«Право на позор»

[swamp_lynx]

"Невозможно предвидеть, до какой крайней жестокости и безжалостности может дойти человек, когда он освобожден от страха колебаний, сомнений и совестливости — того, что нормально для сознания самостоятельной личности. Когда теряем нашу личную независимость в коллективности массового движения, мы находим для себя новую свободу — свободу ненавидеть, запугивать, лгать, мучить, убивать, предавать без стыда и зазрения совести. В этом и есть часть того, чем притягивает массовое движение. Мы находим в этом «право на позор», имеющее — по Достоевскому — непреодолимый соблазн." Эрик Хоффер.

"Для того чтобы люто возненавидеть кого-либо, нет, пожалуй, более верного средства, как совершить по отношению к нему грубую несправедливость. Мы скорее ненавидим тех, кто справедливо недоволен нами, чем тех, кем мы справедливо недовольны. Нельзя сделать людей смиренными и кроткими тем, что мы укажем им на их вину и заставим стыдиться. Этим мы, скорее, сделаем их высокомернее и безрассудно агрессивнее.
Винить во всем других — это громко шуметь с целью заглушить внутренний голос собственной вины. За каждым бесстыдным словом или действием, за каждой попыткой оправдать себя, сваливая вину на других, — всегда стоит нечистая совесть.
Легче ненавидеть врага, в котором много хорошего, чем врага насквозь дурного. Кого мы презираем, того ненавидеть не можем."


Андрей Парибок. Реакции на теракт многих пишущих на ФБ, но не являющихся людьми, подобны реакции маститой дьяволицы, взревевшей WOW! при известии о том что Муаммар Каддафи убиен. Или реакции Зильбертруда-Быкова, написавшего на смерть Уго Чавеса глумливые стишата.
Важно замечать стиль: ни крупный мафиозо при известии об удачном убийстве конкурента, ни нацист при сообщении об убийстве противника не позволяли себе этого стиля, но просто бывали удовлетворены.
Так что глумливо радующиеся - не фашисты, не нацисты, не бандиты - это всё серьезные, опасные, дурные люди.
А тут порченые особи, не принадлежащие более к человечеству.


Дэн Симмонс в "Гиперионе". "После бесстыдства войн конца двадцатого – начала двадцать первого столетий, когда господствовала стратегия, обрекавшая гражданское население на участь заложников, тогда как палачи в генеральских мундирах отсиживались в полусотне метров под землей, в автономных бункерах, возмущение оставшихся в живых мирных жителей было столь велико, что даже сотню лет спустя одно только слово «военный» могло привести к линчеванию. Нью-Бусидо объединил извечные ценности – честь и личное мужество – с требованием по возможности щадить гражданское население. То был мудрый возврат к донаполеоновской концепции малых, «нетотальных войн», которые велись с ясными целями и без лишней жестокости. За исключением самых крайних случаев кодекс запрещал стратегические бомбардировки и вообще применение ядерного оружия. Более того, он требовал возвращения к средневековым традициям Старой Земли, когда воевали небольшие профессиональные армии, причем стороны так выбирали место и время сражений, чтобы ущерб общественной и личной собственности был минимальным".

Максим Шмырев. Возможно, такой вектор развития был бы возможен и сейчас, сохранись крупные империи с военной аристократией. Однако нынешняя ситуация реализуется по печальному сценарию: сочетание высокотехнологичных средств вооружения с темными толпами, растравленными пропагандой, а также практикой "договорных войн", разменной монетой в которых служит именно гражданское население.


buyaner: Вы знаете, для меня этот кошмар стал очередной "точкой невозврата". Очередной — потому что дно пробивается с устрашающей регулярностью. Но когда его пробивают люди, от которых иного и не ждёшь, это одно, а когда это делают "свои" — пусть не по убеждениям (мои — далеки от либеральных), но по воспитанию, происхождению и т. п., — это всякий раз заставляет почувствовать, насколько человек, по большому счёту, одинок: кроме самых близких, едва ли не любой может преподнести сюрприз, после которого перестаёт для тебя существовать. На этом фоне тем более ценно убедиться, что и среди выходцев из московско-питерского аквариума есть люди, остающиеся людьми вне зависимости от убеждений.


lev_semerkin: По-моим ощущениям пик западного вектора был в конце 80-х, начале 90-х
но тут ведь не только средняя температура по больнице важна, которая долго (со времен стиляг) повышалась, и только в конце 90-х снижаться начала,
тут важно распределение
чем географически-западнее и чем выше по социальной лестнице, тем выше температура

детей политической элиты Сияющий Град на Холме втягивал очень сильно, там и в 70-е годы не считанные проценты были, а больше половины
и в культурной элите тоже так, национальная идея "валить из страны" овладела умами очень давно, не случайно у большинства дети-внуки там, а внуки-правнуки уже плохо понимают, чем были знамениты их дедушки в дикой Раше

peggy_s: Оказалось, что между насилием и небытием есть очень существенная разница. Противостоять насилию - понятное дело. Тут встать против, там увернуться, выждать удобный момент, где-то, может, даже смириться, в общем, выбор довольно широк.
А вот если все вокруг хочет, чтобы тебя не было... это внезапно парализует.
Власть хочет, чтобы таких, как я, просто людей не было. Чтобы были те, кто согласны (а лучше, чтобы и их не было, потому что даже согласных надо как-то контролировать). Ладно, это хотя бы понятно. Есть еще те, для кого такие, как я, - враг просто по факту гражданства и хорошо бы, чтобы врагов не было, плевать на подробности.
Но если почитать соц.сети, ​​ или там какие средства массовой информации - ощущение, что это желание разделяют вообще все.
Потому что здесь, а не где-то еще. Потому что не так горюют, не то говорят, вообще говорят, или наоборот, молчат, не помогают, помогают но не тем, не так, не тогда и недостаточно, и вообще в этой стране никогда и ничего не было и не будет хорошо.
А еще другим хуже, там бомбы и поэтому как ты смеешь вообще.
Это все понятно, объяснимо, имеет кучу уважительных причин (я <знаю>) но, к превеликому сожалению, очень плохо совместимо с моим выживанием.


az118: Юридическое, как и догматическое, сознание, будучи формальным, чаще всего чуждо драматургии и мифопоэтике, а Дугин лишь формально политолог и философ в современном смысле (философия его это жена Наталия), а по сути драматург, воспитанный сначала в атмосфере тайн внешней разведки, а потом мэтрами интеллектуальной общины Южинского переулка — переводчиками, литераторами и востоковедами с синкретическим мировосприятием из средних веков и ренессанса, которому чужды буржуазные юридизм и рационализм индустриальной эпохи Нового времени, и гиперцентризмом своего Я, для которого закон не писан и другие я лишь мимолетные прекрасные и ужасные проявления мировой души.

тексты Дугина драматургичны и проникнуты мистикой бытия, жизни и смерти, которую одинаково боится обыватель всех времен и народов, не ведая о ее тайне — тайне конца, который Начало,

ну а Сталин в данной оптике — ее великий актор, отрицание всех отрицаний

а Хорст Вессель — агитка для масс, во время крушения их мира возжелавших чтобы из обители боли и горя их вывели на путь света и счастья.

Comments

[lj-frank-bot.livejournal.com]

Hello!
LiveJournal categorization system detected that your entry belongs to the category: Общество (https://www.livejournal.com/category/obschestvo?utm_source=frank_comment).
If you think that this choice was wrong please reply this comment. Your feedback will help us improve system.
Frank,
LJ Team

[senso-n.livejournal.com]

"Мы любим людей за то добро, что им сделали, и ненавидим за зло, которое им причинили".
(Л. Н. Толстой)