Интересные заметки 16
Dec. 11th, 2023 11:55 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
swamp_lynxNicolás Gómez Dávila. Независимость, которой хвастается всякая молодежь, это не более чем подчинение новой господствующей моде.
Некоторые философы настолько богаты, что пускают в ход только малую долю золота, которым обладают. Большинство, однако, умирает от хронической инфляции.
Немногие выдержали бы жизнь, если бы не чувствовали себя жертвами судьбы. Называть справедливость несправедливостью – самое популярное из утешений.
Немногие понимают, что говорят то, что было бы важно, если бы это говорил кто-нибудь другой.
Необходимость, свобода и благодать – это три базовые цвета. Неизбежное, произвольное, дарованное. Сокращая нашу палитру, мы не сможем воспроизвести цветовое богатство мира.
Необходимые условия для того, чтобы смотреть с умом, интересуют меня едва ли не больше того, что мы видим.
Неповиновение, которое знает, что оно незаконно – человечно, а которое думает, что оно законно – дьявольское. Человек был искуплен, архангел пребывает в Тартаре.
Низость вторгается в дела человека через любую щель в его разуме.
Неравенство – это опыт аристократической души.
Нерелигиозное общество не выдерживает правды о человеческом состоянии. Оно предпочитает ложь, какой бы глупой она ни была.
Марк Аврелий. "Человеческая душа наносит обиду себе самой более всего тогда, когда (...) она не направляет какого-нибудь своего действия и порыва к определенной цели, но действует наобум и непоследовательно, между тем как даже самое малое надлежит делать, имея в виду конечную цель. Конечная же цель существ разумных – следовать разумным установлениям Города и его древнейшему устройству".
Сергей Трубецкой. Но дело в том, что наша мысль объективна и логична лишь постольку, поскольку она сама имеет достаточное основание в сущем. Категории мысли логичны не потому, что они суть продукт чистой деятельности рассудка, а потому, что они имеют достаточное основание в сущей действительности, т. е. только в том случае, если они имеют онтологический характер; они истинны не потому, что они разумны, но разумны потому, что они истинны или необходимо предполагаются таковыми.
...Человеческий ум — прирожденный метафизик: это показывает его история, это показывает анализ его познавательных функций, поскольку в уме человеческом самое сущее определяется неизбежно как объективно мыслимое, т. е. как идея. Должен ли здравый эмпирик закрывать глаза на эту коренную особенность человеческого разума? Будет ли он более способен отрешиться от субъективной метафизики, если он закроет глаза на объективную метафизику, присущую основным понятиям, при помощи которых он мыслит действительность,— понятиям причинности, количества, реальности, необходимости, понятиям силы, материи, закона, цели?
...Сущее определяется мыслью согласно законам тожества и различия: а) как тожественное себе; б) как отличное от мысли; с) как внутренно тожественное с нею в различии и различное в тожестве (тожественное, поскольку оно наполняет мысль, понимается ею, и различное, поскольку оно обосновывает мысль, поскольку оно не только мыслится, но есть). Отсюда вытекают дальнейшие определения сущего по категориям качества и количества.
Ю.Олеша. Книга прощания. Всегда забываешь, что в конце ноября именно морозы. Почему-то относишь их к более поздней зиме. Нет, именно в ноябре. К морозу, кстати говоря, можно отнестись с меньшим страхом, если подумать о нем не с точки зрения литературы о зиме, живописи, не с точки зрения также и житейского отношения к холоду, а представив себе мороз как химическое явление. Представив себе, что все эти сугробы, заиндевевшие пальто, все эти листья на окнах, красные носы, замерзшая река — есть не что иное, как результат именно научного обстоятельства, и что все это происходит в колбе.
Впрочем, это рассуждение согретого нормальной домашней жизнью человека, человека в пальто.
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
ne_sbylos: Тут можно видеть пример стихийно-стоической попытки очистить внешнее обстоятельство до как бы безразличного естества... Ну кроме последней фразы, которую античные стоики сочли бы лишней. Правда у них там, как известно, "тепло и пахнет померанцем".
Григорий Сковорода. Афанасий. Ну, для чего бог изображается образами?
Яков. А ты для чего твои мысли изображаешь фигурами букв или ударением воздуха?
Афанасий. Для того, что мысли мои не видны.
Яков. А бог во сто тысяч раз сокровеннее твоих мыслей, нежели твоя воздушная мысль в наружном твоем болване.
rabbit1960: Коллега-ровесница уговорила поработать на длинных полуторагодичных подготовительных курсах: берем 9 классников, полтора года занимаемся по 4 пары в субботу и - оба на - подготовленный абитуриент для универа.
Мгновенно выяснилось, что набранные с улицы 9 классники это совсем не то, что как-то отобранные первокурсники. Это дети тех мальчиков и девочек, что в 90-е мечтали стать вованами и наташами. И таких дикарей Кролик не видел никогда. Даже сельские детишки, каких он учил в 80-е, на фоне этого набора - вполне милые дворянские детки.
Варвара Уризченко. Иногда хочется - дико хочется - чтоб год был кругом какой-нибудь 1975-й. Чтоб в кинотеатры ломились. А по телевизору - Кинопанорама и Клуб кинопутешествий. И пирожки смуглые загорелые из огромной чугунной кастрюли, которые тетка в засаленном халате щипцами достает и кладет в салфетку. И универсамы самообслуживания. И жестокий, но душевный народ. И комиссионки, и барахолки. И граница, вестимо, на замке. А не это вот всё.
idemidov: Я изучал Боснийскую войну. Главное условие выживания было: выживать общиной. Т.е. традиционная большая семья или несколько объединившихся современных семей, включая обязательно несколько взрослых мужчин.
Не одиночными выживальщиками. У одиночки в таких условиях просто придут лихие люди и заберут всё.
marss2: Многие люди представляют себе человеческую память как эдакий архив с аккуратно расставленными папками с грифом «хранить вечно», единственная проблема в котором — это найти нужную папку, но и она, если потребуется, решается специальными методиками, гипнозом и тому подобными вещами. Это, мягко говоря, не совсем так.
Первые эксперименты по имплантации ложной памяти провела в 90-х годах прошлого века Элизабет Лофтус. Она раздала 24 участникам эксперимента краткие (один абзац) описания четырёх историй, произошедших с ними в возрасте от 4 до 6 лет — причём три истории были правдивыми (их рассказали родственники участников), а четвёртая, посвящённая тому, как участник в детстве потерялся в супермаркете, была полностью вымышленной. Участникам сказали, что они участвуют в эксперименте по изучению возможности детального восстановления детских воспоминаний, и попросили сначала написать, а спустя неделю рассказать на интервью подробности выданных им четырёх историй, как они их помнят.
Из 24 участников шестеро не только «вспомнили», как они заблудились в супермаркете, но и рассказывали этот эпизод в красочных деталях, хотя и отмечали, что воспоминания о нём немного более смутные, чем об остальных трёх эпизодах. Тем не менее, сторонний наблюдатель не мог по их речи определить, какое из четырёх событий является ложным. Последующие эксперименты показали, что в зависимости от исходных условий, в том или ином виде имплантация ложной памяти в подобном проведённом Лофтус эксперименте достигается у 20—40 % участников.
Наибольшего же успеха добилась Кимберли Уэйд в 2002 году. В эксперименте она использовала не описание истории, а сфабрикованную фотографию полёта на воздушном шаре, который якобы ранее совершал участник эксперимента. В результате около 50% участников сформировали полные или частичные воспоминания об этом полёте — которого никогда не было.
Андрей Парибок. В Индии я осознал один из факторов некоторой неприязни к языку хинди и избавился от него. Хинди нам на востфаке преподавал завкафедры Балин, человек не самого светлого склада, к тому же законченный в своей твердости партиец, для которого, как я тогда уже чувствовал, мой преимущественный интерес к йоге и классической индийской философии был своего рода умственной перверсией. Но хинди он знал отлично.
Теперь эта ассоциация всплыла, санскара прожарилась.
Другой фактор остался: хинди нередко воспринимается мной как смесь двух великолепнейших языков, санскрита и персидского, с простонародной основой. Но и это преодолимо, так что смогу быстро нарастить свое владение этим языком, хотя бы в разговоре и понимании разговора.
misha_makferson: Многие африканские языки (в том числе банту) тональные. На этом основаны африканские "говорящие барабаны". Они ведь не код типа азбуки Морзе стучат, а последовательность ударов передает последовательность тональных слогов, то есть барабаны "говорящие" в прямом смысле, они речь передают.
Лао-цзы. Имейте терпение! Пусть грязь осядет, и вода станет чистой, тогда правильные действия станут напрашиваться сами собой.
Андрей Парибок. Опять напоминаю, что оптимальная идеология нашей эпохи - ТОТАЛИТАЛИТАРНЫЙ ОПТИМИСТИЦИЗМ.
kryloyashher: Ещё древние озаботились темой. Но у них-то всё логично: сначала Единое (например, Хаос), потом разделение на две "фракции" — условно Добро и Зло. Так что "целое" относительно заданного уровня рассмотрения. Это потом христиане вывели "за скобки" первую ступень, да и забыли про неё. С того и неразрешимая дилемма образовалась.
Андрей Парибок. В русском советском фольклоре , в т.ч. анекдотах, расхожая тема - неприязнь зятя к теще, теща как помеха, как бельмо на глазу семейной жизни. В индийской же - преследования невестки свекровью. Но невестка сама в свою очередь станет свекровью и отыграется А зятю тещей не стать. Увы.
Андрей Игнатьев. следовательно, русский советский брак матрилокален, а индийский наоборот.
daniel_grishin: Само формирование личности в образованной среде в Германии канает за благородное происхождение. А бедность "не порок, они отлично отделяют "нищеброда" от "джентльмена, испытывающего финансовые затруднения".
keleg: Дети у меня несколько раз уже спрашивали: «Что такое хамство?» Я, как примером, отбивался библейской историей про пьяного папу под столом (в контексте нашей семьи совершенно неактуальной).
К истории бы и определение найти, вот недавно из ленты друзей и сформулировалось.
Хамство — высокомерное или панибратское отношение к тому, кто решает (решал) твои проблемы.
markshat: Снегопад состоит из отдельных снежинок. Но они не ощущают себя собой. Каждой из них всё равно, растает она или другая снежинка, и перестанет ли она существовать в качестве отдельной снежинки. Кто же придумал так, что отдельному человеку всё это не безразлично. Почему это мучает его. Ведь смерть растворяет его и всех, кто ему дорог, так же, как растворяет снежинки. Зачем тогда ему это осознание? Кто наделил его этим бесполезным мучительным качеством. Ведь он всё равно растает. И растают те, кого он любит. Для чего эта обременительная персонализация. Разве я её придумал для себя. Разве я настаивал на ней. Разве я хотел отличаться от снежинок. Мне навязано это неизвестно кем или чем. Без объяснений. Если кто-то скажет мне, что это игра слепых сил, я не поверю. Слепые силы создают слепое. Они не способны создать зрячих. Так кто же нас так подставил? Первая мысль, которая в детстве пришла мне в голову, что я попал. Кто-то заставил меня быть существом, зависящим от своей рефлексии. Это точно не был я сам. И от моих родителей зависело не так уж много. И вот теперь я уже старик, а эта болезненная персонализация продолжает мучать меня.
Валерий Андросов. ...Быть может, греко-римская философия повлияла на буддийскую мысль в более глубоком смысле, например стимулировав ее своим принципиальным свободомыслием. Однако последнее явилось изначальным импульсом буддизма. Ибо примкнуть к этому течению могли лишь те, кто мог думать иначе, чем предписывалось брахманской идеологией. Канонизированный путь Гаутамы Будды: сначала последовательное освобождение от брахманистских и шраманских учений, затем создание нового, неавторитарного умозрения, способствующего достижению абсолютной свободы — нирваны. Согласно этому умозрению, ради духовного освобождения нужно отказаться от свободы в социальной, культурной, нравственной и даже умственной сферах, стать монахом (бхикшу), все жизненные проявления которого строго регламентированны. Аналогичные взгляды исповедовали стоики, первоучитель которых Зенон из Китиона (336-264 гг. до н.э.) жил после походов Александра. Но и это вовсе не значит, что идея обретения свободы через безжеланность и бесстрастность была заимствована стоиками из буддизма.
Сергей Трубецкой. ...Гений не объясняется без исторических условий, среди которых он действует и развивается, но вся особенность его состоит именно в том, что он не объясняется из них одних.
snake_d_ha: Люди работают. Сами, без начальственной палки. Достаточно раздать, кто и что делает и когда результат ожидается, и поддерживать это понимание. В связи с этим очень забавно выглядит подавляющее большинство нормальных еще пару лет назад офисных строгостей, типа сколько нужно быть на рабочем месте, какие сайты нельзя открывать или на каких планерках обязательно кровь из носу присутствовать.
az118: Когда в мир иной уходят родные, близкие и друзья, даже по мировой сети от Москвы до окраин мира - Японии, Азии, Европы, Америки, - на душе возникает щемящее чувство утраты как будто ушла часть тебя самого... Спаси и сохрани Господь моих родных и друзей! Надеюсь дожить до нашей победы.
aridmoors: Duncan tells him "There is no justice." He smiles a little. "Just mercy." "Справедливости не существует. Есть только милосердие." Дункан Маклауд. Of the Clan of McLoud.
yuritikhonravov: Жизненный успех в протестантизме - это прежде всего некоторое достижение [achievement] или свершение [accomplishment]. Доходы при этом могут быть [нередко бывают], а могут и вовсе не быть — могут быть даже финансовые потери, вплоть до полного разорения и впадения в нищету. Но главное — делать нечто, что нужно людям.
Георг Гегель. "Однако судьба располагает большей сферой действия, чем наказание; она настигает и того, чья вина не связана с преступлением, поэтому судьба значительно строже, чем наказание. И подчас кажется, что строгость ее граничит с вопиющей несправедливостью... Поскольку законы суть лишь мысленные соединения противоположностей, эти понятия далеко не исчерпывают многообразия жизни, и наказание осуществляет свою власть лишь там, где жизнь осознана, где разделение вновь обрело единение в понятии; но над теми отношениями жизни, которые не разъединены, над теми сторонами жизни, которые даны в живом соединении, вне границ добродетели, наказание не имеет силы. Судьба же подобно жизни неподкупна и неограниченна, ей неведомы ни данные отношения, ни различия точек зрения или положений, ни область добродетели; всюду, где жизнь оказывается оскорбленной, с каким бы правом, с какой бы убежденностью в законности своих действий это ни было совершено, там выступает судьба. Поэтому мы вправе утверждать, что невинного страдания не бывает, страдание всегда есть вина".
azesmer: Жил себе украинец на русском сале, никаких обид ему русские не чинили, чужака в нем не искали, а и сам говорил (говорил же, правда?) — нисколечко его за то не преследовали. И что, стал украинец благодарен? Нет, он истрактовал это как слабость русских, это не он им должен, за их доброту и ласку — а они ему должны. Еще больше должны. И как только русские стали сопротивляться украинскому избиению, в Крыму или на Донбассе — так он немедленно переобулся в родные черевички. "Наше сало это наше сало, а ваше русское сало — это тоже наше украинское сало".
Разве же это плохо, что маскировка спала? Вы уже не мучаетесь притворством, обрели родную идентичность, свободу выплескивать ненависть к русским. Русские увидели, кто у них харчевался.
Классическое мышление психопата - доброту он автоматически воспринимает как слабость (ибо он все воспринимает через иерархию).
Ежели никогда не применяли силу, значит что? Значит, они слабаки, по сравнению с украинцами. Мордование это единственный способ существования психопата, сильный непременно силой отберет все что нужно, ибо это именно то, что сделал бы сам психопат. Все, кто меня мордует — сильные, их надо бояться и уважать (это у него синонимы). Украинцев никогда не мордовали, потому что русские слабые, а украинцы сильные.
Следующим немедленным выводом будет мордование русских и требование платить дань — раз они слабее, боятся мордовать, значит, украинцам надо мордовать, ведь они сильнее. Они начальники. Это их прямое право силы требовать дань, запрещать русский язык и вешать русских на гиляках. Они это и стали делать. Сделай добро психопату — он непременно воткнет ножик и станет требовать денег.
Джек Лондон. Несчастные тупые рабы, думал он, слушая сестру. Неудивительно, что мир принадлежит сильным. Рабы помешаны на своем рабстве. Для них работа — золотой идол, перед которым они падают ниц, которому поклоняются.
И постоянно глядя друг на друга, подражая друг другу, эти жалкие существа готовы стереть свои индивидуальные особенности, отказаться от живой жизни, чтоб только не нарушить нелепых правил, у которых они с детства в плену.
Но что-то в этом повествовании оскорбило его чувство красоты, его понятие о жизни. Он не видел в жизни мистера Батлера цели, ради которой стоило во всем себе отказывать и терпеть лишения. Будь это любовь к женщине или стремление к красоте, Мартин бы понял. Когда с ума сходишь от любви, на всё пойдёшь ради поцелуя, но не маяться же ради тридцати тысяч в год. Нет, не по душе ему карьера мистера Батлера. В конце концов было в таком успехе что-то жалкое. Тридцать тысяч в год, конечно, хорошо, но больные кишки и неспособность радоваться простым человеческим радостям начисто обесценивают этот роскошный доход.
Знаете, – прибавил он, – жалко мне мистера Батлера. Молодой он был, не соображал, а ведь обокрал себя, из-за этих тридцати тыщ в год вовсе жизни не видал. Теперь и за тридцать тыщ, экие деньжищи, не купить ему никакой радости, а ведь мальчишкой мог нарадоваться за десять центов – не откладывал бы их, а взял леденцов или там орехов, а то билетик на галерку.
Города, эти царства буржуа, убьют Вас. Чего стоит логово торгашей, где я Вас встретил. Гнилые души - это еще мягко сказано. В такой среде нравственное здоровье не сохранишь. Она растлевает. Все они там растленные, мужчины и женщины, в каждом только и есть, что желудок, а интеллектуальные и духовные запросы у них как у моллюска.
Этого молодого человека не исправишь. В конечном счете он станет весьма знаменитым преуспевающим газетчиком. У него нет совести. Уже одно это приведет его к славе.
Не дано ей было следовать за полетом его мысли, и когда она не понимала его рассуждений, полагала, что он ошибается. Рассуждения всех окружающих были понятны ей. Она всегда понимала, что говорят мать и отец, братья и Олни, а потому, когда не понимала Мартина, виноватым считала его.
Боже милостивый, да чего вы ждете от буржуазной девицы. Забудьте про них. Найдите женщину пылкую, с горячей кровью, чтоб потешалась над жизнью, и насмехалась над смертью, и любила, пока любится.
Именно, все они - мелкие души, долбят убогую прописную мораль, которую сызмальства вдолбили в них, а жить настоящей жизнью боятся. Они могут любить вас, Мартин, но свою жалкую мораль будут любить больше.
Они не блещут умом, и общепринятое прилипает к ним так же легко, как ярлык пивного завода к бутылке пива. И роль их заключается в том, чтобы завладеть молодыми.
Он теперь ясно понял, что никогда не любил Руфь на самом деле. Он любил некую идеальную Руфь, небесное существо, созданное его воображением, светлый и лучезарный образ, вдохновлявший его поэзию. Настоящую Руфь, буржуазную девушку с буржуазной психологией и ограниченным буржуазным кругозором, он не любил никогда.
Раз девушка сама о себе заботится, где уж глазам смотреть мягко и нежно.
Неужто любовь так примитивна и вульгарна, что должна питаться внешним успехом и признанием толпы?
Мартином овладело отчаяние. Тем, кто наверху, Мартин Иден сам по себе вовсе не нужен, а вернуться к своему классу, к тем, кому он был нужен в прошлом, невозможно. Они ему не нужны. Теперь они так же невыносимы, как тупоумные пассажиры первого класса и шумливая молодежь.
Культура сама по себе - искусство.
Он усвоил, читая Спенсера, что человеку никогда не познать до конца суть вещей и явлений и что тайна красоты не менее глубока, чем тайна жизни, да нет, глубже, знал, что красота и жизнь нераздельно сплетены друг с другом и что сам он лишь одна из нитей той же непостижимой ткани, где сплелись солнечный свет, и звездная пыль, и неведомое чудо.
Фредерик Стендаль. Да и чего ждать от женщины? Откуда у нее здравый смысл? Вам и в голову никогда не придет обратить внимание на что-нибудь толком разобрались? С вашим легкомыслием, с вашей ленью вам только бабочек ловить. Жалкие вы существа! Горе нам, семейным людям, что от вас никуда не денешься...
Грустный вид совершенно не соответствует хорошему тону, надо иметь вид не грустный, а скучающий. А если у вас грустный вид, значит, вам чего-то недостаёт, вы в чём-то не сумели добиться успеха. Это значит выставлять себя в невыгодном свете. И, наоборот, если вы скучаете, тогда в невыгодном положении оказывается тот, кто напрасно пытался вам понравиться.
Аристократический салон приятен тем, что, выйдя из него, человек может упомянуть о нём при случае, — и это всё. Полное отсутствие мысли, пустые фразы, настолько банальные, что превосходят всякое ханжество, — всё это может довести до исступления своей тошнотворной приторностью. Вежливость и только вежливость — сама по себе вещь достойная, но лишь на первых порах... Вежливость — это только отсутствие раздражения, которое прорывается при дурных манерах.
Слово дано человеку, чтобы скрывать свои мысли.
Душевная чистота, отсутствие всяких злобных чувств, без сомнения сохраняют моложавость.
Мы не правы, подавляя самолюбие людей, которых приближаем к себе. Опираться можно только на то, что оказывает сопротивление..
У него было наготове сколько угодно галантных фраз, но никаких мыслей.
Эти прекрасные парижские правила хорошего тона ухитрились испортить все, даже самую любовь!
Она так бранила Жюльена за его безрассудство, когда он явился к ней в прошлую ночь, что теперь дрожала от страха: а вдруг он сегодня не придет?
В Париже можно встретить хорошо одетых людей, в провинции попадаются люди с характером.
Можете робеть, коли угодно, но не будьте глупы, откройте глаза.
Человеческая воля всё может преодолеть.
Человек с возвышенной душой как раз и отличается тем, что его мысль не следует по избитой тропе, проложенной посредственностью.
В наше время, когда всякая решимость умерла, его решимость пугает их.
Ей внушили, что благодаря всяческим преимуществам - происхождению, состоянию и всему прочему - она должна быть счастливее всех других. Вот это-то и является источником скуки всех королей в мире и их бесконечных самодурств.
Ненависть, когда она приходит на смену презрению, отличается обычно лютой яростью.
Та пылкая робость, которую порой встречаешь в провинции, иногда превозмогает себя, и тогда она воспитывает волю.
Андрей Парибок. Абсолютное, безраздельное господство ЖЕНЩИН в рекламе, как в виде фото и рисованных образов, так и в качестве адресатов, тревожит и оскорбляет. Мужчины фигурируют в основном разве что в рекламе шарлатанских средств от простатита и пр. Да и тут приводятся сочиненные молодыми мужчинами-рекламщиками "женские отзывы партнерш" о чудодейственности применения такой-то дряни.
Понимаю, конечно, что рекламщики считают женщин более внушаемыми, падкими на ихние крючки и зацепки. Но тем не менее ощущение , что идет намеренное обабливание человечества, мне не нравится.
бабьё-с - babieux, как скажут французы.
Джеймс Гордон. Современному функционалистскому уму готическая архитектура кажется чрезмерно усложненной. Настоящими же тружениками в готических соборах следует считать многочисленные скульптуры святых, вознесенные высоко на бельведеры и арочные контрфорсы. Вес этих скульптур позволяет линии давления пройти от крыши к фундаменту, не создавая опасностей.
trita: И "верующие" и "неверующие", а уж тем более фанатичные их представители, мотивированны одинаково, их мотивирует чувство подлинной ценности, которое из подсознательного состояния не может ещё подняться до уровня сознания, потому оно и "чувство", как у Павла — "мутное стекло". Разница в том, что "верующие" поляризованы астрально, потому с лёгкостью откликаются на мистическое содержание Евангелия, игнорируя все формальности, в которых они не смогут разораться даже если и захотят, а "неверующие" поляризованы ментально, и формализм их интеллектуализма даёт обратный эффект — отторгает религиозные формы как очевидные спекуляции и надругательство над здравым смыслом, "атеистам" им не хватает абстрактного мышления и интуиции, в то время как церкви не учат матчасть и не могут адаптировать Евангелие к новому времени, чтобы противодействовать неизбежному скепсису, потому низший ум в мире пока побеждает, пирровой победой.
И те и другие верят в одно и то же, но и те и другие не знают что это такое, потому не видят что это одно и то же. "Христос" и "Разум" это синонимы.
Григорий Сковорода. ...Не разум от книг, по книги от разума родились.
Samuel Alexander. ...Truth is thus the ever-increasing adaptation of minds to the reality which they know, which is the same thing as to say it is the progressive revelation of reality to the minds which know it. As lower types of life can sustain themselves in their surroundings along with the higher types which make use of them, so lower ranges of truth persist and remain true for their apprehended world while at the same time they give way to fuller and higher or more perfect truths which are built upon them.
...Reality is indeed no fixed thing, but being temporal is evolving fresh types of existencе.
...The beauty of the beautiful object lies in the congruence or coherence of its parts.
...Thus the beautiful theory seems to us animated by a purpose or appears to be the creation of some constructive mind, which though it is not in the theory in itself is true of it.
Сергей Трубецкой. ...Царство Божие с своей правдой определяется как высшая цель человека, как абсолютное, высшее благо. Все осуждение, согласно евангельскому учению, состоит в исключении из царства Божия, или в том, что сам мир исключает себя из него.
buyaner: Все основанные монголами династии мгновенно ассимилировались, Юань лишь один из примеров... Но до них были ещё Голубые тюрки, а также несколько отдельных каганатов, тоже на тюркской основе. Их общее свойство — быстрота и сокрушительность экспансии, но полное отсутствие иммунитета — как у сибирских аборигенов к алкоголизму: авары, к примеру, захватили пол-Европы, а потом глядишь — и нету их. Только что были здесь и вдруг... Мне кажется, им не хватало именно какого-то стержня, который позволил бы не только захватывать территорию, но и создавать на её основе что-нибудь долговечное. Россия в этом смысле отнюдь не преемница Орды — как утверждают евразийцы, — а своего рода антитеза. Тем не менее, некий отпечаток степной организации мы на себе несём, и с этим тоже надо считаться.
papalagi: Было время, делил людей на две категории, по их стилю отношения к реальности.
Те, кто стремятся расширить свое понимание за пределы познанной реальности.
Те, кто стремится ограничить реальность пределами своего понимания.
Один подход - условно - обозначал, как мужской, другой - условно - как женский.
Первые ставят вопросы "почему" и "зачем?", вторые - "как?" и "чем?".
Быть или слыть?
Иметь, чтобы быть, или быть, чтобы иметь?
Есть, чтобы жить, или жить, чтобы есть?
Эти, и подобные им вопросы приверженцы каждого стиля мышления решают соответственно "главному" тренду своего сознания, понятное дело, встречаются и замысловатые сочетания, могут присутствовать и иные побуждения, но в сухом остатке - два этих вектора действуют в любом человеческом сознании, часто, не осознаваемо.
До определенного уровня, когда всякое разделение лишено смысла.
Вполне можно рекомендовать применение этой простецкой схемки на любые действия окружающих, это здорово помогает понять свою и чужую мотивацию.
Когда приходит опыт применения, начинаешь мгновенно определять, по мельчайшим внешним признакам, к какому вектору принадлежит носитель индивидуального сознания, с которым приходится иметь дело.
langobard: В копилку "концов истории". Напоминаю, что "три конца истории назад" (1919, 1945, 1991) "конец истории" был в начале XX века, накануне I мировой войны. Оказывается, физики тогда не отставали от общего благодушия.
(цит.) "На заре нового века ученые были полны уверенности. Они располагали стройной системой знаний, которую не поколеблют никакие дополнения и уточнения. Как, по легенде, заметил в лекции 1900 года лорд Кельвин: «В физике больше нельзя открыть ничего нового. Дальше просто будет расти точность измерений». Это был довольно распространенный взгляд. «Все самые важные фундаментальные законы и факты физического мира уже открыты, – писал в 1903 году немецко-американский физик Альберт Майкельсон, – и они сегодня столь прочно установлены, что вероятность их отмены вследствие каких-то новых открытий выглядит абсолютно эфемерной». Говорят, астроном Саймон Ньюком объявил в 1888 году, что человечество, «вероятно, приблизилось к пределу того, что можно узнать в астрономии».
Один из преподавателей великого немецкого физика Макса Планка, носивший прекрасное имя Филипп Жолли, советовал ему бросить физику, потому что «почти всё уже открыто и остается только заполнить несколько малозначительных пробелов». Планк ответил, что не стремится открывать новое, а хочет лучше понять основы своей науки. Возможно, он не слышал старой поговорки о том, что рассмешить Бога можно, рассказав ему о своих планах, и стал в итоге родоначальником квантовой физики..." (Джон Хиггинс, "Все страньше и страньше").
Юрий Б. Ну, тут-то всё близко к истине: почти все фундаментальные физические принципы, которые используются человечеством в реальной экономике/промышленности, были открыты ещё до 1 МВ. Ну, может, в ядерной физике ещё что-то полезное открыли до середины 20-го века. А потом уже пошли сплошные "суперструны", которые ни к какой хозяйственной деятельности не пришьёшь. Большая фундаментальная наука закончилась, осталось только прикладное мелкотемье и инженерные ухищрения.
az118: Прогресс от истины к удовольствию без страданий.
Хорошая теория - теория, хорошо объясняющая уже известное и хорошо предсказывающая еще не известное и тем самым являющаяся надежным основанием ориентации в своей области действительности, целесообразных восприятия ее явлений и поведения в ней.
очень хорошая теория - теория, охватывающая всю действительность от физики и космологии до биологии, истории, экономики и политики.
основание самой теории - истина, т.е. природа как источник, путь и закон сущего данного рода или сверхродового, данная в опыте и интуиции предков и настоящих потомков сообразно гармоничной целостности бытия и существования их и мира в прошлом, настоящем и будущем.
потому хорошая теория практична и эстетична.
однако сам опыт может быть средством целостного бытия или самоцелью существования гедонистического общества или особой ученой касты.
было два периода, когда казалось, что еще чуть-чуть и мы будем знать все — 1870-1880 гг, но тогда внезапно из-за угла выскочили опыт Майкельсона и черная-черная термодинамика, и 1970-е гг, когда теоретики любовались стройным зданием единой физики, которое оставалось покрыть крышей, но оно вдруг превратилось в стаю летучих мышей.
при этом парадоксальным образом именно в короткий начальный период этих кризисов научных теорий были созданы почти все технологии, радикально изменивших суть нашего существования от служения и познания для этого истины к тотальной свободе ото всего и удовольствию от всего в теории (ложной) при тотальном рабстве от технологий и технологов на практике:
1870-1910 гг - электротехника, электроосвещение, телефон, радио, кино, ДВС, автомобили, самолеты, броненосные морские флоты и наземная техника.
1970-2010 гг - скоростные наземные и воздушные трассы, орбитальные спутниковые группировки, микрочипы, персоналки, компьютерные сети, интернет, мобильники, смартфоны, ИИ.
Последнее опутывает весь земной шар
aridmoors: У меня такое ощущение, что у нынешнего поколения сердце на 30 лет меньше. Мы были старыми, но мы не были стариками. А они... я не хочу говорить "они", потому что.... не хочу. Но они они как будто чистый лист бумаги, на котором марают все кому ни попадя.
Наше поколение все-таки ценило старые вещи. Старый автомат на углу, старую машину по выдавке колы, старую печатную машинку, старые марки, старые печатные машинки...
А они - как будто бессмысленный лист, на котором марают все, кто хотят. Как будто они не существуют. ИХ НЕТ. Как будто ИХ НЕТ.
Хотя почему "как будто" - это так и есть на самом деле. Дайте только мне время объяснить. Впрочем мое объяснение ничего не изменит. У нас украли детей. У нас украли будущее.
Незаметно, слегка, походя, внезапно.
peggy_s: Обнаружилось, что праведная ярость, ненависть и гнев меня совсем не поддерживают. А других людей поддерживают. Это значит что если раньше я могла общаться в интернете, потому что общение в реальной жизни психика не тянет, то теперь психика не тянет уже и общение в интернете. Нет, в интернете много чудесных, замечательных людей. Но им нормально то, от чего я лягу пластом на несколько дней. А в нынешнее время неловко просить для себя каких-то особых условий.
langobard: В нынешние времена надо жить по обстоятельствам, а не по планам и замыслам. Особенно глупо вкладываться в разработку долговременных стратегий и в служение им.
Это тот случай, когда можно уверенно сказать: лучше пробухать деньги в хорошей компании, чем спустить их в казино, надеясь на крупный выигрыш, за счет которого можно было бы как-то обустроить жизнь в долгосрочной перспективе.
buyaner: Шпенглер ... совершенно не понимал и не чувствовал Индию. Там — на одних и тех же принципах построена величайшая, утончённая философия, доктрина ненасилия, оставляющая далеко позади все христианские потуги в этом направлении (я имею в виду не христианство как таковое, а христианскую цивилизацию) и поражающее воображение пренебрежение к человеческой жизни и страданиям. Так что зло, черпающее силу в самом себе, — как правило, чистый фантом; по-настоящему опасное зло соприродно тому, на чём паразитирует.
buyaner: Момент перехода количества в качество не всегда возможно установить. Сегодня фильмы 70-х годов воспринимаются как послание из нормального мира — а он уже тогда был тяжело болен.
Фридрих Ницше. Прирожденные аристократы духа не слишком усердны; их творения появляются и падают с дерева в тихий осенний вечер, а новые приходят без торопливой алчности и усилий стряхнуть их. Жажда во что бы то ни стало сотворить что-нибудь - вещь пошлая, говорящая о ревности, зависти, честолюбии. Если человек что-то собою представляет, то он, в общем-то, не горит желанием что-нибудь сделать - и все-таки делает очень многое. Есть порода людей, стоящая еще выше «продуктивных».
Сергей Трубецкой. Открытие идеализма состояло не в том, что действительность есть призрачное субъективное представление, а в том, что она есть истинное объективное, универсальное представление; не в том, что она есть чисто психологическое явление, а в том, что она обусловлена логическим законом, обязательным для всякого сознания, для всякой мысли. Связь между внешними явлениями не может быть простой психологической ассоциацией: она объективна; но в то же время она идеальна. Итак, явления находятся не в психологической, а в логической связи между собою, т. е. в такой связи, которая объективна и субъективна в одно и то же время. Действительность, объективный мир, существующий в беспредельном пространстве и времени, имеет логическое начало.
Св. Дионисий Ареопагит. «Все вещи зримые есть символы вещей незримых».
sergeyhudiev. Патриотизм ищет пользы отечества, а воинствующий национализм ищет вымещения подростковых комплексов.
Некоторые философы настолько богаты, что пускают в ход только малую долю золота, которым обладают. Большинство, однако, умирает от хронической инфляции.
Немногие выдержали бы жизнь, если бы не чувствовали себя жертвами судьбы. Называть справедливость несправедливостью – самое популярное из утешений.
Немногие понимают, что говорят то, что было бы важно, если бы это говорил кто-нибудь другой.
Необходимость, свобода и благодать – это три базовые цвета. Неизбежное, произвольное, дарованное. Сокращая нашу палитру, мы не сможем воспроизвести цветовое богатство мира.
Необходимые условия для того, чтобы смотреть с умом, интересуют меня едва ли не больше того, что мы видим.
Неповиновение, которое знает, что оно незаконно – человечно, а которое думает, что оно законно – дьявольское. Человек был искуплен, архангел пребывает в Тартаре.
Низость вторгается в дела человека через любую щель в его разуме.
Неравенство – это опыт аристократической души.
Нерелигиозное общество не выдерживает правды о человеческом состоянии. Оно предпочитает ложь, какой бы глупой она ни была.
Марк Аврелий. "Человеческая душа наносит обиду себе самой более всего тогда, когда (...) она не направляет какого-нибудь своего действия и порыва к определенной цели, но действует наобум и непоследовательно, между тем как даже самое малое надлежит делать, имея в виду конечную цель. Конечная же цель существ разумных – следовать разумным установлениям Города и его древнейшему устройству".
Сергей Трубецкой. Но дело в том, что наша мысль объективна и логична лишь постольку, поскольку она сама имеет достаточное основание в сущем. Категории мысли логичны не потому, что они суть продукт чистой деятельности рассудка, а потому, что они имеют достаточное основание в сущей действительности, т. е. только в том случае, если они имеют онтологический характер; они истинны не потому, что они разумны, но разумны потому, что они истинны или необходимо предполагаются таковыми.
...Человеческий ум — прирожденный метафизик: это показывает его история, это показывает анализ его познавательных функций, поскольку в уме человеческом самое сущее определяется неизбежно как объективно мыслимое, т. е. как идея. Должен ли здравый эмпирик закрывать глаза на эту коренную особенность человеческого разума? Будет ли он более способен отрешиться от субъективной метафизики, если он закроет глаза на объективную метафизику, присущую основным понятиям, при помощи которых он мыслит действительность,— понятиям причинности, количества, реальности, необходимости, понятиям силы, материи, закона, цели?
...Сущее определяется мыслью согласно законам тожества и различия: а) как тожественное себе; б) как отличное от мысли; с) как внутренно тожественное с нею в различии и различное в тожестве (тожественное, поскольку оно наполняет мысль, понимается ею, и различное, поскольку оно обосновывает мысль, поскольку оно не только мыслится, но есть). Отсюда вытекают дальнейшие определения сущего по категориям качества и количества.
Ю.Олеша. Книга прощания. Всегда забываешь, что в конце ноября именно морозы. Почему-то относишь их к более поздней зиме. Нет, именно в ноябре. К морозу, кстати говоря, можно отнестись с меньшим страхом, если подумать о нем не с точки зрения литературы о зиме, живописи, не с точки зрения также и житейского отношения к холоду, а представив себе мороз как химическое явление. Представив себе, что все эти сугробы, заиндевевшие пальто, все эти листья на окнах, красные носы, замерзшая река — есть не что иное, как результат именно научного обстоятельства, и что все это происходит в колбе.
Впрочем, это рассуждение согретого нормальной домашней жизнью человека, человека в пальто.
ne_sbylos: Тут можно видеть пример стихийно-стоической попытки очистить внешнее обстоятельство до как бы безразличного естества... Ну кроме последней фразы, которую античные стоики сочли бы лишней. Правда у них там, как известно, "тепло и пахнет померанцем".Григорий Сковорода. Афанасий. Ну, для чего бог изображается образами?
Яков. А ты для чего твои мысли изображаешь фигурами букв или ударением воздуха?
Афанасий. Для того, что мысли мои не видны.
Яков. А бог во сто тысяч раз сокровеннее твоих мыслей, нежели твоя воздушная мысль в наружном твоем болване.
rabbit1960: Коллега-ровесница уговорила поработать на длинных полуторагодичных подготовительных курсах: берем 9 классников, полтора года занимаемся по 4 пары в субботу и - оба на - подготовленный абитуриент для универа.Мгновенно выяснилось, что набранные с улицы 9 классники это совсем не то, что как-то отобранные первокурсники. Это дети тех мальчиков и девочек, что в 90-е мечтали стать вованами и наташами. И таких дикарей Кролик не видел никогда. Даже сельские детишки, каких он учил в 80-е, на фоне этого набора - вполне милые дворянские детки.
Варвара Уризченко. Иногда хочется - дико хочется - чтоб год был кругом какой-нибудь 1975-й. Чтоб в кинотеатры ломились. А по телевизору - Кинопанорама и Клуб кинопутешествий. И пирожки смуглые загорелые из огромной чугунной кастрюли, которые тетка в засаленном халате щипцами достает и кладет в салфетку. И универсамы самообслуживания. И жестокий, но душевный народ. И комиссионки, и барахолки. И граница, вестимо, на замке. А не это вот всё.
idemidov: Я изучал Боснийскую войну. Главное условие выживания было: выживать общиной. Т.е. традиционная большая семья или несколько объединившихся современных семей, включая обязательно несколько взрослых мужчин.Не одиночными выживальщиками. У одиночки в таких условиях просто придут лихие люди и заберут всё.
marss2: Многие люди представляют себе человеческую память как эдакий архив с аккуратно расставленными папками с грифом «хранить вечно», единственная проблема в котором — это найти нужную папку, но и она, если потребуется, решается специальными методиками, гипнозом и тому подобными вещами. Это, мягко говоря, не совсем так.Первые эксперименты по имплантации ложной памяти провела в 90-х годах прошлого века Элизабет Лофтус. Она раздала 24 участникам эксперимента краткие (один абзац) описания четырёх историй, произошедших с ними в возрасте от 4 до 6 лет — причём три истории были правдивыми (их рассказали родственники участников), а четвёртая, посвящённая тому, как участник в детстве потерялся в супермаркете, была полностью вымышленной. Участникам сказали, что они участвуют в эксперименте по изучению возможности детального восстановления детских воспоминаний, и попросили сначала написать, а спустя неделю рассказать на интервью подробности выданных им четырёх историй, как они их помнят.
Из 24 участников шестеро не только «вспомнили», как они заблудились в супермаркете, но и рассказывали этот эпизод в красочных деталях, хотя и отмечали, что воспоминания о нём немного более смутные, чем об остальных трёх эпизодах. Тем не менее, сторонний наблюдатель не мог по их речи определить, какое из четырёх событий является ложным. Последующие эксперименты показали, что в зависимости от исходных условий, в том или ином виде имплантация ложной памяти в подобном проведённом Лофтус эксперименте достигается у 20—40 % участников.
Наибольшего же успеха добилась Кимберли Уэйд в 2002 году. В эксперименте она использовала не описание истории, а сфабрикованную фотографию полёта на воздушном шаре, который якобы ранее совершал участник эксперимента. В результате около 50% участников сформировали полные или частичные воспоминания об этом полёте — которого никогда не было.
Андрей Парибок. В Индии я осознал один из факторов некоторой неприязни к языку хинди и избавился от него. Хинди нам на востфаке преподавал завкафедры Балин, человек не самого светлого склада, к тому же законченный в своей твердости партиец, для которого, как я тогда уже чувствовал, мой преимущественный интерес к йоге и классической индийской философии был своего рода умственной перверсией. Но хинди он знал отлично.
Теперь эта ассоциация всплыла, санскара прожарилась.
Другой фактор остался: хинди нередко воспринимается мной как смесь двух великолепнейших языков, санскрита и персидского, с простонародной основой. Но и это преодолимо, так что смогу быстро нарастить свое владение этим языком, хотя бы в разговоре и понимании разговора.
misha_makferson: Многие африканские языки (в том числе банту) тональные. На этом основаны африканские "говорящие барабаны". Они ведь не код типа азбуки Морзе стучат, а последовательность ударов передает последовательность тональных слогов, то есть барабаны "говорящие" в прямом смысле, они речь передают.Лао-цзы. Имейте терпение! Пусть грязь осядет, и вода станет чистой, тогда правильные действия станут напрашиваться сами собой.
Андрей Парибок. Опять напоминаю, что оптимальная идеология нашей эпохи - ТОТАЛИТАЛИТАРНЫЙ ОПТИМИСТИЦИЗМ.
kryloyashher: Ещё древние озаботились темой. Но у них-то всё логично: сначала Единое (например, Хаос), потом разделение на две "фракции" — условно Добро и Зло. Так что "целое" относительно заданного уровня рассмотрения. Это потом христиане вывели "за скобки" первую ступень, да и забыли про неё. С того и неразрешимая дилемма образовалась.Андрей Парибок. В русском советском фольклоре , в т.ч. анекдотах, расхожая тема - неприязнь зятя к теще, теща как помеха, как бельмо на глазу семейной жизни. В индийской же - преследования невестки свекровью. Но невестка сама в свою очередь станет свекровью и отыграется А зятю тещей не стать. Увы.
Андрей Игнатьев. следовательно, русский советский брак матрилокален, а индийский наоборот.
daniel_grishin: Само формирование личности в образованной среде в Германии канает за благородное происхождение. А бедность "не порок, они отлично отделяют "нищеброда" от "джентльмена, испытывающего финансовые затруднения".keleg: Дети у меня несколько раз уже спрашивали: «Что такое хамство?» Я, как примером, отбивался библейской историей про пьяного папу под столом (в контексте нашей семьи совершенно неактуальной).К истории бы и определение найти, вот недавно из ленты друзей и сформулировалось.
Хамство — высокомерное или панибратское отношение к тому, кто решает (решал) твои проблемы.
markshat: Снегопад состоит из отдельных снежинок. Но они не ощущают себя собой. Каждой из них всё равно, растает она или другая снежинка, и перестанет ли она существовать в качестве отдельной снежинки. Кто же придумал так, что отдельному человеку всё это не безразлично. Почему это мучает его. Ведь смерть растворяет его и всех, кто ему дорог, так же, как растворяет снежинки. Зачем тогда ему это осознание? Кто наделил его этим бесполезным мучительным качеством. Ведь он всё равно растает. И растают те, кого он любит. Для чего эта обременительная персонализация. Разве я её придумал для себя. Разве я настаивал на ней. Разве я хотел отличаться от снежинок. Мне навязано это неизвестно кем или чем. Без объяснений. Если кто-то скажет мне, что это игра слепых сил, я не поверю. Слепые силы создают слепое. Они не способны создать зрячих. Так кто же нас так подставил? Первая мысль, которая в детстве пришла мне в голову, что я попал. Кто-то заставил меня быть существом, зависящим от своей рефлексии. Это точно не был я сам. И от моих родителей зависело не так уж много. И вот теперь я уже старик, а эта болезненная персонализация продолжает мучать меня.Валерий Андросов. ...Быть может, греко-римская философия повлияла на буддийскую мысль в более глубоком смысле, например стимулировав ее своим принципиальным свободомыслием. Однако последнее явилось изначальным импульсом буддизма. Ибо примкнуть к этому течению могли лишь те, кто мог думать иначе, чем предписывалось брахманской идеологией. Канонизированный путь Гаутамы Будды: сначала последовательное освобождение от брахманистских и шраманских учений, затем создание нового, неавторитарного умозрения, способствующего достижению абсолютной свободы — нирваны. Согласно этому умозрению, ради духовного освобождения нужно отказаться от свободы в социальной, культурной, нравственной и даже умственной сферах, стать монахом (бхикшу), все жизненные проявления которого строго регламентированны. Аналогичные взгляды исповедовали стоики, первоучитель которых Зенон из Китиона (336-264 гг. до н.э.) жил после походов Александра. Но и это вовсе не значит, что идея обретения свободы через безжеланность и бесстрастность была заимствована стоиками из буддизма.
Сергей Трубецкой. ...Гений не объясняется без исторических условий, среди которых он действует и развивается, но вся особенность его состоит именно в том, что он не объясняется из них одних.
snake_d_ha: Люди работают. Сами, без начальственной палки. Достаточно раздать, кто и что делает и когда результат ожидается, и поддерживать это понимание. В связи с этим очень забавно выглядит подавляющее большинство нормальных еще пару лет назад офисных строгостей, типа сколько нужно быть на рабочем месте, какие сайты нельзя открывать или на каких планерках обязательно кровь из носу присутствовать.az118: Когда в мир иной уходят родные, близкие и друзья, даже по мировой сети от Москвы до окраин мира - Японии, Азии, Европы, Америки, - на душе возникает щемящее чувство утраты как будто ушла часть тебя самого... Спаси и сохрани Господь моих родных и друзей! Надеюсь дожить до нашей победы.aridmoors: Duncan tells him "There is no justice." He smiles a little. "Just mercy." "Справедливости не существует. Есть только милосердие." Дункан Маклауд. Of the Clan of McLoud.yuritikhonravov: Жизненный успех в протестантизме - это прежде всего некоторое достижение [achievement] или свершение [accomplishment]. Доходы при этом могут быть [нередко бывают], а могут и вовсе не быть — могут быть даже финансовые потери, вплоть до полного разорения и впадения в нищету. Но главное — делать нечто, что нужно людям.Георг Гегель. "Однако судьба располагает большей сферой действия, чем наказание; она настигает и того, чья вина не связана с преступлением, поэтому судьба значительно строже, чем наказание. И подчас кажется, что строгость ее граничит с вопиющей несправедливостью... Поскольку законы суть лишь мысленные соединения противоположностей, эти понятия далеко не исчерпывают многообразия жизни, и наказание осуществляет свою власть лишь там, где жизнь осознана, где разделение вновь обрело единение в понятии; но над теми отношениями жизни, которые не разъединены, над теми сторонами жизни, которые даны в живом соединении, вне границ добродетели, наказание не имеет силы. Судьба же подобно жизни неподкупна и неограниченна, ей неведомы ни данные отношения, ни различия точек зрения или положений, ни область добродетели; всюду, где жизнь оказывается оскорбленной, с каким бы правом, с какой бы убежденностью в законности своих действий это ни было совершено, там выступает судьба. Поэтому мы вправе утверждать, что невинного страдания не бывает, страдание всегда есть вина".
azesmer: Жил себе украинец на русском сале, никаких обид ему русские не чинили, чужака в нем не искали, а и сам говорил (говорил же, правда?) — нисколечко его за то не преследовали. И что, стал украинец благодарен? Нет, он истрактовал это как слабость русских, это не он им должен, за их доброту и ласку — а они ему должны. Еще больше должны. И как только русские стали сопротивляться украинскому избиению, в Крыму или на Донбассе — так он немедленно переобулся в родные черевички. "Наше сало это наше сало, а ваше русское сало — это тоже наше украинское сало".Разве же это плохо, что маскировка спала? Вы уже не мучаетесь притворством, обрели родную идентичность, свободу выплескивать ненависть к русским. Русские увидели, кто у них харчевался.
Классическое мышление психопата - доброту он автоматически воспринимает как слабость (ибо он все воспринимает через иерархию).
Ежели никогда не применяли силу, значит что? Значит, они слабаки, по сравнению с украинцами. Мордование это единственный способ существования психопата, сильный непременно силой отберет все что нужно, ибо это именно то, что сделал бы сам психопат. Все, кто меня мордует — сильные, их надо бояться и уважать (это у него синонимы). Украинцев никогда не мордовали, потому что русские слабые, а украинцы сильные.
Следующим немедленным выводом будет мордование русских и требование платить дань — раз они слабее, боятся мордовать, значит, украинцам надо мордовать, ведь они сильнее. Они начальники. Это их прямое право силы требовать дань, запрещать русский язык и вешать русских на гиляках. Они это и стали делать. Сделай добро психопату — он непременно воткнет ножик и станет требовать денег.
Джек Лондон. Несчастные тупые рабы, думал он, слушая сестру. Неудивительно, что мир принадлежит сильным. Рабы помешаны на своем рабстве. Для них работа — золотой идол, перед которым они падают ниц, которому поклоняются.
И постоянно глядя друг на друга, подражая друг другу, эти жалкие существа готовы стереть свои индивидуальные особенности, отказаться от живой жизни, чтоб только не нарушить нелепых правил, у которых они с детства в плену.
Но что-то в этом повествовании оскорбило его чувство красоты, его понятие о жизни. Он не видел в жизни мистера Батлера цели, ради которой стоило во всем себе отказывать и терпеть лишения. Будь это любовь к женщине или стремление к красоте, Мартин бы понял. Когда с ума сходишь от любви, на всё пойдёшь ради поцелуя, но не маяться же ради тридцати тысяч в год. Нет, не по душе ему карьера мистера Батлера. В конце концов было в таком успехе что-то жалкое. Тридцать тысяч в год, конечно, хорошо, но больные кишки и неспособность радоваться простым человеческим радостям начисто обесценивают этот роскошный доход.
Знаете, – прибавил он, – жалко мне мистера Батлера. Молодой он был, не соображал, а ведь обокрал себя, из-за этих тридцати тыщ в год вовсе жизни не видал. Теперь и за тридцать тыщ, экие деньжищи, не купить ему никакой радости, а ведь мальчишкой мог нарадоваться за десять центов – не откладывал бы их, а взял леденцов или там орехов, а то билетик на галерку.
Города, эти царства буржуа, убьют Вас. Чего стоит логово торгашей, где я Вас встретил. Гнилые души - это еще мягко сказано. В такой среде нравственное здоровье не сохранишь. Она растлевает. Все они там растленные, мужчины и женщины, в каждом только и есть, что желудок, а интеллектуальные и духовные запросы у них как у моллюска.
Этого молодого человека не исправишь. В конечном счете он станет весьма знаменитым преуспевающим газетчиком. У него нет совести. Уже одно это приведет его к славе.
Не дано ей было следовать за полетом его мысли, и когда она не понимала его рассуждений, полагала, что он ошибается. Рассуждения всех окружающих были понятны ей. Она всегда понимала, что говорят мать и отец, братья и Олни, а потому, когда не понимала Мартина, виноватым считала его.
Боже милостивый, да чего вы ждете от буржуазной девицы. Забудьте про них. Найдите женщину пылкую, с горячей кровью, чтоб потешалась над жизнью, и насмехалась над смертью, и любила, пока любится.
Именно, все они - мелкие души, долбят убогую прописную мораль, которую сызмальства вдолбили в них, а жить настоящей жизнью боятся. Они могут любить вас, Мартин, но свою жалкую мораль будут любить больше.
Они не блещут умом, и общепринятое прилипает к ним так же легко, как ярлык пивного завода к бутылке пива. И роль их заключается в том, чтобы завладеть молодыми.
Он теперь ясно понял, что никогда не любил Руфь на самом деле. Он любил некую идеальную Руфь, небесное существо, созданное его воображением, светлый и лучезарный образ, вдохновлявший его поэзию. Настоящую Руфь, буржуазную девушку с буржуазной психологией и ограниченным буржуазным кругозором, он не любил никогда.
Раз девушка сама о себе заботится, где уж глазам смотреть мягко и нежно.
Неужто любовь так примитивна и вульгарна, что должна питаться внешним успехом и признанием толпы?
Мартином овладело отчаяние. Тем, кто наверху, Мартин Иден сам по себе вовсе не нужен, а вернуться к своему классу, к тем, кому он был нужен в прошлом, невозможно. Они ему не нужны. Теперь они так же невыносимы, как тупоумные пассажиры первого класса и шумливая молодежь.
Культура сама по себе - искусство.
Он усвоил, читая Спенсера, что человеку никогда не познать до конца суть вещей и явлений и что тайна красоты не менее глубока, чем тайна жизни, да нет, глубже, знал, что красота и жизнь нераздельно сплетены друг с другом и что сам он лишь одна из нитей той же непостижимой ткани, где сплелись солнечный свет, и звездная пыль, и неведомое чудо.
Фредерик Стендаль. Да и чего ждать от женщины? Откуда у нее здравый смысл? Вам и в голову никогда не придет обратить внимание на что-нибудь толком разобрались? С вашим легкомыслием, с вашей ленью вам только бабочек ловить. Жалкие вы существа! Горе нам, семейным людям, что от вас никуда не денешься...
Грустный вид совершенно не соответствует хорошему тону, надо иметь вид не грустный, а скучающий. А если у вас грустный вид, значит, вам чего-то недостаёт, вы в чём-то не сумели добиться успеха. Это значит выставлять себя в невыгодном свете. И, наоборот, если вы скучаете, тогда в невыгодном положении оказывается тот, кто напрасно пытался вам понравиться.
Аристократический салон приятен тем, что, выйдя из него, человек может упомянуть о нём при случае, — и это всё. Полное отсутствие мысли, пустые фразы, настолько банальные, что превосходят всякое ханжество, — всё это может довести до исступления своей тошнотворной приторностью. Вежливость и только вежливость — сама по себе вещь достойная, но лишь на первых порах... Вежливость — это только отсутствие раздражения, которое прорывается при дурных манерах.
Слово дано человеку, чтобы скрывать свои мысли.
Душевная чистота, отсутствие всяких злобных чувств, без сомнения сохраняют моложавость.
Мы не правы, подавляя самолюбие людей, которых приближаем к себе. Опираться можно только на то, что оказывает сопротивление..
У него было наготове сколько угодно галантных фраз, но никаких мыслей.
Эти прекрасные парижские правила хорошего тона ухитрились испортить все, даже самую любовь!
Она так бранила Жюльена за его безрассудство, когда он явился к ней в прошлую ночь, что теперь дрожала от страха: а вдруг он сегодня не придет?
В Париже можно встретить хорошо одетых людей, в провинции попадаются люди с характером.
Можете робеть, коли угодно, но не будьте глупы, откройте глаза.
Человеческая воля всё может преодолеть.
Человек с возвышенной душой как раз и отличается тем, что его мысль не следует по избитой тропе, проложенной посредственностью.
В наше время, когда всякая решимость умерла, его решимость пугает их.
Ей внушили, что благодаря всяческим преимуществам - происхождению, состоянию и всему прочему - она должна быть счастливее всех других. Вот это-то и является источником скуки всех королей в мире и их бесконечных самодурств.
Ненависть, когда она приходит на смену презрению, отличается обычно лютой яростью.
Та пылкая робость, которую порой встречаешь в провинции, иногда превозмогает себя, и тогда она воспитывает волю.
Андрей Парибок. Абсолютное, безраздельное господство ЖЕНЩИН в рекламе, как в виде фото и рисованных образов, так и в качестве адресатов, тревожит и оскорбляет. Мужчины фигурируют в основном разве что в рекламе шарлатанских средств от простатита и пр. Да и тут приводятся сочиненные молодыми мужчинами-рекламщиками "женские отзывы партнерш" о чудодейственности применения такой-то дряни.
Понимаю, конечно, что рекламщики считают женщин более внушаемыми, падкими на ихние крючки и зацепки. Но тем не менее ощущение , что идет намеренное обабливание человечества, мне не нравится.
бабьё-с - babieux, как скажут французы.
Джеймс Гордон. Современному функционалистскому уму готическая архитектура кажется чрезмерно усложненной. Настоящими же тружениками в готических соборах следует считать многочисленные скульптуры святых, вознесенные высоко на бельведеры и арочные контрфорсы. Вес этих скульптур позволяет линии давления пройти от крыши к фундаменту, не создавая опасностей.
trita: И "верующие" и "неверующие", а уж тем более фанатичные их представители, мотивированны одинаково, их мотивирует чувство подлинной ценности, которое из подсознательного состояния не может ещё подняться до уровня сознания, потому оно и "чувство", как у Павла — "мутное стекло". Разница в том, что "верующие" поляризованы астрально, потому с лёгкостью откликаются на мистическое содержание Евангелия, игнорируя все формальности, в которых они не смогут разораться даже если и захотят, а "неверующие" поляризованы ментально, и формализм их интеллектуализма даёт обратный эффект — отторгает религиозные формы как очевидные спекуляции и надругательство над здравым смыслом, "атеистам" им не хватает абстрактного мышления и интуиции, в то время как церкви не учат матчасть и не могут адаптировать Евангелие к новому времени, чтобы противодействовать неизбежному скепсису, потому низший ум в мире пока побеждает, пирровой победой.И те и другие верят в одно и то же, но и те и другие не знают что это такое, потому не видят что это одно и то же. "Христос" и "Разум" это синонимы.
Григорий Сковорода. ...Не разум от книг, по книги от разума родились.
Samuel Alexander. ...Truth is thus the ever-increasing adaptation of minds to the reality which they know, which is the same thing as to say it is the progressive revelation of reality to the minds which know it. As lower types of life can sustain themselves in their surroundings along with the higher types which make use of them, so lower ranges of truth persist and remain true for their apprehended world while at the same time they give way to fuller and higher or more perfect truths which are built upon them.
...Reality is indeed no fixed thing, but being temporal is evolving fresh types of existencе.
...The beauty of the beautiful object lies in the congruence or coherence of its parts.
...Thus the beautiful theory seems to us animated by a purpose or appears to be the creation of some constructive mind, which though it is not in the theory in itself is true of it.
Сергей Трубецкой. ...Царство Божие с своей правдой определяется как высшая цель человека, как абсолютное, высшее благо. Все осуждение, согласно евангельскому учению, состоит в исключении из царства Божия, или в том, что сам мир исключает себя из него.
buyaner: Все основанные монголами династии мгновенно ассимилировались, Юань лишь один из примеров... Но до них были ещё Голубые тюрки, а также несколько отдельных каганатов, тоже на тюркской основе. Их общее свойство — быстрота и сокрушительность экспансии, но полное отсутствие иммунитета — как у сибирских аборигенов к алкоголизму: авары, к примеру, захватили пол-Европы, а потом глядишь — и нету их. Только что были здесь и вдруг... Мне кажется, им не хватало именно какого-то стержня, который позволил бы не только захватывать территорию, но и создавать на её основе что-нибудь долговечное. Россия в этом смысле отнюдь не преемница Орды — как утверждают евразийцы, — а своего рода антитеза. Тем не менее, некий отпечаток степной организации мы на себе несём, и с этим тоже надо считаться.papalagi: Было время, делил людей на две категории, по их стилю отношения к реальности.Те, кто стремятся расширить свое понимание за пределы познанной реальности.
Те, кто стремится ограничить реальность пределами своего понимания.
Один подход - условно - обозначал, как мужской, другой - условно - как женский.
Первые ставят вопросы "почему" и "зачем?", вторые - "как?" и "чем?".
Быть или слыть?
Иметь, чтобы быть, или быть, чтобы иметь?
Есть, чтобы жить, или жить, чтобы есть?
Эти, и подобные им вопросы приверженцы каждого стиля мышления решают соответственно "главному" тренду своего сознания, понятное дело, встречаются и замысловатые сочетания, могут присутствовать и иные побуждения, но в сухом остатке - два этих вектора действуют в любом человеческом сознании, часто, не осознаваемо.
До определенного уровня, когда всякое разделение лишено смысла.
Вполне можно рекомендовать применение этой простецкой схемки на любые действия окружающих, это здорово помогает понять свою и чужую мотивацию.
Когда приходит опыт применения, начинаешь мгновенно определять, по мельчайшим внешним признакам, к какому вектору принадлежит носитель индивидуального сознания, с которым приходится иметь дело.
langobard: В копилку "концов истории". Напоминаю, что "три конца истории назад" (1919, 1945, 1991) "конец истории" был в начале XX века, накануне I мировой войны. Оказывается, физики тогда не отставали от общего благодушия.(цит.) "На заре нового века ученые были полны уверенности. Они располагали стройной системой знаний, которую не поколеблют никакие дополнения и уточнения. Как, по легенде, заметил в лекции 1900 года лорд Кельвин: «В физике больше нельзя открыть ничего нового. Дальше просто будет расти точность измерений». Это был довольно распространенный взгляд. «Все самые важные фундаментальные законы и факты физического мира уже открыты, – писал в 1903 году немецко-американский физик Альберт Майкельсон, – и они сегодня столь прочно установлены, что вероятность их отмены вследствие каких-то новых открытий выглядит абсолютно эфемерной». Говорят, астроном Саймон Ньюком объявил в 1888 году, что человечество, «вероятно, приблизилось к пределу того, что можно узнать в астрономии».
Один из преподавателей великого немецкого физика Макса Планка, носивший прекрасное имя Филипп Жолли, советовал ему бросить физику, потому что «почти всё уже открыто и остается только заполнить несколько малозначительных пробелов». Планк ответил, что не стремится открывать новое, а хочет лучше понять основы своей науки. Возможно, он не слышал старой поговорки о том, что рассмешить Бога можно, рассказав ему о своих планах, и стал в итоге родоначальником квантовой физики..." (Джон Хиггинс, "Все страньше и страньше").
Юрий Б. Ну, тут-то всё близко к истине: почти все фундаментальные физические принципы, которые используются человечеством в реальной экономике/промышленности, были открыты ещё до 1 МВ. Ну, может, в ядерной физике ещё что-то полезное открыли до середины 20-го века. А потом уже пошли сплошные "суперструны", которые ни к какой хозяйственной деятельности не пришьёшь. Большая фундаментальная наука закончилась, осталось только прикладное мелкотемье и инженерные ухищрения.
az118: Прогресс от истины к удовольствию без страданий. Хорошая теория - теория, хорошо объясняющая уже известное и хорошо предсказывающая еще не известное и тем самым являющаяся надежным основанием ориентации в своей области действительности, целесообразных восприятия ее явлений и поведения в ней.
очень хорошая теория - теория, охватывающая всю действительность от физики и космологии до биологии, истории, экономики и политики.
основание самой теории - истина, т.е. природа как источник, путь и закон сущего данного рода или сверхродового, данная в опыте и интуиции предков и настоящих потомков сообразно гармоничной целостности бытия и существования их и мира в прошлом, настоящем и будущем.
потому хорошая теория практична и эстетична.
однако сам опыт может быть средством целостного бытия или самоцелью существования гедонистического общества или особой ученой касты.
было два периода, когда казалось, что еще чуть-чуть и мы будем знать все — 1870-1880 гг, но тогда внезапно из-за угла выскочили опыт Майкельсона и черная-черная термодинамика, и 1970-е гг, когда теоретики любовались стройным зданием единой физики, которое оставалось покрыть крышей, но оно вдруг превратилось в стаю летучих мышей.
при этом парадоксальным образом именно в короткий начальный период этих кризисов научных теорий были созданы почти все технологии, радикально изменивших суть нашего существования от служения и познания для этого истины к тотальной свободе ото всего и удовольствию от всего в теории (ложной) при тотальном рабстве от технологий и технологов на практике:
1870-1910 гг - электротехника, электроосвещение, телефон, радио, кино, ДВС, автомобили, самолеты, броненосные морские флоты и наземная техника.
1970-2010 гг - скоростные наземные и воздушные трассы, орбитальные спутниковые группировки, микрочипы, персоналки, компьютерные сети, интернет, мобильники, смартфоны, ИИ.
Последнее опутывает весь земной шар
aridmoors: У меня такое ощущение, что у нынешнего поколения сердце на 30 лет меньше. Мы были старыми, но мы не были стариками. А они... я не хочу говорить "они", потому что.... не хочу. Но они они как будто чистый лист бумаги, на котором марают все кому ни попадя.Наше поколение все-таки ценило старые вещи. Старый автомат на углу, старую машину по выдавке колы, старую печатную машинку, старые марки, старые печатные машинки...
А они - как будто бессмысленный лист, на котором марают все, кто хотят. Как будто они не существуют. ИХ НЕТ. Как будто ИХ НЕТ.
Хотя почему "как будто" - это так и есть на самом деле. Дайте только мне время объяснить. Впрочем мое объяснение ничего не изменит. У нас украли детей. У нас украли будущее.
Незаметно, слегка, походя, внезапно.
peggy_s: Обнаружилось, что праведная ярость, ненависть и гнев меня совсем не поддерживают. А других людей поддерживают. Это значит что если раньше я могла общаться в интернете, потому что общение в реальной жизни психика не тянет, то теперь психика не тянет уже и общение в интернете. Нет, в интернете много чудесных, замечательных людей. Но им нормально то, от чего я лягу пластом на несколько дней. А в нынешнее время неловко просить для себя каких-то особых условий.langobard: В нынешние времена надо жить по обстоятельствам, а не по планам и замыслам. Особенно глупо вкладываться в разработку долговременных стратегий и в служение им.Это тот случай, когда можно уверенно сказать: лучше пробухать деньги в хорошей компании, чем спустить их в казино, надеясь на крупный выигрыш, за счет которого можно было бы как-то обустроить жизнь в долгосрочной перспективе.
buyaner: Шпенглер ... совершенно не понимал и не чувствовал Индию. Там — на одних и тех же принципах построена величайшая, утончённая философия, доктрина ненасилия, оставляющая далеко позади все христианские потуги в этом направлении (я имею в виду не христианство как таковое, а христианскую цивилизацию) и поражающее воображение пренебрежение к человеческой жизни и страданиям. Так что зло, черпающее силу в самом себе, — как правило, чистый фантом; по-настоящему опасное зло соприродно тому, на чём паразитирует.buyaner: Момент перехода количества в качество не всегда возможно установить. Сегодня фильмы 70-х годов воспринимаются как послание из нормального мира — а он уже тогда был тяжело болен.Фридрих Ницше. Прирожденные аристократы духа не слишком усердны; их творения появляются и падают с дерева в тихий осенний вечер, а новые приходят без торопливой алчности и усилий стряхнуть их. Жажда во что бы то ни стало сотворить что-нибудь - вещь пошлая, говорящая о ревности, зависти, честолюбии. Если человек что-то собою представляет, то он, в общем-то, не горит желанием что-нибудь сделать - и все-таки делает очень многое. Есть порода людей, стоящая еще выше «продуктивных».
Сергей Трубецкой. Открытие идеализма состояло не в том, что действительность есть призрачное субъективное представление, а в том, что она есть истинное объективное, универсальное представление; не в том, что она есть чисто психологическое явление, а в том, что она обусловлена логическим законом, обязательным для всякого сознания, для всякой мысли. Связь между внешними явлениями не может быть простой психологической ассоциацией: она объективна; но в то же время она идеальна. Итак, явления находятся не в психологической, а в логической связи между собою, т. е. в такой связи, которая объективна и субъективна в одно и то же время. Действительность, объективный мир, существующий в беспредельном пространстве и времени, имеет логическое начало.
Св. Дионисий Ареопагит. «Все вещи зримые есть символы вещей незримых».
sergeyhudiev. Патриотизм ищет пользы отечества, а воинствующий национализм ищет вымещения подростковых комплексов.
