Безумие как крайняя степень обобществления личности

[swamp_lynx]

Originally posted by alexthunder at Безумие как крайняя степень обобществления личности

Противоположной крайностью в отношениях личности с общество ведущей, как мне видится, также к безумию оказывается полное растворение личности в общественном сознании. Такое тоже происходит. С кем-то это происходит в процессе жизни, а у кого-то это прямо с детства. Это такое состояние личности когда личности уже фактически нет, а есть лишь "клетка" общественного организма польностью поглощённая обществом. Это человек у которого нет совсем ни собственного сознания, ни своего личного мнения. А то мнение которое ему кажется своим - это лишь отражение популярного нарратива продиктованного ему ближайшим окружением или средствами массовой пропаганды.

Когда человек сходит с ума, то он не теряет способности логично и рационально мыслить. Он теряет способность отличать свои собственные мысли от слов услышанных от других.

И в этом случае у нас опять получается что безумие - это не характеристика отдельного человека, а скорее свойство общества. Это такое состояние общества в котором оно производит лишь "безмозглых" людей у которых отсутствует личность. Такое общество в своём могучем единстве теряет способность находить новые решения или новые пути. Оно обречено "ходить по кругу" как муравьи оказавшиеся на кольцевой дорожке своих феромонов. Каждый из них делает что должен и не задаётся вопросом о целесообразности своего поведения. Вместе же они просто идут по кругу пока не выбьются из сил и не упадут замертво. Безумие это проявляется на личном уровне как отсутствие способности отдельных личностей пытаться делать что-то по-своему, "изобретать велосипед".


Елена Косилова. Об автономии дискурса. У Делеза дискурс на «поверхности» играет и переливается цветами радуги. Сам создает смыслы, во взаимодействии смыслов друг с другом рождается новый смысл. Субъект здесь как у Гегеля, субстрат саморазвития, но не абсолютного духа, а дискурса, который теперь берет на себя функции субъекта и становится субстанцией
И развивается он в плане имманенции. Он сам есть субстанция, все имманентно ему
Что делает субъект? Высказывает от якобы своего имени то, что дискурс в него вкладывает.


rabbit1960: Забавно, что проповедующие свободу люди в России, во всех ейных ипостасях, для вновь вступающих в их ряды, ведут себя навроде тоталитарной секты: чтобы стать, как говорят сейчас рукопожатым, нужно обязательно выполнять некоторые исключительно противоестественные требования. Просто мыть руки перед едой и здороваца при встрече недостаточно, нужно обязательно мыть руки экологически чистым мылом, которое продает Иштван Семёнович и здороваца на французском.
Раньше советское воспитание, учившее, что борцовый кот есть боевая сила сама в себе, позволяло молодёжи противостоять этой дури. Сейчас же, в отсутствии внятной позитивной идеологии, делать это сложнее.


snk1965: Любящие себя как раз и относятся к другим как к себе-принадлежащему, продолжению себя-любимого.
Я б попросил этих посторонних не относиться ко мне как к себе, я — другой. Просто учтите эту мою другость. Не напрягаясь любвеобильным семяизвержением. Я — мальчик, и такие любвеобильные позывы в мой адрес для меня противоестественны. (другим мозги ебать я вполне и сам могу, но стараюсь сдерживаться)

PS К девочкам это не относится, пусть продолжают приставать, хотя и это бывает болезненно. Но без них — скучно.

Европейцы за много веков самоизоляции в консервной банке переебли друг друга до полной импотенции и глядеть друг на друга без рвотных позывов уже не могут. Но вынуждены др др терпеть и морщиться улыбкой. А Россия — это простор и одинокий голос человека. Здесь понимание мира начинается с другого края.
Из трёх пока живых ветвей средиземноморской цивилизации-культуры мне близка родная и американская. А европейцы — понятны, но... В общем, как отношение взрослого сына к родителям. Возможно, я тоже стану таким же усталым. Когда-то. Когда устану окончательно.

Вот как раз и пример: отношение к загранице нас роднит именно с американцами, которым тоже родных просторов в основном хватает, а путешествовать по миру предпочитают на авианосцах. Это отношение и местных местных, и младоэмигрантов. И не какое-то из тв или книжное )
Про "филипины и вьетнам и турция ...нас не хватает" вспомнился анекдот про нетерпеливого бычка и старого, умудрённого бычару на пригорке возле стада молоденьких коровок )


az118: Цель марксизма и либерализма одна — преодоление отчуждения человека от себя самого, возникающего в ходе ист.развития через необходимое разделение труда с образованием антагонистических социальных классов, движущей это развитие их борьбы, частной собственности, семьи и государства, машины господства высших классов над низшими, путем создания высшего уровня производительных сил, при котором становятся необходимыми общественные отношения нового типа — не антагонистические, бесклассовые, бессемейные, бесполые, со свободным сексом, а труд из приносящей страдания необходимости становится радостным полезным себе и обществу времяпрепровождением — час на ловлю бабочек, два на сочинение музыки, три на танцы и спектакли с вернисажами, остальное время на общение с любимыми и сон с ними, а физ. и интелл. труд — машинам.

Да, Маркс, Энгельс, Ленин, Маркузе и вся неомарксистская Франкфуртская школа — учителя нынешней неолевой, куда входят все неолибералы с Дем.партией, Байденом, еврокоммунистами и соц-деками. И все они русофобы-прогрессисты.

Comments

[lj-frank-bot.livejournal.com]

Hello!
LiveJournal categorization system detected that your entry belongs to the category: Общество (https://www.livejournal.com/category/obschestvo?utm_source=frank_comment).
If you think that this choice was wrong please reply this comment. Your feedback will help us improve system.
Frank,
LJ Team