Степфордские жёны (The Stepford Wives)

[swamp_lynx]

Originally posted by psoheros at Погромное донесение к Международному жёсткому дну

Умные и красивые понимают, что мстительная гиперкомпенсация в отношении “мужчинки”, затравленного Системой™ ничуть не меньше женщины – тоже невротическое / психотическое уничижение, как и бытовая деспотия. Скорее всего, поэтому имел место быть трескучий провал имбецильно-комедийного ремейка экранизации культового романа «Степфордские жёны» (“The Stepford Wives”, 1972) под режиссурой Фрэнка Оза за 2004-й год. Вне зависимости от пола и гендера, публике решительно не понравилась “банка с пауками”, каковой является гинекократия, - и в начале и к финалу фильма, кстати, - симулирующая прикладной феминизм.
В исходном тексте и близкородственной ему первой экранизации (1975, реж. Брайан Форбс) мысль была значительно тоньше: андрократия в экстремуме – тот же рабовладельческий строй, вид по диагонали. Самодовольные, то есть всем довольные “хозяева жизни” (фаллоцентристы по праву рождения) почти ничем, - потрясающе, да? - не отличаются от озабоченных санитарией и гигиеной гиноидов, запрограммированных на домохозяйственное “щастье”. Различие лишь анатомическое и профессиональное: степфордских мужей держат на коротких поводках работы и социальные обязанности, аналогично тому, как Kinder-Küche-Kirche (дети, кухня, церковь; вместо последнего теперь – гипермаркет) пригвождает квази-жену (гиноида) в цисгендерной топике. Примеры тому заявляются уже в первой трети романа – муж главной, скажем так, героини приводит в гости, э~э… членов “Мужского общества”. Разговорить их не удаётся и вряд ли удалось бы: с порога было ясным, что в голове у них одни облагораживающие (декоративные) “проекты” для малой родины, побрякушки-бирюльки новогодне-ханукальные, ср. диалогам в курилках офисов, о “тачилах”, мобильниках, футболе и политике. ЧСХ, мужской клуб, несмотря на вопиющий гомоэротизьм, стерильно асексуален, никаких вакхических оргий на сотонинско-масонском капище (бильярдных столах); это потому, что первым, от чего избавляется типичный “робуржуй” – эцсамое, секс. К центру повествования мужеский придаток протагонистки, и без того не блиставший красноречием и остроумием, неуклонно тупеет и превращается в косноязычный аппарат по выдаче денег и “благоразумных советов”. Конец, в общем-то, мизантропический, а не мизогинический: тех, кто не сумел превратиться в киборга, неизбежно убьют, расчленят на запчасти и киборгом же заменят. Роботехнике фундаментально покласть на sex и gender, посему Слава Кибернетике, Роботам Слава!

Originally posted by thor_2006 at Есть женщины в греческих селеньях...

По случаю сегодняшнего праздника вспомнилась одна история про... В общем, дело было так - Спарта и Аргос, два дорийских города, давно вели борьбу за первенство на Пелопоннесе. Борьба шла с переменным успехом, но к концу VI в. до н.э. спартанцы стали все-таки додавливать аргивян. В 520 г. (есть, однако мнение, что в 494 г.) до н.э. лакедемонское и аргосское войско сошлось в очередной битве при Сепее. Ведомые царем Клеоменом I, лакедемоняне наголову разбили аргосцев и практически полностью уничтожили их войско (по сообщению Геродота, было убито 6 тыс. аргивян, а Плутарх вообще пишет о 7777 павших аргивянах, правда, добавляя к этому, что не стоит верить этой сказке).
В общем, Аргос постигла подлинная катастрофа, и, казалось, никто и ничто не может спасти его от печальной участи той же Мессении, покоренной прежде спартиатами. Однако в оракуле, что дала аргивянам перед битвой дельфийская пифия, были слова, которые предвещали несколько необычный исход этого противостояния. Геродот передал этот оракул следующим образом:

Если же в битве жена одолеет когда-либо мужа,
Дав изгнанье в удел, меж аргивян же славу стяжает,
Много аргивянок станет свой лик от печали царапать.
Скажет тогда кто-нибудь из грядущих потомков аргосских:
«Страшный в извивах дракон погиб, копием прободенный»

В Аргосе в это время жила некая Телесилла. По словам Плутарха, она, как передают, происходила из знатного дома; болезненное телосложение побудило ее обратиться за помощью к оракулу, и ей было дано указание почитать Муз. Повинуясь божеству, она посвятила свое усердие песням и гармонии и скоро не только избавилась от недомогания, но и прославилась среди женщин как поэтесса. Узнав о том, чт аргосские мужчины пали в бою, Телесилла взяла на себя руководство оборонйо города. По словам Плутарха,

все женщины в цвете возраста, воодушевленные неким божественным порывом, поднялись на защиту родины. Предводительствуемые Телесиллой, они вооружаются, занимают укрепления, окружают своими отрядами стены, изумляя этим врагов. Они отразили Клеомена с большими для него потерями, eвытеснили и второго царя Демарата, уже проникшего в город и захватившего Памфилиакон, о чем сообщает аргосский историк Сократ.
Так был спасен город. Женщин, павших в этой битве, с почетом похоронили на Аргосской дороге, а оставшимся в живых было предоставлено воздвигнуть памятную статую Эниалию

Другий греческий историк-антиквар, Павсаний, добавил к этой эпической картине новых красок:

Телесилла поставила на стенах рабов и всех тех, которые вследствие молодости или старости были неспособны носить оружие (в бою), сама же, собрав оружие, которое оставалось в домах и которое можно было найти в храмах, вооружила им женщин цветущего возраста и, вооружив, поставила там, где, по ее мнению, враги будут наступать. Когда же лакедемоняне уже подошли и женщины не испугались их воинственного клича и, приняв их удар, смело сражались, то лакедемоняне подумали, что если они погубят этих женщин, их победа будет бесславна, если же они будут разбиты, то поражение соединится для них с позором, поэтому они отступили перед женщинами

Благодарные потомки чтя память о поэтессе-воительнице, посвятили ей рельеф в храме Афродиты. Видевший его воочию павсаний так описывал его:

За театром находится храм Афродиты и перед изображением богини — рельефное изображение Телесиллы, той, которая писала стихи: ее книги брошены у ее ног, сама же она смотрит на шлем, который держит в руке, собираясь надеть его себе на голову

Вот так подтвердились слова пифии!

Comments

[lj-frank-bot.livejournal.com]

Hello!
LiveJournal categorization system detected that your entry belongs to the following categories: Кино (https://www.livejournal.com/category/kino?utm_source=frank_comment), Общество (https://www.livejournal.com/category/obschestvo?utm_source=frank_comment).
If you think that this choice was wrong please reply this comment. Your feedback will help us improve system.
Frank,
LJ Team