![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
swamp_lynx"Может быть довольно много областей, куда направить свое внимание от ощущения пустоты и бессмысленности. Мне кажется, что они все-таки — следствия, может, и промежуточные, из них могут быть и свои следствия, но причина ниже. Причина — поспешность из которой длается выбор. Наверное, я бы назвал поспешность антитезой того, что мы называем добром. Не добро-зло, а добро-поспешность. Это не значит, что слово добро здесь на месте, это большая пустая абстракция сегодня, но речь сейчас не об этом." Aleksey Ostrovsky.
"Проявляя поспешность, человек меньше видит от сути — так можно показать причину столь широкого градиента существующих мировоззрений и точек зрения. Чем больше спешишь, тем грубее и плотнее встречаемый образ. Если человек не делает того, что принято называть добром, значит он спешит — не пришло время из хаоса сотворить порядок. Советуя кому-то не делать зла, уместнее советовать не спешить. Кто и как понимает зло — это вопрос сложный: понятие ангажировано, слово не имеет общепризнанного значения, оно во многом вообще мало что значит, кроме как вместилище отрицательных личных переживаний, но останавливаясь раз за разом, пресекая спешку, в конце концов можно миновать парящую абстракцию и получить опыт. Это может занять дни, годы — на сколько хватит терпения. Запросто на этом пути можно сказать: я не нашёл иного пути, значит я выбираю то, к чему пришёл. Это уже выбор. Но это делается очень редко, если всерьёз, а не как лозунг или болтовня. Опыт, если он всерьёз, меняет человека, хоть в какую-то сторону, но меняет, а иначе это часто просто поза — она обязательна для активиста. Поспешность и несвоевременность – главные враги человека во всех досекулярных культурах и во все времена. Неготовых отстраняли от знания, дающего власть, а желание срезать углы и найти прямики – ключевой сюжет историй о искателях бесправного обладания силой и влиянием.
Когда человек спешит в своих суждениях, явления словно не хотят ему раскрываться во всей своей сути, они пренебрегают такой спешкой, отрицают её, не желают падать в руки этой грубой поспешности и человек скользит по поверхности — не постигая ни мыслей ни идей. Так чем угодно можно вдохновиться: хоть здоровым образом жизни, хоть экологией, притом, что в своей сути ни то ни другое само по себе не хорошо и не плохо — зависит от того, на что это употребить. Этим пронизана вся наша культура — схватил-побежал. Вот можно и подумать, что делаешь, когда спешишь. Тут может полнее открыться то, что в досекулярной культуре называлось смирением и как далеко мы зашли в опытах и насилии над понятием свободы — она в некотором роде мстит за надругательство над собой, а мы плывем в потоке банальности, поверхностности и простой глупости, выражающейся в борьбе идеологий, активизме, болтовне и поспешных мнениях из которых строится полая ткань этого мира иллюзий, который идеи предпочитают обходить стороной."
"Проявляя поспешность, человек меньше видит от сути — так можно показать причину столь широкого градиента существующих мировоззрений и точек зрения. Чем больше спешишь, тем грубее и плотнее встречаемый образ. Если человек не делает того, что принято называть добром, значит он спешит — не пришло время из хаоса сотворить порядок. Советуя кому-то не делать зла, уместнее советовать не спешить. Кто и как понимает зло — это вопрос сложный: понятие ангажировано, слово не имеет общепризнанного значения, оно во многом вообще мало что значит, кроме как вместилище отрицательных личных переживаний, но останавливаясь раз за разом, пресекая спешку, в конце концов можно миновать парящую абстракцию и получить опыт. Это может занять дни, годы — на сколько хватит терпения. Запросто на этом пути можно сказать: я не нашёл иного пути, значит я выбираю то, к чему пришёл. Это уже выбор. Но это делается очень редко, если всерьёз, а не как лозунг или болтовня. Опыт, если он всерьёз, меняет человека, хоть в какую-то сторону, но меняет, а иначе это часто просто поза — она обязательна для активиста. Поспешность и несвоевременность – главные враги человека во всех досекулярных культурах и во все времена. Неготовых отстраняли от знания, дающего власть, а желание срезать углы и найти прямики – ключевой сюжет историй о искателях бесправного обладания силой и влиянием.
Когда человек спешит в своих суждениях, явления словно не хотят ему раскрываться во всей своей сути, они пренебрегают такой спешкой, отрицают её, не желают падать в руки этой грубой поспешности и человек скользит по поверхности — не постигая ни мыслей ни идей. Так чем угодно можно вдохновиться: хоть здоровым образом жизни, хоть экологией, притом, что в своей сути ни то ни другое само по себе не хорошо и не плохо — зависит от того, на что это употребить. Этим пронизана вся наша культура — схватил-побежал. Вот можно и подумать, что делаешь, когда спешишь. Тут может полнее открыться то, что в досекулярной культуре называлось смирением и как далеко мы зашли в опытах и насилии над понятием свободы — она в некотором роде мстит за надругательство над собой, а мы плывем в потоке банальности, поверхностности и простой глупости, выражающейся в борьбе идеологий, активизме, болтовне и поспешных мнениях из которых строится полая ткань этого мира иллюзий, который идеи предпочитают обходить стороной."
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2021-12-24 01:05 am (UTC)LiveJournal categorization system detected that your entry belongs to the following categories: Общество (https://www.livejournal.com/category/obschestvo?utm_source=frank_comment), Психология (https://www.livejournal.com/category/psihologiya?utm_source=frank_comment).
If you think that this choice was wrong please reply this comment. Your feedback will help us improve system.
Frank,
LJ Team
no subject
Date: 2021-12-24 04:21 am (UTC)no subject
Date: 2021-12-24 12:50 pm (UTC)no subject
Date: 2021-12-24 05:18 am (UTC)