Интересные заметки 5
Dec. 11th, 2023 11:32 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
swamp_lynxКонрад Лоренц. Многие авторы, занимавшиеся философией истории, вплоть до последнего времени цеплялись за постулат единообразного развития человечества. Лишь А. Тойнби, О. Шпенглер и другие ясно осознали, что единство человеческой «цивилизации» – такая же фикция, как единство филетического развития древа жизни. Каждая веточка, каждый вид растет на свой страх и риск в своем собственном направлении – и точно так же ведет себя каждая отдельная культура!
«Человеку, не победившему страсти, невозможно быть в раю, – задушат на мытарствах. Но предположим, что он вошел в рай, однако остаться там он будет не в состоянии, да и сам не захочет. Как тяжело невоспитанному быть в благовоспитанном обществе, так и человеку страстному – в обществе бесстрастных. Завистливый и в раю останется завистливым; гордый и в раю не сделается смиренным». Преподобный Варсонофий Оптинский.
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
andronic: Из разговоров в Фейсбуке о 90-х годах.
Некто мне написал, что глубокое общественное нездоровье тогда несомненно имело место, но свободы было больше - во всех смыслах этого слова. А сейчас её нет, а глубокое общественное нездоровье никуда не делось, только приобрело иные формы.
На что я ответил:
"Я хожу по улицам, я общаюсь с людьми, я бываю в других местах в России. Я вижу, что сейчас общественное сознание намного здоровее того, что было в 90-х. В 90-е создалась ситуации, когда очень сложно было, не обладая особенными талантами, жить честно и не быть при этом нищим. Сейчас это для миллионов людей гораздо легче. Вот это - важнейшая составляющая общественного здоровья. Прочее может быть важно, но это важнее."
Есть возможность:
Не брать и не давать взятки.
Не иметь "деловых" или подчиненных отношений с криминалом.
Не унижаться перед работодателем.
Не быть вынужденным "по роду занятий" совершать подлости.
Нищета очень вредит общественному здоровью.
Особенно она вредит, когда человек не видит путей выхода из нее.
adlov: Обобщения глобального характера, которые делаются по опыту участия в ТСЖ и т.п., демонстрируют ту же организационную наивность, что и съезды народных депутатов в 80-х.
Важна процедура, направляющая творческую активность понятным предсказуемым путем. Важны неформальные механизмы вроде групп/кланов, организующих аморфную массу. Важен многолетний опыт коллективной работы, диктующий и круг обсуждаемых тем, и формат обсуждения, и ожидания участников.
Без этого будут нервы, ругань, крик, бестолковщина. Для того, чтобы было иначе, нужна критическая масса участников, понимающих важность процедуры, внутренней самоорганизации и коллективного опыта. Люди, помнящие процедуры, работавшие 30 лет назад.
Максим Шмырев. Нынешние деньги – мерило всего, основа всего, грязные деньги, лукавые деньги – они все же сохраняют связь с Древом (бумажные). На них (Древе) был распят Христос. Их шелест есть отзвук дубрав, когда на них налетает ветер. Конечно, это не три сословия прежних денег (золото, серебро, медь), не чудесные пиастры капитана Флинта, манящие за неведомым. Однако же и не сетевая паутина безналичных денег, отдаленных, отринутых от мира – паутинной ткани, шепотных отголосков потусторонних пауков, плетущих нить. Рассчитанных, положенных денег, денег кормушки князя мира сего.
Черный нал есть живая кровь в жилах народа.
Андрей Парибок. Категорический императив не вышел. Не рабочая конструкция.
Построю на манер ее автора антиномию.
Вот иду по улице, вижу протоптанную по газону тропинку. Мне жаль что она есть. Не идти по ней, желая, чтобы это правило стало всеобщим законом и газон зарос? Несомненно.
Но я же твердо знаю, что мое изменение маршрута никак не скажется на огромном большинстве других прохожих, то есть будет бессмысленным актом. И я не желаю, чтобы совершение бессмысленных актов стало всеобщим законом. Это тоже несомненно.
Сергей Шандыба. По моему, действовать следует исходя из внутренних императивов, а не «сообразуясь с веком сим». Иначе, принципы, как таковые, идут в утиль. Только целесообразность в «иллюзорном» мире)).
Эрнст Юнгер. «Никогда нельзя знать заранее, куда заведут опыты, проводимые сначала на крысах, мышах и жабах. Переливание крови предполагает необходимость в донорстве, а всегда ли оно происходит на добровольных началах? Я слышал о существовании тюрем, в которых у осужденных перед казнью сначала забирали кровь. Вакцина против сыпного тифа была откровенно оплачена ценою человеческих жертв, причем отнюдь не добровольных. Вот мы и очутились в древнем мире фетишей, что означает огромный регресс по сравнению с Гиппократом и его принципом "nil nocere",(Не навреди (лат.)) и целые отрасли промышленности готовы в него вступить. Так что органическая химия, как и любая из наших наук, тоже обнаружила свою темную сторону и, возможно, одну из опаснейших».
запись в дневнике от 12 сентября 1945 г
Георгий Дарахвелидзе. В 1930-е годы британская балерина Лидия Соколова (наст. имя - Хильда Маннингс) писала в сборнике о балете, что отсутствие в Англии серьезной школы подготовки балетных танцовщиков связано с тем фактом, что английских детей, в отличие от тех же русских, с ранних лет учат не плакать, когда им больно, и не смеяться громко, когда им смешно, и из-за этого английские танцовщики - хуже при передаче сильных эмоций на сцене.
aquilaaquilonis: «Фрегат “Паллада”»: как пьют русские и англичане. Доктор Ведерхед за обедом опять был очень любезен. Тут пришли некоторые дамы, в том числе и его жена. Нехороша – Бог с ней: лет тридцати, figure chiffonnе́e. Про такие лица прибавляют обыкновенно: но очень мила; про эту нельзя сказать этого. Как кокетливо ни одевалась она, но впалые и тусклые глаза, бледные губы могли внушить только разве сострадание к ее болезненному состоянию. Из их нумера часто раздавались звуки музыки, иногда пение женского голоса. Играли на фортепиано прекрасно: говорят, это он.
Доктор этот с первого раза заставил подозревать, что он не англичанин, хотя и служил хирургом в полку в ост-индской армии. Он был чрезвычайно воздержан в пище, вина не пил вовсе и не мог нахвалиться нами, что мы почти тоже ничего не пили. «Я всё с большим и большим удовольствием смотрю на вас», – сказал он, кладя ноги на стол, заваленный журналами, когда мы перешли после обеда в гостиную и дамы удалились. «Чем мы заслужили это лестное внимание?» – «Скромность, знание приличий…» – и пошел. «Покорно благодарим. А разве вы ожидали противного?..» – «Нет: я сравниваю с нашими офицерами, – продолжал он, – на днях пришел английский корабль, человек двадцать офицеров съехали сюда и через час поставили вверх дном весь отель. Прежде всего они напились до того, что многие остались на своих местах, а другие и этого не могли, упали на пол. И каждый день так. Ведь вы тоже пробыли долго в море, хотите развлечься, однако ж никто из вас не выпил даже бутылки вина: это просто удивительно!»
Лао-цзы. "Не выходя со двора, можно познать мир.
Не выглядывая из окна, можно видеть естественное дао.
Чем дальше идёшь, тем меньше познаёшь.
Поэтому совершенномудрый не ходит, но познает всё.
Не видя вещей, он проникает в их сущность."
Андрей Парибок. Мифологизируемые почтеннейшие персонажи , причастные к трансценденции, в каждой из больших цивилизаций свои специфичные.
БЗ = SOPHOI , мудрецы. У римлян мы с изумлением констатируем отсутствие любых сравнимых фигур (ни пророков, никого). Заимствовать пришлось у греков. Основоположники Вечного города, Рэм и Ромул, цивилизационно не специфичны. Они - фигуры эпохи варварства. Такие у любого значимого народа есть.
АА = пророки. Из самой ранней древности доносятся отзвуки патриархов ( а это варварство, как Ромул и пр), потом переосмысляемые в пророческом стиле (Авраам, Моисей, Ной).
ЮА = риши. Первично те, кто донес гимны Ригведы, а много позже к ним кооптируются классик йоги, Патанджали, потом даже создатель ньяи и пр. Ситуация отчасти похожа на перетекание из мудрецов в первые философы в БЗ. Какой-то бенгальский марксистский глупец обозначил Будду пророком, что вызывать может только смех. Будды (как и тиртханкары) - обновление и вариант риши. Это явствует из символики первого выступления Будды в Варанаси в парке "Закат созвездия риши".
ДВ = совершенномудрые древности. Знатоки Китая могут добавить красок в комментариях.
Михаил Грушевский "о едином народе".
Очерк истории украинского народа. Киев «Либiдь» 1991 г.
стр. 62 «Киев и Киевская земля вообще в продолжение 12 века быстро приходят в упадок. Много причин способствовало этому. Тюркская миграция подорвала благосостояние Полянской земли; за исключением северного уголочка она несколько раз превращалась в полную пустыню; население отливало на север…»
стр.67. «…Территории вокруг Киева опустели в 12–13 вв, слишком часто разоряемые кочевниками, и были заселены в значительной степени тюркскими военными колонистами…»
«…Киев, придя в запустение уже в 12 веке, когда центр русской жизни перемещается на север вместе с населением руси (!!!), убегающим от кочевой степи за леса, начинается новый процесс этногенеза на территории южной руси, остатки полян и северян перемешиваются с многочисленными тюркскими уже полуоседлыми племенами — остатками печенегов, половцами, торками, берендеями. Позже в этот плавильный котел добавляются татары, ногаи. Возникает смешанный славянско-тюрский этнос, называвшийся «татарскими людьми», а позже названный украинцами.»
smirnoff_v: Проблема была в том, что и буржуазные отношения перед 1917-м уже не могли решить проблем основного населения страны. Просто потому, что капиталистической страной первого ряда уже было быть невозможно. Постпенно раскручивать через легкую промышленность в тяжелую уже было невозможно, посуольку не хватало рынков сбыта для легкой, да и рынок тяжелой был тотально занят. Буржуазные отношения на селе не могли развиваться, потому что крестьян, лишавшихся земли нужно было куда то девать, а промышленность не поглащала - см выше. Т.е. буржуазные отношения развивались, но поздно. Поэтому не только низшие классы, но и представители высших - например, работники спецслужб, как то разветки, способствовали октябрю.
Кстати, в Китае была та же ситуация и Гоминдан попросту не мог решить проблемы китая - для буржуазной революции и там было поздно.
Буржуазное общество не является переходным к коммунизму. Оно, наоборот, является наиболее развитым классовым обществом. Обществом, где классовые отношения разворачиваются полностью и в максимальной степени.
Андрей Парибок. К неграм я отношусь нейтрально и доброжелательно, как ко всем прочим людям, но как же они мне осточертели из-за белых леваков! Негры, дорогие! Сделайте такую божескую милость! Отметельте белых леваков!
Александр Дугин. Циники для создания государства не годятся. Они активны только тогда, когда дело касается чего-то личного, индивидуального. А строительство государства требует всеобщего соучастия.
Государство – это дело всех. Поэтому современная элита готова адаптироваться к любому государству – сильному, слабому, поднимающемуся, деградирующему, суверенному, колониальному, социалистическому, либеральному, националистическому -– лишь бы урвать свое. Не дать, это не для элиты. А взять, отобрать, присвоить, отжать. Циники государство не строят, но вполне могут им эффективно пользоваться – в своих интересах.
Наступает время великой чистки – настоящей, не косметической, не показной. И тогда начинать надо с упразднения цинизма как неотъемлемой части мировоззрения существующей элиты. И только с этого.
rumata: Есть неплохой пример того, как это складывалось в индоевропейских языках. Это гипотетические выкладки, конечно, никаких учебников из времён первой индустриальной революции (аграрной) нет, сплошная реконструкция. Однако есть хороший доказательный фундамент. Вкратце его тут по этому случаю изложу.
Деление понятий по принципу "живой" и "неживой" привело к дальнейшему делению "живого" на "дикий" и "недикий". К последнему относились сначала все, в ведических текстах есть даже совместное сложное слово про "людей и скот" вместе. Согласно этому, можно заключить, что во времена оны диких и недиких делили по этому самому признаку. Людские стаи тоже запросто считались дикими когда-то, если ещё не научились ничему. Но рядом уже жили осёдлые, с домами, домашним скотом и грядками.
"Недикие" поделились на обладающих речью (и даже просто голосом, а другим разрешалось молчать в сторонке) и скот, собственность (люди в эту категорию тоже входили).
Имеющие права скоро стали ассоциироваться с самыми ценными членами общества в виде мужчин-воинов, бесправные поделились на четвероногих и двуногих, то есть рабов и сирот всяких (что нередко было одно и то же).
Некоторые социальные иерархии, как у древних кельтов, например, имеют интересный вид: "1.воин - 2.женщина. - 3.собака. - 4.слуга". Такие расклады в том или ином виде встречаются у многих культур, от которых остались письменные источники с бытописанием и законами.
Легко предположить, что матриархальные общества были ещё с недостаточно развитой речью и примитивными социальными связями, которые переняты у животных — у тех же медведей, где мама воспитывает выводок, учит ловить рыбу и всему остальному. А потом у кого как получится, кто-то в лесу разбойничает, кто-то корешки собирает. Как карта ляжет.
Труды Константина Васильевича Островитянова, его введения в понимание развития и разложения родового строя. У академика в работах есть отсылки на другие источники.
Александр Силкин. Австрийские, брюссельские, голландские, таиландские стюардессы очень чувственны, ориентированы на любовь к пассажиру, смотрят в глаза, грудь может быть частично оголена, руки, коса может быть на голове, а то и венок, а то и полностью национальный женский костюм. Стюардессы Германии, России, Китая всегда в офисных костюмах, грудь закрыта, руки тоже, на голове пилотка или берет, взгляд в глаза пассажирам редко, только на входе если. Больше любовь к самолету у них, к своей команде, чем к пассажирам. Что тоже нравится пассажирам: наличие миссии, чего-то высокого, чего-то выше, чем пассажиры. Это успокаивает.
alienist_l: Хочется написать довольно раздраженный комментарий на реплику о гомосексуализме, где за основу размышления взяты отношения в тюрьме.
Дело в том, что я довольно длительное время наблюдал и регулярно сталкивался с социальной жизнью одного барака в одной тюрьме. Как-то я писал об этом у себя. Что мне довелось некоторое время пожить в этом бараке. Так вот, там есть такая социальная группа, как "гарем". Это..ммм..ну почти что низшая по статусу группа. На момент наблюдения в ней находилось..что-то около 6-8 человек, точно не помню. туда попадали по-разному. В основном по причине всяких провинностей перед блатными. Перевод в эту группу означал переход к бесправному положению, в том числе и в отношении к своему телу в сексуальном смысле. Гаремом мог воспользоваться любой блатной или вор. Грубо говоря, оттрахать гаремного можно было без его согласия и когда хочется. Однако реальность была совершенно иной. В общем, по факту такой деятельностью в гареме занимался..только один человек весьма женоподобного поведения и облика. Остальных никто не трогал. Да и к этому товарищу приходили..считанные единицы за весь период наблюдения( 4 года). Иногда(очень иногда) приходили мужики с высоким либидо, заехавшие на зону впервые. Еще иногда таким образом наказывали провинившихся и переведенных в гарем. В общем, никакой это не гомосексуализм. Это социальная практика регулирования и поддержания иерархии и иногда способ сброса мощного либидо и вынужденного воздержания для очень немногих. Я не прослеживал, разумеется, дальнейшую сексуальную жизнь и ориентацию зэков, но те, которых знаю, сохранили в полной мере гетеросексуальную ориентацию после освобождения. .в общем, спали с женщинами, женились и жили с женщинами и т .п. и когда я читаю про гомоесексуальные контакты в тюрьмах как аргумент в поддержку гомосексуализма или вот, как тут пишут ниже в поддержку гомосексуальности общества, то моя рука тянется к пистолету, блин. Написано интеллигентами, начитавшихся тюремных баек и фильмов про зэков. Бред это все и никакого отношения к действительности не имеет. Чисто социально-сексуальная практика, немного приправленная тестостероном и воздержанием. никакой речи о гомосексуальной идентичности как массовом явлении вообще нет. И процент голубых там ровно такой же,как и в обществе, не закошмаренном гей-пропагандой- менее процента.
Андрей Парибок. Человек я выраженно асоциальный. Проявляется эта черта не в последнюю очередь в том, что я всегда обращаю внимание на содержание сообщений и привычно требую от себя относиться к ним всерьез. Например, в молодости для меня не стоял вопрос о вступлении в КПСС, потому что у меня вызывали возражение и устав, и программа, и идеологическое обоснование ("диамат") Хотя сильно позже я осознал, что вряд ли один из десяти тысяч и членов КПСС, и тех, кто решает или напротив не решает в нее вступить. обращают на такое внимание. Много позже, в ответ на вопрос, как я отношусь к христианству, я отвечал не раз, что не согласен с рядом неотъемлемых статей символов веры (любых, c которыми я знаком) а также, опять-таки, с идеологическим обоснованием христианства ( например, с концепциями Иоанна Дамаскина или Августина). И в этом случае тоже очевидно , что вряд ли один из 10 000 верующих в то или иное направление христианства обращают внимание на такие аспекты.
Полагаю, что объясняется эта черта просто: философским, мыслительным призванием. Не место человеку философского склада ни в партиях, ни в религиях.
ksniko. При наличии двух женщин — стервозной Лилит и домашней Евой мужчина всегда выберет первую (Кармен, Настасья Филиповна и др.). Сердцу не прикажешь..
kalimaaa. Вы мужчина и ходите к женщине-психологу? В психологии полов есть различия, и я не знаю ни одной женщины, которая бы рассуждала о чём-то в отрыве от себя. У женщин "своё я" всеобъемлюще, они через него как через призму воспринимают мир. Поэтому она вам и рассказывает такие вещи - это правда применительно к ней.
idelsong: В иудаизме статус женщины очень близок к статусу раба. Мужчина ее приобретает: золотое кольцо, которое принято надевать при свадьбе - просто ценный предмет, Талмуд оговаривает его минимальную стоимость. Товар, который женщина при этом продает - не секс, а верность. Секс - это одна из обязанностей мужа по отношению к жене. Помимо этого, он обязан ее кормить, одевать, выкупать из плена, оплачивать ее лечение и похороны.
Все имущество, приобретенное или произведенное женщиной, когда она в браке, - принадлежит мужу. У женщины, конечно, может быть свое имущество, если она, например, получила наследство, или если оговорила это при заключении брака, но доходы от этого имущества также принадлежат мужу.
При разводе муж должен дать женщине разводное письмо, сам факт передачи письма и означает развод; в точности то же самое верно и относительно раба. Суд может принудить мужчину дать развод и женщине, и рабу, - но он не может развести.
Главное отличие от раба - что раб не выходит на свободу после смерти владельца, а женщина - выходит, еще и получая некоторое значительное имущество. То же имущество женщина получает и при разводе, если развод не связан, например, с ее изменой.
Разумеется, не только в современном, но и в традиционном мире реальный статус женщины значительно выше, но базис выглядит именно так.
rumata: 1. Англы, саксы, фризы (есть англо-фризский язык) и юты (кентский диалект достаточно хорошо представлен) приехали в романизированную кельтскую Британию. До северо-французских норманнов были всякие свеи и норги и целая здоровенная область датского права (Danelag) севернее Уэссекса почти до Шотландии. Это потом уже придут бароны с севера Франции. Равноправием тогда пахло примерно как в сельском сортире.
2. Не знает. Исключение составляют хорошо образованные люди, которых мало. Выпускники Итона, конечно, не скажут Джуэн, возможно, даже узнают польский звук (который вообще почти никто воспроизвести не может без специального обучения). "Уважение к языкам других людей" упирается в известного нью-йоркского журналиста Дворака, потому что Дворжак для американского социума — недостижимый уровень "уважения к другим языкам".
3. Многие в русском используют массу слов вроде "алга", запросто. Про своё понимание украинского я вообще молчу. Для меня, как уроженца Воронежской области, где есть даже Хохольский район, всегда было удивительно, как в Москве тут не понимают мовы. Это же просто.
4. Язык подвергшейся нескольким разным завоеваниям Британии, наоборот, упростился. Вынужденно. Да, оброс лексическим аппаратом отовсюду, но упростился.
Сергей Бедрицкий. "Писать ... с прицелом на вечность" - где угодно, кроме личного дневника, занятие, думаю, неуместное. Предположу, что стремление каким-либо образом "застолбить" вечность в нашем, физическом мире - результат большого заблуждения, неправильного понимания целей и возможностей. Мир - пространство событий, а событие - лишь искра процессов. Вот, со-бытийствовать - быть готовым к участию в преходящем событии в состоянии "под знаком вечности" - это и есть реальная и уместная цель. Помимо содержания, манускрипты несли в себе структуру создания базовых мировоззренческих представлений. Освоив операции со структурами напрямую, сознание (культура) перестает нуждаться в конкретных манускриптах. Особенно, когда актуальным становится именно изменение структур.
Андрей Парибок. Разнообразные разговоры о наступлении нового средневековья, темных веков и пр. можно пояснить ( не присоединяясь к ним и не отрицая их смысла) так. В античности были разработаны превосходные идейные системы для самостоятельного развития избранных. Например, стоицизм, неоплатонизм. Потом распространилось христианство, интеллектуально в решающей мере зависевшее от них и заимствовавшее их достижение. Но для доступности заурядному немыслящему индивиду в него был добавлен ключевой выигрышный эмоциональный компонент, что позволило церкви привлечь гигантское число не самостоятельно развивающихся, а ведомой паствы. В настоящее же время что-то подобное вытворяется с наукой, которая ранее была элитарным занятием, требовала и большого ума, и воли, и мужества.. Теперь же ее опошляют и превращают в предмет веры. Наука - то что сделает твою, обыватель, жизнь удобной. Как религиозная вера делала душевную жизнь удобной - устраняла мучительную неопределенность.
borismedinskiy: В жаркий день приходиn Насреддин к своему другу и говорит: "Нет ли у вас в доме прохладного кислого молока? Нет ничего полезнее для здоровья, чем в такой зной выпить холодного кислого молока!" Жена друга говорит, что нет. На это Насреддин радостно заявил: "Нет - и хорошо! Оно вредно для желудка". Друг возмутился этим противоречием - дескать, ты же только что говорил, что кислое молоко полезно. На это Насреддин сказал: "Противоречия никакого нет: когда оно есть - оно полезно, а когда его нет - оно вредно".
cmt96. Да, я действительно думаю, что "я" и "другие" — это настолько разные вещи, что сравнение бессмысленно как мыслительная операция. По этой же причине людей можно сравнивать между собой, но нельзя ставить одного человека в пример другому, это грубо и ненужно. Иначе говоря, у совести есть такое свойство: она личная. Я это связываю со свободой: да, со свободой стремиться. Человек стремится сам, а не заодно с другими, а узнавать можно только в стремлении. "В статике" все кошки серы. А что эти знания оказываются объективны — так это величайшее чудо, и это чудо нужно, я думаю, ценить и любить. Конечно, обеспечание объективности этого знания лежит — по отдельности — в каждом человеке, в каждом отдельном свободном духе (лейбницевская идея предустановленной гармонии); и это обоснование — я думаю, математика, то есть наука о постоянных мыслях.
Другой заход к тому же самому. Аристотелевское — насколько я понял — разделение между индивидом, о котором говорить и предметно думать нельзя: он дан только на опыте; и видом или типом, о котором можно и часто нужно думать и говорить. Индивиды — это "я": мы с ними можем соприкасаться в общении, но суждение и сравнение оказывается невозможным. О себе самом можно лишь думать, как себе помочь, но это не мысль о себе: "я" не мыслится, а переживается на опыте. А люди, то есть окружающие люди, члены общества — это виды, типы: в мысли это всегда какой-то уровень обобщения, хотя бы маленький. Мысль зависит от качеств и характеристик, которые ей предпосланы, а такие качества всегда применимы ко множеству по своей природе.
napoli. Из чего состоят сами атомы, чтобы мы могли сказать, что из них что-то состоит?
По-моему, до сих пор они состояли лишь из идей о том, что что-то притягивается или отталкивается.
То есть они состоят из набора сил.
Кентавры и файлы тоже состоят из набора сил, стягивающих их в некое целое.
Следовательно атомы не предшествуют иерархически кентаврам и файлам, а стоят с ними на одном уровне.
swamp_lynx: Я отвечал на сообщение, где всех мужчин глубинного народа записали в людей, которые отрицают за женщинами человеческое достоинство. Отметив, что мужчины за женщин очень держатся (а женщин за мужчин, кстати), и дело отнюдь не в бытовом обслуживании, мужчина в современных условиях с этим прекрасно справляется сам, а в эмоциональной связи. В городской среде мегаполисов семья не так важна, там полно мимолётных связей, развлечений да и денег, которые можно на эти развлечения потратить. Для глубинного народа семья — это большая ценность. И, конечно, там есть особенности, но негативными они становятся в глазах людей, которым есть чем заменить семью, например, потреблением. К женщине отношение у глубинного народа, наверное, более грубое, как будто женщины не отвечают тем же. Но грубость — это не жестокость и не эксплуатация. И за этой внешней грубостью есть много чего ещё, что во многом утратилось в среде продвинутых горожан.
Андрей Парибок. Не подставляйся! Тогда уйдешь отсюда с неповрежденным самолюбием.
gignomai: Давно эта тема меня занимает: что такое хороший вкус и как он развивается. И давно уже я утвердился в том, что вкус (как и совесть - нравственный вкус) не есть дело субъективного произвола: "есть ценностей незыблемая скала над скучными ошибками веков". И - тоже давно сформулировалось - воспитывается вкус опытом предпочтения лучшего худшему.
Так, да, но... Вот сейчас додумал то, чего здесь не хватало.
"Незыблемая", та, про которую Бог сказал, что это "добро зело", она нам и невидимая, во всяком случае не очевидная, она усилием жизни обретается, как Царство Божие, и с полной отчетливостью только там - где мы все ясно увидим.
А здесь каждый идет своим путем, и вкус зависит от особенностей его пути.
Так что опыт предпочтения - да, но - с концом детства и вступлением на свой путь - своего, личного предпочтения.
idvik: Давно была неявная полемика между аскетическими практиками одни считали, что страсти надо отсекать следую скорее римскому стоицизму, другие ориентировались на Аристотеля и считали, что страсти можно не отсекать, а преображать.
Штирнер и Ницще немного нам рассказали о человеке нового времени, что он очень творческое существо, он может запросто из порока сделать добродетель придать ей автономное существование, как сказали бы древние люди вырастить благообразного беса.
В ваших примерах это хорошо видно, когда движущей силой добра является желание унизить, контролировать и растоптать, это переделать невозможно - исчезнет основной двигатель.
И для того, чтобы воспитывать чувства, нужно начинать с верхнего этажа, там где работает это эта творческая машинка по переделке и подделке ценностей, падшая троица, которая производит не лад, а разрушение и разлад, человеческого Я.
Другими словами у человека нового времени серьезно поражены верхние этажи его существа, сделать из низменных инстинктов добро и сострадание давняя мечта известно кого и этологов рода человеческого.
Чувства задают цели, вот врач если он имеет садистические наклонности он будет выбирать, не осознавая, самый болезненный вариант лечения, больных не тех кому нужна помощь, а кого можно помучить и унизить, и не здоровье пациента будет его целью, это будет алиби.
Тот этап который описывает И-П изначальные импульсы уже переработаны в нечто страшное и самостоятельное, чего человек кстати может в себе не замечать всю жизнь.
shn: Вот интересно. Мне кажется, что, отказываясь от категорий добра и зла как реальных, сводя их к чему-то другому, неважно к чему, мы лишаемся какого-то очень важного органа восприятия мира. Это как искусственная такая слепота, неизвестно, ради какой цели.
Хотя цель можно понять. Если вокруг все заставляют тебя делать то, что им кажется добром, лучше выбросить эти категории из себя и уйти, как волк отгрызает лапу в капкане.
А если их таки принять как реальные категории? Это прямо-таки шокирующий мировоззренческий поворот. Допустим, скажем так, добро это то, что возвышает душу, зло - это то, что ее умаляет, сжимает, откусывает куски ну и так далее. Чем это воспринимать - ну, душой же, видимо. Видимо, эти вещи касаются именно человеческой души, описывают ее развитие. И здесь смотришь на влияние своей воли на свою же душу и переживаешь некий культурный шок, осознавая, КАК МАЛО там вообще твоего влияния, с душами других - та же фигня, в общем, открываются какие-то бесконечные глубины и высоты. Действительно, как новый уровень восприятия, очень сложный, захватывающий - пространство моральности. В хорошем смысле!
Ницще сделал такое открытие о современном человеке, что его пороки не только самоподдерживающаяся система, но что они становятся творческими они выполняют работу по подделке , подмене, человека, мира вокруг и ценностей.
Мне кажется, что человек Нового времени сильно ошибается насчет себя, он подделывает сначала самого себя, потом и мир в котором живет и часто уже не имеет шансов столкнутся с реальностью.
Думаю выбор жаб, змей и пауков не случаен, это то, что осталось глубоко внутри человека, раньше в традиционном обществе человек не был так оторван от природы, например и у него в душе иногда и голубое небо было.
Эрнст Юнгер. Можно видеть необходимое, понимать его, хотеть и даже любить и при этом страдать от невыносимой боли.
Знать это нужно, дабы постигнуть нашу эпоху и её людей. Что значат муки рождения или смерти в этой игре?
Может быть, и те и другие - суть одно и то же, как, например, заход солнца для иных миров является его восходом.
"Побеждённая земля дарит нам звёзды". Слово сие истинно в непостижимости пространственного, духовного и надмирного смыслов.
Крайние усилия предполагают крайнюю, ещё неведомую цель.
Джорджо Агамбен. Страна, которая решает отказаться от собственного лица, повсеместно закрывая лица своих граждан масками, является, таким образом, страной, которая стерла из себя любое политическое измерение.
...Теперь становится понятно, почему мир без лиц может быть только миром без мертвых. Если живые теряют свои лица, то мертвые становятся просто цифрами, которые, поскольку они были сведены к своей чистой биологической жизни, должны умереть в одиночестве и без похорон. И если лицо - это место, где, прежде всякой речи, мы общаемся с себе подобными, то даже живые, лишенные связи с лицом, как бы они ни старались общаться с помощью цифровых устройств, непоправимо одиноки.
tielestr: При достаточно последовательном и успешном продвижении систем наблюдения, пропадет спасительный люфт между законом и его исполнением.
Закон очень часто не идеален. Он может быть глупым. Может быть даже вредным. И, что встречается чаще всего, закон может быть неприменимым для некоторых ситуаций. В этих ситуациях его любой нормальный человек нарушит не раздумывая и сделает всем только лучше. К слову, все водители постоянно делают такие мелкие нарушения, которые пропадают в этом "люфте". Так большая часть обгонов на трассе формально проходят с нарушением скоростного режима, ведь любой водитель стремится побыстрее покинуть встречку и поэтому не станет ограничивать себя 109 км/ч.
Когда этот "люфт" в обществе будет полностью выбран, люди окажутся на казарменном положении. Где абсолютно каждое действие и бездействие человека будет регламентировано "ради всеобщего блага".
Андрей Парибок. Ставшая монахиней актриса в интервью не изрекла нечто, исходящее из сути христианства ( то есть агапэ, любовь), а по нехватке ума выболтала позорный секрет клира, напоминающий о Великом инквизиторе. Она "интеллигенцию", понимаемую ею как мыслящую и предлагающую проекты часть общества, назвала гордой и потому сатанинской. То бишь самостоятельное мышление и самоопределение трактуется как порок, более того, самый опасный порок (люциферический). Стало быть, правильно, согласно г-же Васильевой, будет не сметь свое суждение иметь. Ведь именно это предел отсутствия гордости. И зачем такое, для кого? Разумеется, для того, чья исполинская гордость не потерпит рядом во всем мире ничьей. То есть для дьявола. Пасомое стадо - достояние волка-дьявола. И те клирики, что внедрили сие в скорбную голову бывшей актрисы, уже давно с ним, как проговорился великий инквизитор.
shn: Читаю Майкла Ньютона "Предназначение души". Там про посмертный опыт, существование в промежутках между реинкарнациями и прочая любовь и свет.
Это все очень мило, конечно, и пушисто, но странное ощущение не оставляет с первых строк. Не рай там описывается, не настоящие духовные движения. Это скорее небольшой, уютный, специально отведенный участок ада, иллюзия для идиотов, которые не в состоянии вспомнить себя и уйти по настоящей дороге. Царство Сатаны, может. Из лучших побуждений, небось, построено.
"Те души, которые были замешаны в злых делах, отправляются в специальные центры, которые некоторые пациенты называют «центрами интенсивного ухода». Здесь, как они рассказывают, их энергия реконструируется или демонтируется и снова собирается в одно целое. В зависимости от природы их проступков, эти души могут быть довольно быстро возвращены на Землю. Они могут принять справедливое решение стать в следующей жизни жертвами злых действий других людей".
Вот, это два адских маркера прямо с первой страницы - про какую-то внешнюю демонтацию энергии и про "справедливое решение". Ни с какой стороны такая чушь не является справедливым решением.
alexthunder: Классвая Борьба в наше время - это борьба тех кто защищает свой образ жизни от тех кто борется за свою жизнь.
Дмитрий Джангиров. Любое общество можно уничтожить, лишив людей чувства стыда. И вот этим англо-саксы сейчас и занимаются.
Роман Шмараков. Греки изобрели любовь, а итальянцы добавили в неё женщин.
«Человеку, не победившему страсти, невозможно быть в раю, – задушат на мытарствах. Но предположим, что он вошел в рай, однако остаться там он будет не в состоянии, да и сам не захочет. Как тяжело невоспитанному быть в благовоспитанном обществе, так и человеку страстному – в обществе бесстрастных. Завистливый и в раю останется завистливым; гордый и в раю не сделается смиренным». Преподобный Варсонофий Оптинский.
andronic: Из разговоров в Фейсбуке о 90-х годах.Некто мне написал, что глубокое общественное нездоровье тогда несомненно имело место, но свободы было больше - во всех смыслах этого слова. А сейчас её нет, а глубокое общественное нездоровье никуда не делось, только приобрело иные формы.
На что я ответил:
"Я хожу по улицам, я общаюсь с людьми, я бываю в других местах в России. Я вижу, что сейчас общественное сознание намного здоровее того, что было в 90-х. В 90-е создалась ситуации, когда очень сложно было, не обладая особенными талантами, жить честно и не быть при этом нищим. Сейчас это для миллионов людей гораздо легче. Вот это - важнейшая составляющая общественного здоровья. Прочее может быть важно, но это важнее."
Есть возможность:
Не брать и не давать взятки.
Не иметь "деловых" или подчиненных отношений с криминалом.
Не унижаться перед работодателем.
Не быть вынужденным "по роду занятий" совершать подлости.
Нищета очень вредит общественному здоровью.
Особенно она вредит, когда человек не видит путей выхода из нее.
adlov: Обобщения глобального характера, которые делаются по опыту участия в ТСЖ и т.п., демонстрируют ту же организационную наивность, что и съезды народных депутатов в 80-х.Важна процедура, направляющая творческую активность понятным предсказуемым путем. Важны неформальные механизмы вроде групп/кланов, организующих аморфную массу. Важен многолетний опыт коллективной работы, диктующий и круг обсуждаемых тем, и формат обсуждения, и ожидания участников.
Без этого будут нервы, ругань, крик, бестолковщина. Для того, чтобы было иначе, нужна критическая масса участников, понимающих важность процедуры, внутренней самоорганизации и коллективного опыта. Люди, помнящие процедуры, работавшие 30 лет назад.
Максим Шмырев. Нынешние деньги – мерило всего, основа всего, грязные деньги, лукавые деньги – они все же сохраняют связь с Древом (бумажные). На них (Древе) был распят Христос. Их шелест есть отзвук дубрав, когда на них налетает ветер. Конечно, это не три сословия прежних денег (золото, серебро, медь), не чудесные пиастры капитана Флинта, манящие за неведомым. Однако же и не сетевая паутина безналичных денег, отдаленных, отринутых от мира – паутинной ткани, шепотных отголосков потусторонних пауков, плетущих нить. Рассчитанных, положенных денег, денег кормушки князя мира сего.
Черный нал есть живая кровь в жилах народа.
Андрей Парибок. Категорический императив не вышел. Не рабочая конструкция.
Построю на манер ее автора антиномию.
Вот иду по улице, вижу протоптанную по газону тропинку. Мне жаль что она есть. Не идти по ней, желая, чтобы это правило стало всеобщим законом и газон зарос? Несомненно.
Но я же твердо знаю, что мое изменение маршрута никак не скажется на огромном большинстве других прохожих, то есть будет бессмысленным актом. И я не желаю, чтобы совершение бессмысленных актов стало всеобщим законом. Это тоже несомненно.
Сергей Шандыба. По моему, действовать следует исходя из внутренних императивов, а не «сообразуясь с веком сим». Иначе, принципы, как таковые, идут в утиль. Только целесообразность в «иллюзорном» мире)).
Эрнст Юнгер. «Никогда нельзя знать заранее, куда заведут опыты, проводимые сначала на крысах, мышах и жабах. Переливание крови предполагает необходимость в донорстве, а всегда ли оно происходит на добровольных началах? Я слышал о существовании тюрем, в которых у осужденных перед казнью сначала забирали кровь. Вакцина против сыпного тифа была откровенно оплачена ценою человеческих жертв, причем отнюдь не добровольных. Вот мы и очутились в древнем мире фетишей, что означает огромный регресс по сравнению с Гиппократом и его принципом "nil nocere",(Не навреди (лат.)) и целые отрасли промышленности готовы в него вступить. Так что органическая химия, как и любая из наших наук, тоже обнаружила свою темную сторону и, возможно, одну из опаснейших».
запись в дневнике от 12 сентября 1945 г
Георгий Дарахвелидзе. В 1930-е годы британская балерина Лидия Соколова (наст. имя - Хильда Маннингс) писала в сборнике о балете, что отсутствие в Англии серьезной школы подготовки балетных танцовщиков связано с тем фактом, что английских детей, в отличие от тех же русских, с ранних лет учат не плакать, когда им больно, и не смеяться громко, когда им смешно, и из-за этого английские танцовщики - хуже при передаче сильных эмоций на сцене.
aquilaaquilonis: «Фрегат “Паллада”»: как пьют русские и англичане. Доктор Ведерхед за обедом опять был очень любезен. Тут пришли некоторые дамы, в том числе и его жена. Нехороша – Бог с ней: лет тридцати, figure chiffonnе́e. Про такие лица прибавляют обыкновенно: но очень мила; про эту нельзя сказать этого. Как кокетливо ни одевалась она, но впалые и тусклые глаза, бледные губы могли внушить только разве сострадание к ее болезненному состоянию. Из их нумера часто раздавались звуки музыки, иногда пение женского голоса. Играли на фортепиано прекрасно: говорят, это он.Доктор этот с первого раза заставил подозревать, что он не англичанин, хотя и служил хирургом в полку в ост-индской армии. Он был чрезвычайно воздержан в пище, вина не пил вовсе и не мог нахвалиться нами, что мы почти тоже ничего не пили. «Я всё с большим и большим удовольствием смотрю на вас», – сказал он, кладя ноги на стол, заваленный журналами, когда мы перешли после обеда в гостиную и дамы удалились. «Чем мы заслужили это лестное внимание?» – «Скромность, знание приличий…» – и пошел. «Покорно благодарим. А разве вы ожидали противного?..» – «Нет: я сравниваю с нашими офицерами, – продолжал он, – на днях пришел английский корабль, человек двадцать офицеров съехали сюда и через час поставили вверх дном весь отель. Прежде всего они напились до того, что многие остались на своих местах, а другие и этого не могли, упали на пол. И каждый день так. Ведь вы тоже пробыли долго в море, хотите развлечься, однако ж никто из вас не выпил даже бутылки вина: это просто удивительно!»
Лао-цзы. "Не выходя со двора, можно познать мир.
Не выглядывая из окна, можно видеть естественное дао.
Чем дальше идёшь, тем меньше познаёшь.
Поэтому совершенномудрый не ходит, но познает всё.
Не видя вещей, он проникает в их сущность."
Андрей Парибок. Мифологизируемые почтеннейшие персонажи , причастные к трансценденции, в каждой из больших цивилизаций свои специфичные.
БЗ = SOPHOI , мудрецы. У римлян мы с изумлением констатируем отсутствие любых сравнимых фигур (ни пророков, никого). Заимствовать пришлось у греков. Основоположники Вечного города, Рэм и Ромул, цивилизационно не специфичны. Они - фигуры эпохи варварства. Такие у любого значимого народа есть.
АА = пророки. Из самой ранней древности доносятся отзвуки патриархов ( а это варварство, как Ромул и пр), потом переосмысляемые в пророческом стиле (Авраам, Моисей, Ной).
ЮА = риши. Первично те, кто донес гимны Ригведы, а много позже к ним кооптируются классик йоги, Патанджали, потом даже создатель ньяи и пр. Ситуация отчасти похожа на перетекание из мудрецов в первые философы в БЗ. Какой-то бенгальский марксистский глупец обозначил Будду пророком, что вызывать может только смех. Будды (как и тиртханкары) - обновление и вариант риши. Это явствует из символики первого выступления Будды в Варанаси в парке "Закат созвездия риши".
ДВ = совершенномудрые древности. Знатоки Китая могут добавить красок в комментариях.
Михаил Грушевский "о едином народе".
Очерк истории украинского народа. Киев «Либiдь» 1991 г.
стр. 62 «Киев и Киевская земля вообще в продолжение 12 века быстро приходят в упадок. Много причин способствовало этому. Тюркская миграция подорвала благосостояние Полянской земли; за исключением северного уголочка она несколько раз превращалась в полную пустыню; население отливало на север…»
стр.67. «…Территории вокруг Киева опустели в 12–13 вв, слишком часто разоряемые кочевниками, и были заселены в значительной степени тюркскими военными колонистами…»
«…Киев, придя в запустение уже в 12 веке, когда центр русской жизни перемещается на север вместе с населением руси (!!!), убегающим от кочевой степи за леса, начинается новый процесс этногенеза на территории южной руси, остатки полян и северян перемешиваются с многочисленными тюркскими уже полуоседлыми племенами — остатками печенегов, половцами, торками, берендеями. Позже в этот плавильный котел добавляются татары, ногаи. Возникает смешанный славянско-тюрский этнос, называвшийся «татарскими людьми», а позже названный украинцами.»
smirnoff_v: Проблема была в том, что и буржуазные отношения перед 1917-м уже не могли решить проблем основного населения страны. Просто потому, что капиталистической страной первого ряда уже было быть невозможно. Постпенно раскручивать через легкую промышленность в тяжелую уже было невозможно, посуольку не хватало рынков сбыта для легкой, да и рынок тяжелой был тотально занят. Буржуазные отношения на селе не могли развиваться, потому что крестьян, лишавшихся земли нужно было куда то девать, а промышленность не поглащала - см выше. Т.е. буржуазные отношения развивались, но поздно. Поэтому не только низшие классы, но и представители высших - например, работники спецслужб, как то разветки, способствовали октябрю.Кстати, в Китае была та же ситуация и Гоминдан попросту не мог решить проблемы китая - для буржуазной революции и там было поздно.
Буржуазное общество не является переходным к коммунизму. Оно, наоборот, является наиболее развитым классовым обществом. Обществом, где классовые отношения разворачиваются полностью и в максимальной степени.
Андрей Парибок. К неграм я отношусь нейтрально и доброжелательно, как ко всем прочим людям, но как же они мне осточертели из-за белых леваков! Негры, дорогие! Сделайте такую божескую милость! Отметельте белых леваков!
Александр Дугин. Циники для создания государства не годятся. Они активны только тогда, когда дело касается чего-то личного, индивидуального. А строительство государства требует всеобщего соучастия.
Государство – это дело всех. Поэтому современная элита готова адаптироваться к любому государству – сильному, слабому, поднимающемуся, деградирующему, суверенному, колониальному, социалистическому, либеральному, националистическому -– лишь бы урвать свое. Не дать, это не для элиты. А взять, отобрать, присвоить, отжать. Циники государство не строят, но вполне могут им эффективно пользоваться – в своих интересах.
Наступает время великой чистки – настоящей, не косметической, не показной. И тогда начинать надо с упразднения цинизма как неотъемлемой части мировоззрения существующей элиты. И только с этого.
rumata: Есть неплохой пример того, как это складывалось в индоевропейских языках. Это гипотетические выкладки, конечно, никаких учебников из времён первой индустриальной революции (аграрной) нет, сплошная реконструкция. Однако есть хороший доказательный фундамент. Вкратце его тут по этому случаю изложу.Деление понятий по принципу "живой" и "неживой" привело к дальнейшему делению "живого" на "дикий" и "недикий". К последнему относились сначала все, в ведических текстах есть даже совместное сложное слово про "людей и скот" вместе. Согласно этому, можно заключить, что во времена оны диких и недиких делили по этому самому признаку. Людские стаи тоже запросто считались дикими когда-то, если ещё не научились ничему. Но рядом уже жили осёдлые, с домами, домашним скотом и грядками.
"Недикие" поделились на обладающих речью (и даже просто голосом, а другим разрешалось молчать в сторонке) и скот, собственность (люди в эту категорию тоже входили).
Имеющие права скоро стали ассоциироваться с самыми ценными членами общества в виде мужчин-воинов, бесправные поделились на четвероногих и двуногих, то есть рабов и сирот всяких (что нередко было одно и то же).
Некоторые социальные иерархии, как у древних кельтов, например, имеют интересный вид: "1.воин - 2.женщина. - 3.собака. - 4.слуга". Такие расклады в том или ином виде встречаются у многих культур, от которых остались письменные источники с бытописанием и законами.
Легко предположить, что матриархальные общества были ещё с недостаточно развитой речью и примитивными социальными связями, которые переняты у животных — у тех же медведей, где мама воспитывает выводок, учит ловить рыбу и всему остальному. А потом у кого как получится, кто-то в лесу разбойничает, кто-то корешки собирает. Как карта ляжет.
Труды Константина Васильевича Островитянова, его введения в понимание развития и разложения родового строя. У академика в работах есть отсылки на другие источники.
Александр Силкин. Австрийские, брюссельские, голландские, таиландские стюардессы очень чувственны, ориентированы на любовь к пассажиру, смотрят в глаза, грудь может быть частично оголена, руки, коса может быть на голове, а то и венок, а то и полностью национальный женский костюм. Стюардессы Германии, России, Китая всегда в офисных костюмах, грудь закрыта, руки тоже, на голове пилотка или берет, взгляд в глаза пассажирам редко, только на входе если. Больше любовь к самолету у них, к своей команде, чем к пассажирам. Что тоже нравится пассажирам: наличие миссии, чего-то высокого, чего-то выше, чем пассажиры. Это успокаивает.
alienist_l: Хочется написать довольно раздраженный комментарий на реплику о гомосексуализме, где за основу размышления взяты отношения в тюрьме.Дело в том, что я довольно длительное время наблюдал и регулярно сталкивался с социальной жизнью одного барака в одной тюрьме. Как-то я писал об этом у себя. Что мне довелось некоторое время пожить в этом бараке. Так вот, там есть такая социальная группа, как "гарем". Это..ммм..ну почти что низшая по статусу группа. На момент наблюдения в ней находилось..что-то около 6-8 человек, точно не помню. туда попадали по-разному. В основном по причине всяких провинностей перед блатными. Перевод в эту группу означал переход к бесправному положению, в том числе и в отношении к своему телу в сексуальном смысле. Гаремом мог воспользоваться любой блатной или вор. Грубо говоря, оттрахать гаремного можно было без его согласия и когда хочется. Однако реальность была совершенно иной. В общем, по факту такой деятельностью в гареме занимался..только один человек весьма женоподобного поведения и облика. Остальных никто не трогал. Да и к этому товарищу приходили..считанные единицы за весь период наблюдения( 4 года). Иногда(очень иногда) приходили мужики с высоким либидо, заехавшие на зону впервые. Еще иногда таким образом наказывали провинившихся и переведенных в гарем. В общем, никакой это не гомосексуализм. Это социальная практика регулирования и поддержания иерархии и иногда способ сброса мощного либидо и вынужденного воздержания для очень немногих. Я не прослеживал, разумеется, дальнейшую сексуальную жизнь и ориентацию зэков, но те, которых знаю, сохранили в полной мере гетеросексуальную ориентацию после освобождения. .в общем, спали с женщинами, женились и жили с женщинами и т .п. и когда я читаю про гомоесексуальные контакты в тюрьмах как аргумент в поддержку гомосексуализма или вот, как тут пишут ниже в поддержку гомосексуальности общества, то моя рука тянется к пистолету, блин. Написано интеллигентами, начитавшихся тюремных баек и фильмов про зэков. Бред это все и никакого отношения к действительности не имеет. Чисто социально-сексуальная практика, немного приправленная тестостероном и воздержанием. никакой речи о гомосексуальной идентичности как массовом явлении вообще нет. И процент голубых там ровно такой же,как и в обществе, не закошмаренном гей-пропагандой- менее процента.
Андрей Парибок. Человек я выраженно асоциальный. Проявляется эта черта не в последнюю очередь в том, что я всегда обращаю внимание на содержание сообщений и привычно требую от себя относиться к ним всерьез. Например, в молодости для меня не стоял вопрос о вступлении в КПСС, потому что у меня вызывали возражение и устав, и программа, и идеологическое обоснование ("диамат") Хотя сильно позже я осознал, что вряд ли один из десяти тысяч и членов КПСС, и тех, кто решает или напротив не решает в нее вступить. обращают на такое внимание. Много позже, в ответ на вопрос, как я отношусь к христианству, я отвечал не раз, что не согласен с рядом неотъемлемых статей символов веры (любых, c которыми я знаком) а также, опять-таки, с идеологическим обоснованием христианства ( например, с концепциями Иоанна Дамаскина или Августина). И в этом случае тоже очевидно , что вряд ли один из 10 000 верующих в то или иное направление христианства обращают внимание на такие аспекты.
Полагаю, что объясняется эта черта просто: философским, мыслительным призванием. Не место человеку философского склада ни в партиях, ни в религиях.
ksniko. При наличии двух женщин — стервозной Лилит и домашней Евой мужчина всегда выберет первую (Кармен, Настасья Филиповна и др.). Сердцу не прикажешь..
kalimaaa. Вы мужчина и ходите к женщине-психологу? В психологии полов есть различия, и я не знаю ни одной женщины, которая бы рассуждала о чём-то в отрыве от себя. У женщин "своё я" всеобъемлюще, они через него как через призму воспринимают мир. Поэтому она вам и рассказывает такие вещи - это правда применительно к ней.
idelsong: В иудаизме статус женщины очень близок к статусу раба. Мужчина ее приобретает: золотое кольцо, которое принято надевать при свадьбе - просто ценный предмет, Талмуд оговаривает его минимальную стоимость. Товар, который женщина при этом продает - не секс, а верность. Секс - это одна из обязанностей мужа по отношению к жене. Помимо этого, он обязан ее кормить, одевать, выкупать из плена, оплачивать ее лечение и похороны.Все имущество, приобретенное или произведенное женщиной, когда она в браке, - принадлежит мужу. У женщины, конечно, может быть свое имущество, если она, например, получила наследство, или если оговорила это при заключении брака, но доходы от этого имущества также принадлежат мужу.
При разводе муж должен дать женщине разводное письмо, сам факт передачи письма и означает развод; в точности то же самое верно и относительно раба. Суд может принудить мужчину дать развод и женщине, и рабу, - но он не может развести.
Главное отличие от раба - что раб не выходит на свободу после смерти владельца, а женщина - выходит, еще и получая некоторое значительное имущество. То же имущество женщина получает и при разводе, если развод не связан, например, с ее изменой.
Разумеется, не только в современном, но и в традиционном мире реальный статус женщины значительно выше, но базис выглядит именно так.
rumata: 1. Англы, саксы, фризы (есть англо-фризский язык) и юты (кентский диалект достаточно хорошо представлен) приехали в романизированную кельтскую Британию. До северо-французских норманнов были всякие свеи и норги и целая здоровенная область датского права (Danelag) севернее Уэссекса почти до Шотландии. Это потом уже придут бароны с севера Франции. Равноправием тогда пахло примерно как в сельском сортире.2. Не знает. Исключение составляют хорошо образованные люди, которых мало. Выпускники Итона, конечно, не скажут Джуэн, возможно, даже узнают польский звук (который вообще почти никто воспроизвести не может без специального обучения). "Уважение к языкам других людей" упирается в известного нью-йоркского журналиста Дворака, потому что Дворжак для американского социума — недостижимый уровень "уважения к другим языкам".
3. Многие в русском используют массу слов вроде "алга", запросто. Про своё понимание украинского я вообще молчу. Для меня, как уроженца Воронежской области, где есть даже Хохольский район, всегда было удивительно, как в Москве тут не понимают мовы. Это же просто.
4. Язык подвергшейся нескольким разным завоеваниям Британии, наоборот, упростился. Вынужденно. Да, оброс лексическим аппаратом отовсюду, но упростился.
Сергей Бедрицкий. "Писать ... с прицелом на вечность" - где угодно, кроме личного дневника, занятие, думаю, неуместное. Предположу, что стремление каким-либо образом "застолбить" вечность в нашем, физическом мире - результат большого заблуждения, неправильного понимания целей и возможностей. Мир - пространство событий, а событие - лишь искра процессов. Вот, со-бытийствовать - быть готовым к участию в преходящем событии в состоянии "под знаком вечности" - это и есть реальная и уместная цель. Помимо содержания, манускрипты несли в себе структуру создания базовых мировоззренческих представлений. Освоив операции со структурами напрямую, сознание (культура) перестает нуждаться в конкретных манускриптах. Особенно, когда актуальным становится именно изменение структур.
Андрей Парибок. Разнообразные разговоры о наступлении нового средневековья, темных веков и пр. можно пояснить ( не присоединяясь к ним и не отрицая их смысла) так. В античности были разработаны превосходные идейные системы для самостоятельного развития избранных. Например, стоицизм, неоплатонизм. Потом распространилось христианство, интеллектуально в решающей мере зависевшее от них и заимствовавшее их достижение. Но для доступности заурядному немыслящему индивиду в него был добавлен ключевой выигрышный эмоциональный компонент, что позволило церкви привлечь гигантское число не самостоятельно развивающихся, а ведомой паствы. В настоящее же время что-то подобное вытворяется с наукой, которая ранее была элитарным занятием, требовала и большого ума, и воли, и мужества.. Теперь же ее опошляют и превращают в предмет веры. Наука - то что сделает твою, обыватель, жизнь удобной. Как религиозная вера делала душевную жизнь удобной - устраняла мучительную неопределенность.
borismedinskiy: В жаркий день приходиn Насреддин к своему другу и говорит: "Нет ли у вас в доме прохладного кислого молока? Нет ничего полезнее для здоровья, чем в такой зной выпить холодного кислого молока!" Жена друга говорит, что нет. На это Насреддин радостно заявил: "Нет - и хорошо! Оно вредно для желудка". Друг возмутился этим противоречием - дескать, ты же только что говорил, что кислое молоко полезно. На это Насреддин сказал: "Противоречия никакого нет: когда оно есть - оно полезно, а когда его нет - оно вредно".cmt96. Да, я действительно думаю, что "я" и "другие" — это настолько разные вещи, что сравнение бессмысленно как мыслительная операция. По этой же причине людей можно сравнивать между собой, но нельзя ставить одного человека в пример другому, это грубо и ненужно. Иначе говоря, у совести есть такое свойство: она личная. Я это связываю со свободой: да, со свободой стремиться. Человек стремится сам, а не заодно с другими, а узнавать можно только в стремлении. "В статике" все кошки серы. А что эти знания оказываются объективны — так это величайшее чудо, и это чудо нужно, я думаю, ценить и любить. Конечно, обеспечание объективности этого знания лежит — по отдельности — в каждом человеке, в каждом отдельном свободном духе (лейбницевская идея предустановленной гармонии); и это обоснование — я думаю, математика, то есть наука о постоянных мыслях.
Другой заход к тому же самому. Аристотелевское — насколько я понял — разделение между индивидом, о котором говорить и предметно думать нельзя: он дан только на опыте; и видом или типом, о котором можно и часто нужно думать и говорить. Индивиды — это "я": мы с ними можем соприкасаться в общении, но суждение и сравнение оказывается невозможным. О себе самом можно лишь думать, как себе помочь, но это не мысль о себе: "я" не мыслится, а переживается на опыте. А люди, то есть окружающие люди, члены общества — это виды, типы: в мысли это всегда какой-то уровень обобщения, хотя бы маленький. Мысль зависит от качеств и характеристик, которые ей предпосланы, а такие качества всегда применимы ко множеству по своей природе.
napoli. Из чего состоят сами атомы, чтобы мы могли сказать, что из них что-то состоит?
По-моему, до сих пор они состояли лишь из идей о том, что что-то притягивается или отталкивается.
То есть они состоят из набора сил.
Кентавры и файлы тоже состоят из набора сил, стягивающих их в некое целое.
Следовательно атомы не предшествуют иерархически кентаврам и файлам, а стоят с ними на одном уровне.
swamp_lynx: Я отвечал на сообщение, где всех мужчин глубинного народа записали в людей, которые отрицают за женщинами человеческое достоинство. Отметив, что мужчины за женщин очень держатся (а женщин за мужчин, кстати), и дело отнюдь не в бытовом обслуживании, мужчина в современных условиях с этим прекрасно справляется сам, а в эмоциональной связи. В городской среде мегаполисов семья не так важна, там полно мимолётных связей, развлечений да и денег, которые можно на эти развлечения потратить. Для глубинного народа семья — это большая ценность. И, конечно, там есть особенности, но негативными они становятся в глазах людей, которым есть чем заменить семью, например, потреблением. К женщине отношение у глубинного народа, наверное, более грубое, как будто женщины не отвечают тем же. Но грубость — это не жестокость и не эксплуатация. И за этой внешней грубостью есть много чего ещё, что во многом утратилось в среде продвинутых горожан.Андрей Парибок. Не подставляйся! Тогда уйдешь отсюда с неповрежденным самолюбием.
gignomai: Давно эта тема меня занимает: что такое хороший вкус и как он развивается. И давно уже я утвердился в том, что вкус (как и совесть - нравственный вкус) не есть дело субъективного произвола: "есть ценностей незыблемая скала над скучными ошибками веков". И - тоже давно сформулировалось - воспитывается вкус опытом предпочтения лучшего худшему.Так, да, но... Вот сейчас додумал то, чего здесь не хватало.
"Незыблемая", та, про которую Бог сказал, что это "добро зело", она нам и невидимая, во всяком случае не очевидная, она усилием жизни обретается, как Царство Божие, и с полной отчетливостью только там - где мы все ясно увидим.
А здесь каждый идет своим путем, и вкус зависит от особенностей его пути.
Так что опыт предпочтения - да, но - с концом детства и вступлением на свой путь - своего, личного предпочтения.
idvik: Давно была неявная полемика между аскетическими практиками одни считали, что страсти надо отсекать следую скорее римскому стоицизму, другие ориентировались на Аристотеля и считали, что страсти можно не отсекать, а преображать.Штирнер и Ницще немного нам рассказали о человеке нового времени, что он очень творческое существо, он может запросто из порока сделать добродетель придать ей автономное существование, как сказали бы древние люди вырастить благообразного беса.
В ваших примерах это хорошо видно, когда движущей силой добра является желание унизить, контролировать и растоптать, это переделать невозможно - исчезнет основной двигатель.
И для того, чтобы воспитывать чувства, нужно начинать с верхнего этажа, там где работает это эта творческая машинка по переделке и подделке ценностей, падшая троица, которая производит не лад, а разрушение и разлад, человеческого Я.
Другими словами у человека нового времени серьезно поражены верхние этажи его существа, сделать из низменных инстинктов добро и сострадание давняя мечта известно кого и этологов рода человеческого.
Чувства задают цели, вот врач если он имеет садистические наклонности он будет выбирать, не осознавая, самый болезненный вариант лечения, больных не тех кому нужна помощь, а кого можно помучить и унизить, и не здоровье пациента будет его целью, это будет алиби.
Тот этап который описывает И-П изначальные импульсы уже переработаны в нечто страшное и самостоятельное, чего человек кстати может в себе не замечать всю жизнь.
shn: Вот интересно. Мне кажется, что, отказываясь от категорий добра и зла как реальных, сводя их к чему-то другому, неважно к чему, мы лишаемся какого-то очень важного органа восприятия мира. Это как искусственная такая слепота, неизвестно, ради какой цели.Хотя цель можно понять. Если вокруг все заставляют тебя делать то, что им кажется добром, лучше выбросить эти категории из себя и уйти, как волк отгрызает лапу в капкане.
А если их таки принять как реальные категории? Это прямо-таки шокирующий мировоззренческий поворот. Допустим, скажем так, добро это то, что возвышает душу, зло - это то, что ее умаляет, сжимает, откусывает куски ну и так далее. Чем это воспринимать - ну, душой же, видимо. Видимо, эти вещи касаются именно человеческой души, описывают ее развитие. И здесь смотришь на влияние своей воли на свою же душу и переживаешь некий культурный шок, осознавая, КАК МАЛО там вообще твоего влияния, с душами других - та же фигня, в общем, открываются какие-то бесконечные глубины и высоты. Действительно, как новый уровень восприятия, очень сложный, захватывающий - пространство моральности. В хорошем смысле!
Ницще сделал такое открытие о современном человеке, что его пороки не только самоподдерживающаяся система, но что они становятся творческими они выполняют работу по подделке , подмене, человека, мира вокруг и ценностей.
Мне кажется, что человек Нового времени сильно ошибается насчет себя, он подделывает сначала самого себя, потом и мир в котором живет и часто уже не имеет шансов столкнутся с реальностью.
Думаю выбор жаб, змей и пауков не случаен, это то, что осталось глубоко внутри человека, раньше в традиционном обществе человек не был так оторван от природы, например и у него в душе иногда и голубое небо было.
Эрнст Юнгер. Можно видеть необходимое, понимать его, хотеть и даже любить и при этом страдать от невыносимой боли.
Знать это нужно, дабы постигнуть нашу эпоху и её людей. Что значат муки рождения или смерти в этой игре?
Может быть, и те и другие - суть одно и то же, как, например, заход солнца для иных миров является его восходом.
"Побеждённая земля дарит нам звёзды". Слово сие истинно в непостижимости пространственного, духовного и надмирного смыслов.
Крайние усилия предполагают крайнюю, ещё неведомую цель.
Джорджо Агамбен. Страна, которая решает отказаться от собственного лица, повсеместно закрывая лица своих граждан масками, является, таким образом, страной, которая стерла из себя любое политическое измерение.
...Теперь становится понятно, почему мир без лиц может быть только миром без мертвых. Если живые теряют свои лица, то мертвые становятся просто цифрами, которые, поскольку они были сведены к своей чистой биологической жизни, должны умереть в одиночестве и без похорон. И если лицо - это место, где, прежде всякой речи, мы общаемся с себе подобными, то даже живые, лишенные связи с лицом, как бы они ни старались общаться с помощью цифровых устройств, непоправимо одиноки.
tielestr: При достаточно последовательном и успешном продвижении систем наблюдения, пропадет спасительный люфт между законом и его исполнением.Закон очень часто не идеален. Он может быть глупым. Может быть даже вредным. И, что встречается чаще всего, закон может быть неприменимым для некоторых ситуаций. В этих ситуациях его любой нормальный человек нарушит не раздумывая и сделает всем только лучше. К слову, все водители постоянно делают такие мелкие нарушения, которые пропадают в этом "люфте". Так большая часть обгонов на трассе формально проходят с нарушением скоростного режима, ведь любой водитель стремится побыстрее покинуть встречку и поэтому не станет ограничивать себя 109 км/ч.
Когда этот "люфт" в обществе будет полностью выбран, люди окажутся на казарменном положении. Где абсолютно каждое действие и бездействие человека будет регламентировано "ради всеобщего блага".
Андрей Парибок. Ставшая монахиней актриса в интервью не изрекла нечто, исходящее из сути христианства ( то есть агапэ, любовь), а по нехватке ума выболтала позорный секрет клира, напоминающий о Великом инквизиторе. Она "интеллигенцию", понимаемую ею как мыслящую и предлагающую проекты часть общества, назвала гордой и потому сатанинской. То бишь самостоятельное мышление и самоопределение трактуется как порок, более того, самый опасный порок (люциферический). Стало быть, правильно, согласно г-же Васильевой, будет не сметь свое суждение иметь. Ведь именно это предел отсутствия гордости. И зачем такое, для кого? Разумеется, для того, чья исполинская гордость не потерпит рядом во всем мире ничьей. То есть для дьявола. Пасомое стадо - достояние волка-дьявола. И те клирики, что внедрили сие в скорбную голову бывшей актрисы, уже давно с ним, как проговорился великий инквизитор.
shn: Читаю Майкла Ньютона "Предназначение души". Там про посмертный опыт, существование в промежутках между реинкарнациями и прочая любовь и свет.Это все очень мило, конечно, и пушисто, но странное ощущение не оставляет с первых строк. Не рай там описывается, не настоящие духовные движения. Это скорее небольшой, уютный, специально отведенный участок ада, иллюзия для идиотов, которые не в состоянии вспомнить себя и уйти по настоящей дороге. Царство Сатаны, может. Из лучших побуждений, небось, построено.
"Те души, которые были замешаны в злых делах, отправляются в специальные центры, которые некоторые пациенты называют «центрами интенсивного ухода». Здесь, как они рассказывают, их энергия реконструируется или демонтируется и снова собирается в одно целое. В зависимости от природы их проступков, эти души могут быть довольно быстро возвращены на Землю. Они могут принять справедливое решение стать в следующей жизни жертвами злых действий других людей".
Вот, это два адских маркера прямо с первой страницы - про какую-то внешнюю демонтацию энергии и про "справедливое решение". Ни с какой стороны такая чушь не является справедливым решением.
alexthunder: Классвая Борьба в наше время - это борьба тех кто защищает свой образ жизни от тех кто борется за свою жизнь. Дмитрий Джангиров. Любое общество можно уничтожить, лишив людей чувства стыда. И вот этим англо-саксы сейчас и занимаются.
Роман Шмараков. Греки изобрели любовь, а итальянцы добавили в неё женщин.
