"Религия, будь то иудаизм, ислам, христианство, марксизм или вудуизм, позволяет сконструировать фрейм, обеспечивающий проекцию внутреннего конфликта вовне, то есть, его конвертацию в побочный эффект транзита от града земного к Граду небесному, исполнение морального долга, осуществление призвания, quest for identity или ещё что-нибудь такое, секуляризация, упраздняя самую возможность религии, оставляет индивида наедине с собственными внутренними конфликтами, вследствие чего в социальных контекстах транзита способствует формированию либо устойчивого кризиса идентичности, невроза, то есть, либо каких-то субститутов религии." Андрей Игнатьев.
"Социальное амплуа консультанта, коуча или психотерапевта предполагает тут же самую дилемму, что и вообще амплуа реформатора: рыбу или удочку? - как правило, пациенту/клиенту предлагают рыбу, зачастую кильку в томате, притом надолго и по безумным ценам, а на попытку вручить удочку и обучить элементарным навыкам отвечают разговорами про отсутствие конкретности и прочим вздором, обвинение же в зауми и вовсе означает, что оппонент либо сам реально дурак, либо, что гораздо чаще, подыгрывает дуракам."
Katerina Kovaleva. Клиент редко хочет удочку. ей же еще махать надо, напрягаться. килька, конечно, не очень вкусно, но, если повезет, могут и сибасса дать.
"Повседневность заканчивается там, где чужое новшество или какой-нибудь новый человек со своим специфическим хабитусом становятся причиной конфликта, который невозможно без каких-то существенных издержек трансформировать в собственную поведенческую рутину (игнорировать, например), интериоризация этого конфликта, его превращение в устойчивую диспозицию личности, двойственная идентификация с действующим социальным порядком, которая всему этому сопутствует, и формирует "пограничный синдром", который затем определяет поведение индивида в любых контекстах
пресловутое "ненавижу и всё же люблю" у Катулла или "как ненавижу, так и люблю свою Родину" у Фёдора Чистякова как раз об этом."
"Социальное амплуа консультанта, коуча или психотерапевта предполагает тут же самую дилемму, что и вообще амплуа реформатора: рыбу или удочку? - как правило, пациенту/клиенту предлагают рыбу, зачастую кильку в томате, притом надолго и по безумным ценам, а на попытку вручить удочку и обучить элементарным навыкам отвечают разговорами про отсутствие конкретности и прочим вздором, обвинение же в зауми и вовсе означает, что оппонент либо сам реально дурак, либо, что гораздо чаще, подыгрывает дуракам."
Katerina Kovaleva. Клиент редко хочет удочку. ей же еще махать надо, напрягаться. килька, конечно, не очень вкусно, но, если повезет, могут и сибасса дать.
"Повседневность заканчивается там, где чужое новшество или какой-нибудь новый человек со своим специфическим хабитусом становятся причиной конфликта, который невозможно без каких-то существенных издержек трансформировать в собственную поведенческую рутину (игнорировать, например), интериоризация этого конфликта, его превращение в устойчивую диспозицию личности, двойственная идентификация с действующим социальным порядком, которая всему этому сопутствует, и формирует "пограничный синдром", который затем определяет поведение индивида в любых контекстах
пресловутое "ненавижу и всё же люблю" у Катулла или "как ненавижу, так и люблю свою Родину" у Фёдора Чистякова как раз об этом."
no subject
Date: 2021-02-13 06:19 pm (UTC)LiveJournal categorization system detected that your entry belongs to the following categories: Психология (https://www.livejournal.com/category/psihologiya?utm_source=frank_comment), Религия (https://www.livejournal.com/category/religiya?utm_source=frank_comment).
If you think that this choice was wrong please reply this comment. Your feedback will help us improve system.
Frank,
LJ Team
no subject
Date: 2021-02-13 08:31 pm (UTC)no subject
Date: 2021-02-13 09:34 pm (UTC)no subject
Date: 2021-02-13 11:19 pm (UTC)no subject
Date: 2021-02-13 11:21 pm (UTC)no subject
Date: 2021-02-14 08:10 am (UTC)В этих переменах воля и разум человека играют лишь подчиненную роль. Неумолимый закон исторического развития принуждает людей независимо от их желания мыслить и действовать в соответствии с моделями, согласующимися с материальным базисом своей эпохи. Люди обманываются, считая, что вольны выбирать между разными идеями и между тем, что они называют истиной и заблуждением. Сами они не мыслят; в их мыслях обнаруживает себя историческое провидение.
Это чисто мистическая доктрина."
no subject
Date: 2021-02-14 12:01 pm (UTC)