Современная мифология
Apr. 13th, 2022 12:40 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
swamp_lynx"Философ Реза Негарестани выступил против Путина, призывая авестийского демона "Друдж". Друдж в философии Негарестани - это "Матерь Мерзостей", радикальное Внешнее, демоническая инстанция, которой поклонялись доарийские народы Иранского нагорья. Слово "друдж" — означало очернение, хаотические аспекты ложного, обман и стратегию. Это понимание мира как радикально внешнего и опасного по отношению к человеку "мира объектов" и демонов, которых он начинает "кормить" ради выживания (ложь+жертвоприношения, ничего не напоминает?) .
Негарестани сопоставляя такое "выживание" и такую "жизнь" как внешнее по отношению к человеку приходит к выводу, что в мире "Матери мерзостей "выживание в принципе невозможно", и "быть на стороне жизни, значит быть сущностно против выживания".
Это понимание мира и человека, прямо противоположно индоевропейскому и христианскому представлению о благом Отце, источнике истины, который создаёт мир и человека. С нами Бог, с ними - теперь мы знаем кто." Александр Бовдунов.
Александр Бовдунов. Тёмная теология гиперобъекта
В философии постгуманиста Тимоти Мортона термин "гиперобъекты" применяется для описания объектов (то есть чего-то находящегося вне нашего сознания), которые "настолько массивно распределены во времени и пространстве, что выходят за рамки пространственно-временной специфики, например, глобальное потепление, пенополистирол, коронавирус и радиоактивный плутоний".
Мортон - "живой классик" чрезвычайно популярных спекулятивного реализма и объектно ориентированной онтологии, который говорит о "реалистской магии" и «тёмной теологии», рекомендуя принять "демоническое" измерение абсолютно хаотичного, беспричинного и иллюзорного собрания объектов (то, что раньше называлось "миром"). Поэтому для него "гиперобъекты" имеют и духовное измерение. Они обладают потенциальным духовным качеством, так как отношение к этим могущественным внешним силам будущих обществ может стать неотличимым от религиозного благоговения. Гиперобъекты - "боги" новой эпохи.
"Гиперобъекты - это истинное табу, демоническая инверсия священных субстанций религии... Разве не иронично, что якобы материалистические, светские общества создали высшие духовные субстанции?", - подчёркивает Мортон.
Всё предельно открыто. В традиционном обществе проповедующего подобное (и настойчиво предлагающего использовать по отношению к себе не местоимение "он", а "они"), сочли бы одержимым. («Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много. (Мк. 5:8-9) Но в современном мире именно таким существам поручено оформлять смыслы, философские концепты, которые постепенно станут чем-то самоочевидным для среднего человека.
Ещё один инфернальный концепт Мортона и его коллеги - американского антифа и провозвестника эры монстров Доминика Бойера - гипосубъект (недосубъект). Это то, что приходит на смену человеку в "гиперобъективном" окружении.
"Гипосубъекты - это коренные жители Антропоцена, которые только сейчас начинают понимать, кем они могут быть и кем стать.
"Как и их гиперобъективное окружение, гипосубъекты также многофазны и множественны: еще нет, ни здесь, ни там, меньше, чем сумма их частей. Другими словами, они скорее субсцендентны, чем трансцендентны. Они не стремятся и не претендуют на абсолютное знание или язык, не говоря уже о власти. Вместо этого они играют; они заботятся; они адаптируются; им больно; они смеются".
🏳️🌈🦾👦🏿👳🏾♀️"Гипосубъекты обязательно феминистские, цветные, гомосексуальные, экологические, трансчеловеческие и внутричеловеческие. Они не признают главенства андролейкогетеропетромодернизма (!) и поведение высшего вида, которое оно олицетворяет и укрепляет".
Популизм и феномен Трампа, например, такая философия считает попытками отсрочить пришествие гипосубъектов со стороны "отжившего своё" иного биологического вида ("расстроенных существ"), улететь куда-то, преодолев рок гравитации. И рекомендует "существ" не жалеть. В новом мире места им (нам) не найдётся.
- Гиперсубъект - это человек, который управляет, создает, обучает и претендует на истину, и как правило это Богатые Белые Мужчины (ну кто же еще!)
- Они – плохие и устарелые, пора становится Гипосубъектами (недо-субъектами)
- Начинается эпоха гиперобъектов (капитал, искусственный интеллект и т. д.)
- Гипосубъект это нормально, это то, какими все люди должны стать.
- Это значит, нам надо стать глупыми, слабыми, незначимыми и неактивными (звучит как абсолютный бред, но вот отрывок из оригинала: sense of weakness and insignificance, that lack of knowledge and agency is actually what needs embracing.)
- Гипосубъект обязательно феминист, цветной, гей, эко-активист, за транс-человечество (люди-мутанты, люди-роботы) и так далее.
- Гипосубъект осознанно отказывается от истины и власти.
Итак: “надо быть глупым и пассивным, слабым существом без традиционной идентичности, отказываться от знаний и истины. Это – будущее.”
Если вы думаете, что это какой-то экзотический бред, который никогда не станет реальностью, напоминаем, что в США не так давно еще были отдельные автобусы и туалеты для чернокожих, а теперь это страна победившего BLM.
Гипосубъект это просто додуманный до конца woke. Его обязательно воплотят в жизнь!
Полина Винникова о фильме Вий (2014)
Конечно, этот фильм ("Вий", 2014, Россия—Украина—Германия—Великобритания) нужно было смотреть именно на Украине и именно сейчас (в феврале 2014-го). Потому что он представляет собой наглядное воплощение понятия "социальный заказ". И хотя в титрах среди сценаристов указана фамилия Гоголя, сам Николай Васильевич, наверное, тысячу раз в гробу перевернулся от нынешней "киноинтерпретации" своего шедевра. Ни Гоголя, ни Украины в фильме нет. А что есть?
Начнем с работы гримеров и костюмеров. "Украинцы" — поголовно толсты, некрасивы, грязны, испитые лица, лишенные интеллекта, жирные спутанные патлы спадают на лицо. Стараниями англо-германских гримеров большинство украинских лиц в фильме в точности похожи на ту самую жареную свиную голову, которая красуется на обеденном столе в одной из сцен. Одежды — темны и грязны. По плану сценаристов, внешность их соответствует внутреннему миру: украинские персонажи дики, корыстолюбивы (казак убивает лучшего друга из-за денег), трусливы (сельчане живут, отгородившись от остального мира рвом) и кровожадны — они с радостью бегут сжигать невинную девушку как ведьму, любоваться этим зрелищем… Маленькая историческая неувязочка: ведовские процессы с садистскими зрелищами публичной казни — это изобретение и практика именно Западной Европы: Англии, Германии, Франции и Швейцарии.
Но это на самом деле, в реальной истории, до которой сегодня мало кому есть дело. А по фильму грязным, глупым и жестоким варварам-славянам противостоят светлые, разумные герои–англичане. Которых у Гоголя как-то не было совсем. Чистые и интеллигентные лицом. Джонатан Грей, великий ученый, ученик самого Ньютона. Всегда в белой рубашке, опрятном парике и светлом камзоле. Смел и честен. Его возлюбленная, дочка лорда Дадли — всегда в белом, лицо ее одухотворенно, золотые волосы вьются наивными умильными барашками. Их бэби — просто ангел во плоти. Лорд Дадли немного суховат и скептик — поначалу слегка разлучитель и слегка злодей, но именно что слегка, он такой любящий отец, ему простительно. Тем более, что в конце он, как разумный человек, как истинный англичанин — всё понимает и переходит на сторону добра. То бишь главного героя Грея….
Итак, англичане — цитадель добра в белых одеждах, противостоят бурой массе украинцев.
Сидя в харьковском кинотеатре, оглядываюсь по сторонам: не обижаются ли украинцы на такую интерпретацию себя? Нет, святые души, не обижаются. Сидят и подхихикивают славным "общечеловеческим" беззлобным шуточкам с экрана, типа: "Все бабы ведьмы! А те, кто постарше, уж точно!" Простые люди вовсе не замечают, как их облили грязью, а замечают только лучшее и общечеловеческое. Европа им сейчас хоть в глаза мочись — всё будет утренняя роса.
А цитаделью зла неожиданно оказывается православный священник. Это он изнасиловал и убил ни в чем не повинную панночку. Это он — самый страшный злодей. Он зверски-инквизиторски пытает односельчан. Всех обманывает и держит в страхе из-за жажды власти и ради собственного — чего бы вы думали? Культа личности. Наконец, он, подлая скотина, пытается зарубить главного героя топором — именно топором, орудием одиозного правдоискателя Раскольникова.
Но главного героя в белой рубашке спасает молитва его возлюбленной. В этот самый миг, когда в темной, мрачной и поруганной украинской церкви над хорошим человеком занесен топор, — она молится в чистом, разноцветном, светлом английском храме. И ее пусть не невинная, но златокудрая и умильная молитва спасает не только симпатягу Джонатана Грея, но и все украинское село и вообще весь мир.
Финальная сцена: после того, как тиран-священник убит силою молитвы, пусть не невинной, но златокудрой английской леди, истинный англичанин Джонатан Грей, сидя рядом с облагороженными его пресвятым духом английскости и, соответственно, отмытыми и просветлевшими детишками (они больше не ходят с черными кривляющимися рожами и не кидают камни в ведьм) показывает им что-то наподобие диафильма. В кадре — проекции европейских улиц. "Когда-нибудь вы побываете в чудесных городах…" — мягким нежным голосом доброго волшебника рассказывает он. Короче, айда в Евросоюз, ребята украинцы! По крайней мере, безвизовый режим вам обещают, походите по европейским улицам. А это — рай земной, лучшее, что может быть в жизни...
Андрей Фурсов о сериале "Игра престолов"
Если "Властелин колец" Толкина - это понятная схватка добра и зла, то в "Игре престолов" грань между добром и злом обозначена пунктирно. Помимо всего прочего, у меня создается впечатление, что сериал приучает людей к повседневной жестокости, к тому, что жестокость - это норма. Смещаются многие этические критерии. Одно дело говорить, что жизнь не чёрно-белая, совсем другое, когда тебе в лоб запускают, что жизнь серая и категорические оценки здесь невозможны. Возникает вопрос - вот это делается для чего.
Алексей Чадаев. Погружение социума в «кровавое детство»
"Небольшая иллюстрация к тому, как устроено погружение социума в «кровавое детство». Некоторые проницательные кинокритики какое-то время назад подметили, что в последние несколько десятилетий самым кассовым жанром Голливуда стал жанр, так сказать, «сказки для детей и взрослых» — примерно в линии от «Звёздных войн» до «Пиратов карибского моря».
Маркетинговая механика объяснялась просто: вот есть дети и родители; в будни родители работают, дети учатся в школе. В воскресенье же, единственный день, семья вся вместе садится в семейное авто и отправляется вместо церкви в храм потребительского культа — торгово-развлекательный центр. Там она причащается святых даров в виде запаса кока-колы и фастфуда на неделю вперёд, приобретает священные реликвии в виде брендового шмота и гаджетов, где логотипы брендов выполняют примерно ту же роль, которую когда-то выполняли изображения святых и ритуальные символы и обереги. И, устав после изнурительного шопинга, движется в расположенный там же кинотеатр — за пищей духовной. Какой фильм они выберут для семейного просмотра? Понятное дело — такой, по поводу которого обоим поколениям — старшему и младшему — будет что обсудить по окончании сеанса. Чистая детская сказка не подходит — старшие заскучают. Но и олдскульные жанры — боевик, триллер, мелодрама, комедия — тоже не годятся: тут уже детям нечего ловить. А значит, должен быть фьюжн, где взрослые будут следить за «взрослой» частью — от любовной линии героев до технологических изысков спецэффектов и саундтрека, а дети — за своим: за «волшебным миром», где есть непременно чудеса, магия и азартное мочилово сил добра с силами зла, с непременной победой первых над вторыми."
Но дальше у взрослых, и особенно у выросших в этом всём повзрослевших детей включается механика пресыщения, и уже привычные фавориты старой схемы — «Пираты», «Поттер» или ЗВ — становятся для них слишком «ванильными». Нужна кровища, кишки, трупы, расчленёнка, секс с извращениями и т.д. И тогда, уже в режиме домашнего просмотра, на арену выходят не фильмы, а сериалы — где все табу сняты, хотя привычный жанр волшебной сказки сохранён. И тут — от «Властелина колец» к «Игре Престолов» и «Ведьмаку». И это дополняется до кучи видеоиграми, где можно ещё и побыть не просто зрителем, но и участником месилова, ну и порносайтами, конечно.
Итак, мы имеем поколение людей, выросших на контенте волшебной сказки, поначалу относительно невинной, но со временем всё более и более кровавой. И вот уже на арене появляется продукт этого сеттинга — ролевик-боевик-реконструктор: ещё позавчера махал мечом в «эльфятнике», вчера участвовал в «махачах» спортивных фанатов, а сегодня уже лупит из РПГ по «сепарам» и «оркам» в зоне АТО, и пилит ролики, где демонстрирует свежие татухи со свастонами. Его таким вырастили. Он просто наконец дорвался.
Доминирующий сеттинг мира кровавой волшебной сказки — это и есть главный механизм инсталляции «магического» мышления взамен сдаваемому в утиль рациональному и христианскому. Магия отменяет и опровергает рацио — на его место встаёт рутинизированное чудо, в том числе в виде артефактов, дарующих сверхспособности. В свою очередь, канон сказки отменяет и опровергает любую универсальную этику — теперь «добро» это «свои» (что бы они ни делали), а «зло» это «чужие», просто по определению, и никак иначе. А замес экранного экстрима — кровь-кишки-расчленёнка — притупляет чувства: экранный герой не испытывает жалости к разносимым в кровавые клочья монстрам и прочим зомби: они не те, кого можно и нужно жалеть, они за скобками.
Собственно, теперь вы понимаете, почему бесполезны разговоры про Дом Профсоюзов в Одессе, или про «Точку-У» в Донецке, или про издевательства над пленными в Харькове, или про «тактику живого щита» в Мариуполе. Воины света отформатированы таким образом, что у орков нет и не может быть никаких «прав человека», именно потому, что они орки, а не люди. И чем больше этих не-людей превратится в кровавый фарш, тем ближе итоговая победа над их тёмным властелином, тем лучше в конечном итоге для сил света, и тем бОльшим героем является тот, кто их в этот самый фарш перемолол.
Я ещё раз говорю: это — не «нацизм», это — куда хуже «нацизма». Это мир победившего детства.
Андрей Фурсов. Серые зоны
Недавно я где-то прочел, что боевики - это в основном выходцы из незнатных, занимающих низкое место в социальной иерархии тейпов "собака" и "шакал". Это кажется мне очень символичным. У Фредерика Форсайта есть роман "День шакала" - о попытке покушения нанятого ОАС профессионального киллера по кличке "Шакал" на генерала де Голля.
"Шакал" - очень удачное прозвище для террориста. Символично, кличка одного из самых известных террористов второй половине XX в., - Ильича Рамиреса Санчеса, арестованного в Хартуме, - "Шакал". У нас, похоже, наступили дни "шакалов". Одни "шакалы" взрывают мирных людей, другие борются за власть, используя в своих "играх непатриотов" шакалов-террористов прямо или опосредованно как "слепых агентов", как марионеток. Впрочем, в нынешней смуте порой трудно сказать, кто хозяин, а кто марионетка: "кукла" вдруг оказывается "кукловодом", и наоборот. Ситуации меняются, и непросто решить, кто кого использует: бандиты своих покровителей или наоборот.
Да и так ли уж это важно в общем смысле? Общество рвут на части и те, и другие, используя друг друга. И уничтожая друг друга. Почти по Киплингу: схватка волков и рыжих псов - Большая охота, после которой, как сказал старый мудрый Каа, "не останется больше ни человечка, ни волчонка, останутся одни голые кости" . Почти - потому что не в сказке, а на самом деле часто кто-то все же остается. И очень часто это худшие и наиболее алчные из людей-псов в союзе с несчастными и задавленными нуждой, которых используют в качестве "пушечного мяса". "Серые зоны" - это, бесспорно, игровая площадка людей-псов, людей-шакалов, людей-гиен. Зоологизация и энтомологизация социальной жизни, торжество дочеловеческих форм социальности, право силы и бессилие права - вот черты серозональности.
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
az118: Верхушка РКП(б) 1918-1935 гг была русофобской и при этом укрофильской, и сама Украина на 80% продукт большевизма, созданный на три четверти из русских земель и людей, дабы привлечь на свою сторону укров, выращенных из русских врагами России еще в 19-начале 20 вв, но используемых до сих пор англосаксами и транснационалами опять же против России.
И нет ничего удивительного в поразительном сходстве современных западных полит-элит с большевиками и самого запада с СССР столетней давности, ибо это разные личины одной мировой левой, идеологи которой Маркс, Энгельс, Ленин, Троцкий, Франкфуртская школа, новая левая, неотроцкисты суть русофобские плоды западного Просвещения и Прогресса, адепты-леваки которого с конца 70-х гг и сегодня воспринимают Россию как предательницу дела Свободы (торговли всем и собой), Равенства (в потреблении всех всеми) и Братства (тоже самое), но под контролем нового гегемона (креативного класса) и его авангарда (ТНК с ИИ).
С конца 1980-х гг нацист - ультранационалист (любой, в Ср.Азии например без всякой привязки к социализму) удобный старый правый инструмент новейшей мировой левой - неомарксистов, неотроцкистов и неолибералов, используемый ультралибералами для уничтожения последних крупных традиционных идентичностей (этнических, гендерных, сословных и пр.) при построении глобального мира без границ для свободного движения труда, капитала, технологий, товаров и услуг и главное нового человека-потребителя всех этих благ в глобальной искусственной среде обитания, где все высшие качества атрофируются за ненадобностью. При этом в современном нацизме сжигаются остатки мужественности, ибо мужественность в этом новом дивном мире баб, дебилов и маразматиков представляет собой явную угрозу для его существования. Как только сей рай на земле будет построен, оставшихся нацистов тут же утилизируют.
Алексей Чадаев. Чем майданизм отличается от нацизма
В чём разница, и чем политическое украинство, майданизм, отличается от нацизма. Нацизм — это доктрина о превосходстве. Майданизм — это, наоборот, доктрина о неполноценности, ущербности. Которая, по замыслу, может и должна быть преодолена только посредством героизированного насилия, в т.ч. по ту сторону «обычной» христианской морали. На языке вербальных формул эту механику достаточно ясно выразил В.А.Зеленский: Украина достойна стать частью Евросоюза, потому что сейчас она платит за это право кровью. Подразумевается: «иначе бы нас так и не взяли, потому что продолжали бы думать, что мы то же самое, что русские». А в оппозиции Европа-Россия понятно же, да, кого надо убить, в т.ч.и в себе, выдавить по капле, чтобы стать европейцем? Вот то-то.
До этого я иллюстрировал свой тезис об ущербности известным видеообращением к русским Владимира Кличко, начиная с фразы «вы всегда нас унижали, считали людьми второго сорта…» и далее. Теперь — даже удобнее иллюстрировать его вот этим фрагментом из интервью Зеленского.
«Мы не колбаса, не сыр, не харчи, не продукты. Мы живые люди»
Зеленский жалуется, что Запад относится к Украине, как второсортной стране. И сравнивает себя с колбасой
«Мы не можем быть между Россией и Евросоюзом. Скажите, что вы нас не берете! Мы будем выстраивать другую политику. Или скажите, что вы нас берете и возьмите. Но нельзя же так.
Мы люди живые. Вы к нам относитесь, как ко второму сорту. Мы не колбаса, не сыр, не харчи, не продукты. Мы живые люди. Если вы считаете, что Европа со своей историей и порядком, она в другом мире. А вы, а вы… А вы просто есть. И просто будьте там. А мы вам скажем, когда вам можно встать, а когда можно вам сесть».
И ещё раз поясню свою позицию. Вся наша официальная пропаганда, а равно и турбопатриоты, всё время твердит «нацисты», «нацики», «денацификация». Это очень понятный, простой, логичный месседж — с чем деды воевали, а теперь вот мы опять воюем.
Я, в свою очередь, не испытываю ни малейших симпатий к «политическому украинству» и считаю его одним из самых омерзительных и кровавых политтехнологических конструктов, когда-либо создававшихся в истории. Но мне внутренняя честность исследователя не позволяет согласиться с автоматическим навешиванием этого банального ярлыка гитлергитлергитлер. Мне это кажется излишним, манипулятивным, пропагандистским передёргиванием. И к тому же вредным для нас самих, хотя бы потому что мешает увидеть, например, как устроена механика сборки общезападной коалиции поддержки этих самых «нациков» — а значит, мешает эффективно разрушать эту склеенную на живую нитку и трещащую по швам коалицию. Это явление другой природы, чем германский нацизм, и само то, что оно использует в том числе и его атрибутику, включая её в свой символический ряд, скорее усложняет задачу различения, чем облегчает.
Пора уже осознать, что мы оказались не в сиквеле войны ХХ века, а в первом полномасштабном конфликте века нынешнего, основанном на других механизмах и технологиях, чем те, которые использовались тогда. И не паляниця — в смысле не полениться — описать и осмыслить его в адекватных современных понятиях, вместо вытаскивания из закромов ярлыков советской пропаганды и речёвок из сетевых хохлосрачей.
ТГ Карго-культурология. О мифах и верованиях угильцев
По сети разлетелось видео с кровавой жатвой укро-Кали. В телеграме пошло обсуждение архетипа украинской женщины и украинского фольклора. Так, Владислав Угольный пишет:
Украинцы, не в силах выстроить нормальную пропаганду — несмотря на получение "опросника", во вступление в ЕС мало кто верит, а поддержка НАТО падает на фоне слабенькой публичной помощи — решили вскрыть свою этническую хтонь.
В ход пошла она, забытый герой этнической культуры и украинского политикума нулевых — Панночка.
Она проклинает "русских оккупантов" и грозит им адом.
Панночка — это матриарх рода мёртвых. Матриарх, которому сейчас окончательно присягает Украина.
Украина далеко не первая, кто в своём национальном мифотворчестве столько места отводит теме загробного мира. Вспомнить хоть мексиканцев с их Dia de los Muertos (День мёртвых). Так что культ Голодомора, «небесная сотня», «киборги» и некропанночки – в диапазоне от львовских актрис до жён азовцев – не более, чем переложение древних мифов на новый лад и их отыгрывание, проживание в реальности.
Старые песни о главном поют сами себя через глотки молодых невмираюших героїв мрiи-щеневмерлы.
Большинство русских публичных интеллектуалов проспало появление большой (афро)латиноамериканской страны с фаллическим культом злого божества Х*йла, вторгающегося и насилующего неньку, и своеобразными обрядовыми практиками: вхождением в транс через многократные скачки и повторение магической формулы «хто не скаче, той москаль» (иногда вместе с употреблением национального психоактивного напитка майдан-чай), закрашиванием всего и вся в цвета флага и пр.
Вера в стреляющие перемогой байрактары, джавелины и стингеры есть не просто отражение хорошего маркетинга в сознании обывателя. В массовых коммуникациях всегда нужно учитывать сопротивление человеческого материала. Преломляясь в магическом сознании угильцев, военное карго превращается почти в классический карго-культ, ничего общего не имеющий с количеством и ТТХ поставляемой продукции.
Пиароборос замыкается, когда маркетолог из Торонто Кристиан Борис создаёт изображение Богородицы с джавелином в руках – Saint Javelin – и продаёт с ним мерч в помощь Украине.
Сакральное не существует без профанного. Тут включается обычный турборесентимент, находящий выход в сносе памятников москальским демонам и публичной порке подозреваемых в преступлении, в том числе сотрудниками правопорядка. (Однако даже в ленино- и пушкинопаде можно услышать отголоски фрейдистского мифа об убийстве Отца.
У всего этого есть один серьёзный негативный момент – непосредственное столкновение с мифами и верованиями УГИЛа не может для нас пройти бесследно. Необходима радикальная деконструкция украинского национального мифа.
Без демифологизации Украины мы получим угилизацию русского хартленда. Никакая демифологизация без чёткого ответа на вопрос(ы) о русской идентичности невозможна.
Алексей Лосев. Диалектика мифа
Вначале человек находится во всецелой зависимости от природы природы и потому все мыслит состоящим из земли или из ее порождений. Это мы и называем хтонизмом (от греческого слова chthön, что значит «земля»). Этот хтонизм в дальнейшем сменяется при более самостоятельном положении человека в природе тем, что обычно зовется героизмом, героическим веком или героической мифологией.
Между хтонизмом и героизмом залегает огромная переходная эпоха, когда демон вещи, который и есть для первобытного человека идея вещи, уже отделился от нее и потому получил уже невещественное развитие, а с другой стороны, этот демон по своему содержанию все еще продолжает отражать хаотическое нагромождение природных явлений, которые все еще остаются непонятными, ужасающими, всесильными.
Это весьма популярная, очень живучая и, можно сказать, никогда не умиравшая в античности (пусть хотя бы в виде только рудиментов) мифология чудовищ и страшилищ, которой греки и римляне не брезговали до последних дней античного мира,
Перечислим главнейшие типы хтонических, т. е. матриархальных, рудиментов в этой классической, т. е. героической, мифологии.
Таковы прежде всего генетические рудименты. Ахилл — сын морской царевны. Ио — дочь аргосской реки Инаха; сюда же отнесем жертвоприношение Пелопса, варку его членов, съедение его плеча Деметрой и замену съеденного плечом из слоновой кости.
Сущность хтонизма. В эпоху матриархата социальные связи все еще остаются заполненными биологическим содержанием. Все мыслится здесь на основе простейших чувственных реакций, и мыслится всегда страшным и неожиданным, полным всяких непонятных ужасов и опасностей. Процесс жизни здесь еще никак не рационализирован и берется в своем обнаженном и беспорядочно нагроможденном (для первобытного взора) виде. Первобытное сознание, объясняя окружающее, делает все материальным, физическим, живым (иной раз даже разумным) и мыслит его движимым какими-то непонятными слепыми силами. Все вещи и явления представляются сознанию первобытного человека исполненными беспорядочности, диспропорции и дисгармонии, доходящей до прямого уродства и ужаса. Так возникает в первобытном общинно-родовом коллективе мифология, которую назовем хтонической мифологией, противопоставляя ее последующей, более гармоничной и пластической мифологии патриархата и последующих периодов мифологического развития.
Вещи оказываются здесь наделенными такими силами, которые вовсе им как таковым не принадлежат, и это составляет то, что обычно называется демонической сущностью, совершенно неотделимой от них. Неотделимость эта сама собой вытекает из первобытной неспособности вообще различать внутреннее и внешнее.
Александр Афанасьев. Панночка, серп, кровавое жертвоприношение
Давайте отбросим в сторону эмоции и разберём нашумевший украинский ролик с дивчиной с серпом с антропологической точки зрения.
Территории, которые в советский период стали называть Украиной, являются самыми матриархальными на всем русском пространстве. В центре локального фольклора - всегда женщина. Гоголевские Солоха и Паночка появились не случайно. Они воспроизводят очень древний архетип Великой Матери, относящийся к палеоевропейской языческой культуре, которая в основе своей была женоцентричной.
Кстати, очень часто матриархальные культуры подразумевали крайне жестокие человеческие жертвоприношения.
Женщины в палеоевропейском обществе играли основную роль, владели собственностью, были часто полигамны, мужчины - всегда на вторых ролях, зачастую в положении полураба. Собственно, предки славян и германцев все эти палеоевропейские культуры в своё время захватили и утвердили на их землях патриархальный уклад, при котором на ведущих ролях находился мужчина - отец, воин, царь. Позднее на эту почву пришло Православие.
В общем , этот ролик - вызов тому самому патриархальному индоевропейскому обществу, подмявшему в силу своей воинственности и организованности более слабые матриархальные культуры.
Серп - женское орудие труда, символ жатвы, смерти, ассоциируется с луной, всегда обозначавшей женское начало. Отсылка к «древним украинским богам», которых «разбудили» - прямая связка с той самой древней матриархальной культурой, судя по всему весьма кровавой. «Древних богов» пытались разбудить в Третьем рейхе - мы прекрасно понимаем, что это силы исключительно демонические.
Очевидно, что в этом ролике нет ничего христианского и ничего индоевропейского. Налицо транслирование смыслов, чуждых яфетитской традиции. Тут впору искать следы симо-хамитского Ханаана - жертва женскому божеству, кровь, истерика, «добро пожаловать в ад».
Так что эта сторона украинской культуры и эстетики транслирует, прямо скажем, не славянские и не христианские смыслы. В каком-то смысле можно даже признать, что на этом, самом тонком уровне борьбы, мы имеем дело с чем-то древним.
Только вот это древнее никакого отношения не имеет ни к русским князьям Рюриковичам, ни к той цивилизации, которую они построили.
А вот всевозможные темные языческие культы из-под этой вышиванки так и лезут.
Александр Бовдунов. Где упыри, там и ведьмы
Какое-то "Триполье-Кукутени" накануне прихода индоевропейцев, как правильно заметил Андрей Афанасьев. Возможно, однако, что все эти аллюзии - намеренные, обращение к модному на Западе, феминизму, виккантству (как в сериале "Форт-Салем" про ведьм в матриархальных США) и т.п. Однако это тот случай, когда "современное" означает всплытие чего-то очень "архаического".
Любование трупами, "вампиризм" официальной украинской культуры, который был подмечен многими (тем же О. Бузиной) оттуда же. Очень интересная интерпретация этой "философии Нави", полюсом которой как раз является Восточная Европа, есть у А.Г. Дугина в книге ": "Восточная Европа. Славянский Логос. Балканская Навь и сарматский стиль", где отмечается, что сам образ хтонической материнской силы, пронизывающей мир, возникает в специфическом мужском сознании носителя чистой силы, поклонения и поглощения всего без какого-либо смысла ("тотальный упырь", "тотальный колдун"). Вампир, восставший покойник, черный колдун, змей - из того же архетипического круга "Великой Матери". В таком мире идеальная женщина - ведьма, а мужчина - мертвец, лишенный логоса. В восточноевропейской мифологии ожившие мертвецы и вампиры, не думают, но пожирают (прежде всего живых), демонстрируя особое потустороннее могущество, живя за счёт гибели и утраты других. Собственно, вся упыриная сущность украинства, сейчас и проявляется особенно наглядно. Ну а где упыри, там и ведьмы.
az118: Поколение Z - поколение, родившееся в информационном обществе эпохи постмодерна и порождающее финальную эпоху конца истории и человечества. Это поколение космополитов без пола, возраста и отечества, отрицающее родителей, - поколение ультралибералов, не признающее никаких границ, без которых не может быть никакого подлинного сущего, поколение возвращения к Началу всех начал, где еще нет ничего действительного, существующего, но есть только чистая возможность. которая и есть смерть - полный покой, тишина, тьма и смирение после последних истерик и конвульсий, присущих женскому началу.
Либерализм вообще есть бабство, инфантильность и старческий маразм. Пример нового человека, тупого гедониста с лицемерным морализаторством.
Армия Z - армия истинной действительности, в гармонии с возможностью творящая органичный Дом-Государство и семью-народ, где есть отец, мать и дети, наследующие родителям, есть старшие и младшие, есть любовь и служение - есть подлинное вот-бытие, истинное существование.
Цивилизация началась с города, взявшего под контроль окружающие земли и ставшего духовным, политическим, ремесленным и торговым центром обширного пространства.
раньше войны велись за землю, женщин и рабов.
но 2500 лет назад случилась одна из первых войн нового типа - Афин со Спартой за контроль над торговыми путями. и с тех пор, особенно с эпохи Просвещения и Прогресса, большинство войн ведется за контроль над мировой торговлей - рынками ресурсов, раб.силы и сбыта, необходимых для сильного государства, а до середины 20 века за колонии.
это и есть современная цивилизация, созданная западом, для которого Россия всегда была инородна и при этом могуча и богата ресурсами и потому представляющая угрозу новому мировому порядку.
моя страна - Большая Россия, созданная десятками поколений моих предков, Украина - ее историческая часть-Окраина, которую столетиями Европа, а сегодня и США, пытаются отторгнуть от моей страны, в том числе через ультранационализм.
чувства женщины - сестры, дочери и матери - понятны, но именно поэтому женщина не должна вторгаться в политику.
Негарестани сопоставляя такое "выживание" и такую "жизнь" как внешнее по отношению к человеку приходит к выводу, что в мире "Матери мерзостей "выживание в принципе невозможно", и "быть на стороне жизни, значит быть сущностно против выживания".
Это понимание мира и человека, прямо противоположно индоевропейскому и христианскому представлению о благом Отце, источнике истины, который создаёт мир и человека. С нами Бог, с ними - теперь мы знаем кто." Александр Бовдунов.
Александр Бовдунов. Тёмная теология гиперобъекта
В философии постгуманиста Тимоти Мортона термин "гиперобъекты" применяется для описания объектов (то есть чего-то находящегося вне нашего сознания), которые "настолько массивно распределены во времени и пространстве, что выходят за рамки пространственно-временной специфики, например, глобальное потепление, пенополистирол, коронавирус и радиоактивный плутоний".
Мортон - "живой классик" чрезвычайно популярных спекулятивного реализма и объектно ориентированной онтологии, который говорит о "реалистской магии" и «тёмной теологии», рекомендуя принять "демоническое" измерение абсолютно хаотичного, беспричинного и иллюзорного собрания объектов (то, что раньше называлось "миром"). Поэтому для него "гиперобъекты" имеют и духовное измерение. Они обладают потенциальным духовным качеством, так как отношение к этим могущественным внешним силам будущих обществ может стать неотличимым от религиозного благоговения. Гиперобъекты - "боги" новой эпохи.
"Гиперобъекты - это истинное табу, демоническая инверсия священных субстанций религии... Разве не иронично, что якобы материалистические, светские общества создали высшие духовные субстанции?", - подчёркивает Мортон.
Всё предельно открыто. В традиционном обществе проповедующего подобное (и настойчиво предлагающего использовать по отношению к себе не местоимение "он", а "они"), сочли бы одержимым. («Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много. (Мк. 5:8-9) Но в современном мире именно таким существам поручено оформлять смыслы, философские концепты, которые постепенно станут чем-то самоочевидным для среднего человека.
Ещё один инфернальный концепт Мортона и его коллеги - американского антифа и провозвестника эры монстров Доминика Бойера - гипосубъект (недосубъект). Это то, что приходит на смену человеку в "гиперобъективном" окружении.
"Гипосубъекты - это коренные жители Антропоцена, которые только сейчас начинают понимать, кем они могут быть и кем стать.
"Как и их гиперобъективное окружение, гипосубъекты также многофазны и множественны: еще нет, ни здесь, ни там, меньше, чем сумма их частей. Другими словами, они скорее субсцендентны, чем трансцендентны. Они не стремятся и не претендуют на абсолютное знание или язык, не говоря уже о власти. Вместо этого они играют; они заботятся; они адаптируются; им больно; они смеются".
🏳️🌈🦾👦🏿👳🏾♀️"Гипосубъекты обязательно феминистские, цветные, гомосексуальные, экологические, трансчеловеческие и внутричеловеческие. Они не признают главенства андролейкогетеропетромодернизма (!) и поведение высшего вида, которое оно олицетворяет и укрепляет".
Популизм и феномен Трампа, например, такая философия считает попытками отсрочить пришествие гипосубъектов со стороны "отжившего своё" иного биологического вида ("расстроенных существ"), улететь куда-то, преодолев рок гравитации. И рекомендует "существ" не жалеть. В новом мире места им (нам) не найдётся.
- Гиперсубъект - это человек, который управляет, создает, обучает и претендует на истину, и как правило это Богатые Белые Мужчины (ну кто же еще!)
- Они – плохие и устарелые, пора становится Гипосубъектами (недо-субъектами)
- Начинается эпоха гиперобъектов (капитал, искусственный интеллект и т. д.)
- Гипосубъект это нормально, это то, какими все люди должны стать.
- Это значит, нам надо стать глупыми, слабыми, незначимыми и неактивными (звучит как абсолютный бред, но вот отрывок из оригинала: sense of weakness and insignificance, that lack of knowledge and agency is actually what needs embracing.)
- Гипосубъект обязательно феминист, цветной, гей, эко-активист, за транс-человечество (люди-мутанты, люди-роботы) и так далее.
- Гипосубъект осознанно отказывается от истины и власти.
Итак: “надо быть глупым и пассивным, слабым существом без традиционной идентичности, отказываться от знаний и истины. Это – будущее.”
Если вы думаете, что это какой-то экзотический бред, который никогда не станет реальностью, напоминаем, что в США не так давно еще были отдельные автобусы и туалеты для чернокожих, а теперь это страна победившего BLM.
Гипосубъект это просто додуманный до конца woke. Его обязательно воплотят в жизнь!
Полина Винникова о фильме Вий (2014)
Конечно, этот фильм ("Вий", 2014, Россия—Украина—Германия—Великобритания) нужно было смотреть именно на Украине и именно сейчас (в феврале 2014-го). Потому что он представляет собой наглядное воплощение понятия "социальный заказ". И хотя в титрах среди сценаристов указана фамилия Гоголя, сам Николай Васильевич, наверное, тысячу раз в гробу перевернулся от нынешней "киноинтерпретации" своего шедевра. Ни Гоголя, ни Украины в фильме нет. А что есть?
Начнем с работы гримеров и костюмеров. "Украинцы" — поголовно толсты, некрасивы, грязны, испитые лица, лишенные интеллекта, жирные спутанные патлы спадают на лицо. Стараниями англо-германских гримеров большинство украинских лиц в фильме в точности похожи на ту самую жареную свиную голову, которая красуется на обеденном столе в одной из сцен. Одежды — темны и грязны. По плану сценаристов, внешность их соответствует внутреннему миру: украинские персонажи дики, корыстолюбивы (казак убивает лучшего друга из-за денег), трусливы (сельчане живут, отгородившись от остального мира рвом) и кровожадны — они с радостью бегут сжигать невинную девушку как ведьму, любоваться этим зрелищем… Маленькая историческая неувязочка: ведовские процессы с садистскими зрелищами публичной казни — это изобретение и практика именно Западной Европы: Англии, Германии, Франции и Швейцарии.
Но это на самом деле, в реальной истории, до которой сегодня мало кому есть дело. А по фильму грязным, глупым и жестоким варварам-славянам противостоят светлые, разумные герои–англичане. Которых у Гоголя как-то не было совсем. Чистые и интеллигентные лицом. Джонатан Грей, великий ученый, ученик самого Ньютона. Всегда в белой рубашке, опрятном парике и светлом камзоле. Смел и честен. Его возлюбленная, дочка лорда Дадли — всегда в белом, лицо ее одухотворенно, золотые волосы вьются наивными умильными барашками. Их бэби — просто ангел во плоти. Лорд Дадли немного суховат и скептик — поначалу слегка разлучитель и слегка злодей, но именно что слегка, он такой любящий отец, ему простительно. Тем более, что в конце он, как разумный человек, как истинный англичанин — всё понимает и переходит на сторону добра. То бишь главного героя Грея….
Итак, англичане — цитадель добра в белых одеждах, противостоят бурой массе украинцев.
Сидя в харьковском кинотеатре, оглядываюсь по сторонам: не обижаются ли украинцы на такую интерпретацию себя? Нет, святые души, не обижаются. Сидят и подхихикивают славным "общечеловеческим" беззлобным шуточкам с экрана, типа: "Все бабы ведьмы! А те, кто постарше, уж точно!" Простые люди вовсе не замечают, как их облили грязью, а замечают только лучшее и общечеловеческое. Европа им сейчас хоть в глаза мочись — всё будет утренняя роса.
А цитаделью зла неожиданно оказывается православный священник. Это он изнасиловал и убил ни в чем не повинную панночку. Это он — самый страшный злодей. Он зверски-инквизиторски пытает односельчан. Всех обманывает и держит в страхе из-за жажды власти и ради собственного — чего бы вы думали? Культа личности. Наконец, он, подлая скотина, пытается зарубить главного героя топором — именно топором, орудием одиозного правдоискателя Раскольникова.
Но главного героя в белой рубашке спасает молитва его возлюбленной. В этот самый миг, когда в темной, мрачной и поруганной украинской церкви над хорошим человеком занесен топор, — она молится в чистом, разноцветном, светлом английском храме. И ее пусть не невинная, но златокудрая и умильная молитва спасает не только симпатягу Джонатана Грея, но и все украинское село и вообще весь мир.
Финальная сцена: после того, как тиран-священник убит силою молитвы, пусть не невинной, но златокудрой английской леди, истинный англичанин Джонатан Грей, сидя рядом с облагороженными его пресвятым духом английскости и, соответственно, отмытыми и просветлевшими детишками (они больше не ходят с черными кривляющимися рожами и не кидают камни в ведьм) показывает им что-то наподобие диафильма. В кадре — проекции европейских улиц. "Когда-нибудь вы побываете в чудесных городах…" — мягким нежным голосом доброго волшебника рассказывает он. Короче, айда в Евросоюз, ребята украинцы! По крайней мере, безвизовый режим вам обещают, походите по европейским улицам. А это — рай земной, лучшее, что может быть в жизни...
Андрей Фурсов о сериале "Игра престолов"
Если "Властелин колец" Толкина - это понятная схватка добра и зла, то в "Игре престолов" грань между добром и злом обозначена пунктирно. Помимо всего прочего, у меня создается впечатление, что сериал приучает людей к повседневной жестокости, к тому, что жестокость - это норма. Смещаются многие этические критерии. Одно дело говорить, что жизнь не чёрно-белая, совсем другое, когда тебе в лоб запускают, что жизнь серая и категорические оценки здесь невозможны. Возникает вопрос - вот это делается для чего.
Алексей Чадаев. Погружение социума в «кровавое детство»
"Небольшая иллюстрация к тому, как устроено погружение социума в «кровавое детство». Некоторые проницательные кинокритики какое-то время назад подметили, что в последние несколько десятилетий самым кассовым жанром Голливуда стал жанр, так сказать, «сказки для детей и взрослых» — примерно в линии от «Звёздных войн» до «Пиратов карибского моря».
Маркетинговая механика объяснялась просто: вот есть дети и родители; в будни родители работают, дети учатся в школе. В воскресенье же, единственный день, семья вся вместе садится в семейное авто и отправляется вместо церкви в храм потребительского культа — торгово-развлекательный центр. Там она причащается святых даров в виде запаса кока-колы и фастфуда на неделю вперёд, приобретает священные реликвии в виде брендового шмота и гаджетов, где логотипы брендов выполняют примерно ту же роль, которую когда-то выполняли изображения святых и ритуальные символы и обереги. И, устав после изнурительного шопинга, движется в расположенный там же кинотеатр — за пищей духовной. Какой фильм они выберут для семейного просмотра? Понятное дело — такой, по поводу которого обоим поколениям — старшему и младшему — будет что обсудить по окончании сеанса. Чистая детская сказка не подходит — старшие заскучают. Но и олдскульные жанры — боевик, триллер, мелодрама, комедия — тоже не годятся: тут уже детям нечего ловить. А значит, должен быть фьюжн, где взрослые будут следить за «взрослой» частью — от любовной линии героев до технологических изысков спецэффектов и саундтрека, а дети — за своим: за «волшебным миром», где есть непременно чудеса, магия и азартное мочилово сил добра с силами зла, с непременной победой первых над вторыми."
Но дальше у взрослых, и особенно у выросших в этом всём повзрослевших детей включается механика пресыщения, и уже привычные фавориты старой схемы — «Пираты», «Поттер» или ЗВ — становятся для них слишком «ванильными». Нужна кровища, кишки, трупы, расчленёнка, секс с извращениями и т.д. И тогда, уже в режиме домашнего просмотра, на арену выходят не фильмы, а сериалы — где все табу сняты, хотя привычный жанр волшебной сказки сохранён. И тут — от «Властелина колец» к «Игре Престолов» и «Ведьмаку». И это дополняется до кучи видеоиграми, где можно ещё и побыть не просто зрителем, но и участником месилова, ну и порносайтами, конечно.
Итак, мы имеем поколение людей, выросших на контенте волшебной сказки, поначалу относительно невинной, но со временем всё более и более кровавой. И вот уже на арене появляется продукт этого сеттинга — ролевик-боевик-реконструктор: ещё позавчера махал мечом в «эльфятнике», вчера участвовал в «махачах» спортивных фанатов, а сегодня уже лупит из РПГ по «сепарам» и «оркам» в зоне АТО, и пилит ролики, где демонстрирует свежие татухи со свастонами. Его таким вырастили. Он просто наконец дорвался.
Доминирующий сеттинг мира кровавой волшебной сказки — это и есть главный механизм инсталляции «магического» мышления взамен сдаваемому в утиль рациональному и христианскому. Магия отменяет и опровергает рацио — на его место встаёт рутинизированное чудо, в том числе в виде артефактов, дарующих сверхспособности. В свою очередь, канон сказки отменяет и опровергает любую универсальную этику — теперь «добро» это «свои» (что бы они ни делали), а «зло» это «чужие», просто по определению, и никак иначе. А замес экранного экстрима — кровь-кишки-расчленёнка — притупляет чувства: экранный герой не испытывает жалости к разносимым в кровавые клочья монстрам и прочим зомби: они не те, кого можно и нужно жалеть, они за скобками.
Собственно, теперь вы понимаете, почему бесполезны разговоры про Дом Профсоюзов в Одессе, или про «Точку-У» в Донецке, или про издевательства над пленными в Харькове, или про «тактику живого щита» в Мариуполе. Воины света отформатированы таким образом, что у орков нет и не может быть никаких «прав человека», именно потому, что они орки, а не люди. И чем больше этих не-людей превратится в кровавый фарш, тем ближе итоговая победа над их тёмным властелином, тем лучше в конечном итоге для сил света, и тем бОльшим героем является тот, кто их в этот самый фарш перемолол.
Я ещё раз говорю: это — не «нацизм», это — куда хуже «нацизма». Это мир победившего детства.
Андрей Фурсов. Серые зоны
Недавно я где-то прочел, что боевики - это в основном выходцы из незнатных, занимающих низкое место в социальной иерархии тейпов "собака" и "шакал". Это кажется мне очень символичным. У Фредерика Форсайта есть роман "День шакала" - о попытке покушения нанятого ОАС профессионального киллера по кличке "Шакал" на генерала де Голля.
"Шакал" - очень удачное прозвище для террориста. Символично, кличка одного из самых известных террористов второй половине XX в., - Ильича Рамиреса Санчеса, арестованного в Хартуме, - "Шакал". У нас, похоже, наступили дни "шакалов". Одни "шакалы" взрывают мирных людей, другие борются за власть, используя в своих "играх непатриотов" шакалов-террористов прямо или опосредованно как "слепых агентов", как марионеток. Впрочем, в нынешней смуте порой трудно сказать, кто хозяин, а кто марионетка: "кукла" вдруг оказывается "кукловодом", и наоборот. Ситуации меняются, и непросто решить, кто кого использует: бандиты своих покровителей или наоборот.
Да и так ли уж это важно в общем смысле? Общество рвут на части и те, и другие, используя друг друга. И уничтожая друг друга. Почти по Киплингу: схватка волков и рыжих псов - Большая охота, после которой, как сказал старый мудрый Каа, "не останется больше ни человечка, ни волчонка, останутся одни голые кости" . Почти - потому что не в сказке, а на самом деле часто кто-то все же остается. И очень часто это худшие и наиболее алчные из людей-псов в союзе с несчастными и задавленными нуждой, которых используют в качестве "пушечного мяса". "Серые зоны" - это, бесспорно, игровая площадка людей-псов, людей-шакалов, людей-гиен. Зоологизация и энтомологизация социальной жизни, торжество дочеловеческих форм социальности, право силы и бессилие права - вот черты серозональности.
az118: Верхушка РКП(б) 1918-1935 гг была русофобской и при этом укрофильской, и сама Украина на 80% продукт большевизма, созданный на три четверти из русских земель и людей, дабы привлечь на свою сторону укров, выращенных из русских врагами России еще в 19-начале 20 вв, но используемых до сих пор англосаксами и транснационалами опять же против России.И нет ничего удивительного в поразительном сходстве современных западных полит-элит с большевиками и самого запада с СССР столетней давности, ибо это разные личины одной мировой левой, идеологи которой Маркс, Энгельс, Ленин, Троцкий, Франкфуртская школа, новая левая, неотроцкисты суть русофобские плоды западного Просвещения и Прогресса, адепты-леваки которого с конца 70-х гг и сегодня воспринимают Россию как предательницу дела Свободы (торговли всем и собой), Равенства (в потреблении всех всеми) и Братства (тоже самое), но под контролем нового гегемона (креативного класса) и его авангарда (ТНК с ИИ).
С конца 1980-х гг нацист - ультранационалист (любой, в Ср.Азии например без всякой привязки к социализму) удобный старый правый инструмент новейшей мировой левой - неомарксистов, неотроцкистов и неолибералов, используемый ультралибералами для уничтожения последних крупных традиционных идентичностей (этнических, гендерных, сословных и пр.) при построении глобального мира без границ для свободного движения труда, капитала, технологий, товаров и услуг и главное нового человека-потребителя всех этих благ в глобальной искусственной среде обитания, где все высшие качества атрофируются за ненадобностью. При этом в современном нацизме сжигаются остатки мужественности, ибо мужественность в этом новом дивном мире баб, дебилов и маразматиков представляет собой явную угрозу для его существования. Как только сей рай на земле будет построен, оставшихся нацистов тут же утилизируют.
Алексей Чадаев. Чем майданизм отличается от нацизма
В чём разница, и чем политическое украинство, майданизм, отличается от нацизма. Нацизм — это доктрина о превосходстве. Майданизм — это, наоборот, доктрина о неполноценности, ущербности. Которая, по замыслу, может и должна быть преодолена только посредством героизированного насилия, в т.ч. по ту сторону «обычной» христианской морали. На языке вербальных формул эту механику достаточно ясно выразил В.А.Зеленский: Украина достойна стать частью Евросоюза, потому что сейчас она платит за это право кровью. Подразумевается: «иначе бы нас так и не взяли, потому что продолжали бы думать, что мы то же самое, что русские». А в оппозиции Европа-Россия понятно же, да, кого надо убить, в т.ч.и в себе, выдавить по капле, чтобы стать европейцем? Вот то-то.
До этого я иллюстрировал свой тезис об ущербности известным видеообращением к русским Владимира Кличко, начиная с фразы «вы всегда нас унижали, считали людьми второго сорта…» и далее. Теперь — даже удобнее иллюстрировать его вот этим фрагментом из интервью Зеленского.
«Мы не колбаса, не сыр, не харчи, не продукты. Мы живые люди»
Зеленский жалуется, что Запад относится к Украине, как второсортной стране. И сравнивает себя с колбасой
«Мы не можем быть между Россией и Евросоюзом. Скажите, что вы нас не берете! Мы будем выстраивать другую политику. Или скажите, что вы нас берете и возьмите. Но нельзя же так.
Мы люди живые. Вы к нам относитесь, как ко второму сорту. Мы не колбаса, не сыр, не харчи, не продукты. Мы живые люди. Если вы считаете, что Европа со своей историей и порядком, она в другом мире. А вы, а вы… А вы просто есть. И просто будьте там. А мы вам скажем, когда вам можно встать, а когда можно вам сесть».
И ещё раз поясню свою позицию. Вся наша официальная пропаганда, а равно и турбопатриоты, всё время твердит «нацисты», «нацики», «денацификация». Это очень понятный, простой, логичный месседж — с чем деды воевали, а теперь вот мы опять воюем.
Я, в свою очередь, не испытываю ни малейших симпатий к «политическому украинству» и считаю его одним из самых омерзительных и кровавых политтехнологических конструктов, когда-либо создававшихся в истории. Но мне внутренняя честность исследователя не позволяет согласиться с автоматическим навешиванием этого банального ярлыка гитлергитлергитлер. Мне это кажется излишним, манипулятивным, пропагандистским передёргиванием. И к тому же вредным для нас самих, хотя бы потому что мешает увидеть, например, как устроена механика сборки общезападной коалиции поддержки этих самых «нациков» — а значит, мешает эффективно разрушать эту склеенную на живую нитку и трещащую по швам коалицию. Это явление другой природы, чем германский нацизм, и само то, что оно использует в том числе и его атрибутику, включая её в свой символический ряд, скорее усложняет задачу различения, чем облегчает.
Пора уже осознать, что мы оказались не в сиквеле войны ХХ века, а в первом полномасштабном конфликте века нынешнего, основанном на других механизмах и технологиях, чем те, которые использовались тогда. И не паляниця — в смысле не полениться — описать и осмыслить его в адекватных современных понятиях, вместо вытаскивания из закромов ярлыков советской пропаганды и речёвок из сетевых хохлосрачей.
ТГ Карго-культурология. О мифах и верованиях угильцев
По сети разлетелось видео с кровавой жатвой укро-Кали. В телеграме пошло обсуждение архетипа украинской женщины и украинского фольклора. Так, Владислав Угольный пишет:
Украинцы, не в силах выстроить нормальную пропаганду — несмотря на получение "опросника", во вступление в ЕС мало кто верит, а поддержка НАТО падает на фоне слабенькой публичной помощи — решили вскрыть свою этническую хтонь.
В ход пошла она, забытый герой этнической культуры и украинского политикума нулевых — Панночка.
Она проклинает "русских оккупантов" и грозит им адом.
Панночка — это матриарх рода мёртвых. Матриарх, которому сейчас окончательно присягает Украина.
Украина далеко не первая, кто в своём национальном мифотворчестве столько места отводит теме загробного мира. Вспомнить хоть мексиканцев с их Dia de los Muertos (День мёртвых). Так что культ Голодомора, «небесная сотня», «киборги» и некропанночки – в диапазоне от львовских актрис до жён азовцев – не более, чем переложение древних мифов на новый лад и их отыгрывание, проживание в реальности.
Старые песни о главном поют сами себя через глотки молодых невмираюших героїв мрiи-щеневмерлы.
Большинство русских публичных интеллектуалов проспало появление большой (афро)латиноамериканской страны с фаллическим культом злого божества Х*йла, вторгающегося и насилующего неньку, и своеобразными обрядовыми практиками: вхождением в транс через многократные скачки и повторение магической формулы «хто не скаче, той москаль» (иногда вместе с употреблением национального психоактивного напитка майдан-чай), закрашиванием всего и вся в цвета флага и пр.
Вера в стреляющие перемогой байрактары, джавелины и стингеры есть не просто отражение хорошего маркетинга в сознании обывателя. В массовых коммуникациях всегда нужно учитывать сопротивление человеческого материала. Преломляясь в магическом сознании угильцев, военное карго превращается почти в классический карго-культ, ничего общего не имеющий с количеством и ТТХ поставляемой продукции.
Пиароборос замыкается, когда маркетолог из Торонто Кристиан Борис создаёт изображение Богородицы с джавелином в руках – Saint Javelin – и продаёт с ним мерч в помощь Украине.
Сакральное не существует без профанного. Тут включается обычный турборесентимент, находящий выход в сносе памятников москальским демонам и публичной порке подозреваемых в преступлении, в том числе сотрудниками правопорядка. (Однако даже в ленино- и пушкинопаде можно услышать отголоски фрейдистского мифа об убийстве Отца.
У всего этого есть один серьёзный негативный момент – непосредственное столкновение с мифами и верованиями УГИЛа не может для нас пройти бесследно. Необходима радикальная деконструкция украинского национального мифа.
Без демифологизации Украины мы получим угилизацию русского хартленда. Никакая демифологизация без чёткого ответа на вопрос(ы) о русской идентичности невозможна.
Алексей Лосев. Диалектика мифа
Вначале человек находится во всецелой зависимости от природы природы и потому все мыслит состоящим из земли или из ее порождений. Это мы и называем хтонизмом (от греческого слова chthön, что значит «земля»). Этот хтонизм в дальнейшем сменяется при более самостоятельном положении человека в природе тем, что обычно зовется героизмом, героическим веком или героической мифологией.
Между хтонизмом и героизмом залегает огромная переходная эпоха, когда демон вещи, который и есть для первобытного человека идея вещи, уже отделился от нее и потому получил уже невещественное развитие, а с другой стороны, этот демон по своему содержанию все еще продолжает отражать хаотическое нагромождение природных явлений, которые все еще остаются непонятными, ужасающими, всесильными.
Это весьма популярная, очень живучая и, можно сказать, никогда не умиравшая в античности (пусть хотя бы в виде только рудиментов) мифология чудовищ и страшилищ, которой греки и римляне не брезговали до последних дней античного мира,
Перечислим главнейшие типы хтонических, т. е. матриархальных, рудиментов в этой классической, т. е. героической, мифологии.
Таковы прежде всего генетические рудименты. Ахилл — сын морской царевны. Ио — дочь аргосской реки Инаха; сюда же отнесем жертвоприношение Пелопса, варку его членов, съедение его плеча Деметрой и замену съеденного плечом из слоновой кости.
Сущность хтонизма. В эпоху матриархата социальные связи все еще остаются заполненными биологическим содержанием. Все мыслится здесь на основе простейших чувственных реакций, и мыслится всегда страшным и неожиданным, полным всяких непонятных ужасов и опасностей. Процесс жизни здесь еще никак не рационализирован и берется в своем обнаженном и беспорядочно нагроможденном (для первобытного взора) виде. Первобытное сознание, объясняя окружающее, делает все материальным, физическим, живым (иной раз даже разумным) и мыслит его движимым какими-то непонятными слепыми силами. Все вещи и явления представляются сознанию первобытного человека исполненными беспорядочности, диспропорции и дисгармонии, доходящей до прямого уродства и ужаса. Так возникает в первобытном общинно-родовом коллективе мифология, которую назовем хтонической мифологией, противопоставляя ее последующей, более гармоничной и пластической мифологии патриархата и последующих периодов мифологического развития.
Вещи оказываются здесь наделенными такими силами, которые вовсе им как таковым не принадлежат, и это составляет то, что обычно называется демонической сущностью, совершенно неотделимой от них. Неотделимость эта сама собой вытекает из первобытной неспособности вообще различать внутреннее и внешнее.
Александр Афанасьев. Панночка, серп, кровавое жертвоприношение
Давайте отбросим в сторону эмоции и разберём нашумевший украинский ролик с дивчиной с серпом с антропологической точки зрения.
Территории, которые в советский период стали называть Украиной, являются самыми матриархальными на всем русском пространстве. В центре локального фольклора - всегда женщина. Гоголевские Солоха и Паночка появились не случайно. Они воспроизводят очень древний архетип Великой Матери, относящийся к палеоевропейской языческой культуре, которая в основе своей была женоцентричной.
Кстати, очень часто матриархальные культуры подразумевали крайне жестокие человеческие жертвоприношения.
Женщины в палеоевропейском обществе играли основную роль, владели собственностью, были часто полигамны, мужчины - всегда на вторых ролях, зачастую в положении полураба. Собственно, предки славян и германцев все эти палеоевропейские культуры в своё время захватили и утвердили на их землях патриархальный уклад, при котором на ведущих ролях находился мужчина - отец, воин, царь. Позднее на эту почву пришло Православие.
В общем , этот ролик - вызов тому самому патриархальному индоевропейскому обществу, подмявшему в силу своей воинственности и организованности более слабые матриархальные культуры.
Серп - женское орудие труда, символ жатвы, смерти, ассоциируется с луной, всегда обозначавшей женское начало. Отсылка к «древним украинским богам», которых «разбудили» - прямая связка с той самой древней матриархальной культурой, судя по всему весьма кровавой. «Древних богов» пытались разбудить в Третьем рейхе - мы прекрасно понимаем, что это силы исключительно демонические.
Очевидно, что в этом ролике нет ничего христианского и ничего индоевропейского. Налицо транслирование смыслов, чуждых яфетитской традиции. Тут впору искать следы симо-хамитского Ханаана - жертва женскому божеству, кровь, истерика, «добро пожаловать в ад».
Так что эта сторона украинской культуры и эстетики транслирует, прямо скажем, не славянские и не христианские смыслы. В каком-то смысле можно даже признать, что на этом, самом тонком уровне борьбы, мы имеем дело с чем-то древним.
Только вот это древнее никакого отношения не имеет ни к русским князьям Рюриковичам, ни к той цивилизации, которую они построили.
А вот всевозможные темные языческие культы из-под этой вышиванки так и лезут.
Александр Бовдунов. Где упыри, там и ведьмы
Какое-то "Триполье-Кукутени" накануне прихода индоевропейцев, как правильно заметил Андрей Афанасьев. Возможно, однако, что все эти аллюзии - намеренные, обращение к модному на Западе, феминизму, виккантству (как в сериале "Форт-Салем" про ведьм в матриархальных США) и т.п. Однако это тот случай, когда "современное" означает всплытие чего-то очень "архаического".
Любование трупами, "вампиризм" официальной украинской культуры, который был подмечен многими (тем же О. Бузиной) оттуда же. Очень интересная интерпретация этой "философии Нави", полюсом которой как раз является Восточная Европа, есть у А.Г. Дугина в книге ": "Восточная Европа. Славянский Логос. Балканская Навь и сарматский стиль", где отмечается, что сам образ хтонической материнской силы, пронизывающей мир, возникает в специфическом мужском сознании носителя чистой силы, поклонения и поглощения всего без какого-либо смысла ("тотальный упырь", "тотальный колдун"). Вампир, восставший покойник, черный колдун, змей - из того же архетипического круга "Великой Матери". В таком мире идеальная женщина - ведьма, а мужчина - мертвец, лишенный логоса. В восточноевропейской мифологии ожившие мертвецы и вампиры, не думают, но пожирают (прежде всего живых), демонстрируя особое потустороннее могущество, живя за счёт гибели и утраты других. Собственно, вся упыриная сущность украинства, сейчас и проявляется особенно наглядно. Ну а где упыри, там и ведьмы.
az118: Поколение Z - поколение, родившееся в информационном обществе эпохи постмодерна и порождающее финальную эпоху конца истории и человечества. Это поколение космополитов без пола, возраста и отечества, отрицающее родителей, - поколение ультралибералов, не признающее никаких границ, без которых не может быть никакого подлинного сущего, поколение возвращения к Началу всех начал, где еще нет ничего действительного, существующего, но есть только чистая возможность. которая и есть смерть - полный покой, тишина, тьма и смирение после последних истерик и конвульсий, присущих женскому началу.Либерализм вообще есть бабство, инфантильность и старческий маразм. Пример нового человека, тупого гедониста с лицемерным морализаторством.
Армия Z - армия истинной действительности, в гармонии с возможностью творящая органичный Дом-Государство и семью-народ, где есть отец, мать и дети, наследующие родителям, есть старшие и младшие, есть любовь и служение - есть подлинное вот-бытие, истинное существование.
Цивилизация началась с города, взявшего под контроль окружающие земли и ставшего духовным, политическим, ремесленным и торговым центром обширного пространства.
раньше войны велись за землю, женщин и рабов.
но 2500 лет назад случилась одна из первых войн нового типа - Афин со Спартой за контроль над торговыми путями. и с тех пор, особенно с эпохи Просвещения и Прогресса, большинство войн ведется за контроль над мировой торговлей - рынками ресурсов, раб.силы и сбыта, необходимых для сильного государства, а до середины 20 века за колонии.
это и есть современная цивилизация, созданная западом, для которого Россия всегда была инородна и при этом могуча и богата ресурсами и потому представляющая угрозу новому мировому порядку.
моя страна - Большая Россия, созданная десятками поколений моих предков, Украина - ее историческая часть-Окраина, которую столетиями Европа, а сегодня и США, пытаются отторгнуть от моей страны, в том числе через ультранационализм.
чувства женщины - сестры, дочери и матери - понятны, но именно поэтому женщина не должна вторгаться в политику.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2022-04-12 09:42 pm (UTC)LiveJournal categorization system detected that your entry belongs to the category: Общество (https://www.livejournal.com/category/obschestvo?utm_source=frank_comment).
If you think that this choice was wrong please reply this comment. Your feedback will help us improve system.
Frank,
LJ Team
no subject
Date: 2022-04-13 10:51 am (UTC)И потом это все взгляд назад, - впереди то что?
может хоть кто-нибудь примерно описать будущее через 20 лет (престарелого Курцвейла не предлагать)