, то римляне идут на парфян, то парфяне на римлян, регион в любом случае подвергается разорению. А то возвращаясь с Востока войска чуму притащат. Сдается мне неспроста христианство активно распространялось именно в этом регионе.
Упанишады. «Тогда Майтрейи сказала:
«Ты смутил меня, господин, тем, что сказал: «нет после смерти сознания». Тогда он сказал:
«Поистине, я не говорю смущающего. И этого достаточно, чтобы понять.
Ибо где есть что-либо подобное двойственности, там один обоняет другого, там один видит другого, там один слышит другого, там один говорит другому, там один мыслит о другом, там один познаёт другого. Но когда для него всё стало Атманом, то как и кого сможет он обонять, то как и кого сможет видеть, то как и кого сможет слышать, то как и кому сможет говорить, то как и о ком сможет мыслить, то как и кого сможет познать? Как сможет он познать того, благодаря которому он познаёт всё это? Как сможет он познать познающего?».
thor-2006. Чем дальше, тем больше убеждаюсь, что 2-я четверть XV века стала пресловутым Achsenzeit для Восточной Европы. В ВКЛ борьба за власть между преемниками Витовта порушила в конечном итоге основы служилых отношений, а в ВВК усобица Василия и Дмитриевичей - наоборот, только укрепила их. Не случилось в Литве перебора людишек, а на Москве - случился. А дальше пути развития постепенно разошлись. Там - шляхетские вольности и «не пазвалям», а тут - служба как смысл и цель жизни ( причем для всех сверху донизу). Там класс, тут - порядок со всеми вытекающими отсюда последствиями для «Большой игры». Общий итог нам известен.
sh_e_k. Про истину очень забавно. Наверно более забавно, чем про другие понятия, так как казалось бы необходимо продемонстрировать её влияние и на собственные высказывания. Но на поверхности заметно влияние совсем другого принципа: «истина это слово обозначающее хорошее. я хороший человек. значит то, что мне нравится и что я отстаиваю это хорошее. а значит и истинное.» И это непробиваемо.
Самая популярная подмена это замена прилагательного рабочее на истинное. Типа раз такое понимание помогает достигать ожидаемых результатов значит оно истинное. Ну что тут скажешь. По другому вероятно невозможно в мире умных и образованных людей.
ex0rtodox. Весной встречался с одним батюшкой. Необычайной судьбы человек, нашли с ним общий язык. И вроде бы служит он не первый десяток лет, и повидал много всякого, но когда затронули тему, как так получается, что прихожане ходят каяться в одном и том же грехе столько лет, сколько он служит, прозвучало категоричное: «люди не меняются – и не хотят!». Я возразил, мол, что раньше и сам так полагал, но – вот, оказалось, что существует же выход! Для тех, кто хочет, разумеется. Он заинтересовался, и тут я возьми и предложи: если найдётся в приходе хотя бы пять человек, которые реально искали бы большее, чем «денег и здоровья», я готов поделиться полезным опытом – как достигаются изменения. Договорились на осень. Вчера зашёл – оказалось, не нашлось таких.
Обменялись улыбками – тема закрыта.
vida_louca. Типичная ошибка анализа экспериментальных данных. Когда были не учтены данные (случаи) о том, в любом приходе люди живут как могут — ищут всего и понемногу, чего могу достичь. И не просят об этом у Бога в церкви. А вот случись беда, тогда да — идут в церковь за последней надеждой заступничества божьего. Из-за случившейся большой нужды здоровья в первую очередь и уж денег — во вторую.
uhum_buheev. Конечно. К тому же нонче все лезут в коучи личностного роста, просто спасу нет. И тут к прихожанам еще один такой набивается.
gignomai. Гегель в ответ на упрек в неясности изложения:
«Способ сообщения политических новостей достаточно ясен, но все же в наши дни довольно часто случается, что ни читающий, ни пишущий именно в силу этой ясности ничего не понимают в том, о чем идет речь. По контрасту я мог бы сделать вывод, что при моем неясном стиле понимают гораздо больше».
А. П. Чехов. «Хорошее воспитание не в том, что ты не прольёшь соуса на скатерть, а в том, что ты не заметишь, если это сделает кто-нибудь другой».
vera_z. Преобразовывать, отрицать, улучшать мир — да, но признать, что существуют начальные условия этого мира, которые мы не можем отменить, а даже должны, самое меньше, учитывать, — невозможно. В этом настоящий атеизм.
az118: Этология высших стайных приматов.жизнеспособность и единство стаи шимпанзе основано на иерархии самцов — на вершине самый сильный и умный альфа, вокруг него свита из неслабых и неглупых бета, внизу масса гамма, подчиняющихся альфа и бета.
доступ к пищевым ресурсам, размер контролируемой территории и число и качество самок зависит от положения самца в иерархии, т.е. от его качеств, определяющих его место в самовоспроизводстве стаи в целом.
при попытке группы самцов отделиться от стаи уведя с собой часть самок или вторжении на территорию стаи других приматов, включая семью мощных горилл, вожак-альфа организует погоню или отряд, которые уничтожают самцов-беглецов с возвращением самок и или чужаков.
Lubava Buslaevna. Соль проблемы в том, что те, кого называют "элитой", таковой не являются, они заняли не свое место. Вероятно, это была некая очень трагическая случайность. С этими "проектировщиками"/ "элитами", мир дальше не может существовать. Это полный тупик, а все их проекты, которые они навязывают всему миру - вредоносны и противоестественны.
kirovtanin. "Жук в муравейнике". Сюжет этой повести братьев Стругацких на первый взгляд прост: 2178 год. Волею судеб под контролем землян (Советского Союза) оказываются представители загадочной сверхцивилизации Странников (евреи Советского Союза). Не зная что ждать от них, их боятся, но не решаясь устроить pogrom (времена не те!) ненавязчиво лишают любимых профессий (не допускают на физико-математический факультет МВТУ) и окольными путями удаляют с Земли (запрещают репатриироваться на землю Обетованную).
На пути Странников (евреев) стоит зловещий КОМКОН-2 (ОВИР) и вот один из евреев, Лев Абалкин, не в силах терпеть этот произвол, бунтует и бежит на Землю (захватывает самолет для бегства в Израиль) при этом пытает и убивает одного гоя.
И вот тут начинаются сложности, не в духе Раскольникова, конечно, а в кухонно-еврейском середины семидесятых годов. Стругацкие пишут: еврей - это жук в вашем сраном муравейнике, но он не ломехуза-отравитель а милый майский жучок, который просто хочет проползти по вашей куче в Хайфу или Брайтон-Бич, отстаньте от него!! Но в тоже время Стругацкие не отбрасывают как априори смехотворную и позицию властей Советского Союза, дает и им слово. А власти говорят: "На нас страшная ответственность и ограничения для десятков людей - приемлемая цена для защиты от гибели миллионов".
Вот цимес кухонно-еврейский семидесятых: "Допустим ли террор если не дают выездную визу?" Стругацкие завуалировано говорят: "Захват самолетов это тупиковый путь, надо добиваться выезда в Израиль мирными путями". Но очень завуалировано, "Жука в муравейнике" можно интерпретировать и как обвинительный акт КОМКОНу-ОВИРу - короче, было о чем потолковать на кухне после прочтения этой повести Стругацких.
efreitor77: На мой взгляд, деньги делают те, кому в первую очередь нравится сам процесс. Те, кто способен остановиться — останавливаются.Второй аспект — у них складывается свой социум, где собственно главная цель жизни это делание денег. А от влияния социума освободиться почти невозможно.
azesmer. А почему вампиры не кусают друг друга?
Есть ведь столь же сказочная концепция бессмертных, которые убивают как раз друг друга, ведь именно в них "особенность", изюминка, которую можно высосать.
А вампиры, получаются, наоборот. Какие-то порченые. Даже обычные люди для них существа высшего порядка, обладают чем-то, что нужно высасывать (иначе вампирам каюк).
dmitry_livej. Вся современная музыка с начала 20 века из США, основанная выходцами из Африки и основанная на ритме. До этого в большинстве национальных культурах фольклор не был ритмичным, классическая симфоническая музыка не про ритм, а потом почему-то весь мир подсел на ритм из джаза, ритм-блюза из которых все что сейчас везде звучит вышло. Какой тут сундук? Где-то я видел возможное объяснение, что тело живого человека — это во многом ритм (сердце, кровь, дыхание), но почему ритмичная музыка выстрелила только каких-то 100 лет назад, а не раньше в нацкультурах это не объясняет. Возможно, это чтобы через "подсадку на ритм" выключить в современном человеке что-то, что должно включиться.
kirovtanin. Трамп на торжественном ужине в Лондоне: «Вместе мы, США и Великобритания, сделали для человечества больше добра, чем любые две страны за всю историю»
---
Англосаксы понимают под "человечеством" себя, и поэтому им нечего возразить. Если в их попугаях мерить, то любая страна тоже больше всех сделали добра человечеству, вопрос лишь в том, как набраться наглости объявить человечеством себя. У наглосаксов получается.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель. «Придерживаются ли системы мнений и предрассудков потому, что полагаются на авторитет других, или потому, что исходят из собственного убеждения, — разница здесь лишь в тщеславии, присущем последнему способу. Напротив того, только скептицизм, направленный на весь объем являющегося сознания, делает дух способным к исследованию того, что такое истина, заставляя отчаиваться в так называемых естественных представлениях, мыслях и мнениях (безразлично, называют ли их собственными или чужими), которыми еще наполнено и обременено сознание, прямо приступающее к исследованию, но благодаря этому фактически неспособное к тому, что оно собирается предпринять.
... есть скептицизм, который видит в результате только чистое «Ничто» и абстрагируется от того, что это ничто определенно есть «ничто» того, из чего оно получается как результат. Но только «ничто», понимаемое как «ничто» того, из чего оно возникает, на деле есть подлинный результат; оно само, следовательно, есть некоторый определенный результат, и у него есть некоторое содержание. Скептицизм, который кончает абстракцией «ничто», или пустоты, не может от последней двинуться дальше, а должен ожидать, не представится ли ему нечто новое и что именно, чтобы он мог его ввергнуть в ту же бездну пустоты. Напротив, когда результат понимается, как он поистине есть, [т. е.] как определенная негация, то тем самым сразу возникла некоторая новая форма (Form), а в негации совершен переход, посредством которого само собой получается поступательное движение через полный ряд форм (Gestalten)».
gignomai. Это навроде того, как звук рождается из тишины, движение из покоя (Лейбниц) и день из ночи.
az118: Каждая сущность не есть то, чем она является, но управляет своим явлением в сосуществовании сущего. Есть личность-сущность, лицо-сущее и личина-явление в мире явлений.mahadaridra: В былые времена сначала гений творил считанное число новых шедевров, потом большие таланты продуктивно применяли его достижения, а дальше понемногу пакет новых смыслов становился расхожим и приспособленным к заурядному восприятию. Гениальный Эдгар Аллан По написал среди многого прочего новеллы - «Золотой жук», «Убийства на улице Морг», «Похищенное письмо», «Тайна Мари Роже». Потом такие выдающиеся, но не гениальные авторы, как Конан Дойль (с Шерлоком Холмсом), Честертон (со своим патером) успешно развили его открытие. Заметную роль сыграл и Стэнли Гарднер со своим заметно новым ходом: противостояние честного и хорошего человека , адвоката, с предубежденным прокурором.az118: Объяснить - значит сделать ясным, представить в уже обычном порядке жизненного мира-пространства, в т.ч. путем его расширения включением в него еще необычного через аналогии на основе опыта врожденных или приобретенных метасхем структур вещей и процессов, что было задолго до не только новоевропейской, но и античной науки. это уже в Новое время объяснение стало сначала дополняться расчетом, а затем сводиться к нему, поскольку число чистое выражение порядка, лежащее в основе мироздания, но при этом закрывающее сам жизненный мир.В оный день, когда над миром новым
Бог склонял лицо свое, тогда
Солнце останавливали словом,
Словом разрушали города.
И орел не взмахивал крылами,
Звезды жались в ужасе к луне,
Если, точно розовое пламя,
Слово проплывало в вышине.
А для низкой жизни были числа,
Как домашний, подъяремный скот,
Потому что все оттенки смысла
Умное число передает.
Патриарх седой, себе под руку
Покоривший и добро и зло,
Не решаясь обратиться к звуку,
Тростью на песке чертил число.
Но забыли мы, что осиянно
Только слово средь земных тревог,
И в Евангелии от Иоанна
Сказано, что Слово это - Бог.
Мы ему поставили пределом
Скудные пределы естества.
И, как пчелы в улье опустелом,
Дурно пахнут мертвые слова.
Н. С. Гумилев
однако я сам пифагореец и постнеоплатоник, а Платон завещал:
— да не войдет в сей храм мудрости не знающий геометрии!
ритмы, меры и порядки космоса от небесных светил до земных живых существ— все это умные числа.
но эти умные числа — слуги образа мира, его представимости, и если они начинают заслонять и подменять образ, данным в Слове не в том, что на языке, а том, что в душе и уме, собирающем Образ Истины и дающем Путь, то числа становятся безумными и скоро конец нашего мира...
Андрей Игнатьев. Раскол метрополия vs провинция, который теперь стал очевиден по всему "западному миру", и в ЕС, и в США, и в России, безусловно - типичный колониальный синдром, этакая Африка 50-х, теперь и на практике это значит компьютеризованное полицейское государство vs человек как живая тварь, что-то я не вижу в этом никакого прогресса.
То есть, понятно, что контроверза метрополия vs провинция никуда не денется и что с провинцией надо будет либо договариваться, чего теперешние господа не умеют, либо воевать, на что уже нет ни авторитета, ни силового ресурса, поглядим, как это будет.
