Душа моя прегрешная
Jan. 5th, 2014 02:15 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
swamp_lynx"Верхокамье по праву считается заповедником духовного стиха, вернее, оставалось им в последние десятилетия двадцатого века. Сделанные в конце 70-х -80-х годах записи являются уникальными; и уже сейчас не найти здесь исполнителей древних образцов народной духовной лирики."
"Если попытаться хотя бы отчасти определить явление духовного стиха, то одной из важнейших его черт, несомненно, следует назвать отражение в стихе религиозно-нравственного идеала народа и опыта-движения к этому идеалу в поэтических образах. Неудивительно поэтому, что древнейшие образцы стиха наилучшим образом сохранились там, где ежедневное приближение к аскетическому идеалу, причем среди мирян, было делом первостепенной значимости – в общинах старообрядцев Верхокамья.
Духовные стихи для них, осознававших чрезвычайно остро свое положение в мире как положение воинов на поле брани, были средством духовной защиты от посягательств «мира», средством духовного выживания. Стихи отражали жизнь их как христиан в новом измерении, в эсхатологической перспективе, оказавшейся для них вплотную приближенной к реальному времени бытия.
Верхокамье — историческая территория Сивинского и Верещагинского районов Пермского края. и Кезского района Удмуртии, в этих районах довольно компактно проживают старообрядцы. Центром Верхокамья традиционно считается село Сепыч. Историческая территория Верхокамья в общем совпадает с георгафической Верхнекамской возвышенностью.
Поморцы Верхокамья – старообрядцы поморского согласия (т.е. беспоповцы) поселившиеся в верховьях Камы."
Душа моя прегрешная, что не плачешься?
Ты плачь, душа, рыдай всегда:
Тем утешишься.
Не сможешь ты тогда плакати,
Когда приидет смерть.
Скинь одежду ты греховную в покаянии,
А не скинешь ты - грехи свои ада не минешь.
Страдалицы венцы носят на главах своих.
Они песни поют - ах - ангельские:
Аллилуия, аллилуия, аллилуия, аллилуия.
"Если попытаться хотя бы отчасти определить явление духовного стиха, то одной из важнейших его черт, несомненно, следует назвать отражение в стихе религиозно-нравственного идеала народа и опыта-движения к этому идеалу в поэтических образах. Неудивительно поэтому, что древнейшие образцы стиха наилучшим образом сохранились там, где ежедневное приближение к аскетическому идеалу, причем среди мирян, было делом первостепенной значимости – в общинах старообрядцев Верхокамья.
Духовные стихи для них, осознававших чрезвычайно остро свое положение в мире как положение воинов на поле брани, были средством духовной защиты от посягательств «мира», средством духовного выживания. Стихи отражали жизнь их как христиан в новом измерении, в эсхатологической перспективе, оказавшейся для них вплотную приближенной к реальному времени бытия.
Верхокамье — историческая территория Сивинского и Верещагинского районов Пермского края. и Кезского района Удмуртии, в этих районах довольно компактно проживают старообрядцы. Центром Верхокамья традиционно считается село Сепыч. Историческая территория Верхокамья в общем совпадает с георгафической Верхнекамской возвышенностью.
Поморцы Верхокамья – старообрядцы поморского согласия (т.е. беспоповцы) поселившиеся в верховьях Камы."
Душа моя прегрешная, что не плачешься?
Ты плачь, душа, рыдай всегда:
Тем утешишься.
Не сможешь ты тогда плакати,
Когда приидет смерть.
Скинь одежду ты греховную в покаянии,
А не скинешь ты - грехи свои ада не минешь.
Страдалицы венцы носят на главах своих.
Они песни поют - ах - ангельские:
Аллилуия, аллилуия, аллилуия, аллилуия.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-01-05 02:29 pm (UTC)Спасибо.
no subject
Date: 2014-01-07 05:07 am (UTC)