Реальность как груда кирпичей
Oct. 27th, 2020 03:36 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
swamp_lynx"Возьмите Достоевского. Его Сонечка в совершенно ужасающих обстоятельствах сохраняет ангельскую высоту духа. Но в новом времени, а значит, и в искусстве Дух становится никому не нужен. Поскольку искусство, хотите вы этого или нет, это всегда диалог с миром.
А в мире и сейчас, и в обозримом грядущем осталась только реальность как стена, как груда кирпичей, которую нам и показывают, говоря: вот это искусство. Или показывают заспиртованную акулу, но она вызывает только отвращение, она не может вызвать другое чувство, она не несет ничего возвышенного, то есть идеала. Как выстраивать мир вокруг отсутствия идеала?..
Я не пророк, но мне ясно: то, что сейчас показывают на наших биеннале, это уйдет. Потому что консервированные акулы и овцы - это не художественная форма. Это жест, высказывание, но не искусство!" Ирина Антонова.
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
sh_e_k: Очень часто люди теряя почти все воспринимают это как приобретение. Я вспомнил сказку «Хозяйка медной горы» где Данила-мастер теряет все ради мастерства. И такие истории кажется всегда похожи как калька. До потери человек не ценит имеющееся вероятно просто потому что это кажется настолько естественным и неотъемным, что просто не замечается. Точно также как любой орган тела пока он функционирует нормальным образом. А после отказа эта потеря уже не замечается по той причине, что теряются не просто эти конкретные чувства а источник их генерирующий. Поэтому не с чем сравнить. Пустоту невозможно сравнить с пустотой. А приобретением приходится неизбежно пользоваться так как оно единственное, что осталось от человека, и оно естественно замечается, и конечно ценится, так как больше нечего ценить.
swamp_lynx: Творческий метод Алексиевич - пересказать своим голосом чужие истории - кажется крайне манипулятивным (она ведь убеждена, что улучшает рассказ). Это не истории живых людей, это чернуха, которая сейчас крайне востребована западной цивилизацией. Увлекаюсь кино и в т. н. артхаусе - это основной метод работы, это антикино, антиискусство. Потому что в искусстве даже в самом тяжелом положении человека всегда чувствуется свет, его никогда нельзя сломить до конца. Но чтобы такое передать, надо быть по-настоящему талантливым человеком, а Алексиевич просто хорошо попала в современные тренды, за что и была обласкана западными критиками. Собственно, не я один считаю её творчество манипулятивным. Неоднократно её творчество характеризовали как "спекулятивно-тенденциозную журналистику". В любом случае - это не документальные свидетельства, это творческая обработка, к которой можно относитья по-разному. С ней даже судились за оскорбительный вымысел, который она добавляла в записанные истории.
Я часто встречаю, что вот эти записи воспринимают как живые свидетельства, а это не так. Это субъективный пересказ, то есть некоторая подмена реальности. У Борхеса эта есть рассказ на эту тему "Тлён, Укбар, Орбис Терциус".
Том Стоппард. Проблема людей в том, что почти никто больше не ведёт себя естественно, все ведут себя так, как от них того ждут, как если бы они прочитали о себе или увидели себя в кино. Вся жизнь сейчас такая. Нельзя даже думать естественно, потому что для тебя уже выбрано мнение, которое ты должен выражать. Оригинальность растрачена. И всё-таки тяжело отказаться от веры в неповторимость человека.
Фёдор Достоевский. Очень немного требуется, чтобы уничтожить человека: стоит лишь убедить его в том, что дело, которым он занимается, никому не нужно.
Во всем есть черта, за которую перейти опасно; ибо, раз переступив, воротиться назад невозможно.
Александр Зиновьев. Те религиозно-моральные принципы, которые я усвоил от матери, имели примитивную языковую форму. Однако по сути они отвечали самому высокому интеллектуальному уровню. Приведу несколько примеров. Даже малое зло есть зло, говорила нам постоянно мать. Даже малое добро есть добро. Проси у Бога сил для преодоления трудностей, а не избавления от них. Благодари за то, что есть, и за то, что избежал худшего. Не используй труд других. Всего добивайся своим трудом, своими способностями. Не будь первым при дележе благ - наград. Бери последним то, что осталось после других. Не сваливай на других то, что можешь сделать сам. Не сваливай вину на других и на обстоятельства. Высшая награда за твои поступки - твоя чистая совесть. Конечно, многие из таких принципов взяты из христианства. Но многое открывалось в самой жизни в качестве средств моральной самозащиты.
Эрих Фромм. Есть замечательная пословица: «Каждый хочет иметь друга, но не каждый хочет им быть». Сейчас всё чаще мы хотим «иметь». «Хочу ребёнка» — вместо «хочу быть матерью», «хочу иметь мужа» — вместо «хочу быть женой» и т. п. За этими тонкостями языка стоит отношение человека к жизни, его девиз: или — я для кого-то, или — кто-то для меня... В своём желании иметь мы ломаем жизни, разбиваем сердца — и страдаем от одиночества... «Человеку обладающему» всегда будет мало того, что есть. Мало денег, мало власти, мало одной жены, мало друзей, мало веселья, мало самого себя. Потребитель, не имея собственной сути, состоит из того, чем он обладает.
Мужчина и женщина стали одинаковыми, вместо того, чтобы стать равными как противоположные полюса. Современное общество проповедует этот идеал равенства без индивидуальности, потому что нуждается в человеческих «атомах», неотличимых друг от друга, чтобы заставить их функционировать всех в совокупности как единый механизм, без сбоев и без трения; чтобы все подчинялись одним и тем же приказаниям, но при этом каждый был уверен, что руководствуется своими собственными желаниями. Как современное массовое производство требует стандартизации товаров, так и общественное развитие требует стандартизации человека, и эта унификация называется «равенством».
Владимир Набоков. Следует отличать сентиментальность от чувствительности. Сентиментальный человек может быть в частной жизни чрезвычайно жестоким. Тонко чувствующий человек никогда не бывает жестоким.
Рэй Брэдбери. "Набивайте людям головы цифрами, начиняйте их безобидными фактами, пока их не затошнит, ничего, зато им будет казаться, что они очень образованные. У них даже будет впечатление, что они мыслят, что они движутся вперёд, хоть на самом деле они стоят на месте. И люди будут счастливы, ибо "факты", которыми они напичканы, это нечто неизменное. Но не давайте им такой скользкой материи, как философия или социология. Не дай бог, если они начнут строить выводы и обобщения. Ибо это ведёт к меланхолии!
Татьяна Черниговская. Если мозг будет читать идиотские журналы, общаться с дураками, слушать легкую бессмысленную музыку и смотреть тупые фильмы, то не на что жаловаться. Мозг должен тяжело работать. Тяжело – ключевое слово. Мозгу должно быть трудно. Книга, которая может быть для кого-то легкая, но для вас она сложная. Фильм, который вы не понимаете. Значит, вы будете думать, читать критику. Или спектакль, где не ясно, что хотел сказать режиссер. В таком случае мозг будет занят работой.
А в мире и сейчас, и в обозримом грядущем осталась только реальность как стена, как груда кирпичей, которую нам и показывают, говоря: вот это искусство. Или показывают заспиртованную акулу, но она вызывает только отвращение, она не может вызвать другое чувство, она не несет ничего возвышенного, то есть идеала. Как выстраивать мир вокруг отсутствия идеала?..
Я не пророк, но мне ясно: то, что сейчас показывают на наших биеннале, это уйдет. Потому что консервированные акулы и овцы - это не художественная форма. Это жест, высказывание, но не искусство!" Ирина Антонова.
sh_e_k: Очень часто люди теряя почти все воспринимают это как приобретение. Я вспомнил сказку «Хозяйка медной горы» где Данила-мастер теряет все ради мастерства. И такие истории кажется всегда похожи как калька. До потери человек не ценит имеющееся вероятно просто потому что это кажется настолько естественным и неотъемным, что просто не замечается. Точно также как любой орган тела пока он функционирует нормальным образом. А после отказа эта потеря уже не замечается по той причине, что теряются не просто эти конкретные чувства а источник их генерирующий. Поэтому не с чем сравнить. Пустоту невозможно сравнить с пустотой. А приобретением приходится неизбежно пользоваться так как оно единственное, что осталось от человека, и оно естественно замечается, и конечно ценится, так как больше нечего ценить.swamp_lynx: Творческий метод Алексиевич - пересказать своим голосом чужие истории - кажется крайне манипулятивным (она ведь убеждена, что улучшает рассказ). Это не истории живых людей, это чернуха, которая сейчас крайне востребована западной цивилизацией. Увлекаюсь кино и в т. н. артхаусе - это основной метод работы, это антикино, антиискусство. Потому что в искусстве даже в самом тяжелом положении человека всегда чувствуется свет, его никогда нельзя сломить до конца. Но чтобы такое передать, надо быть по-настоящему талантливым человеком, а Алексиевич просто хорошо попала в современные тренды, за что и была обласкана западными критиками. Собственно, не я один считаю её творчество манипулятивным. Неоднократно её творчество характеризовали как "спекулятивно-тенденциозную журналистику". В любом случае - это не документальные свидетельства, это творческая обработка, к которой можно относитья по-разному. С ней даже судились за оскорбительный вымысел, который она добавляла в записанные истории. Я часто встречаю, что вот эти записи воспринимают как живые свидетельства, а это не так. Это субъективный пересказ, то есть некоторая подмена реальности. У Борхеса эта есть рассказ на эту тему "Тлён, Укбар, Орбис Терциус".
Том Стоппард. Проблема людей в том, что почти никто больше не ведёт себя естественно, все ведут себя так, как от них того ждут, как если бы они прочитали о себе или увидели себя в кино. Вся жизнь сейчас такая. Нельзя даже думать естественно, потому что для тебя уже выбрано мнение, которое ты должен выражать. Оригинальность растрачена. И всё-таки тяжело отказаться от веры в неповторимость человека.
Фёдор Достоевский. Очень немного требуется, чтобы уничтожить человека: стоит лишь убедить его в том, что дело, которым он занимается, никому не нужно.
Во всем есть черта, за которую перейти опасно; ибо, раз переступив, воротиться назад невозможно.
Александр Зиновьев. Те религиозно-моральные принципы, которые я усвоил от матери, имели примитивную языковую форму. Однако по сути они отвечали самому высокому интеллектуальному уровню. Приведу несколько примеров. Даже малое зло есть зло, говорила нам постоянно мать. Даже малое добро есть добро. Проси у Бога сил для преодоления трудностей, а не избавления от них. Благодари за то, что есть, и за то, что избежал худшего. Не используй труд других. Всего добивайся своим трудом, своими способностями. Не будь первым при дележе благ - наград. Бери последним то, что осталось после других. Не сваливай на других то, что можешь сделать сам. Не сваливай вину на других и на обстоятельства. Высшая награда за твои поступки - твоя чистая совесть. Конечно, многие из таких принципов взяты из христианства. Но многое открывалось в самой жизни в качестве средств моральной самозащиты.
Эрих Фромм. Есть замечательная пословица: «Каждый хочет иметь друга, но не каждый хочет им быть». Сейчас всё чаще мы хотим «иметь». «Хочу ребёнка» — вместо «хочу быть матерью», «хочу иметь мужа» — вместо «хочу быть женой» и т. п. За этими тонкостями языка стоит отношение человека к жизни, его девиз: или — я для кого-то, или — кто-то для меня... В своём желании иметь мы ломаем жизни, разбиваем сердца — и страдаем от одиночества... «Человеку обладающему» всегда будет мало того, что есть. Мало денег, мало власти, мало одной жены, мало друзей, мало веселья, мало самого себя. Потребитель, не имея собственной сути, состоит из того, чем он обладает.
Мужчина и женщина стали одинаковыми, вместо того, чтобы стать равными как противоположные полюса. Современное общество проповедует этот идеал равенства без индивидуальности, потому что нуждается в человеческих «атомах», неотличимых друг от друга, чтобы заставить их функционировать всех в совокупности как единый механизм, без сбоев и без трения; чтобы все подчинялись одним и тем же приказаниям, но при этом каждый был уверен, что руководствуется своими собственными желаниями. Как современное массовое производство требует стандартизации товаров, так и общественное развитие требует стандартизации человека, и эта унификация называется «равенством».
Владимир Набоков. Следует отличать сентиментальность от чувствительности. Сентиментальный человек может быть в частной жизни чрезвычайно жестоким. Тонко чувствующий человек никогда не бывает жестоким.
Рэй Брэдбери. "Набивайте людям головы цифрами, начиняйте их безобидными фактами, пока их не затошнит, ничего, зато им будет казаться, что они очень образованные. У них даже будет впечатление, что они мыслят, что они движутся вперёд, хоть на самом деле они стоят на месте. И люди будут счастливы, ибо "факты", которыми они напичканы, это нечто неизменное. Но не давайте им такой скользкой материи, как философия или социология. Не дай бог, если они начнут строить выводы и обобщения. Ибо это ведёт к меланхолии!
Татьяна Черниговская. Если мозг будет читать идиотские журналы, общаться с дураками, слушать легкую бессмысленную музыку и смотреть тупые фильмы, то не на что жаловаться. Мозг должен тяжело работать. Тяжело – ключевое слово. Мозгу должно быть трудно. Книга, которая может быть для кого-то легкая, но для вас она сложная. Фильм, который вы не понимаете. Значит, вы будете думать, читать критику. Или спектакль, где не ясно, что хотел сказать режиссер. В таком случае мозг будет занят работой.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2020-10-27 12:37 am (UTC)LiveJournal categorization system detected that your entry belongs to the following categories: Искусство (https://www.livejournal.com/category/iskusstvo?utm_source=frank_comment), Общество (https://www.livejournal.com/category/obschestvo?utm_source=frank_comment).
If you think that this choice was wrong please reply this comment. Your feedback will help us improve system.
Frank,
LJ Team
no subject
Date: 2020-10-27 08:36 am (UTC)no subject
Date: 2020-10-27 02:58 pm (UTC)no subject
Date: 2020-10-27 09:17 pm (UTC)Тут гораздо бОльший вопрос зарыт. Преображение из необременённого "юноша"/"девушка" в "мать", "отец", даже "жена" или "муж" в весомых понятиях подразумевают определённое усилие духа, ну или, в бытовом понимании, "большую работу над собой", "высокое усилие воли", "осознанное принятие ограничений и решительная готовность к испытаниям". Бывает, отдельные люди такое относят даже к т.н. "инициации", что перебор, хотя в наше то время...
Впрочем, если педивикия не врёт, то от "неофрейдиста" и "фрейдомарксиста" Фромма, к тому же, даже в чисто обывательском отличии от наших поколений, ровесника прошлого века Фромма, иного ожидать и не приходится. Весьма логично, что и по первому и по второму признаку (а возможно по наложению обоих) он даже не рассуждает в таких образах.
no subject
Date: 2020-10-27 09:32 pm (UTC)Человек, который в наше время попытается применить такие принципы на практике, испытает нешуточные проблемы, лишения и даже издевательства. В наше время практика таких принципов потребовала бы строго дозированного их применения с непрерывным анализом людей, по отношению к которым их можно и нужно применять, и людей, по отношению к которым применить такой подход было бы грубейшей ошибкой.
no subject
Date: 2020-10-28 01:03 am (UTC)А человек в наши дни их и так испытывает, просто не осознаёт. Насколько люди несчастны видно невооруженным глазом, мы в жуткое время живём. Эти принципы помогают уменьшить проблемы, но для этого, конечно, надо понимать современное общество.