Несостоявшаяся глобализация 1984

Ответ на данный пост. В 1984-м случился пик самоубийств в РСФСР, позднесоветский тупик разрешился самоубийственной перестройкой. Это немного похоже на то, как Украина в 2014-м свалилась в самоубийственную интеграцию с Западом. Интересно, как повернулась бы история мира, если бы СССР устоял и начал интеграцию в мировую систему, сохранив субъектность. Одно можно сказать точно, что хуже не было бы. Главное, чему научили перестройка и майдан, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке, что себя надо отстаивать. В итоге к своим проблемам получили проблемы Запада и теперь вместе с ним летим в пропасть.

( Read more... )

"Патриархат" как невроз западной цивилизации

Когда в очередной раз традиционную модель отношений обзывают "патриархатом", перенося сюда борьбу внутри другой цивилизации с другой историей и культурой, становится грустно. Навязывается абсурд, чем являются, например, попытки поставить на колени русских спортсменов, чтобы поддержать BLM. Какое отношение русские имеют к страданиям американских негров совсем не понятно. Так и борьба американских феминисток очередной волны имеет отношение прежде всего к западным реалиям, механически её переносить неправильно.
Традиционная, значит, передача традиций от бабушек и дедушек, а им от своих бабушек и дедушек. Из народного фольклора. Из русской классической литературы.
Ну какой из главного героя русских сказок Иванушки-дурачка pater familias времён Античности, времён сожжения в Европе ведьм или Викторианской эпохи. В России есть свои проблемы в отношениях между полами, которые в силу разницы культур отличаются от западных.
В безудержной борьбе с "патриархатом" упускается и такой важнейший аспект:
Главный враг женской героини в фольклорных повествованиях не деспотичный Царь, не ее безвольный отец, а другая женщина. Злобная властолюбивая мачеха в русских сказках; жуткая "финская Баба-Яга" - людоедка Сюоятар в финских, карельских; капризная и высокомерная "Госпожа из северных покоев" в японской сказочной повести. Жестокость женщины к женщине в фольклорном мире не знает пределов.

( Read more... )

Зачем нужна семья

Сейчас утвердился идеал семьи, как союз двух успешных людей. А если человек неуспешен, то ему психологи советуют сперва добиться успеха, а потом строить семью. Понятно, что большинство по таким параметрам оказывается на обочине и у них не семья, а так - некоторое подобие по сравнению с идеалом, что порождает зависть и фрустрацию. Но если вместо личного успеха в качестве ведущего параметра поставить способность быть самим собой, то счастливая семья оказывается доступна практически для каждого. И тогда уже союз успешных людей может не дотягивать да идеала, потому что на пути к деньгам и статусу человек был вынужден отказаться от самого себя в куда большей степени, чем, например, его подчинённый. Об этом в частности замечательный фильм "Жена против секретарши" (1936), который люблю вспоминать.

Зрелищ и хлеба. Свободная торговля — большая красивая ложь

"Древние требовали: «Хлеба и зрелищ!» Ныне более актуально: «Зрелищ и хлеба!» Между тем сталинский министр финансов А. Зверев рассказал мне про такой эпизод. После войны для восстановления народного хозяйства необходимо было резко увеличить добычу угля. Тогда шахтерам стали платить очень большие деньги. На заседании Политбюро ЦК А.И. Микоян как-то заметил: «Шахтеры получают уже больше, чем члены Политбюро». На что И.В. Сталин отреагировал так: «Между прочим, у шахтеров еще много вакансий, а в Политбюро их нет».
Заработки квалифицированных рабочих, мастеров, инженеров в реальном секторе советской экономики значительно, порой даже в разы, превышали оклады служащих сферы финансов, торговли, культуры и партийных органов. А теперь кривляки шоу-бизнеса, клерки финансовых организаций, банков и госкорпораций «зарабатывают» в десятки, а многие и в сотни раз больше производителей хлеба. Восточная поговорка гласит: «Сколько ни говори «халва», во рту слаще не станет». Можно сколько угодно сетовать на отсутствие квалифицированных инженеров и рабочих и увеличивать их подготовку, но при такой оплате количество хлеба будет уменьшаться!" Дмитрий Валовой.

( Read more... )

«Чтобы Природа жила, человек должен умереть»

"Экологическая повестка в последние десятилетия стала одним из главных направлений работы глобалистов. С практической точки зрения, это заметно по продвигаемой сейчас этими кругами концепции «большой перезагрузки» (The Great Reset) основателя Всемирного экономического форума Клауса Шваба. Её смысл в том, чтобы во имя экологии предлагается передать управление миром в руки слившихся воедино государств, корпорации и наднациональных институтов во главе с искусственным интеллектом.
На теоретическом уровне этому соответствуют культ природы как чистой материальности, пронизывающий установки ряда направлений трансгуманизма, рассуждения апологета киберфеминизма Донны Харауэй о ктул(х)уцене, как о конце антропоцентрической эры. В последнем случае, экологический нарратив переплетается с техноцентрическим и отрицанием человеческого.
Если мы обратимся к истории самых знаменитых экологических инициатив, от Всемирного форума дикой природы (WWF) до Greenpeace, до обнаружим в основании нынешнего экологического движения глобализм, мальтузианство, евгенику, обслуживание интересов мондиалистских кругов.
«Чтобы Природа жила, человек должен умереть», - этот приговор выносят практически все направления современного экологизма.
При этом, такой «экологизм» весьма особым образом относится к природе. В либеральных утопиях представителей WWF от неё остаются лишь резервации в мире победившего искусственного интеллекта, а в дискурсе самой Харауэй, её последовательниц из числа техно, кибер и ксенофеминисток и вдохновлённых лавкрафтианскими метафорами представителей объектно-ориентированной онтологии неминуемость экологических катастроф становится чем-то вроде самосбывающихся пророчеств." Александр Бовдунов.

( Read more... )