![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
swamp_lynx"В школе на уроках по истории древнего мира, ув. друзья, нам показывали схему иерархии олимпийских богов, помните? Зевс главный по справедливости и молниям, Афина по мудрости, Гера по семье, Артемида по охоте, Афродита по любви, Гефест по металлургии, Арес по войне, Дионис по вину, Деметра по сельскому хозяйству - всё это чертовски напоминало Совет Министров СССР с бессменными руководителями министерств и ведомств, только все были мускулисты и с подтянутыми ягодицами.
Реальное античное мировоззрение было порядочно далеко от этой приятной советской ретро-утопии: мало того, что почти каждый бог и герой наработали себе злодейств на высшую меру по любым УК, так они ещё и не имели даже фиксированных обликов, не то что сфер ответственности." Виктор Мараховский.
"Тот же Зевс бывал и небесным, и подземным, и быком в лабиринте, и лебедем на пруду, и змеем, и победителем змей - он вобрал в себя слишком гигантское количество местночтимых демонов, и перенял кучу функций у заезжих семитских божеств. Он был безусловно бессмертен, но на Крите паломникам с удовольствием показывали его, Зевса, могилу.
Собственно, распределение богов по профессиям и наделение их фиксированным обликами - это признак уже развитой, логичной, возвышенной античности, судорожно пытающейся разложить этот совокупляющийся и поедающий друг друга клубок превращающихся божественных тел по полочкам.
Прикол в том, ув. друзья, что такой упорядоченный мир хорошо заходит скорее меньшинству граждан, чем большинству. Большинство хочет жить в мире, где условный Зевс одновременно и блюдёт безусловную высшую справедливость, и может быть задобрен каким-нибудь ритуалом ("чтобы не было коррупции и чтоб кум всё порешал"). Поэтому языческие божества всегда вынуждены одновременно быть и быком и лебедем, и живыми и мёртвыми, и преступниками и судьями - они же отражения людей.
Поэтому любая ясная и понятная иерархия мировых сил, делающая, между прочим, нашу реальность предсказуемой, по большому счёту обречена."
Дмитрий Беликов. Неожиданно оказывается, что та самая классическая Греция, которую нам преподавали как яркую весеннюю вспышку после долгой зимы тёмных веков архаики, была всего лишь ярким осенним праздником сбора урожая. А вся реальная весна и жаркое лето античности остались для нас "за кадром".
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
jahr2: Для существ с нашей стратегией размножения основная и наиболее действенная часть естественного отбора - половой отбор, значение имеет не то, кто выживет, а то, кто сколько детей оставит, так что для человечества естественный отбор не только не ослабляется, но и, похоже, обостряется с течением времени.
Ну и по поводу евгеники в целом: значение имеет не абстрактное "здоровье" генофонда, а его разнообразие: невыгодная сейчас (а то и воспринимаемая как "болезнь") особенность может оказаться крайне выгодной и важной в изменившихся условиях и наоборот (классический пример - серповидноклеточная анемия, бывшая важным приспособлением пока человечество жило в Африке и массово умирало от малярии, и ставшая опасным наследственным заболеванием когда мы из Африки переселились в Европу). Евгеника по определению сужает разнообразие генофонда, а значит - вредна как явление.
Понятие "здорового человека" - не абсолютное, а имеет смысл только относительно текущих условий, поменяются условия (в том числе за счет развития человека и общества) - изменится и наполнение термина "здоровье", и второй раз такой фокус провернуть не выйдет.
Явно тупиковые ветви обрубаются и без всякой евгеники, за счет естественного отбора, который никуда не делся. Евгеника отличается от естественного отбора тем, что приоритет отдается одному конкретному направлению, тогда как естественный отбор сохраняет все направления кроме явно бракованных. Именно это - главная, определяющая особенность евгеники, и именно этим она хуже естественного отбора.
Энтони Хопкинс. Когда я был алкоголиком, моими лучшими собеседниками оказывались случайные собутыльники в барах. Мнимые друзья. Но, знаете, в состоянии алкогольного бесчувствия приятно выслушивать бесконечные истории про чужие печали и заботы, в то время, как сам внутри - словно истукан.
Тогда со мной часто бывало - выпьешь бутылку текилы, и говоришь сам себе: «А теперь можно и умереть». И при этом алкоголикам доступно то, мимо чего проходят трезвенники - искренность. Да-да. Многие голливудские продюсеры отдали бы всё, лишь бы получить этот сокровенный человеческий материал.
Иногда я слышал такое, от чего волосы вставали дыбом. Но была одна история, которая прямо-таки прополоскала меня. Не помню, как его звали, с виду - серьёзный, щеголевато одет, дорогой портфель, чаще всего именно такие сходят с ума. Подсел ко мне: «Я вижу, ты хороший парень, давай выпьем».
Почему пьяниц часто называют «хорошими парнями», ума не приложу. Рюмка за рюмкой, и скоро я стал обладателем целого собрания сочинений его жизни. Он говорил о том, что он на плаву, что жена беременна, желанный контракт подписан, а с понедельника он вступает в должность, о которой мечтал последние десять лет.
«Я взлетаю», - сказал мне тогда этот человек. Да, именно так: я взлетаю... И тут он схватил ещё одну рюмку, и процедив сквозь зубы: «Ты не поверишь, какие у меня мощные проекты в голове», - опрокинул её, и кинулся к выходу. Что-то во мне закричало: задержи его, пусть он выпьет ещё! Но нет, он уже был на улице. И я отвернулся от окна, у которого мы сидели. А через мгновение - визг тормозов, крики, и я увидел на пересечении двух улиц нечто бесформенно-кровавое, что ещё минуту назад было человеком.
Что такого сделал этот парень, что Всевышний так жестоко его остановил? Чем он был хуже меня, пропойного пьяницы, внутри которого пустота? Почему я остался в живых, а его соскребли с асфальта?
О, нет, после этого случая я не бросил пить, это произошло гораздо позже, но я понял главное: будь спокоен, не торопись никогда, не смеши Господа своими планами, не бейся с пеной у рта, вбивая свою правду в головы других.
«Помни, твоя радость и смерть придут к тебе в своё, нужное время. Ты ни черта не можешь на это повлиять».
Андрей Игнатьев. Вспоминая собственный mid-life кризис и разные чужие, о которых читал, слышал или догадываюсь, думаю, что по своей драматургии этот кризис очень похож на суицид: такая же характерная двойственная мотивация:действий, которыми он сопровождается, неудержимое стремление вырваться, наконец, из опостылевшей повседневности одновременно с таким же неудержимым желанием испытать блаженство, ожидающее где-нибудь в "ином мире" за её границами, нередко это и вправду суицид (вот как у Маяковского) или его субституты (нелепая и демонстративная супружеская измена, скандал, чреватый последствиями, запой, попытка эмиграции, мало ли их таких), думаю, недавний нижегородский суицид как раз из этого ряда.
Для классической русской литературы такой кризис просто общее место ("Цыганы" Пушкина, "Очарованный странник" Лескова, практически весь Толстой, Горький и Чехов), для советской литературы рубежа 70/80-х тоже (поздняя проза Трифонова, например), было бы, конечно, поучительно исследовать субъективность тех, для кого mid-life кризис пришёлся на рубеж 80/90-х, очень может быть, что это куда более серьёзный мотив для участия в акциях протеста или радикального политического выбора, нежели соображения экономики и морали.
Сергей Зиновьев. Тогда может получиться, что революции происходят не от женщин на грани нервного срыва , а от мужиков в полетах во сне и наяву.
Реальное античное мировоззрение было порядочно далеко от этой приятной советской ретро-утопии: мало того, что почти каждый бог и герой наработали себе злодейств на высшую меру по любым УК, так они ещё и не имели даже фиксированных обликов, не то что сфер ответственности." Виктор Мараховский.
"Тот же Зевс бывал и небесным, и подземным, и быком в лабиринте, и лебедем на пруду, и змеем, и победителем змей - он вобрал в себя слишком гигантское количество местночтимых демонов, и перенял кучу функций у заезжих семитских божеств. Он был безусловно бессмертен, но на Крите паломникам с удовольствием показывали его, Зевса, могилу.
Собственно, распределение богов по профессиям и наделение их фиксированным обликами - это признак уже развитой, логичной, возвышенной античности, судорожно пытающейся разложить этот совокупляющийся и поедающий друг друга клубок превращающихся божественных тел по полочкам.
Прикол в том, ув. друзья, что такой упорядоченный мир хорошо заходит скорее меньшинству граждан, чем большинству. Большинство хочет жить в мире, где условный Зевс одновременно и блюдёт безусловную высшую справедливость, и может быть задобрен каким-нибудь ритуалом ("чтобы не было коррупции и чтоб кум всё порешал"). Поэтому языческие божества всегда вынуждены одновременно быть и быком и лебедем, и живыми и мёртвыми, и преступниками и судьями - они же отражения людей.
Поэтому любая ясная и понятная иерархия мировых сил, делающая, между прочим, нашу реальность предсказуемой, по большому счёту обречена."
Дмитрий Беликов. Неожиданно оказывается, что та самая классическая Греция, которую нам преподавали как яркую весеннюю вспышку после долгой зимы тёмных веков архаики, была всего лишь ярким осенним праздником сбора урожая. А вся реальная весна и жаркое лето античности остались для нас "за кадром".
jahr2: Для существ с нашей стратегией размножения основная и наиболее действенная часть естественного отбора - половой отбор, значение имеет не то, кто выживет, а то, кто сколько детей оставит, так что для человечества естественный отбор не только не ослабляется, но и, похоже, обостряется с течением времени.Ну и по поводу евгеники в целом: значение имеет не абстрактное "здоровье" генофонда, а его разнообразие: невыгодная сейчас (а то и воспринимаемая как "болезнь") особенность может оказаться крайне выгодной и важной в изменившихся условиях и наоборот (классический пример - серповидноклеточная анемия, бывшая важным приспособлением пока человечество жило в Африке и массово умирало от малярии, и ставшая опасным наследственным заболеванием когда мы из Африки переселились в Европу). Евгеника по определению сужает разнообразие генофонда, а значит - вредна как явление.
Понятие "здорового человека" - не абсолютное, а имеет смысл только относительно текущих условий, поменяются условия (в том числе за счет развития человека и общества) - изменится и наполнение термина "здоровье", и второй раз такой фокус провернуть не выйдет.
Явно тупиковые ветви обрубаются и без всякой евгеники, за счет естественного отбора, который никуда не делся. Евгеника отличается от естественного отбора тем, что приоритет отдается одному конкретному направлению, тогда как естественный отбор сохраняет все направления кроме явно бракованных. Именно это - главная, определяющая особенность евгеники, и именно этим она хуже естественного отбора.
Энтони Хопкинс. Когда я был алкоголиком, моими лучшими собеседниками оказывались случайные собутыльники в барах. Мнимые друзья. Но, знаете, в состоянии алкогольного бесчувствия приятно выслушивать бесконечные истории про чужие печали и заботы, в то время, как сам внутри - словно истукан.
Тогда со мной часто бывало - выпьешь бутылку текилы, и говоришь сам себе: «А теперь можно и умереть». И при этом алкоголикам доступно то, мимо чего проходят трезвенники - искренность. Да-да. Многие голливудские продюсеры отдали бы всё, лишь бы получить этот сокровенный человеческий материал.
Иногда я слышал такое, от чего волосы вставали дыбом. Но была одна история, которая прямо-таки прополоскала меня. Не помню, как его звали, с виду - серьёзный, щеголевато одет, дорогой портфель, чаще всего именно такие сходят с ума. Подсел ко мне: «Я вижу, ты хороший парень, давай выпьем».
Почему пьяниц часто называют «хорошими парнями», ума не приложу. Рюмка за рюмкой, и скоро я стал обладателем целого собрания сочинений его жизни. Он говорил о том, что он на плаву, что жена беременна, желанный контракт подписан, а с понедельника он вступает в должность, о которой мечтал последние десять лет.
«Я взлетаю», - сказал мне тогда этот человек. Да, именно так: я взлетаю... И тут он схватил ещё одну рюмку, и процедив сквозь зубы: «Ты не поверишь, какие у меня мощные проекты в голове», - опрокинул её, и кинулся к выходу. Что-то во мне закричало: задержи его, пусть он выпьет ещё! Но нет, он уже был на улице. И я отвернулся от окна, у которого мы сидели. А через мгновение - визг тормозов, крики, и я увидел на пересечении двух улиц нечто бесформенно-кровавое, что ещё минуту назад было человеком.
Что такого сделал этот парень, что Всевышний так жестоко его остановил? Чем он был хуже меня, пропойного пьяницы, внутри которого пустота? Почему я остался в живых, а его соскребли с асфальта?
О, нет, после этого случая я не бросил пить, это произошло гораздо позже, но я понял главное: будь спокоен, не торопись никогда, не смеши Господа своими планами, не бейся с пеной у рта, вбивая свою правду в головы других.
«Помни, твоя радость и смерть придут к тебе в своё, нужное время. Ты ни черта не можешь на это повлиять».
Андрей Игнатьев. Вспоминая собственный mid-life кризис и разные чужие, о которых читал, слышал или догадываюсь, думаю, что по своей драматургии этот кризис очень похож на суицид: такая же характерная двойственная мотивация:действий, которыми он сопровождается, неудержимое стремление вырваться, наконец, из опостылевшей повседневности одновременно с таким же неудержимым желанием испытать блаженство, ожидающее где-нибудь в "ином мире" за её границами, нередко это и вправду суицид (вот как у Маяковского) или его субституты (нелепая и демонстративная супружеская измена, скандал, чреватый последствиями, запой, попытка эмиграции, мало ли их таких), думаю, недавний нижегородский суицид как раз из этого ряда.
Для классической русской литературы такой кризис просто общее место ("Цыганы" Пушкина, "Очарованный странник" Лескова, практически весь Толстой, Горький и Чехов), для советской литературы рубежа 70/80-х тоже (поздняя проза Трифонова, например), было бы, конечно, поучительно исследовать субъективность тех, для кого mid-life кризис пришёлся на рубеж 80/90-х, очень может быть, что это куда более серьёзный мотив для участия в акциях протеста или радикального политического выбора, нежели соображения экономики и морали.
Сергей Зиновьев. Тогда может получиться, что революции происходят не от женщин на грани нервного срыва , а от мужиков в полетах во сне и наяву.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2020-10-29 04:10 am (UTC)LiveJournal categorization system detected that your entry belongs to the category: История (https://www.livejournal.com/category/istoriya?utm_source=frank_comment).
If you think that this choice was wrong please reply this comment. Your feedback will help us improve system.
Frank,
LJ Team
no subject
Date: 2020-10-29 06:36 am (UTC)Возникновение системы античных мифов можно понять, глядя на развитие американских комиксов. Это буквально то же самое.
no subject
Date: 2020-10-29 09:58 am (UTC)