"Надо сказать, пуританское мировоззрение отличалось рядом черт, которые и по сей день сохраняются в американском мышлении (в том числе, политическом). Среди них прагматизм; убеждённость в собственной правоте и моральной чистоте; нетерпимость к иным взглядам; восприятие своего общественно-политического устройства как наиболее совершенного из всех; осуждение традиций других культур как устаревших, деспотических, ошибочных и т.п; намерение противопоставить им свой, новый, совершенный порядок; стремление к буквальному воплощению религиозных принципов в жизнь. И, наконец, "бинарное" видение мира, с делением всего и вся на Добро и Зло (понятно, разумеется, кому какие роли достанутся)."
"Все эти принципы стали органичной основой "нравственного кодекса" американцев, в котором материальный интерес и мораль не противопоставлены друг другу и даже во многом объединены, а правда всегда на их стороне.
Восприятие самих себя как носителей особых ценностей, одновременно уникальных и всеобщих, сформировало сначала самосознание англосаксонского ядра США, а затем и всю американскую гражданскую нацию. В каком-то смысле, это было похоже на имперское сознание, но без имперской традиции и без самой империи. Американское мессианство, несмотря на определённый консерватизм, в отношении окружающего мира носило революционно-модерновый характер, изначально опровергая сложившиеся веками традиции Старого Света.
Проект "Града на холме" навсегда привил США ощущение собственной правоты и превосходства в отношениях с остальным миром. А когда Штаты стали сильней, то проявилась и другая черта, прямо связанная с внешней политикой – стремление переделать мир под свой стандарт."
"Все эти принципы стали органичной основой "нравственного кодекса" американцев, в котором материальный интерес и мораль не противопоставлены друг другу и даже во многом объединены, а правда всегда на их стороне.
Восприятие самих себя как носителей особых ценностей, одновременно уникальных и всеобщих, сформировало сначала самосознание англосаксонского ядра США, а затем и всю американскую гражданскую нацию. В каком-то смысле, это было похоже на имперское сознание, но без имперской традиции и без самой империи. Американское мессианство, несмотря на определённый консерватизм, в отношении окружающего мира носило революционно-модерновый характер, изначально опровергая сложившиеся веками традиции Старого Света.
Проект "Града на холме" навсегда привил США ощущение собственной правоты и превосходства в отношениях с остальным миром. А когда Штаты стали сильней, то проявилась и другая черта, прямо связанная с внешней политикой – стремление переделать мир под свой стандарт."
no subject
Date: 2014-05-23 10:10 am (UTC)А в случае первых американцев много чего сложилось вместе: протестантская самость, жажда наживы, колониальный пафос, криминальные элементы, модернистская рациональность и, конечно же, лютая ненависть к бывшей "стране проживания". Все основания (+ наличие непонятного местного населения) для того, чтобы помыслить себя новым Израилем.