Интересные заметки 17
Dec. 11th, 2023 11:57 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
swamp_lynxNicolás Gómez Dávila. Несогласованность политической конституции - единственная подлинная гарантия свободы.
Несмотря на зуд оригинальности, современная литература написана стыдливыми библиотекарями.
Нет большей глупости, чем читать посредственных писателей только потому, что они наши современники.
Никакое чудо не кажется чудом тем, кому оно было не предназначено.
Никому нельзя давать шанса на подлость. Он его использует.
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
markshat: Проблема не в том, что кто-то из нас и все мы вместе не видим главного, проблема в том, что никто из нас не видит и не принимает в расчёт всех деталей.
johnconnor. Легкие отношения привлекают как раз тех мужчин, которым нужна надежность — понимаемая, в первую очередь, как предсказуемость. Женщины (и переменчивые мужчины) получают это за счет собственной непредсказуемости: "предать значит предвидеть" (с). Поэтому они-то легко соглашаются на т.н. "серьезные отношения" — и даже активно алчут именно их — ибо чуть что, рвут подобные отношения первые, несмотря ни на какую их "серьезность". И болезненный щелчок по носу получает как раз противоположная сторона, поверившая во все это лживое "всерьез и надолго". В результате те, кому нужна и важна именно серьезность, читай надежность, читай предсказуемость — выбирают "аренду". Это, хотя бы, уравнивает позиции. Женщинам, конечно, не нравится — ну так не все коту масленица.
Именно женщина стандартно, буднично пытается взять себе роль начальника. Кто начальник? Тот, кто больше ТРЕБУЕТ. Начальник — ТРЕБУЮЩИЙ, это даже не критерий, это буквальное и строгое определение. Кто же требовательней в паре, кто предъявляет больше претензий, больше этих самых требований — больше просит, раздает указания и советы, приказывает, истерит, если что не по нему, ну и т.д.?
Ответ вполне очевиден. Так что да: браков будет становиться все меньше. Потому что мужчинам они нахрен не сдались, не оправдываются никак и ни в каком смысле. Мужчинам и на работе начальников хватает, как правило.
windeyes: Старший затевает только легкие отношения. Не то, что не хочет, явно боится всерьез полюбить. Это именно страх. Как можно, основываясь на краешке видимого, принять все, опущенное в полную неизвестность? Тем более, что видимое сперва слепит тем, что оно в основном позитивно. Похоже, он так и останется с этим страхом. Когда любишь не боишься узнать о человеке то, что и он сам о себе не знает. Принять кого-то целиком и навсегда в надежде, что чувства тебя не обманывают, для этого надо очень сильно верить, а это без любви невозможно.
azesmer: Подразумевается "паразитизм". Все остальное только неизбежное следствие. В том числе "вынос мозга".
Смотрите. Если мужчина институционально обязан законом, создан природой и предназначен обычаем (якобы) - для обслуживания женщины (как носитель паразита обязан его обслуживать), то состояние женской неудовлетворенности есть Исчерпывающее и Самодостаточное Доказательство плохого выполнения им своей функции. В таком случае для обоснования претензии достаточно лишь указать на факт самой претензии. Уточняться тут может только конкретная сиюминутная причина недовольства или его степень.
Что, конечно же, способно довести до белого каления, если не исходить из первичной аксиомы. Каким образом мужчина виноват в том, что реальность не совпала с желаниями женщины? Ведь он не контролирует ни того, ни другого. Каким образом повторение теоремы с бОльшим эмоциональным накалом является доказательством теоремы?
Можно сойти с ума, пытаясь понять, почему и Покупка и Непокупка Пироженки одинаково и в равной степени являются Преступлением, Виной и Нарушением Обязанностей (скажем, с потолка, потому что это неважно - потому что непокупка говорит о Нелюбви и отсутствии Заботы, как и желание накормить женщину Белым Сахаром и Отравленным Потолстителем в виде Пороженки говорит о ненависти).
В то время как исходя из аксиомы это очевидно. Да, женщина одновременно хочет и съесть пироженку и похудеть. Да, это желание самопротиворечиво, абсурдно и неисполнимо. Что не имеет никакого значения к проблеме - см. п.1, мужчина обязан был обеспечить довольство опекаемомого, и он с задачей не справился. Никаких дополнительных доказательств этого не нужно, кроме указания на неправильность предлагаемого им любого решения, как и возражения об Абсурдности, Невозможности и Парадоксальности являются пустыми бла-бла-бла, которые женщина вправе просто игнорировать, как бессмысленные сотрясания воздуха бессмысленными звукосочетаниями непонятных слов. Поскольку факт преступления налицо, то все возражения - ложны априори.
Практически в пределах нашего поколения образ "американской пинап домохозяйки, верно и молчаливо ждущей с ужином мужа с работы" извернулся в какую-то противоположность "инфантильной девушки-убийцы с драконом, катаной и большими претензиями".
Почему? Видимо, изменились условия жизни, и в первую очередь в среде медиа-трансляторов. Общая инфантилизация, с частностями в виде стирания грани между полами, детской жестокостью, игровым отношением к реальности, максимализмом и отсутствием рефлексии при выбивании желаемого.
Вот она и женщина. Беби-фейс, сюсюканье с истериками, горы кишков и реки крови позади. "Имеет право на счастье, и попробуй зажми".
misha_makferson: Услышанное в людском гуле. "Если бы я не долбила тебя, что ты балбес, ты был бы балбес."
karachee: Человек, когда он ОЧЕНЬ хочет от конкретной ситуации строго определенного исхода - он перестает быть рациональным существом. Он начинает мыслить по иному, он видит некоторый шанс, пусть 5%, что ему улыбнется удача. Он понимает, что это - возможно. И он начинает сознательно игнорировать с этого момента все обстоятельства, причины, вероятность, статистику. Он начинает - верить. Он говорит себе "Если я перестану верить в этот шанс, в то, что всё случится именно так... то это - не случится. И это будет предательство, я потом себе никогда этого не прощу".
azesmer: Подругам, может, действительно нормально, если знают и умеют в таком роде общаться, но если вам ненормально, значит вам ненормально. Это как первый раз за рулем - если кажется быстро и небезопасно, значит, так оно и есть. Ну и что, что другие обгоняют, бибикают, ругаются? У них свои "нормы".
Прав. Иоанн Кронштадский. Просите себе Её высокого содействия, Её утешения, просите горячо, неотступно, так, как если бы вы видели Её перед своими глазами в Её божественной славе, - и вы верно получите Её помощь; Она верно осенит вас Своим Покровом.
Вы сами это увидите, почувствуете, осяжете, вам будет так легко, так мирно, весело.
А если не получите, вините себя; значит, вы молились неискренно, недостойно.
Кому, братия, больше и заступать нас, кому больше и слушать наши молитвы, как не Матери Божией?
Хотя она теперь на небе, во всей небесной славе, но Она – от нас, с нашей грешной земли; жила здесь как и мы, и тоже много испытала горестей; как же Ей не послушать оттуда, не заступить Своих? Только не нужно, братия, никогда не нужно забывать, что Она – Пресвятая, и не любит беззакония.
Андрей Парибок. Похоже, что предрасположенность человека к религиозности очень сильно коррелирует с его склонностью синхронизироваться с другим, общим, "объективным". Это наблюдение в связи Сочельником и Рождеством. Со склонностью же к трансценденции и с мистикой это не коррелирует. (У меня к примеру второе есть, а религиозность отсутствует).
И стало быть, всякая прилично устроенная религия имеет свой годовой календарь праздников, а очень приличная - даже свое летосчисление.
Олег Рокотов. Склонность к трансценденции отличается от религиозности тем, что источником последней является внешний мир в виде предписаний и традиций, тогда как источником духовности/мистики является внутренний опыт человека. Поэтому в религиозной/воцерковленной православной среде принято высмеивать тех, у кого "вера в душе". Ведь для них центр веры - в каменном храме, во внешнем мире целиком и полностью. Вне храма и общины они не могут часто чувствовать сопричастность с тем, что Больше их личности, а значит, и верить не могут без приобщения к нему через внешние материальные формы.
az118: Конец 15 века, эпоха Высокого Возрождения, Священная Римская империя, Папская Италия, интриги торговцев, финансистов и католического клира прн выборе кардиналов и Папы, возвышение Борджия, разврат при папском престоле, начало охоты на ведьм и экспансии османов в Европу...
За 500 лет ничего не поменялось... прогресс.
Silvia Tzvetkova. В мистике и метафизике языковое выражение отсутствует, оно может вторично даст описание мистического и скажет насколько апофатично сверхбытийное.
В религиозности роль языка первична, там сознание определяет бытие, а в мистике и метафизике роль языка – вторична и там бытие определяет сознание /язык подстраивается под Бытие/.
Пол Фассел. Можно выделить два мотива, которые толкают средний класс и пролетариат к одержимости спортом. Первый – они проигравшие и потому рвутся идентифицировать себя с победителями, их одолевает потребность плясать и орать «Мы первые, мы впереди!», гордо вскидывая при этом палец в непристойном жесте. Один хоккеист описал это так: «Весь смысл игры профи – в том, чтобы выигрывать. Это то, что мы продаем. Мы продаем это уйме людей, которые в своей обычной жизни вообще ничего не выигрывают. И тут они ощущают связь со своей командой, с командой победителей». Помимо этой тяги к восполнению недостатка в успешности, средний класс и пролетариат ценят спорт за то, что он позволяет предаваться педантизму, догматизму, ведению учета, овладевать тайным знанием и псевдопремудростью, которая обычно ассоциируется с классами, чье положение позволяет им «принимать решения», «влиять на мнения» и «распоряжаться».
Жан Бодрийяр. «Подросток… специально отказывается от блестящей победы в соревнованиях, дабы не дать своим угнетателям возможности отпраздновать триумф. Проигрывая, он спасает свою истину: провал здесь удваивается классовым бунтом. Этот провал в данном случае спланирован, но можно допустить, что «случайные» промахи, упущенные возможности и т. п. имеют то же самое значение возможного отрицания и сопротивления. Бегун на 400 метров (лидировавший, но перед финишем внезапно испытавший резкий упадок сил и пришедший только третьим. «Когда я почувствовал, что сейчас выиграю, во мне как будто что-то сломалось») тоже по-своему отрицает всю систему меновой стоимости, формы которой вовсе не ограничиваются институтом заработной платы и потребления: каждый атлет, пока он бежит, чтобы выиграть, применяет систему конкурентных ценностей, он работает над ее воспроизводством, «обменивая» свою работу на индивидуальное удовлетворение заработанными почестями. На этом уровне эксплуатации не меньше, чем на уровне продажи рабочей силы. И именно эту хитрую механику обмена как раз и пытается бессознательно подорвать внезапный упадок сил. В этом смысле любая «психологическая» «дисфункция», направленная на нормальность (являющуюся всего лишь законом капиталистической среды), может быть прочитана в политическом ключе».
Клаус Фопель. Чувства, которые будит в нас соперничество, распространяются на другие виды нашей деятельности. Постоянное соперничество поддерживает внутри нас перманентное возбуждение. Разочарование может привести к тому, что проигравший начинает реагировать на него физической агрессией, причем неадекватные физические реакции возникают не только у потерпевшего поражение, но и у победителя. Причины этого предположительно лежат в том, что у всех без исключения опыт соперничества вызывает негативные эмоции — неуверенность, страх и изоляцию. Эти эмоции настолько сильны и продолжительны, что даже победа не возмещает предшествующих ей страданий.
swamp_lynx: Та жуть, что творится между женщинами близко не подходит к мужским разборкам, где, как правило, всё ясно.
У мужчин агрессивность выше, но у мужчин и правил больше для контроля и выражения агрессии. А вот в женской конкуренции абсолютный ничем не ограниченный беспредел.
buyaner: Ни у кого, к примеру, не вызывает удивления, что китайский монарх в европейской исторической традиции именуется "императором", но, если все континентальные европейские империи, включая Российскую и даже Османскую, так или иначе апеллировали к римскому наследию, то Китай тут явно ни при чём. И в Восточной Азии мы сталкиваемся с такими империями, как Вьетнамская или Японская, где ни о какой "метрополии" и "колониях" говорить не приходится. Кстати, о Японии: на её примере можно наблюдать крайне интересный феномен: пока японцы под словом тэнно понимали "небесного правителя", то есть сакрального монарха, власть которого - в частности, в эпоху Токугава - была чисто номинальной, притязания Японии дальше Кореи не простирались. Но стоило им выучить европейские языки и сообразить, что во главе их перенаселённого и в высшей степени гомогенного архипелага стоит император, как у них разыгрался поистине адский аппетит.
Девять заповедей, которые дал нам Спаситель как руководство к христианскому подвигу:
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
azesmer: Люди, отрицающие "стандарты поведения", это инфантилы, социопаты и т.д. (в зависимости от степени отрицания). Отрицается ограничения своим желаниям, мало того, отрицается даже и собственная стандартизация собственных желаний. Ничем человек считает себя не связанным, даже и своими предыдущими желаниями.
markshat: Смерть - это когда некто перестаёт ощущать себя собой. Но ведь само это ощущение какая-то курьезная нелепость. Каждый из нас ощущает себя собой на небольшой затерявшейся в бесконечном космосе планетке. Вокруг неё мириады других планет и бескрайнее межпланетное пространство, где никто не ощущает себя собой. Почему же для каждого из нас так важно ощущать себя собой. Почему это имеет для нас такое первостепенное значение, практически заслоняющее от нас всё это окружающий нас невообразимый космос, где нас нет. Это какая-то бессмысленная неоправданная диспропорция. Что заставляет нас придавать такое существенное значение такому незначительному явлению. Кому охота зависеть от такой чепухи. Тут и стулу позавидуешь, которому наплевать, есть он или его нет.
az118: Но есть эпическое фэнтези, родоначальником которого был Дж.Толкиен, душой филолога чувствовавший душок нового чудного мира прогресса и свободы, продолженное новой англосаксонской волной 60-80 гг, но с 90-х прогрессивно вырождающееся, ибо в средневековье не место индивиду с современной душой, примером чего служит цикл Колесо Времени Роберта Джордона, написавшего за 22 года 11 романов под стиль Толкиена, но с героями с американскими характерами поколения хиппи 60-90 гг и не успевшего закончить цикл из-за своей смерти в 2007 г, по его черновикам цикл закончил его друг в 2012.
ext_5684234: Возможности и инструменты, которыми политические лидеры располагают, на самом деле исключают произвольное их использование во сколь-либо серьёзном масштабе. Политики всегда делают то, что им предписывает ситуация, в этом их работа. Но на самом деле исполнять свою работу — это скорее нравственно, и в нашем случае определяющую роль сыграли даже не циничные расчеты, а стремление делать то, что тебе положено по должности, хотя содержание было определено самой действительностью.
karachee: Любое решение, это результат глупости. Достаточно умный человек никакое решение принять не способен, как и не способен встать ни на одну сторону, кроме своей. Слишком много оговорок. Слишком много в мире того, что не позволит его уму признать ни одно решение достаточно совершенным и приемлемым. Любой выбор — это прекращение работы ума. Прекращение обдумывания вариантов и отбрасывание сомнений, это поглупление. Глупость контролируемая, или нет, шаблонная или штучная — она все равно есть процесс превращения невообразимо сложнейшего объемного мира в плоскую доску с расставленными фигурами. Могли бы игроки за этой доской сегодня быть умнее? Да черта с два. У игры есть своя динамика и свои правила. Нельзя на каждые пять ходов соперника отвечать одним своим пусть самым умным, проиграешь. Умные просто за бортом, они не действуют, они мыслят и излагают мысли из которых понятно только что делать не надо. Если спросить умника что делать надо.. остается только поражаться его глупости.
lipkalapka: Цинизм у левых выражается в отрицании идеального. «Где у вас тут любовь к нации? А если потру? Все, нет ее?» Нацию я выбрал не как единственный случай отрицаемого идеального, а для примера и четкого противопоставления с националистами (можно для полноты еще отрицать веру и «всё такое»). Вообще идею построения всеобщего блага для всех (постулируемая левая идея) можно считать некой сублимацией, заполнением дырки, на месте вот этого всего вот идеального. Посмотрите как с государством — левые готовы отдать ему все права (свои и про соседа не забыть, естественно) потому как отрицают за гражданами наличие доброй воли, стремления к позитивному (дисклеймер: я не считаю, что все люди всегда добрые, и считаю, что доброе слово и револьвер надежнее чем просто доброе слово).
az118: Я торчал на работе по двое суток, в 1980-2010 гг создавая на компьютере удобную, эффективную и эстетичную систему, попутно познавая природу мировой соц-полит-эконом системы, ее историю и перспективы. как мой отец-врач, в 1941-1947 постранствующий по Европе, и как сам - соц-полит-эконом кибернетик.
Ремарк вот разбирался. однако каждому — свое.
причины ВМВ и ВОВ
поиск причин ПМВ, ВМВ и ВОВ начинать надо с анализа "трех Европ", появившихся после эпидемии чумы 14 века, начала экспансии османов, перекрытия Великого шелкового пути и эпохи Великих географических
открытий:
- Западной Атлантической, родившей новые морские
торговые народы голландцев и англичан в 17 веке и обширные колониальные империи Великобритании и Франции в 19 веке, откуда пошло Просвещение в
17 веке,
- Центральной между двумя морями на севере и юге,
бывшей Священной Римской империей германской нации, с 17 века до 1860-х гг раздробленной как Германия и Италия или лоскутной как Австро-Венгрия, не имевшей открытого выхода в океан и возможности создания колониальных империй и потому отсталой экономически, но с середины 19 века стремительно объединявшуюся и догоняющую Западную, при этом алчущую передела мира,
- Восточной, т.е. Российской империи, а с 1922 СССР, по сути евразийской сверхдержавой, чьи жизненный интересы еще с конца 18 века и особенно с 1820-х гг столкнулись с экспансивной наглостью Англии и Франции в Азии, в Османской империи и Закавказье, но попытка создания в 1870-е г Союза Трех Императоров России, Германии и Австро-Венгрии против Франции и Англии провалилась уже в 1877 г из-за балканского вопроса и бурного роста роста германской промышленности и с-х, с конца 19 века захвативших традиционные российские рынки с-х продукции в Европе, что и было причиной вынужденного сближения России сначала в 1893 г с Францией, а после русско-японской войны и с Англией в 1906 г, вхождения России в Антанту
и ПМВ, в результате которой выиграли только французы, поляки и англосаксы при гибели четырех империй того времени, причем Германия и Россия оказались униженными, ограбленными и лишенными значительных территорий под господством левых и ультралевых идеологий, которые в условиях Великой депрессии в Германии мгновенно превратились в ультраправую идеологию консолидации и возрождения германской нации и торжества народного духа, всего за пять лет вытащившего Германию из глубочайшего кризиса 1930-1933 гг, но как и в сталинском СССР требовавшего непрерывной мобилизации и экспансии при жестком противостоянии либеральным и коммунистическому режимам, что делало неизбежной войну Германии и с Западом, и с Востоком.
с чем же разбирался Ремарк и какие достаточные основания у него были... кроме потревоженных эгоизма и благополучия
Одним нравятся они сами, любимые, а другим — их Отечество, без которого первые суть планктон или паразиты.
это медицинская оптика
Сергей Трубецкой. Реальность мира или внешних мне существ дана в моем чувстве и мысли, но не сводится к этому чувству и мысли: она столь же несомненна для меня, как и моя собственная реальность. И если мое чувство предполагает реальность моего существа, которое в нем ощущается, то моя объективная мысль предполагает реальность и других существ или вещей, к которым она относится, которые она сознает. В этом смысле можно сказать, что реальность в самом сознании моем обосновывает и обусловливает мое чувство и мою мысль.
Андрей Парибок. "Стремление к чистому знанию" (к истине, к теории) ради них самих, чем так любят кичиться адепты "традиции западной философии" - то ли притворство, то ли скудоумие, то ли невроз, то ли понты. В самом лучшем случае, в редчайшем случае к знанию и к истине стремятся потому, что это занятие и его результат таким людям доставляют УДОВОЛЬСТВИЕ. И стремятся они к умственному удовольствию. Я сам таким нередко бываю. А в прочих случаях, когда такое заявляют, перед нами позерство, недопонимание и невроз.
ТОЧНО ЗНАТЬ КОЛИЧЕСТВО НАСЕКОМЫХ В ЛЕСУ ДЛЯ ПРОБУЖДЕНИЯ НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО (Дхармакирти).
propatriamori: В отличие от феноменальной памяти (которая, скорее всего есть все-таки болезнь), хорошая память это совсем не то, чтобы в каждый момент помнить всё, всё подряд. Память только тогда становится однозначно полезным инструментом, когда ею помнится именно то, что нужно в данный момент для дела, и не помнится ничего в данный момент ненужного, излишнего. Кажется, это может быть верно не только для индивидуальной памяти, но и для коллективной, так сказать, исторической.
«Настоящее искусство военного историка выражается не в умении раскрашивать картину яркими красками, а в умении группировать факты; точно также и сражение выигрывается не красочностью сцены, а расположением сил. Логические способности и воображение являются слагаемыми его успеха, но ценность первого намного превосходит второе.
Умелое изложение военной кампании или отдельной битвы – это произведение искусства.
Для такого описания в определенной степени необходима интуиция и композиционный талант художника, но, если воображение не подкрепляется интеллектом, описание теряет свою четкость. Хотя есть живое удовлетворение в том, чтобы яркими фразами передать эмоции людей, принимавших участие в неком отважном или рискованном мероприятии, это не производит столь же глубокого впечатления на разум, как возможность проследить последовательность событий, приведших к неизбежному результату, или увидеть ряд причин, на первый взгляд далеких друг от друга, но постепенно рождающих общее следствие». Контр-адмирал Альфред Тайер Мэхэн «Военно-морское обеспечение и боевые действия» (1908)
Владимир Григорян. То, что Шаламов - человек отчаявшийся во всем, лишь факт. Он этого не скрывал. Нельзя сказать, что он неточно описывает, просто это специфический взгляд несчастного человека, потерявшего веру в Бога и людей.
Андрей Парибок. Интересное, яркое, антагонистическое с одной стороны противоречие-как-недоразумение между Шопенгауэром и Гегелем я долго-долго пытался ухватить, и вчера наконец мне это удалось. Сконфигурировал я их позиции. Личная уязвленность Ш. поверхностна, хотя и картинна. Это лишь повод.
Тут как раз методически полезно будет применять видоизмененное насмешливое последнее правило Шопенгауэера Он обронил фразу, мол, коли ты явно не прав, то переходи на личности. Я же скажу так: только если ты никак не можешь увидеть содержательный аспект коллизии, смотри на личности, участвующие в конфликте Больше ничего не остается. .
А причина конфликта - в обозначившейся к их времени, но маячившей уже с Декарта двузначности действительности-и-понятия философии. Потом напишу работу. Не скоро. Снятие этого антагонизма в западной действительности будет аспектом общего преодоления кризиса европейского духа.
Олег Рокотов. Мне это недопонимание всегда напоминает такое же по Атману между буддистами и адвайтистами. И, если на Востоке диспуты шли между философскими школами, то в Европе все раздробилось до эгоистичных конфликтов отдельных философов, каждый из которых придумывал свою онтологию (картину мира), полагая, что ухватил истину за хвост и познал мироздание. И мало до кого доходило, что все это лишь мыслительные схемы и модели, которые ограничивают Мироздание, кое вмещает все мыслимое и немыслимое человечеством. Когда оба заблуждаются, невозможно установить, кто прав.
Андрей Парибок. У буддистов с адвайтистами не столько недопонимание, сколько борьба за и против брахманской монополии на идейную власть и борьба за гранты от раджей.
Вообще все невзгоды философии (БЗ) Новейшего времени и современности вытекают из этой коллизии, воплотившейся в антагонизме Шопенгауэра к Гегелю.
В частности, упорные и идиотические в своей односторонности попытки устроить "научную" философию.
Эта же коллизия привела к бесплодностям т.н. "либерализма" и "тоталитаризма". Всё это решаемо мыслью.
В. С. Елистратов. Чрезвычайно важным для второй половины XX в. становится понятие «бренд», которое характеризует многие из упомянутых знаковых словосочетаний. Так, американский философ и политолог Ф. Фукуяма «запускает» бренд «конец истории» (хотя понятию этому более тысячи лет), и он моментально распространяется по планете. Французский философ Ж. Батай вспоминает платоновский «симулякр», и, благодаря его соотечественнику Ж. Бодрийяру и другим, он тут же становится «расхожим». И «конец истории», и «симулякр» (псевдовещь), и множество других понятий - интересные и оригинальные научные «бренды».
Эволюция западной культуры рассматриваемого периода очень хорошо и даже символично отражается в «моде на приставки» в культурологической терминологии, которые также были заимствованы из других наук.
Середина века (примерно 1950-1960-е годы) - это, условно говоря, период нео («неореализм», «неокритика» и т.д.). В 1970-1980-е годы и отчасти в начале 1990-х доминирует приставка пост («постмодернизм», «постструктурализм»). Ближе к XXI в. в моду входит префикс транс («трансгуманизм», «трансгендер», «транснациональный»).
...Постмодернизм начинается с критики тоталитаризма, тоталитарной идеологии, а в дальнейшем понятие «тоталитаризм» максимально расширяется. Тоталитарным объявляется все, что является хоть как-то «центрированным», и даже понятия «идейное содержание произведения» или «система образов» под этим углом зрения становятся «проявлениями тоталитарного мышления». Тексты превращаются в некое броуновское движение дискурсов.
Григорий Сковорода. К Василию Максимовичу
...Которые внутренне меня спознали, те довольно уверены, что я о сем имею мнение с Максимом Святым. Он говорит, что нет нигде злости, ни в чем, никогда. Как же так, если видим, что почти везде одна злость? Он учит, что злость не что иное, только те ж от бога созданные благие вещи, приведенные кем-то в беспорядок. Вот, например, наложил кто на голову сапог, а на ноги шапку. Беспорядок зол подлинно, но, чтоб шапка или сапоги жизни человеческой не полезны были, кто скажет? А сколько я приметил, то сей беспорядок по большей части зависит от рассуждения времени, места, меры и персоны.
...Многие изрядные были бы купцы или пахари, если б не принялись за противную их природе стать. Иные были бы искусные стряпчие, если бы в монашество не встряли, в котором один с природою борющийся больше наделает соблазнов, нежели пять честных могут загладить, как обыкновенно бывает в комедиях. Вот мое мнение и намерение, для чего я всегда наставлял советоваться молодым людям со своею природою, чтоб они на театре жизни нашей могли наблюдать благопристойность, искусным актерам, приличную.
...Я бы сам сегодня же бросил мое состояние и вступил бы в иное, если б не чувствовал, что хлопотливая моя и меланхоличная природа к самой подлой приватной и уединенной маске способна, в которой если не могу ни в чем любезному отечеству услужить, то по крайней мере всеми силами стараться стану не быть никому ни в чем вредным.
Осип Мончаловский. «Украинствовать — значит: отказываться от своего прошлого, стыдиться принадлежности к русскому народу, даже названий «Русь», «русский», отказываться от преданий истории, тщательно стирать с себя все общерусские своеобразные черты и стараться подделаться под областную «украинскую» самобытность. Украинство — это отступление от вековых, всеми ветвями русского народа и народным гением выработанных языка и культуры, самопревращение в междуплеменной обносок, в обтирку то польских, то немецких сапогов».
kouzdra: Полно государств, в тч национальненьких по самое не хочу, в которых языковой вопрос особого значения не имеет - таже швейцария например, в которой два языка, причём ни один из них - не швейцарский.
Но язык, как и практически что угодно, вплоть до разницы в одной буковке в слове, может им стать, если его начать навязывать силой. Тут уже вопрос встаёт не о языке, а о власти и о [не]лояльности.
Ситуация обычно усугубляется тем, что первыми открыто сопротивляться начинают люди действительно сильные и независимые. Которых хрен уговоришь или купишь.
Собственно - двоеперстие против троеперстия и проч. На деле довольно долго никоновская реформа вводилась как техническая (которой по сути и была), старый и новый обряды благополучно сосуществовали и возможно бы так и рассосалось, если бы начальству не ударила моча в жопу принудить всех к новому обряду.
Тут есс-но рвануло - а чего вы ещё хотите от открытого и прямого насилия? Вопрос перестал быть церковным и превратился в вопрос о власти.
Алексей Чадаев. В очередной раз вспоминаю единственную из пяти партий, выигранных Ли Седолем у AlphaGo. Тот самый 78-й ход, изменивший течение игры, был, как впоследствии показал анализ, довольно грубой ошибкой — но настолько грубой, что искусственный интеллект не распознал её как ошибку и не сумел ею воспользоваться. В результате случилось то, что случилось — свою вероятность выигрыша система поначалу оценивала в 55%, затем в 40, затем в 30, а когда стало меньше 20, она сдалась.
a_eliseev: Миф – это то, что уже произошло, причём в какой-то единый Миг. Поэтому он и происходит в своей Полноте – «здесь и сейчас». Всё произошло в некоем Измерении, о котором мы знаем, в котором мы находимся, но которым не исчерпываем своё чувственное восприятие.
Для нас более привычен мир, где события «растягиваются», становятся чувственно протяжёнными. Этот мир сдерживает распад повреждённой метакосмической Катастрофой (Грехопадением) реальности, он даёт возможность для максимального Спасения – из хаоса инверсии.
Потому что после прекращения этого хаоса как-то будет уже поздно. Реализовать себя можно только в чувственном мире. Реализовать именно как себя, ибо «своё» - это именно здешнее, пусть и повреждённое.
Отсюда и феномен «катехона», «удерживающего». Отсюда и вопрос – «для чего нужно всё оттягивать, если оно неизбежно?». Отсюда и споры – как понимать бытиё – «нет конца» или «не будет конца»?
Так что у Сериала есть своя почва. Плохо то, что он вытесняет Миф, наглядно демонстрируя правоту «мэтра» Рене, который писал о «царстве количества».
buyaner: Высокая русская культура, вне всякого сомнения, зиждется на европейском наследии, причём, будучи изначально ответвлением, условно говоря, греческой, была впоследствии привита к латинскому стволу, что, с одной стороны, породило внутреннее напряжение, с другой — создало ощущение подлинного универсализма, что, в свою очередь, породило пресловутую "всемирную отзывчивость", в которой, как водится, есть свои плюсы и минусы.
nchudova: Курт Левин: "Те люди, которые верны своей группе, склонны высоко ценить центральные области личности. Иными словами, средний англичанин «горд» тем, что он англичанин, и ему не понравится, если кто-то сочтет его представителем другой нации. … Позитивная оценка центральных областей — это логический результат групповой лояльности; она является крайне важным фактором поддержания единства и целостности группы. При отсутствии такой лояльности ни одна группа не может прогрессировать и процветать".
И ещё я подумала, что у меня действительно нет никакой возможности считать европейцев «цивилизованными людьми» и доверять им в ситуации конфликта.
ermite_17: Уже Ленин фактически отбросил за ненадобностью марксисткую критику религии, вернувшись к позиции просветителей ....: попы - сознательные жулики, религия противоречит науке и т.д. ("О значении воинствующего материализма"). Хрущев запустил мощную антирелигиозную кампанию, которая удачно совпала с периодом культа науки в С.С.С.Р. и продолжалась все 1960-е гг. Смысл этой кампании был на 80% сциентистский, научно-популярная литература того времени - это практически чистый Докинз.
till_j: Был фильм с Ричардом Гиром, где его жена говорит:
— Как ты думаешь, зачем люди живут друг с другом? Ведь достаточно было бы просто встречаться, не было бы массы бытовых проблем.
И сама себе отвечает:
— Нам нужен свидетель того, что мы существуем.
urease: Дворовый футбол — для участников и очарованных зрителей женского пола. Профессиональный футбол — для зрителей. Дворовые футболисты получают удовольствие от футбола — профессиональные футболисты получают удовольствие от энергии зрителей.
Вячеслав Потапов. Обсудил с коллегами (они инженеры КИП). В химтехнологии такое бывает — прёт параметр неудержимо (например) вверх, начинаешь "крутить ручку регулятора", чтобы удержать, сначала крутишь постепенно, потом всё интенсивнее, а параметр продолжает переть вверх. В конце концов отчаиваешься и выжимаешь до упора. И тут параметр резко начинает падать... И ручкой уже ничего не сделаешь.
Мне оффлайн вот сказали, что я описал типичную ситуацию с заносом автомобиля на скользкой дороге.
Интуиция подводит тогда, когда человек сталкивается с ситуацией, характеризующейся непривычными динамическими характеристиками системы.
redstarcreative: Ход аварии на ЧАЭС. И ход развития около 90% проблемных ситуаций, в которые я имел несчастье попадать.
Наталья Артемьева. У греков есть миф о Нарциссе, которого боги наказали за спесь, любовью к своему отражению. И этот миф очень актуален для нашего времени стремительного развития медийных зеркал и психологических услуг.
В кабинете современного психолога усердно учат человека любить себя, забывая напомнить, что не одно и тоже, что любить свой имидж - умалчивая о горькой судьбе Нарцисса.
azesmer: В принципе, никогда, нигде, ни одна женщина в мире не выбирает мужчину. Более того, это даже культурно запрещено с их стороны. Табу.
Сами подумайте. Я бы понял, если бы люди заблуждались, что вокруг чего крутится, земля вокруг солнца или наоборот, это хотя бы похоже. Но заблуждаться, кто кого в магазине выбирает — покупатели курицу или курица покупателей, это уж ни в какие ворота.
В природе может быть по всякому, вот только в той части природы, где люди — это самки людей принаряжаются, танцуют брачные танцы, трясут вторичными половыми признаками и варят борщи.
А выбирает тот, кто владеет ресурсами, то есть человеческий самец. Они серенькие, невзрачные. Кого они не выберут, та ничего не получит. Фантазии о своих якобы выборах она будет в лучшем случае кошкам рассказывать, а скорее всего детям-безотцовщине.
lazybird_ru. Не бывает такого, настоящих мужчин придумали женщины, чтобы пугать ими своих мужей.
moncolonel: "Эмоциональность и эмпатия", раньше это называлось холерическим складом личности, быстро отсеивалась в довольно жестоком обществе позднего СССР.
Несмотря на зуд оригинальности, современная литература написана стыдливыми библиотекарями.
Нет большей глупости, чем читать посредственных писателей только потому, что они наши современники.
Никакое чудо не кажется чудом тем, кому оно было не предназначено.
Никому нельзя давать шанса на подлость. Он его использует.
markshat: Проблема не в том, что кто-то из нас и все мы вместе не видим главного, проблема в том, что никто из нас не видит и не принимает в расчёт всех деталей.johnconnor. Легкие отношения привлекают как раз тех мужчин, которым нужна надежность — понимаемая, в первую очередь, как предсказуемость. Женщины (и переменчивые мужчины) получают это за счет собственной непредсказуемости: "предать значит предвидеть" (с). Поэтому они-то легко соглашаются на т.н. "серьезные отношения" — и даже активно алчут именно их — ибо чуть что, рвут подобные отношения первые, несмотря ни на какую их "серьезность". И болезненный щелчок по носу получает как раз противоположная сторона, поверившая во все это лживое "всерьез и надолго". В результате те, кому нужна и важна именно серьезность, читай надежность, читай предсказуемость — выбирают "аренду". Это, хотя бы, уравнивает позиции. Женщинам, конечно, не нравится — ну так не все коту масленица.
Именно женщина стандартно, буднично пытается взять себе роль начальника. Кто начальник? Тот, кто больше ТРЕБУЕТ. Начальник — ТРЕБУЮЩИЙ, это даже не критерий, это буквальное и строгое определение. Кто же требовательней в паре, кто предъявляет больше претензий, больше этих самых требований — больше просит, раздает указания и советы, приказывает, истерит, если что не по нему, ну и т.д.?
Ответ вполне очевиден. Так что да: браков будет становиться все меньше. Потому что мужчинам они нахрен не сдались, не оправдываются никак и ни в каком смысле. Мужчинам и на работе начальников хватает, как правило.
windeyes: Старший затевает только легкие отношения. Не то, что не хочет, явно боится всерьез полюбить. Это именно страх. Как можно, основываясь на краешке видимого, принять все, опущенное в полную неизвестность? Тем более, что видимое сперва слепит тем, что оно в основном позитивно. Похоже, он так и останется с этим страхом. Когда любишь не боишься узнать о человеке то, что и он сам о себе не знает. Принять кого-то целиком и навсегда в надежде, что чувства тебя не обманывают, для этого надо очень сильно верить, а это без любви невозможно.azesmer: Подразумевается "паразитизм". Все остальное только неизбежное следствие. В том числе "вынос мозга".Смотрите. Если мужчина институционально обязан законом, создан природой и предназначен обычаем (якобы) - для обслуживания женщины (как носитель паразита обязан его обслуживать), то состояние женской неудовлетворенности есть Исчерпывающее и Самодостаточное Доказательство плохого выполнения им своей функции. В таком случае для обоснования претензии достаточно лишь указать на факт самой претензии. Уточняться тут может только конкретная сиюминутная причина недовольства или его степень.
Что, конечно же, способно довести до белого каления, если не исходить из первичной аксиомы. Каким образом мужчина виноват в том, что реальность не совпала с желаниями женщины? Ведь он не контролирует ни того, ни другого. Каким образом повторение теоремы с бОльшим эмоциональным накалом является доказательством теоремы?
Можно сойти с ума, пытаясь понять, почему и Покупка и Непокупка Пироженки одинаково и в равной степени являются Преступлением, Виной и Нарушением Обязанностей (скажем, с потолка, потому что это неважно - потому что непокупка говорит о Нелюбви и отсутствии Заботы, как и желание накормить женщину Белым Сахаром и Отравленным Потолстителем в виде Пороженки говорит о ненависти).
В то время как исходя из аксиомы это очевидно. Да, женщина одновременно хочет и съесть пироженку и похудеть. Да, это желание самопротиворечиво, абсурдно и неисполнимо. Что не имеет никакого значения к проблеме - см. п.1, мужчина обязан был обеспечить довольство опекаемомого, и он с задачей не справился. Никаких дополнительных доказательств этого не нужно, кроме указания на неправильность предлагаемого им любого решения, как и возражения об Абсурдности, Невозможности и Парадоксальности являются пустыми бла-бла-бла, которые женщина вправе просто игнорировать, как бессмысленные сотрясания воздуха бессмысленными звукосочетаниями непонятных слов. Поскольку факт преступления налицо, то все возражения - ложны априори.
Практически в пределах нашего поколения образ "американской пинап домохозяйки, верно и молчаливо ждущей с ужином мужа с работы" извернулся в какую-то противоположность "инфантильной девушки-убийцы с драконом, катаной и большими претензиями".
Почему? Видимо, изменились условия жизни, и в первую очередь в среде медиа-трансляторов. Общая инфантилизация, с частностями в виде стирания грани между полами, детской жестокостью, игровым отношением к реальности, максимализмом и отсутствием рефлексии при выбивании желаемого.
Вот она и женщина. Беби-фейс, сюсюканье с истериками, горы кишков и реки крови позади. "Имеет право на счастье, и попробуй зажми".
misha_makferson: Услышанное в людском гуле. "Если бы я не долбила тебя, что ты балбес, ты был бы балбес."karachee: Человек, когда он ОЧЕНЬ хочет от конкретной ситуации строго определенного исхода - он перестает быть рациональным существом. Он начинает мыслить по иному, он видит некоторый шанс, пусть 5%, что ему улыбнется удача. Он понимает, что это - возможно. И он начинает сознательно игнорировать с этого момента все обстоятельства, причины, вероятность, статистику. Он начинает - верить. Он говорит себе "Если я перестану верить в этот шанс, в то, что всё случится именно так... то это - не случится. И это будет предательство, я потом себе никогда этого не прощу".azesmer: Подругам, может, действительно нормально, если знают и умеют в таком роде общаться, но если вам ненормально, значит вам ненормально. Это как первый раз за рулем - если кажется быстро и небезопасно, значит, так оно и есть. Ну и что, что другие обгоняют, бибикают, ругаются? У них свои "нормы".Прав. Иоанн Кронштадский. Просите себе Её высокого содействия, Её утешения, просите горячо, неотступно, так, как если бы вы видели Её перед своими глазами в Её божественной славе, - и вы верно получите Её помощь; Она верно осенит вас Своим Покровом.
Вы сами это увидите, почувствуете, осяжете, вам будет так легко, так мирно, весело.
А если не получите, вините себя; значит, вы молились неискренно, недостойно.
Кому, братия, больше и заступать нас, кому больше и слушать наши молитвы, как не Матери Божией?
Хотя она теперь на небе, во всей небесной славе, но Она – от нас, с нашей грешной земли; жила здесь как и мы, и тоже много испытала горестей; как же Ей не послушать оттуда, не заступить Своих? Только не нужно, братия, никогда не нужно забывать, что Она – Пресвятая, и не любит беззакония.
Андрей Парибок. Похоже, что предрасположенность человека к религиозности очень сильно коррелирует с его склонностью синхронизироваться с другим, общим, "объективным". Это наблюдение в связи Сочельником и Рождеством. Со склонностью же к трансценденции и с мистикой это не коррелирует. (У меня к примеру второе есть, а религиозность отсутствует).
И стало быть, всякая прилично устроенная религия имеет свой годовой календарь праздников, а очень приличная - даже свое летосчисление.
Олег Рокотов. Склонность к трансценденции отличается от религиозности тем, что источником последней является внешний мир в виде предписаний и традиций, тогда как источником духовности/мистики является внутренний опыт человека. Поэтому в религиозной/воцерковленной православной среде принято высмеивать тех, у кого "вера в душе". Ведь для них центр веры - в каменном храме, во внешнем мире целиком и полностью. Вне храма и общины они не могут часто чувствовать сопричастность с тем, что Больше их личности, а значит, и верить не могут без приобщения к нему через внешние материальные формы.
az118: Конец 15 века, эпоха Высокого Возрождения, Священная Римская империя, Папская Италия, интриги торговцев, финансистов и католического клира прн выборе кардиналов и Папы, возвышение Борджия, разврат при папском престоле, начало охоты на ведьм и экспансии османов в Европу...За 500 лет ничего не поменялось... прогресс.
Silvia Tzvetkova. В мистике и метафизике языковое выражение отсутствует, оно может вторично даст описание мистического и скажет насколько апофатично сверхбытийное.
В религиозности роль языка первична, там сознание определяет бытие, а в мистике и метафизике роль языка – вторична и там бытие определяет сознание /язык подстраивается под Бытие/.
Пол Фассел. Можно выделить два мотива, которые толкают средний класс и пролетариат к одержимости спортом. Первый – они проигравшие и потому рвутся идентифицировать себя с победителями, их одолевает потребность плясать и орать «Мы первые, мы впереди!», гордо вскидывая при этом палец в непристойном жесте. Один хоккеист описал это так: «Весь смысл игры профи – в том, чтобы выигрывать. Это то, что мы продаем. Мы продаем это уйме людей, которые в своей обычной жизни вообще ничего не выигрывают. И тут они ощущают связь со своей командой, с командой победителей». Помимо этой тяги к восполнению недостатка в успешности, средний класс и пролетариат ценят спорт за то, что он позволяет предаваться педантизму, догматизму, ведению учета, овладевать тайным знанием и псевдопремудростью, которая обычно ассоциируется с классами, чье положение позволяет им «принимать решения», «влиять на мнения» и «распоряжаться».
Жан Бодрийяр. «Подросток… специально отказывается от блестящей победы в соревнованиях, дабы не дать своим угнетателям возможности отпраздновать триумф. Проигрывая, он спасает свою истину: провал здесь удваивается классовым бунтом. Этот провал в данном случае спланирован, но можно допустить, что «случайные» промахи, упущенные возможности и т. п. имеют то же самое значение возможного отрицания и сопротивления. Бегун на 400 метров (лидировавший, но перед финишем внезапно испытавший резкий упадок сил и пришедший только третьим. «Когда я почувствовал, что сейчас выиграю, во мне как будто что-то сломалось») тоже по-своему отрицает всю систему меновой стоимости, формы которой вовсе не ограничиваются институтом заработной платы и потребления: каждый атлет, пока он бежит, чтобы выиграть, применяет систему конкурентных ценностей, он работает над ее воспроизводством, «обменивая» свою работу на индивидуальное удовлетворение заработанными почестями. На этом уровне эксплуатации не меньше, чем на уровне продажи рабочей силы. И именно эту хитрую механику обмена как раз и пытается бессознательно подорвать внезапный упадок сил. В этом смысле любая «психологическая» «дисфункция», направленная на нормальность (являющуюся всего лишь законом капиталистической среды), может быть прочитана в политическом ключе».
Клаус Фопель. Чувства, которые будит в нас соперничество, распространяются на другие виды нашей деятельности. Постоянное соперничество поддерживает внутри нас перманентное возбуждение. Разочарование может привести к тому, что проигравший начинает реагировать на него физической агрессией, причем неадекватные физические реакции возникают не только у потерпевшего поражение, но и у победителя. Причины этого предположительно лежат в том, что у всех без исключения опыт соперничества вызывает негативные эмоции — неуверенность, страх и изоляцию. Эти эмоции настолько сильны и продолжительны, что даже победа не возмещает предшествующих ей страданий.
swamp_lynx: Та жуть, что творится между женщинами близко не подходит к мужским разборкам, где, как правило, всё ясно.У мужчин агрессивность выше, но у мужчин и правил больше для контроля и выражения агрессии. А вот в женской конкуренции абсолютный ничем не ограниченный беспредел.
buyaner: Ни у кого, к примеру, не вызывает удивления, что китайский монарх в европейской исторической традиции именуется "императором", но, если все континентальные европейские империи, включая Российскую и даже Османскую, так или иначе апеллировали к римскому наследию, то Китай тут явно ни при чём. И в Восточной Азии мы сталкиваемся с такими империями, как Вьетнамская или Японская, где ни о какой "метрополии" и "колониях" говорить не приходится. Кстати, о Японии: на её примере можно наблюдать крайне интересный феномен: пока японцы под словом тэнно понимали "небесного правителя", то есть сакрального монарха, власть которого - в частности, в эпоху Токугава - была чисто номинальной, притязания Японии дальше Кореи не простирались. Но стоило им выучить европейские языки и сообразить, что во главе их перенаселённого и в высшей степени гомогенного архипелага стоит император, как у них разыгрался поистине адский аппетит.Девять заповедей, которые дал нам Спаситель как руководство к христианскому подвигу:
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
azesmer: Люди, отрицающие "стандарты поведения", это инфантилы, социопаты и т.д. (в зависимости от степени отрицания). Отрицается ограничения своим желаниям, мало того, отрицается даже и собственная стандартизация собственных желаний. Ничем человек считает себя не связанным, даже и своими предыдущими желаниями.markshat: Смерть - это когда некто перестаёт ощущать себя собой. Но ведь само это ощущение какая-то курьезная нелепость. Каждый из нас ощущает себя собой на небольшой затерявшейся в бесконечном космосе планетке. Вокруг неё мириады других планет и бескрайнее межпланетное пространство, где никто не ощущает себя собой. Почему же для каждого из нас так важно ощущать себя собой. Почему это имеет для нас такое первостепенное значение, практически заслоняющее от нас всё это окружающий нас невообразимый космос, где нас нет. Это какая-то бессмысленная неоправданная диспропорция. Что заставляет нас придавать такое существенное значение такому незначительному явлению. Кому охота зависеть от такой чепухи. Тут и стулу позавидуешь, которому наплевать, есть он или его нет.az118: Но есть эпическое фэнтези, родоначальником которого был Дж.Толкиен, душой филолога чувствовавший душок нового чудного мира прогресса и свободы, продолженное новой англосаксонской волной 60-80 гг, но с 90-х прогрессивно вырождающееся, ибо в средневековье не место индивиду с современной душой, примером чего служит цикл Колесо Времени Роберта Джордона, написавшего за 22 года 11 романов под стиль Толкиена, но с героями с американскими характерами поколения хиппи 60-90 гг и не успевшего закончить цикл из-за своей смерти в 2007 г, по его черновикам цикл закончил его друг в 2012.ext_5684234: Возможности и инструменты, которыми политические лидеры располагают, на самом деле исключают произвольное их использование во сколь-либо серьёзном масштабе. Политики всегда делают то, что им предписывает ситуация, в этом их работа. Но на самом деле исполнять свою работу — это скорее нравственно, и в нашем случае определяющую роль сыграли даже не циничные расчеты, а стремление делать то, что тебе положено по должности, хотя содержание было определено самой действительностью.karachee: Любое решение, это результат глупости. Достаточно умный человек никакое решение принять не способен, как и не способен встать ни на одну сторону, кроме своей. Слишком много оговорок. Слишком много в мире того, что не позволит его уму признать ни одно решение достаточно совершенным и приемлемым. Любой выбор — это прекращение работы ума. Прекращение обдумывания вариантов и отбрасывание сомнений, это поглупление. Глупость контролируемая, или нет, шаблонная или штучная — она все равно есть процесс превращения невообразимо сложнейшего объемного мира в плоскую доску с расставленными фигурами. Могли бы игроки за этой доской сегодня быть умнее? Да черта с два. У игры есть своя динамика и свои правила. Нельзя на каждые пять ходов соперника отвечать одним своим пусть самым умным, проиграешь. Умные просто за бортом, они не действуют, они мыслят и излагают мысли из которых понятно только что делать не надо. Если спросить умника что делать надо.. остается только поражаться его глупости.lipkalapka: Цинизм у левых выражается в отрицании идеального. «Где у вас тут любовь к нации? А если потру? Все, нет ее?» Нацию я выбрал не как единственный случай отрицаемого идеального, а для примера и четкого противопоставления с националистами (можно для полноты еще отрицать веру и «всё такое»). Вообще идею построения всеобщего блага для всех (постулируемая левая идея) можно считать некой сублимацией, заполнением дырки, на месте вот этого всего вот идеального. Посмотрите как с государством — левые готовы отдать ему все права (свои и про соседа не забыть, естественно) потому как отрицают за гражданами наличие доброй воли, стремления к позитивному (дисклеймер: я не считаю, что все люди всегда добрые, и считаю, что доброе слово и револьвер надежнее чем просто доброе слово).az118: Я торчал на работе по двое суток, в 1980-2010 гг создавая на компьютере удобную, эффективную и эстетичную систему, попутно познавая природу мировой соц-полит-эконом системы, ее историю и перспективы. как мой отец-врач, в 1941-1947 постранствующий по Европе, и как сам - соц-полит-эконом кибернетик.Ремарк вот разбирался. однако каждому — свое.
причины ВМВ и ВОВ
поиск причин ПМВ, ВМВ и ВОВ начинать надо с анализа "трех Европ", появившихся после эпидемии чумы 14 века, начала экспансии османов, перекрытия Великого шелкового пути и эпохи Великих географических
открытий:
- Западной Атлантической, родившей новые морские
торговые народы голландцев и англичан в 17 веке и обширные колониальные империи Великобритании и Франции в 19 веке, откуда пошло Просвещение в
17 веке,
- Центральной между двумя морями на севере и юге,
бывшей Священной Римской империей германской нации, с 17 века до 1860-х гг раздробленной как Германия и Италия или лоскутной как Австро-Венгрия, не имевшей открытого выхода в океан и возможности создания колониальных империй и потому отсталой экономически, но с середины 19 века стремительно объединявшуюся и догоняющую Западную, при этом алчущую передела мира,
- Восточной, т.е. Российской империи, а с 1922 СССР, по сути евразийской сверхдержавой, чьи жизненный интересы еще с конца 18 века и особенно с 1820-х гг столкнулись с экспансивной наглостью Англии и Франции в Азии, в Османской империи и Закавказье, но попытка создания в 1870-е г Союза Трех Императоров России, Германии и Австро-Венгрии против Франции и Англии провалилась уже в 1877 г из-за балканского вопроса и бурного роста роста германской промышленности и с-х, с конца 19 века захвативших традиционные российские рынки с-х продукции в Европе, что и было причиной вынужденного сближения России сначала в 1893 г с Францией, а после русско-японской войны и с Англией в 1906 г, вхождения России в Антанту
и ПМВ, в результате которой выиграли только французы, поляки и англосаксы при гибели четырех империй того времени, причем Германия и Россия оказались униженными, ограбленными и лишенными значительных территорий под господством левых и ультралевых идеологий, которые в условиях Великой депрессии в Германии мгновенно превратились в ультраправую идеологию консолидации и возрождения германской нации и торжества народного духа, всего за пять лет вытащившего Германию из глубочайшего кризиса 1930-1933 гг, но как и в сталинском СССР требовавшего непрерывной мобилизации и экспансии при жестком противостоянии либеральным и коммунистическому режимам, что делало неизбежной войну Германии и с Западом, и с Востоком.
с чем же разбирался Ремарк и какие достаточные основания у него были... кроме потревоженных эгоизма и благополучия
Одним нравятся они сами, любимые, а другим — их Отечество, без которого первые суть планктон или паразиты.
это медицинская оптика
Сергей Трубецкой. Реальность мира или внешних мне существ дана в моем чувстве и мысли, но не сводится к этому чувству и мысли: она столь же несомненна для меня, как и моя собственная реальность. И если мое чувство предполагает реальность моего существа, которое в нем ощущается, то моя объективная мысль предполагает реальность и других существ или вещей, к которым она относится, которые она сознает. В этом смысле можно сказать, что реальность в самом сознании моем обосновывает и обусловливает мое чувство и мою мысль.
Андрей Парибок. "Стремление к чистому знанию" (к истине, к теории) ради них самих, чем так любят кичиться адепты "традиции западной философии" - то ли притворство, то ли скудоумие, то ли невроз, то ли понты. В самом лучшем случае, в редчайшем случае к знанию и к истине стремятся потому, что это занятие и его результат таким людям доставляют УДОВОЛЬСТВИЕ. И стремятся они к умственному удовольствию. Я сам таким нередко бываю. А в прочих случаях, когда такое заявляют, перед нами позерство, недопонимание и невроз.
ТОЧНО ЗНАТЬ КОЛИЧЕСТВО НАСЕКОМЫХ В ЛЕСУ ДЛЯ ПРОБУЖДЕНИЯ НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО (Дхармакирти).
propatriamori: В отличие от феноменальной памяти (которая, скорее всего есть все-таки болезнь), хорошая память это совсем не то, чтобы в каждый момент помнить всё, всё подряд. Память только тогда становится однозначно полезным инструментом, когда ею помнится именно то, что нужно в данный момент для дела, и не помнится ничего в данный момент ненужного, излишнего. Кажется, это может быть верно не только для индивидуальной памяти, но и для коллективной, так сказать, исторической.«Настоящее искусство военного историка выражается не в умении раскрашивать картину яркими красками, а в умении группировать факты; точно также и сражение выигрывается не красочностью сцены, а расположением сил. Логические способности и воображение являются слагаемыми его успеха, но ценность первого намного превосходит второе.
Умелое изложение военной кампании или отдельной битвы – это произведение искусства.
Для такого описания в определенной степени необходима интуиция и композиционный талант художника, но, если воображение не подкрепляется интеллектом, описание теряет свою четкость. Хотя есть живое удовлетворение в том, чтобы яркими фразами передать эмоции людей, принимавших участие в неком отважном или рискованном мероприятии, это не производит столь же глубокого впечатления на разум, как возможность проследить последовательность событий, приведших к неизбежному результату, или увидеть ряд причин, на первый взгляд далеких друг от друга, но постепенно рождающих общее следствие». Контр-адмирал Альфред Тайер Мэхэн «Военно-морское обеспечение и боевые действия» (1908)
Владимир Григорян. То, что Шаламов - человек отчаявшийся во всем, лишь факт. Он этого не скрывал. Нельзя сказать, что он неточно описывает, просто это специфический взгляд несчастного человека, потерявшего веру в Бога и людей.
Андрей Парибок. Интересное, яркое, антагонистическое с одной стороны противоречие-как-недоразумение между Шопенгауэром и Гегелем я долго-долго пытался ухватить, и вчера наконец мне это удалось. Сконфигурировал я их позиции. Личная уязвленность Ш. поверхностна, хотя и картинна. Это лишь повод.
Тут как раз методически полезно будет применять видоизмененное насмешливое последнее правило Шопенгауэера Он обронил фразу, мол, коли ты явно не прав, то переходи на личности. Я же скажу так: только если ты никак не можешь увидеть содержательный аспект коллизии, смотри на личности, участвующие в конфликте Больше ничего не остается. .
А причина конфликта - в обозначившейся к их времени, но маячившей уже с Декарта двузначности действительности-и-понятия философии. Потом напишу работу. Не скоро. Снятие этого антагонизма в западной действительности будет аспектом общего преодоления кризиса европейского духа.
Олег Рокотов. Мне это недопонимание всегда напоминает такое же по Атману между буддистами и адвайтистами. И, если на Востоке диспуты шли между философскими школами, то в Европе все раздробилось до эгоистичных конфликтов отдельных философов, каждый из которых придумывал свою онтологию (картину мира), полагая, что ухватил истину за хвост и познал мироздание. И мало до кого доходило, что все это лишь мыслительные схемы и модели, которые ограничивают Мироздание, кое вмещает все мыслимое и немыслимое человечеством. Когда оба заблуждаются, невозможно установить, кто прав.
Андрей Парибок. У буддистов с адвайтистами не столько недопонимание, сколько борьба за и против брахманской монополии на идейную власть и борьба за гранты от раджей.
Вообще все невзгоды философии (БЗ) Новейшего времени и современности вытекают из этой коллизии, воплотившейся в антагонизме Шопенгауэра к Гегелю.
В частности, упорные и идиотические в своей односторонности попытки устроить "научную" философию.
Эта же коллизия привела к бесплодностям т.н. "либерализма" и "тоталитаризма". Всё это решаемо мыслью.
В. С. Елистратов. Чрезвычайно важным для второй половины XX в. становится понятие «бренд», которое характеризует многие из упомянутых знаковых словосочетаний. Так, американский философ и политолог Ф. Фукуяма «запускает» бренд «конец истории» (хотя понятию этому более тысячи лет), и он моментально распространяется по планете. Французский философ Ж. Батай вспоминает платоновский «симулякр», и, благодаря его соотечественнику Ж. Бодрийяру и другим, он тут же становится «расхожим». И «конец истории», и «симулякр» (псевдовещь), и множество других понятий - интересные и оригинальные научные «бренды».
Эволюция западной культуры рассматриваемого периода очень хорошо и даже символично отражается в «моде на приставки» в культурологической терминологии, которые также были заимствованы из других наук.
Середина века (примерно 1950-1960-е годы) - это, условно говоря, период нео («неореализм», «неокритика» и т.д.). В 1970-1980-е годы и отчасти в начале 1990-х доминирует приставка пост («постмодернизм», «постструктурализм»). Ближе к XXI в. в моду входит префикс транс («трансгуманизм», «трансгендер», «транснациональный»).
...Постмодернизм начинается с критики тоталитаризма, тоталитарной идеологии, а в дальнейшем понятие «тоталитаризм» максимально расширяется. Тоталитарным объявляется все, что является хоть как-то «центрированным», и даже понятия «идейное содержание произведения» или «система образов» под этим углом зрения становятся «проявлениями тоталитарного мышления». Тексты превращаются в некое броуновское движение дискурсов.
Григорий Сковорода. К Василию Максимовичу
...Которые внутренне меня спознали, те довольно уверены, что я о сем имею мнение с Максимом Святым. Он говорит, что нет нигде злости, ни в чем, никогда. Как же так, если видим, что почти везде одна злость? Он учит, что злость не что иное, только те ж от бога созданные благие вещи, приведенные кем-то в беспорядок. Вот, например, наложил кто на голову сапог, а на ноги шапку. Беспорядок зол подлинно, но, чтоб шапка или сапоги жизни человеческой не полезны были, кто скажет? А сколько я приметил, то сей беспорядок по большей части зависит от рассуждения времени, места, меры и персоны.
...Многие изрядные были бы купцы или пахари, если б не принялись за противную их природе стать. Иные были бы искусные стряпчие, если бы в монашество не встряли, в котором один с природою борющийся больше наделает соблазнов, нежели пять честных могут загладить, как обыкновенно бывает в комедиях. Вот мое мнение и намерение, для чего я всегда наставлял советоваться молодым людям со своею природою, чтоб они на театре жизни нашей могли наблюдать благопристойность, искусным актерам, приличную.
...Я бы сам сегодня же бросил мое состояние и вступил бы в иное, если б не чувствовал, что хлопотливая моя и меланхоличная природа к самой подлой приватной и уединенной маске способна, в которой если не могу ни в чем любезному отечеству услужить, то по крайней мере всеми силами стараться стану не быть никому ни в чем вредным.
Осип Мончаловский. «Украинствовать — значит: отказываться от своего прошлого, стыдиться принадлежности к русскому народу, даже названий «Русь», «русский», отказываться от преданий истории, тщательно стирать с себя все общерусские своеобразные черты и стараться подделаться под областную «украинскую» самобытность. Украинство — это отступление от вековых, всеми ветвями русского народа и народным гением выработанных языка и культуры, самопревращение в междуплеменной обносок, в обтирку то польских, то немецких сапогов».
kouzdra: Полно государств, в тч национальненьких по самое не хочу, в которых языковой вопрос особого значения не имеет - таже швейцария например, в которой два языка, причём ни один из них - не швейцарский.Но язык, как и практически что угодно, вплоть до разницы в одной буковке в слове, может им стать, если его начать навязывать силой. Тут уже вопрос встаёт не о языке, а о власти и о [не]лояльности.
Ситуация обычно усугубляется тем, что первыми открыто сопротивляться начинают люди действительно сильные и независимые. Которых хрен уговоришь или купишь.
Собственно - двоеперстие против троеперстия и проч. На деле довольно долго никоновская реформа вводилась как техническая (которой по сути и была), старый и новый обряды благополучно сосуществовали и возможно бы так и рассосалось, если бы начальству не ударила моча в жопу принудить всех к новому обряду.
Тут есс-но рвануло - а чего вы ещё хотите от открытого и прямого насилия? Вопрос перестал быть церковным и превратился в вопрос о власти.
Алексей Чадаев. В очередной раз вспоминаю единственную из пяти партий, выигранных Ли Седолем у AlphaGo. Тот самый 78-й ход, изменивший течение игры, был, как впоследствии показал анализ, довольно грубой ошибкой — но настолько грубой, что искусственный интеллект не распознал её как ошибку и не сумел ею воспользоваться. В результате случилось то, что случилось — свою вероятность выигрыша система поначалу оценивала в 55%, затем в 40, затем в 30, а когда стало меньше 20, она сдалась.
a_eliseev: Миф – это то, что уже произошло, причём в какой-то единый Миг. Поэтому он и происходит в своей Полноте – «здесь и сейчас». Всё произошло в некоем Измерении, о котором мы знаем, в котором мы находимся, но которым не исчерпываем своё чувственное восприятие.Для нас более привычен мир, где события «растягиваются», становятся чувственно протяжёнными. Этот мир сдерживает распад повреждённой метакосмической Катастрофой (Грехопадением) реальности, он даёт возможность для максимального Спасения – из хаоса инверсии.
Потому что после прекращения этого хаоса как-то будет уже поздно. Реализовать себя можно только в чувственном мире. Реализовать именно как себя, ибо «своё» - это именно здешнее, пусть и повреждённое.
Отсюда и феномен «катехона», «удерживающего». Отсюда и вопрос – «для чего нужно всё оттягивать, если оно неизбежно?». Отсюда и споры – как понимать бытиё – «нет конца» или «не будет конца»?
Так что у Сериала есть своя почва. Плохо то, что он вытесняет Миф, наглядно демонстрируя правоту «мэтра» Рене, который писал о «царстве количества».
buyaner: Высокая русская культура, вне всякого сомнения, зиждется на европейском наследии, причём, будучи изначально ответвлением, условно говоря, греческой, была впоследствии привита к латинскому стволу, что, с одной стороны, породило внутреннее напряжение, с другой — создало ощущение подлинного универсализма, что, в свою очередь, породило пресловутую "всемирную отзывчивость", в которой, как водится, есть свои плюсы и минусы.nchudova: Курт Левин: "Те люди, которые верны своей группе, склонны высоко ценить центральные области личности. Иными словами, средний англичанин «горд» тем, что он англичанин, и ему не понравится, если кто-то сочтет его представителем другой нации. … Позитивная оценка центральных областей — это логический результат групповой лояльности; она является крайне важным фактором поддержания единства и целостности группы. При отсутствии такой лояльности ни одна группа не может прогрессировать и процветать".И ещё я подумала, что у меня действительно нет никакой возможности считать европейцев «цивилизованными людьми» и доверять им в ситуации конфликта.
ermite_17: Уже Ленин фактически отбросил за ненадобностью марксисткую критику религии, вернувшись к позиции просветителей ....: попы - сознательные жулики, религия противоречит науке и т.д. ("О значении воинствующего материализма"). Хрущев запустил мощную антирелигиозную кампанию, которая удачно совпала с периодом культа науки в С.С.С.Р. и продолжалась все 1960-е гг. Смысл этой кампании был на 80% сциентистский, научно-популярная литература того времени - это практически чистый Докинз.till_j: Был фильм с Ричардом Гиром, где его жена говорит:— Как ты думаешь, зачем люди живут друг с другом? Ведь достаточно было бы просто встречаться, не было бы массы бытовых проблем.
И сама себе отвечает:
— Нам нужен свидетель того, что мы существуем.
urease: Дворовый футбол — для участников и очарованных зрителей женского пола. Профессиональный футбол — для зрителей. Дворовые футболисты получают удовольствие от футбола — профессиональные футболисты получают удовольствие от энергии зрителей. Вячеслав Потапов. Обсудил с коллегами (они инженеры КИП). В химтехнологии такое бывает — прёт параметр неудержимо (например) вверх, начинаешь "крутить ручку регулятора", чтобы удержать, сначала крутишь постепенно, потом всё интенсивнее, а параметр продолжает переть вверх. В конце концов отчаиваешься и выжимаешь до упора. И тут параметр резко начинает падать... И ручкой уже ничего не сделаешь.
Мне оффлайн вот сказали, что я описал типичную ситуацию с заносом автомобиля на скользкой дороге.
Интуиция подводит тогда, когда человек сталкивается с ситуацией, характеризующейся непривычными динамическими характеристиками системы.
redstarcreative: Ход аварии на ЧАЭС. И ход развития около 90% проблемных ситуаций, в которые я имел несчастье попадать.Наталья Артемьева. У греков есть миф о Нарциссе, которого боги наказали за спесь, любовью к своему отражению. И этот миф очень актуален для нашего времени стремительного развития медийных зеркал и психологических услуг.
В кабинете современного психолога усердно учат человека любить себя, забывая напомнить, что не одно и тоже, что любить свой имидж - умалчивая о горькой судьбе Нарцисса.
azesmer: В принципе, никогда, нигде, ни одна женщина в мире не выбирает мужчину. Более того, это даже культурно запрещено с их стороны. Табу.Сами подумайте. Я бы понял, если бы люди заблуждались, что вокруг чего крутится, земля вокруг солнца или наоборот, это хотя бы похоже. Но заблуждаться, кто кого в магазине выбирает — покупатели курицу или курица покупателей, это уж ни в какие ворота.
В природе может быть по всякому, вот только в той части природы, где люди — это самки людей принаряжаются, танцуют брачные танцы, трясут вторичными половыми признаками и варят борщи.
А выбирает тот, кто владеет ресурсами, то есть человеческий самец. Они серенькие, невзрачные. Кого они не выберут, та ничего не получит. Фантазии о своих якобы выборах она будет в лучшем случае кошкам рассказывать, а скорее всего детям-безотцовщине.
lazybird_ru. Не бывает такого, настоящих мужчин придумали женщины, чтобы пугать ими своих мужей.
moncolonel: "Эмоциональность и эмпатия", раньше это называлось холерическим складом личности, быстро отсеивалась в довольно жестоком обществе позднего СССР.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2022-12-17 02:01 pm (UTC)Реальность же выводится из ответа на вопросы: какие мы и почему — такие: https://jumper-alpha.livejournal.com/81053.html