![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
swamp_lynx"Человек, исповедующий корпоративную этику, это, конечно, вполне ещё узнаваемая фигура modernity: мужчины в конститутивном центре контекстов, общества в том числе, женщины, перверты и новички (молодёжь или мигранты) на их периферии, когда-то я тоже пытался стать одним из этих замечательных мужчин в костюмах и галстуках, решающих вопросы на совещаниях в узком кругу, но у меня ничего не вышло.
Человек, исповедующий героическую этику, сегодня куда более архаичная фигура: мужчины в континджентном центре сообществ, женщины, перверты и новички на их периферии, мужчины оружием, у кого какое, сражаются за обладание властью, богатством или другими реквизитами статуса, перверты и новички им прислуживают, женщины обычно добыча.
Человек, исповедующий квир-этику, выглядит как отображение "героя" в каком-то зеркале: женщины, перверты и новички в конститутивном центре сообществ или контекстов устанавливают "правила игры", мужчины на их континджентной периферии сражаются за пищу и кров.
Истинно архаической (и, значит, вечнозелёной) фигурой является человек, исповедующий семейную этику: женщины в конститутивном центре сообщества выращивают детей, убираются и готовят еду, мужчины на его континджентной периферии охотятся и воюют." Андрей Игнатьев.
"Сообразно парадигмам этики, можно выделить четыре типа обществ: архаическое общество, где доминирует семейная этика, героическое, где доминирует этика героического эпоса, modern, где доминирует этика корпораций, и post-modern, где доминирует квир-этика, дальше, наверное, происходит какая-то глобальная катастрофа, и всё начинается сначала.
Прошлогодние события в США, проекты" зелёной энергетики" и прочее такое, возможно - попытка осуществить трансфер квир-этики в центр глобальной системы."
Petr Deynichenko. Любопытно,что все упомянутые этики по-разному определяют, какие люди - настоящие, а каких можно как-то утилизировать (а при острой надобности - даже и есть).
Андрей Игнатьев. Hardcore квир-этики, борьба с привилегиями пожилых белых мужчин, конституирует правовой режим, сочетающий жестокость законов с невозможностью их исполнения, следовательно, на практике это алиби для сегрегации по критерию "свой/чужой", как оно, собственно, и выходит.
Квир-этика уничтожает массовое общество, теперь оно просто исчезнет, будто и не было его вовсе.
Предположительно (никогда ничего похожего реально не видел), квир-этика конституирует общество, в центре которого элита, не знающая гендерных, расовых и других примордиальных различий, которая отделена от массы практически неодолимыми социальными границами.
Такие границы, очевидно, устойчивы только при условии, что масса заведомо интолерантна, страдает неустранимыми гендерными, возрастными и расовыми фобиями, вследствие чего её представители всегда могут быть распознаны и отфильтрованы ещё на ранних стадиях карьеры
что-то похожее описывает Торстейн Веблен в книге "Теория праздного класса": элита занята в основном интригами, поединками и развлечениями, масса живёт в режиме строгого надзора и контроля, ощущение такое, будто в каком-то кинофильме я всё это уже видел.
Разница между традиционными "героическими" и новейшими квир-контекстами состоит, пожалуй в том, что во втором случае участники интеракции "оттягиваются", а не выясняют, как правильно, вследствие чего заняты, в основном, групповой импровизацией и установлением раппорта, а не идентификацией лидера, это всегда вопрос конструирования сетей, а не определения пути.
Более всего квир-контексты характерны для богемы и для элит в обществах, в которых шоу-бизнес является системообразующим институтом.
Статус шоу-бизнеса начиная с 70-х годов непрерывно возрастал, сейчас это попросту скрепа. (Собственно, теперешняя публичная политика тоже ведь реалити-шоу, не факт даже, что с реальными людьми, а не с нанятыми актёрами).
Отвечая на комменты к моим заметкам о квир-этике, вспомнил, как мы однажды, прогуливаясь с Ирина Балабанова, обсуждали celebrity, которую случайно повстречали на бульваре: какие-то они все неживые, как будто изъяты из реальности, вот как экспонаты гербария, сравнение этой публики с манекенами тоже давнее общее место.
Принадлежность к элитам это не только привилегии, но и действительно тяжкий повседневный труд.
Bark Bark. Как-то невольно подумал, что приравнивание celebrity к элите есть признак квир этики, если правильно понимаю Вашу классификацию. А значит мы уже давно там, просто не уточняли. Тогда время фармы это и есть уточнение.
Андрей Игнатьев. Существует понятный лаг между реальной трансформацией элит и осознанием/признанием этого факта массой, обычно я один из тех, кто сообщает массе, что господа нынче другие.
Vitaly Fedorov. Когда я пытаюсь читателям объяснить, что весь этот разгул _Повесточки_™ это технический и временный этап на пути к Саду Нургла, мне не верят.
Сергей Зиновьев. Мне кажется, что где то на этапе лунной гонки, к концу проекта Аполло - властям ведущих держав доложили, что простанство вглубь больше чем вширь..и технологии покорения космоса свернули и началась гонка вглубь... Я к чему - возможно то что мы сейчас видим это формирование элиты нового хронотопа.. где и время и место - между атомами...кажется Эпикур утверждал, что там живут боги.
Bark Bark. Царство матерей как оно есть. Причем, уже в открытую без бутафории..
Андрей Игнатьев. Грядущей пятой формацией, следовательно, будет неоархаика с конститутивным женским центром и континджентной мужской периферией, но на базе технических, а не природных, алгоритмов, примерно тот формат общества, к которому сегодня подталкивает компьютеризация и биг-фарма.
Собственно, квир-этика тоже уже вчерашний день, разве только в каких-нибудь периферийных контекстах, забытых Богом и СК, на дворе практически уже наступившая неоархаика с женщинами практически на всех позициях где формируется и откуда транслируется нормативный дискурс: в медиа, в сфере финансового регулирования и в суде прежде всего.
Цикл 2021 - 2032 года, в который мы только-только вошли, скорее всего, будет временем утверждения неоархаики как структурной доминанты общества: конститутивный центр, занятый женщинами, континджентная периферия, на которой мужчины, центростремительные тренды в политике, консервативный массовый запрос на восстановление норм, скорее всего - норм семейной этики.
Квир-этика, следовательно, это маркер пост-революционной элиты, которая, с одной стороны, учреждает сама себя на пустом месте, безотносительно к наследию предков (ну, почти), а с другой - претендует на статус как в "мужском", так и в "женском" доменах перформативного контекста.
Оксана Куропаткина. Если я правильно понимаю, то персонам, которые такую этику исповедуют, свойственно желание "и невинность соблюсти, и капитал приобрести", то есть как-нибудь так изловчиться, чтобы выбирать самим как можно меньше и как можно меньше за это платить (в отличие, скажем, от героической этики).
Bark Bark. Т.е. непрерывным условием появления квир- является отрыв от корневой культуры..
Несложно предположить, что процесс отрыва, как и феномен самопоявления спланированные явления..
Андрей Игнатьев. Пресловутые "лихие 90-е", в сущности - время поединка между "героической" этикой массы и "квир-этикой" элит, странным, но жизнеспособным гибридом которых оказались центральные герои телесериала "Агент национальной безопасности", победили, конечно, не те и не другие, а этика корпоративных структур, оттеснив "героев" на криминальную периферию, а "шутников" на сцену и экран.
Символом глобальной революции, состоявшейся на рубеже 80/90-х, скорее всего, следует считать Мадонну, выступления и роли которой обеспечили квир-этике массовый тираж.
Реальная медиакратия, кстати, это тоже рубеж 80/90-х.
Реальный конец истории это пост-исторические общества, возникающие, когда полностью и окончательно истощена социальная почва, всё уже было.
Общества с "матриархом" в центре и вооружёнными молодыми мужчинами на периферии, которые охотятся и воюют.
Действительно, Кали-юга.
Примером может служить история Ма Бейкер, группы "Семь Симеонов" или кущёвской банды, думаю, это и есть реальный, а не выдуманный, конец истории всякого общества, глобального в том числе.
Наглядная иллюстрация тезиса - фильм "Тринадцатый воин", там такая мамаша в самой глубине не только пещеры, но и событий, что же до конкретных распоряжений, то не царское это дело.
В Словении и Германии видел такие кафе, где пожилые дамы по утрам пьют свой кофе, в Израиле похожую картину наблюдал в купальнях Хамеи-Гааш, её же можно увидеть на видеозаписях cante flamenco, не концертных, а как оно реально в интерьере, сразу видно, кто в центре общества на самом деле.
Теоретически затем по новой, но только после "первичной катастрофы" типа всемирного потопа.
Человек, исповедующий героическую этику, сегодня куда более архаичная фигура: мужчины в континджентном центре сообществ, женщины, перверты и новички на их периферии, мужчины оружием, у кого какое, сражаются за обладание властью, богатством или другими реквизитами статуса, перверты и новички им прислуживают, женщины обычно добыча.
Человек, исповедующий квир-этику, выглядит как отображение "героя" в каком-то зеркале: женщины, перверты и новички в конститутивном центре сообществ или контекстов устанавливают "правила игры", мужчины на их континджентной периферии сражаются за пищу и кров.
Истинно архаической (и, значит, вечнозелёной) фигурой является человек, исповедующий семейную этику: женщины в конститутивном центре сообщества выращивают детей, убираются и готовят еду, мужчины на его континджентной периферии охотятся и воюют." Андрей Игнатьев.
"Сообразно парадигмам этики, можно выделить четыре типа обществ: архаическое общество, где доминирует семейная этика, героическое, где доминирует этика героического эпоса, modern, где доминирует этика корпораций, и post-modern, где доминирует квир-этика, дальше, наверное, происходит какая-то глобальная катастрофа, и всё начинается сначала.
Прошлогодние события в США, проекты" зелёной энергетики" и прочее такое, возможно - попытка осуществить трансфер квир-этики в центр глобальной системы."
Petr Deynichenko. Любопытно,что все упомянутые этики по-разному определяют, какие люди - настоящие, а каких можно как-то утилизировать (а при острой надобности - даже и есть).
Андрей Игнатьев. Hardcore квир-этики, борьба с привилегиями пожилых белых мужчин, конституирует правовой режим, сочетающий жестокость законов с невозможностью их исполнения, следовательно, на практике это алиби для сегрегации по критерию "свой/чужой", как оно, собственно, и выходит.
Квир-этика уничтожает массовое общество, теперь оно просто исчезнет, будто и не было его вовсе.
Предположительно (никогда ничего похожего реально не видел), квир-этика конституирует общество, в центре которого элита, не знающая гендерных, расовых и других примордиальных различий, которая отделена от массы практически неодолимыми социальными границами.
Такие границы, очевидно, устойчивы только при условии, что масса заведомо интолерантна, страдает неустранимыми гендерными, возрастными и расовыми фобиями, вследствие чего её представители всегда могут быть распознаны и отфильтрованы ещё на ранних стадиях карьеры
что-то похожее описывает Торстейн Веблен в книге "Теория праздного класса": элита занята в основном интригами, поединками и развлечениями, масса живёт в режиме строгого надзора и контроля, ощущение такое, будто в каком-то кинофильме я всё это уже видел.
Разница между традиционными "героическими" и новейшими квир-контекстами состоит, пожалуй в том, что во втором случае участники интеракции "оттягиваются", а не выясняют, как правильно, вследствие чего заняты, в основном, групповой импровизацией и установлением раппорта, а не идентификацией лидера, это всегда вопрос конструирования сетей, а не определения пути.
Более всего квир-контексты характерны для богемы и для элит в обществах, в которых шоу-бизнес является системообразующим институтом.
Статус шоу-бизнеса начиная с 70-х годов непрерывно возрастал, сейчас это попросту скрепа. (Собственно, теперешняя публичная политика тоже ведь реалити-шоу, не факт даже, что с реальными людьми, а не с нанятыми актёрами).
Отвечая на комменты к моим заметкам о квир-этике, вспомнил, как мы однажды, прогуливаясь с Ирина Балабанова, обсуждали celebrity, которую случайно повстречали на бульваре: какие-то они все неживые, как будто изъяты из реальности, вот как экспонаты гербария, сравнение этой публики с манекенами тоже давнее общее место.
Принадлежность к элитам это не только привилегии, но и действительно тяжкий повседневный труд.
Bark Bark. Как-то невольно подумал, что приравнивание celebrity к элите есть признак квир этики, если правильно понимаю Вашу классификацию. А значит мы уже давно там, просто не уточняли. Тогда время фармы это и есть уточнение.
Андрей Игнатьев. Существует понятный лаг между реальной трансформацией элит и осознанием/признанием этого факта массой, обычно я один из тех, кто сообщает массе, что господа нынче другие.
Vitaly Fedorov. Когда я пытаюсь читателям объяснить, что весь этот разгул _Повесточки_™ это технический и временный этап на пути к Саду Нургла, мне не верят.
Сергей Зиновьев. Мне кажется, что где то на этапе лунной гонки, к концу проекта Аполло - властям ведущих держав доложили, что простанство вглубь больше чем вширь..и технологии покорения космоса свернули и началась гонка вглубь... Я к чему - возможно то что мы сейчас видим это формирование элиты нового хронотопа.. где и время и место - между атомами...кажется Эпикур утверждал, что там живут боги.
Bark Bark. Царство матерей как оно есть. Причем, уже в открытую без бутафории..
Андрей Игнатьев. Грядущей пятой формацией, следовательно, будет неоархаика с конститутивным женским центром и континджентной мужской периферией, но на базе технических, а не природных, алгоритмов, примерно тот формат общества, к которому сегодня подталкивает компьютеризация и биг-фарма.
Собственно, квир-этика тоже уже вчерашний день, разве только в каких-нибудь периферийных контекстах, забытых Богом и СК, на дворе практически уже наступившая неоархаика с женщинами практически на всех позициях где формируется и откуда транслируется нормативный дискурс: в медиа, в сфере финансового регулирования и в суде прежде всего.
Цикл 2021 - 2032 года, в который мы только-только вошли, скорее всего, будет временем утверждения неоархаики как структурной доминанты общества: конститутивный центр, занятый женщинами, континджентная периферия, на которой мужчины, центростремительные тренды в политике, консервативный массовый запрос на восстановление норм, скорее всего - норм семейной этики.
Квир-этика, следовательно, это маркер пост-революционной элиты, которая, с одной стороны, учреждает сама себя на пустом месте, безотносительно к наследию предков (ну, почти), а с другой - претендует на статус как в "мужском", так и в "женском" доменах перформативного контекста.
Оксана Куропаткина. Если я правильно понимаю, то персонам, которые такую этику исповедуют, свойственно желание "и невинность соблюсти, и капитал приобрести", то есть как-нибудь так изловчиться, чтобы выбирать самим как можно меньше и как можно меньше за это платить (в отличие, скажем, от героической этики).
Bark Bark. Т.е. непрерывным условием появления квир- является отрыв от корневой культуры..
Несложно предположить, что процесс отрыва, как и феномен самопоявления спланированные явления..
Андрей Игнатьев. Пресловутые "лихие 90-е", в сущности - время поединка между "героической" этикой массы и "квир-этикой" элит, странным, но жизнеспособным гибридом которых оказались центральные герои телесериала "Агент национальной безопасности", победили, конечно, не те и не другие, а этика корпоративных структур, оттеснив "героев" на криминальную периферию, а "шутников" на сцену и экран.
Символом глобальной революции, состоявшейся на рубеже 80/90-х, скорее всего, следует считать Мадонну, выступления и роли которой обеспечили квир-этике массовый тираж.
Реальная медиакратия, кстати, это тоже рубеж 80/90-х.
Реальный конец истории это пост-исторические общества, возникающие, когда полностью и окончательно истощена социальная почва, всё уже было.
Общества с "матриархом" в центре и вооружёнными молодыми мужчинами на периферии, которые охотятся и воюют.
Действительно, Кали-юга.
Примером может служить история Ма Бейкер, группы "Семь Симеонов" или кущёвской банды, думаю, это и есть реальный, а не выдуманный, конец истории всякого общества, глобального в том числе.
Наглядная иллюстрация тезиса - фильм "Тринадцатый воин", там такая мамаша в самой глубине не только пещеры, но и событий, что же до конкретных распоряжений, то не царское это дело.
В Словении и Германии видел такие кафе, где пожилые дамы по утрам пьют свой кофе, в Израиле похожую картину наблюдал в купальнях Хамеи-Гааш, её же можно увидеть на видеозаписях cante flamenco, не концертных, а как оно реально в интерьере, сразу видно, кто в центре общества на самом деле.
Теоретически затем по новой, но только после "первичной катастрофы" типа всемирного потопа.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2021-12-05 11:00 am (UTC)LiveJournal categorization system detected that your entry belongs to the following categories: Общество (https://www.livejournal.com/category/obschestvo?utm_source=frank_comment), Религия (https://www.livejournal.com/category/religiya?utm_source=frank_comment).
If you think that this choice was wrong please reply this comment. Your feedback will help us improve system.
Frank,
LJ Team
no subject
Date: 2021-12-05 12:08 pm (UTC)no subject
Date: 2021-12-05 01:22 pm (UTC)