«Смотрите, какие мы хорошие!»

"Американские фильмы, сериалы и мультфильмы не только чрезвычайно коммерчески успешны, но и в неотъемлемый элемент т.н. «мягкой силы», преукрашивающий американскую жизнь в глазах как самих туземцев, так и понаехавших, и желающих понаехать. Нужно чётко понимать, что Голливуд прежде всего показывает, какими американцы хотели бы видеть себя — милыми, работящими, рисковыми рубаха-парнями, настойчивым, умными, симпатичным бой-бабами и т.д. Причём не только видеть, но и дать посмотреть другим: «Смотрите, какие мы хорошие!» В реальности всё не совсем так, а точнее — совсем не так. А главное: это никак не мешает элите США вести агрессивную имперскую политику по всему миру. Скорее — помогает." Александр Супалов.

Советский феминизм и западный

Владимир Карпец называл советский атеизм (именно советский, но никакой иной) апофатическим богословием святой Руси. Если судить по собственному опыту взаимодействия с феминистками, то интересно было с феминистками, где явно чувствовалась советская направленность, то есть без упора на индивидуализм и активизм. Если же это часть западного влияния, то ощущение, что я имею дело с колонизаторами, которые пришли господствовать над "отсталой" русской культурой, насильно учить и самоутверждаться за счёт "совков". Нетерпимость, самоуверенность и грубость, что вызывает закономерное желание держаться от таких подальше.
По сути, феминизм - это экспорт Западом внутреннего кризиса и невроза в остальные страны, с которыми за последние столетия установлены колониальные отношения. Под колониальным гнётом довольны могут быть только те, кто ассоциируют себя с западными господами, то есть средний класс, где на 90-95% феминизм и распространён. Сейчас смотрю много китайских и гонконгских фильмов - там героини без всякой пропаганды и унижения мужчин выглядят сильными и самостоятельными. Бесправие и раздавленность женщин - это Античность и Зап. Европа в Новое время (особенно протестантские страны), в России и остальном мире всё иначе.

( Read more... )

Мало не покажется никому

"Рассказ о человеке, который был неправедно судим, убит, подвергся мучительной и позорной казни, но вернулся с того света, будет судить всех, до кого достанет, неважно - живых или мёртвых, и мало не покажется никому. Это, конечно, роман Дюма "Граф Монте-Кристо", но это и фильм Клинта Иствуда Highplain Drifter, архетипический сюжет.
Стигматизация ресентимента предполагает любопытную мораль: украсть, обидеть, неправедно осудить можно, а вот хотеть поквитаться нельзя, харам." Андрей Игнатьев.
Собственно, концентрированная суть несправедливости - государственный запрет на "дать сдачи высшему по статусу". Одна из причин массовой поддержки революции и массовых убийств полицейских в 1917 году.

( Read more... )