Ловушка безвременья

[swamp_lynx]

Originally posted by zit_com at Ловушка безвременья

Это только кажется, что время — однородная и одномерная субстанция.
Время — как вода: может быть пресным и соленым, спокойным и стремительным, мирным и бешеным, как белый шквал. А может заснуть глубоким и крепким сном, как океан в часы штиля.
И у каждого времени есть свое знание.
Наше поколение знает нечто такое, что не по душе идущим нам на смену.
Ну, например, что всякая революция заканчивается контрреволюцией, и наоборот.
Многие это понимают, но мало кому удавалось остановить безостановочную работу Колеса сансары в истории, а если и удавалось, то лишь на мгновение.
Я одновременно завидую и сочувствую нынешним двадцатилетним.
Завидую, потому, что доступное сегодня каждому (ну, или почти каждому), в наши 20 лет проходило по разряду научной фантастики.
И сочувствую. Но вовсе не потому, что они рискуют наступить на наши грабли наивных надежд, разбившихся о привычный цинизм.
Нет, мне жаль их именно потому, что на их долю уже не осталось мало-мальски приличной порции этих самых наивных надежд.

Нынешним двадцатилетним (в большинстве) уже не суждено поверить ни в священное братство коммунизма, ни в божественную руку свободного рынка, ни в суровую чистоту национального возрождения, ни в спасительную роль мультикультурализма. Все эти идеологии, как и многие ранее, были уже опробованы, и если не съедены, то понадкусаны.
И опошлены, до тошнотворности. А нынче опошляются последние, вроде т.н. новой этики.
Они попали в ловушку безвременья.
Бывают такие эпохи, когда утомленное лихорадочным гоном перемен время словно засыпает и сегодняшний день кажется клоном даже не вчерашнего, а давно минувшего, полузабытого, всплывшего в памяти как эффект дежавю.
Вы, молодые, может быть. этого еще не чувствуете, но лишь потому, что нет образца для сравнения.
А наше поколение ощущает это всей кожей: батюшки, как же это все напоминает конец 70-ых годов прошлого века.
Именно конец 70-ых, поскольку в начале их еще чувствовалось послевкусие оттепели, а в 80 — неумолимое приближение перемен.
Но тогда в нас жила надежда на рывок в будущее, а сейчас только тоскливая усталость от бесконечного прошлого.
Вот он какой, оказывается, настоящий застой, без примеси каких бы то ни было «измов» — все будет так, как оно есть. И не потому, что эта данность представляется нам правильной, справедливой или перспективной.
Наоборот: общество полнится ощущением неправды, несправедливости и тупиковости своего пути.
Но мы не знаем, как сделать лучше и боимся разрушить даже то неказистое жилище, в котором нынче обитаем.
Хоть крыша и течет, но все же не землянка, хоть дверь и скрипит, но все же не нора.
Увы, но мы не видим образа будущего, лишь неуверенные тени прошлого витают над нашей страной.
Впрочем, кажется, что не мы одни попали в эту ловушку, но забугорные проблемы есть и в забугорье кому обсуждать.
Уверен, для кого-то… да, что там лукавить — для многих этот застывший студень времени кажется новым золотым веком. Правила жизни просты, понятны и давно сформулированы: с сильным не дерись, с богатым не судись, всяк сверчок знай свой шесток, до Бога высоко, до царя далеко, закон что дышло, куда повернешь, туда и вышло…
Ну и, конечно, бриллиант отечественных поговорок: трудом праведным не наживешь палат каменных.
Наука не сложная, освоишь - доберешься в свой черед до кормушки.
Глядишь — и жизнь удалась!.
Я искренне рад за тех, кто способен органично вписаться в эту древнюю как мир, восходящую еще к обезьяньей стае, социальную иерархию. Живите и радуйтесь, ведь и при таком раскладе в жизни остается место для красоты и смысла: в семье, природе, любви, дружбе, искусстве… Наконец, просто чистая радость созерцания бытия.
И все же, довольные обитатели спокойных равнин безвременья, вы обделены судьбой.
Я даже не о тех экстремальных восторгах, которые дает человеку сама по себе дерзновенная попытка сотворить новый социальный мир. Пусть, как правило, и обреченная на провал, но прекрасная даже самим усилием.
За этот восторг обычно приходится расплачиваться похмельем разочарования.
Но есть нечто поважнее юношеской задиристой революционности — ощущение связи эпох.
Сознание того, что ты доделываешь за предками и размечаешь для потомков.
Вовлеченность в поток времени.
Причастность к вечности.
Личный вклад в непознаваемое, но вовсе не бессмысленное, движение Вселенной.
То, без чего твоя жизнь остается лишь прочерком между рождением и смертью.
Я говорю вовсе не об идеологии — нет.
Я говорю лишь о причастности к общему.
О том, что всякая жизнь должна быть востребована обществом.
Иначе — плохо скрываемый за каруселью развлечений — ужас небытия.
Все проходит, пройдет и эпоха небытия.
Но сколько живых людей она омертвит, и осмысленных — обессмыслит?


Vitaliy Lyakir. «Зависание в локальных оптимумах» социумов. (Верно, когда улучшение нежелательно из за потерь либо частных бенефитов, либо общих ценностей текущей культуры)
Наглядно на:
А) извечной проблеме стариков в глобальном смысле (жизнь слава богу кончена, кругом одни подонки, ленивые тупицы, безвкусие и разврат)
В) насущной проблеме отупляющих факторов образования, медиа, социальных (здравствуйте!) сетей — так называемых «котиков».
Единственно добавлю что назревающий к концу нынешнего или началу следующего века кризис автаркии в малых (родственных) сообществах - из-за достаточного минимума самообеспеченности (и) промышленными товарами (комфортом) — ставит всё ту же проблему научного и технологического тупика. Причём на фоне тупика социального — «конец истории» благодаря концу формальных иерархических отношений в «больших» (не родственных) сообществах. Это в самом деле та самая проблема, которую если добром не разрешить, то — «всё»:(

Малые коллективы это родственные посёлки. Один или группа. За несколько поколений самообеспечивание принесёт некоторый эффект автаркии. Хотя интернет должен работать в противостоянии с ней. Проблема тут скорее в сохранении на периферии более крупных объединений для производств, требующих такого рода союзы. Например, добыча и выплавка стали. Это плохой пример. Но это скорее аналогия, нежели конкретная технология будущего. Наука плохо развивается будучи разорвана с производственной деятельностью. А некоторые её виды требуют больших вложений труда. Особенно физика, «пилотируемая» астронавигация, пр..,
Не ясно в каком виде последние смогут сохраниться при отсутствии потребности в кооперации и специализации труда в некотором минимально необходимом объёме синергии.
А от такой кооперации зависит способность человечества преодолеть текущие ресурсные и климатические кризисы. То есть это очередной технологический оптимум. Ловушка. («Как плохо когда так хорошо»!). Кстати напоминает проблему воспитания счастливого потомства. Оно или счастливо и неприспособленно, или наоборот. Оба результата неприемлемы. Но да, спасает не принцип. Спасает здравый смысл. Смыслы. И их мало удовлетворительная круговерть.
А печаль об очередных плохих в культурных смыслах временах Европы это та же проблема пожилого человека. Но я это кажется упомянул. Да, природа преступно избыточна. Она транжирит наши с таким драматизмом добытые оптимумы. И нельзя их сохранить. Никак. Хотя только этого нам и хочется. (Это кажется проблема баланса консерватизма и прогресса).


"Если разложить по этапам историю миграции человека из Африки, то получается следующая картинка: асоциальные и наиболее интеллектуальные особи мигрировали, создавали новую оседлую группу, и в этой оседлой группе мозг оказывался в среднем больше, чем у членов исходной группы. Затем новая группа становилась более социально стабильной, а всех, кто разрушал стабильность, — опять «вышибали», они опять мигрировали и образовывали за счет высокого полиморфизма новую группу. И при каждой следующей миграции мозг чуть-чуть увеличивался. Сначала группы «изгоев» путешествовали по Африке. Представители homo erectus уже заселили Евразию. Все это время мозг продолжал расти. Если мы посмотрим на антропогенез в той его части, где он хорошо палеонтологически и археологически представлен, то окажется, что на протяжении эволюции каждого вида гоминид мозг непрерывно увеличивался. В частности, у homo erectus он первоначально весил около 900 г, но постепенно вырос до 1200 г.
Получается, что в стабильной социальной группе любых ранних и поздних гоминид действовал непреложный закон искусственного отбора. И именно в этом заключена квинтэссенция эволюции мозга человека.
...Неандертальцы были мощными, сильными, умными существами, которые селились очень маленькими семьями. Они придумывали орудия и вообще, возможно, были более интеллектуальными, чем homo sapiens sapiens. Но отбор, связанный с поддержанием бесконфликтных ситуаций в группах, на них не действовал. А кроманьонцы, похоже, были туповатыми, ограниченными, но их мозг прошел больший путь социализации. Жестокий отбор приспособил их к общественному образу жизни.
...И дальше мы, сапиенсы, пожали печальные плоды своей победы. 30 000 лет назад социальный отбор, который тогда, в условиях конкуренции, требовал колоссальных усилий со стороны сапиенсов, прекратился. И ситуация вернулась в каком-то смысле к началу пути: ускорился отбор людей по социальной адаптированности, только теперь отдельные слишком умные «изгои» не могли повлиять на ситуацию — общество стало слишком большим. А безынициативные особи с посредственными данными, способные к плодотворному общению и коллективным действиям, получали преимущество. Кто мог выполнять правила игры в группе, какими бы они ни были идиотскими, получал возможность размножиться и перенести геном в следующее поколение. Кто нарушал правила — тот не размножался. Так мозг постепенно и уменьшился с 1600 до 1300 г. и надо сказать, что подобный регресс не наблюдался ни у одного вида за всю историю гоминид."

Comments

[lj-frank-bot.livejournal.com]

Hello!
LiveJournal categorization system detected that your entry belongs to the category: Общество (https://www.livejournal.com/category/obschestvo?utm_source=frank_comment).
If you think that this choice was wrong please reply this comment. Your feedback will help us improve system.
Frank,
LJ Team