Интересные заметки 18
Dec. 11th, 2023 11:59 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
swamp_lynxАндрей Парибок. В Средиземноморье у испанцев, итальянцев, греков лирическая песня страстная, пылкая, полнокровная - то страстно радостная, то страстно горестная.
В Париже уже господствует элегичность, грусть (Si je n''existerai у Джо Дассена и т.п. Или раздражение, как у Патрисии Каас. Эдит Пиаф выдавала страстность благодаря кокаину)
А еще севернее вообще не поется - у финнов и шведов. Когда же про любовь запоют англичане - хоть святых вон выноси
И у нас грустновато.
Nicolás Gómez Dávila. Нет глупости, в какую современный человек не в состоянии уверовать, поскольку не хочет верить в Христа.
Нет ничего более отвратительного, чем то, что дурак называет «гармоничная и сбалансированная сексуальная деятельность». Гигиеническая и методическая сексуальность – это единственное извращение, которое ненавидят как демоны, так и ангелы.
Ни одна идея, которой нужна поддержка, ее не заслуживает.
Ни христианство, ни язычество не проповедуют альтруистическую этику. Как христианская, так и языческая мораль – это виды этического индивидуализма, которые вменяют общественные обязанности только в качестве средства для нашего земного усовершенствования или нашего загадочного спасения.
Никакая работа не бесчестит, но любая заставляет деградировать.
Ничто важное нельзя доказать. Только показать.
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
kryloyashher: Тому, кому предназначено, чудо не кажется "чудом", а предстаёт закономерным явлением. А вот для посторонних — это как раз "чудо".
papalagi: Люди, верящие в общественное благо - есть сырье для распределителей общественного блага.
Марк Аврелий. Искусство жизни более напоминает искусство борьбы, нежели танцев. Оно требует готовности и стойкости и в отношении к внезапному и непредвиденному.
Душа человека глумится над собой более всего, когда он начинает, насколько это в его силах, отрываться и как бы нарывать на мировом теле, потому что негодовать на что-либо значит отрываться от природы, которой крепко держится природа всякой другой части.
yuritikhonravov: Как жить, не задумываясь. Для этого должны быть строго соблюдены три условия:
1) не должно быть свободного времени;
2) должно быть не с чем сравнивать;
3) всё должно быть предсказуемо.
Если хотя бы одно условие будет нарушено, появятся всякие мысли (хотелось написать "нехорошие", но это избыточно, так как все мысли нехорошие). Если есть досуг сверх минимально необходимого для рекреации, если есть живые примеры другого, не менее, а то и более, эффективного образа жизни или если всё идёт не так, как научили родители или вообще предки, счастливое безмолвие духа загрязняется всяким шумом. У бездельников, у якшающихся с чужаками, а также у тех, кто делает, живёт, работает как учили, а получает какие-то не те результаты, неважно почему, первозданная целостность разрушается. Начинается философия.
Это всё, так сказать, глядя на всякие антропологические репортажи про изолированные племена. А в основном мире шансов на естественное бездумие никаких. Только деантропологизация посредством психомодифицирующих веществ либо иными подобными, то есть искусственными, выдуманными - философскими - способами.
Григорий Сковорода. Во всем существующем есть нечто главное и всеобщее: в нечленовных ископаемых — земля; в растительных — вода; в животных — огонь; в человеке — разум и так далее.
Каждое бытие составляет особый круг, или мир свой, с различиями, делимостями, раздроблениями до непостижимости.
Каждая главность, или всеобщность, сих кругов имеет над собою и в себе главнейшее, всемирное, верховное, единое начало: все тем были.
Сие, распространяясь, разделяясь в способности, силе, свойствах, постепенности, осуществляет невидимые бытия разнообразно и, в снисхождении своем сгущаясь, составляет в человеке мысленность, в животных — чувство, в растительных — движение, в нечленовных ископаемых — существование.
Человек, то есть воплощенная способность мыслящая, в сем начале живет, движется и есть.
Сия всеглавнейшая, всемирная, невидимая сила едина — ум, жизнь, движение, существование, — изливаясь из непостижимости в явление, из вечности — во всеобширность времени, из единства исключительного — до беспредельной множественности, образуя круг человечества, уделяет оному от главности своей благороднейшее преимущество — свободную волю.
Samuel Alexander. ...the real greatness and spirit of a man may often be best appreciated by asking not what he said himself but what he may lead us to say.
...According, then, to the one method all things are, as Spinoza says, thinking things, and in the end, paradoxical as it sounds to say so, Time is the mind of Space. According to the other, mind is the time of its brain, life the time of the living parts of the living body and the like.
Сергей Трубецкой. Источник истинного знания следует искать в нашем конкретном сознании. Эмпирики искали такого источника в чувственном опыте, отрицая всякие априорные, рационально-логические основания этого опыта; рационалисты искали его в чистом отвлеченном мышлении, мистики — в непосредственном имманентном восприятии сущего. И недостаток этих трех общих представлений о природе человеческого познания заключается не в том, чтó они признают, а в том, чтó они игнорируют или отрицают.
...Источником познания сущего является нам наша мысль. Но это не потому, чтобы наши отвлеченные понятия исчерпывали собою сущее или чтобы наша мысль сама из себя порождала познаваемую действительность, а потому, что сама мысль, обусловленная своим имманентным отношением к сущему, имеет свое основание и свой источник в абсолютном сущем. При всяком другом понимании соотношения мысли к сущему — она перестает быть логичной, перестает быть органом реального познания. Ибо если сущее признается абсолютно отличным от мысли и внешним ей, оно делается не только не познаваемым, но
и не мыслимым: оно не может и обосновывать мысли. Если же оно признается абсолютно тожественным с мыслью, как в системе Гегеля, то их действительное различие обращается во внутреннее противоречие. Только конкретное единство, единство в различии, объясняет нам соотношение мысли к сущему, объясняет нам логическую универсальность мысли как органа положительного знания.
az118: Сначала определитесь чего хотите на самом деле, потом найдите на местах единомышленников, выработайте с ними совместный образ желаемого и методов его достижения, создайте действенную полит.структуру и найдите источники финансирования, после организуйте рекламу на массы в СМИ, выставите своих кандидатов в местные и федеральные органы власти и через законы реализуйте свои идеи в жизнь... уффф
buyaner: Римлян никто ... не просил устанавливать Pax romana, британцев никто не просил взваливать на себя "бремя белого человека" и т. д., так что просят или не просят — вообще не играет роли: если страна испытывает потребность осознать смысл своего существования, она это делает, никого не спрашивая. А если спрашивает, значит, собственного смысла и нет.
Варвара Уризченко. Десакрализация Войны:
Всего лишь трупы, кровь и потроха.
Де- сакрализация Страны:
Земля, границы ...что за чепуха!
Де- сакрализация Семьи:
Ебля и клетка, человечье стадо.
За эти многочисленные ДЕ
открыта дверь в десятый сектор ада.
И. Н. Захарченко. ...Производство кинопродукции порождало собственные феномены, как, например, Голливуд. Первые киностудии в неизвестном до этого местечке недалеко от Лос-Анджелеса появляются в 1900-е годы, а уже со второго десятилетия XX в. Голливуд становится центром американской киноиндустрии, ориентированной на массового зрителя. Именно в Голливуде на протяжении первой половины XX в. складывается система звезд, на узнаваемость которых делается ставка при производстве кинофильмов. Всемирно узнаваемыми звездами немого кино стали М. Пикфорд и Д. Фэрбенкс; американские звезды звукового кино первой половины XX в. - Д. Гарленд, Б. Дэвис, К. Хепберн, Г. Купер, К. Гейбл, Д. Уэйн и др.
Звезды притягивают многие тысячи поклонников и обеспечивают кассовые сборы выпускаемых в прокат фильмов. Звезда, культурная икона - один из феноменов массовой культуры, благодаря которому в подвижном социальном пространстве формируются стандарты моды, поведения, интересов и потребностей. Система звезд Голливуда требовала закрепления за актером определенного амплуа, продуманного, привлекательного для аудитории имиджа. На ее основе выросла империя Голливуда. Система звезд распространилась на другие сферы массовой культуры, обеспечивая устойчивые механизмы ее функционирования.
Серафим Саровский. Поучения святого
"Рай и ад начинается на земле.
Суди себя сам, и Господь не осудит.
Обрети мир в своей душе и вокруг тебя спасутся тысячи.
Отведи грех, и болезни отойдут.
Мир лежит во зле, мы должны знать об этом, помнить это, преодолевать насколько возможно."
Иеромонах Сампсон (Сиверс). Молитва к Пресвятой Богородице преподобного отца Серафима.
Помню: вижу преподобного Серафима Саровского. Он входит в балахончике ко мне (во сне), нагибается надо мной, а я сижу или лежу, не помню, и читает мне медленно молитву - «Всемилостивую». И я ощущаю на лбу его слезы. Утром я вскочил и записал эту молитву:
Всемилостивая Владычице моя,
Пресвятая Госпоже, Всепречистая Дево,
Богородице Марие, Мати Божия,
Несумненная и единственная моя Надежда,
Не гнушайся мене, не отвергай мене, не остави мене,
заступись, попроси, услыши; виждь. Госпоже, помози,
прости, прости. Пречистая!
Через три часа я был арестован. Эта «Всемилостивая», она меня сопровождала и оберегала восемнадцать лет лагерей и всего прочего. Это была ненасытная пища для меня.
Сергей Трубецкой. ...Философия есть рациональная переработка данных сознания. И поскольку основным данным сознания является соотносительность нашего существа с другими существами, основным вопросом теоретической философии — онтологии и теории познания — служит вопрос о том, что такое соотношение между существами, в чем оно состоит, как оно возможно и как оно познается нами?
...Физиологически сознание и познание есть продукт нервно-мозговой деятельности, причем самая нервная система является продуктом мировой органической эволюции. Психологически наше сознание и познание являются результатом сложного взаимодействия духа и тела, т. е. внешних явлений и нашего сознающего существа. Наконец, логически познание есть установление объективной связи представлений и понятий, соответствующей действительному порядку вещей, т. е. действительным, необходимым отношениям сущего. Иначе говоря, оно есть результат согласования нашего сознания с сущим.
Из одних данных физики и механики нельзя объяснить сознания или познания, поскольку в области духа приходится считаться не с внешними, а с внутренними соотношениями. Из одних субъективных фактов или состояний сознания также нельзя объяснить ни действительного познания, ни реального воздействия на внешний мир. И если сознание нельзя объяснить из материи, или механизма, абсолютно внешнего сознанию, то, с другой стороны, и самые субъективные факты сознания, рассматриваемые как чисто субъективные состояния, не объясняют нам сами по себе проблемы отношения этого сознания к чему-либо отличному от него — в деятельности нашей воли, наших чувств и нашего разума.
...Теории пригодны лишь постольку, поскольку они объясняют факты.
...Время и пространство суть чувственные формы внутренней соотносительности вещей в их являющемся различии. И таким образом, внешнее отношение вещей и их изменений во времени и пространстве обусловливается их внутреннею соотносительностью.
«Блаженны миротворцы, ибо сынами Божиими нарекутся», но ты не миротворец. Иначе тебя бы видели с 2014 по 2020 не только в Самостийной, но и в Донецке, и в Луганске, и в Горловке. Там люди так же любили твои песни, так же ждали тебя. Там, среди тех страданий, было бы честно говорить о мире! Горько от мысли, почему ты этого не сделал, ведь это решение так очевидно! А я бывал в тех городах в эти годы. Мы приезжали за свой счёт и давали концерты, следуя опыту наших блокадных семей, который учит, что в ситуации полной безнадёжности человеческое в тебе не должно умирать, но должно развиваться.
После тех поездок я особенно не верю фальшивому миротворчеству. Этот вид лицемерия особенно гнусен. (А.Решетин - Б.Гребенщикову)
az118: Принцип наименьшего действия из области "Зачем" — чтобы минимизировать действие.
Это целевой принцип — мир стремится вернуться в начало, которое для него конец, в Природу, где нет действия и действительности, продуцируя действующие причины, первая из которых Дух, а вторая — Сознание.
наука это просто умение что-то делать, вести себя целесообразно в мире или хотя бы среди своих, а стало быть умение ориентироваться в себе и в мире с виденьем перспектив хода событий, для чего надо знать их ретроспективу и исток с целью.
и из последнего следуют эти вопросы и вопросы эти в конечном итоге о Природе (первая философия — поэмы о Природе, Дао и т.п), Духе, исходящем из Природы, и Сознании-Логосе, рождаемого ими.
о природе не в поэмах — у Аристотеля и Хайдеггера, который отталкивался от этимологии как и Аквинат. и в русском языке та же этимология.
physis, natura, при-рода — сущность женского начала, то, из чего и благодаря чему существует сущее и как должно и может оно существовать (Аквинат), его душа, путь и закон (Дао дэ цзин) — пространство.
при этом physis и Быть-be от одного ПИЕ *bhueu- "почва, лоно, быть", а natura и жена-женщина от ПИЕ (g)na — gen "рожать, род".
дух — дополнение души-природы, сущность мужского начала — начала экзистирующего, оплодотворяющего, созидающего, умножающего, защищающего и разрушающего — время.
логос от logos "слово, речь" < logein "говорить" < ПИЕ *log- "собирать" — ориентация в природе-душе, в ее глубинах и высотах, актуализированных духом, с целью поддержания внутреннего постоянства во времени — сознание
Андрей Парибок. "Англичане всегда были против централизованного производства смыслов."
В Англии специфичный фольклорный герой - дурак-чудак. У нас нет героев как бы шизиков, а у них есть. Ср Шляпника.
А. Н. Дмитриев, А. В. Свешников. ...Запуск первого искусственного спутника Земли в СССР привел к принятию в США 2 сентября 1958 г. Закона об образовании в целях национальной обороны, согласно которому штатам и муниципальным образованиям были предоставлены значительные ресурсы и полномочия для продвижения качества и научного содержания образования.
Евгений Трубецкой. ...Ясно, стало быть, что понятие непрерывности становится нам доступным именно в силу способности нашей мысли подняться над временем и мыслить как одно целое как то, что в нем уже протекло, так и то, что протекает, и то, что еще не наступило; вообще всякий синтез моментов, разделенных между собою во времени, возможен лишь через интуицию смысла сверхвременного.
Всякое вообще движение, всякое событие во времени имеет свой неподвижный смысл – истину, которая его выражает, иначе всякое высказывание об этом движении или событии было бы неправдою.
...Словом, истина необходимо предполагается нами как такое содержание сознания, которое действенно не только за пределами нашего сознания, но и за пределами чьего бы то ни было психологического переживания. Это действенность не только логическая, а онтологическая, ибо истина объемлет в себе все, что есть: всякое бытие в ней содержится и в ней находит свое безусловное определение; оно есть лишь поскольку оно есть в истине – иначе говоря, истина есть сущее: иначе она не могла бы быть истиною бытия.
...Хотя бы на свете вовсе не было психологических субъектов, могущих воспринимать и сознавать, истина есть: стало быть, есть некоторые содержания сознания, носящие на себе печать необходимости, всеобщности и безусловности.
az118: Есть два холма, на которых всегда сухо и светло. На одном беззаботно живут боги, знающие что все знают, на втором обитают счастливые животные, не знающие что ничего не знают, а между холмами раскинулась сумеречная долина влачащих существование людей, знающих что ничего не знают или не знающих что что-то знают...
У меня подготовка в математике, логике, истории и экономике со школы и института, а с института еще и в философии, которую и сегодня поддерживаю. новый органон на отцовском биомед бэкграунде. врач чтобы лечить должен знать. общество и государство живые и тоже болеют и умирают и для продления их жизни нуждаются в лечении. есть средневековая легенда об императоре Фридрихе Гогенштауфане (Барбароссе или Втором), который мог лечить людей прикосновением руки и государство словом и не умер, а уснул где-то в тайном склепе, но когда придет срок проснется и излечит мир...
а интеллигенции нужны узда и кнут как женщине, которую тянет налево
langobard: Уже папа Людовика XIV (который Олег Табаков в нашем фильме про мушкетеров) построил в Версале загородный домик для королевского оттяга. Король-солнце Людовик XIV построил там полноценный дворец, сначала использовал его тоже для оттяга с любовницами, а потом в 1682 году объявил Версаль главной королевской резиденцией. Туда была вынуждена ездить сначала просто тусить на глазах короля, а потом вынуждена жить вся верхушка французской аристократии. Если верить английскому историку Норвичу, не меньше 5 000 человек. Оставшаяся до революции парочка Людовиков эту Версальскую изоляцию только усугубила. Норвич утверждает, что в отличие от своих британских коллег, которые сидели в родовых Баскервиль-холлах, выбираясь в столицу довольно редко - позаседать в палате лордов - французская аристократия из-за этого Версаля утратила всякую связь с землей и народом. Это стало чуть ли не базовой причиной революции. Если бы не Версальский отрыв французской аристократии от Франции, может, и обошлось бы.
Про предреволюционную обстановку: "Почему тогда вся страна так кипела от недовольства? Прежде всего потому, что она чувствовала, что монархия ее подвела. Не то чтобы французы были антимонархистами, вовсе нет. Однако они надеялись, что король будет на их стороне, защитит и от алчных сборщиков налогов, и от аристократов. Вместо этого, решив жив в Версале, он отрезал себя от своего народа, а собрав вокруг себя дворян, оторвал их от земли, которой они владели, и от крестьян, о которых они должны заботиться".
В общем, Версаль во всем виноват.
Читая все эти мысли о Версале, оторвавшем элиту от народа, поневоле задумываешься от Москве, оторвавшей... оторвавшейся...
Фридрих Ницше. "Так возникают права, т. е. признанные и обеспеченные степени власти. При переменах в отношениях власти права исчезают и образуются новые: это показывают международные права в их постоянном исчезновении и возникновении. Если наша власть существенно уменьшается, то изменяется чувство тех, которые прежде обеспечивали нам нашу власть. Они рассчитывают, могут ли они снова привести нас в наше прежнее положение; если они чувствуют себя не в состоянии сделать это, то отрицают тогда наши «права». Равным образом, если наша власть значительно усиливается, то изменяется чувство тех, которые признавали ее до сих пор, и в признании которых мы более не нуждаемся. Они будут пытаться, правда, низвести ее в прежнюю степень, будут вмешиваться и ссылаться на свою «обязанность», – но это только бесполезное словоизлияние. Где господствует право, там поддерживаются состояние и степень власти, там борются против усиления и ослабления. Право других – уступка нашего чувства власти чувству власти этих других. Если наша власть пошатнулась и падает, наши права исчезают, и наоборот, если мы становимся гораздо могущественнее, то исчезают права других на нас, так как мы до сих пор уступали их. «Справедливый» человек постоянно нуждается в тонком такте взвешивать размеры власти и размеры права, так как они, при непостоянстве всего человеческого, устанавливаются в равновесии только на очень короткое время: большею частью одна или другая чаша весов перетягивает. Следовательно, быть справедливым трудно, для этого требуется много навыка, опытности, доброй воли, и еще больше хорошего духа".
az118: "Индивидуальная развитийная доминанта" приводит к вырождению и гибели популяции и вида.
движение человека — движение популяций, сначала микро, потом макро с целью поддержания постоянства внутренней динамики путем размножения через обмен с внешней средой веществом для поддержания тела, энергией для внутренней и внешней деятельности и информацией для ориентации в своих состояниях и в явлениях внешнего мира и контроль внешней среды с ростом популяции и сложности ее структуры и поведения.
тела суть системы органов из частиц, частицы — консерванты действия, причина действия — стремление вернуться в начало, где не было действия, причина выхода из начала — спонтанное нарушение абсолютной симметрии хаоса.
т.н. эволюция — движение, компенсирующее нарушения симметрий на локальном уровне.
у Христа нет никакой развитийной доминантой.
у Него соборная доминанта на земле, чтобы вернуться в вечное начало — Царствие небесное, где нет тел и действия, ибо нет стремления куда-то двигаться, поскольку от Иоанна
рожденное от плоти есть плоть, рожденное от духа есть дух, (Откр)
рожденный не от воды и духа не войдет в Царствие небесное, (Откр)
блаженны нищие — духом обретут они Царствие небесное (Ин)
дух — мужское стремление к началу, вода — начало, женская приятность бездействия без тела
у-мереть — значит с-мириться, заснуть. смерть — это не не-бытие, а не-существование, сама вечность - мир смирения, покоя, тьмы и тишины, откуда все приходит в мир времени — действия, движения, света и звука — и куда все возвращается, чтобы вновь проснуться
Старый пруд.
Прыгнула в воду лягушка.
Всплеск в тишине.
(пер. В.Марковой)
и понял я — путь самурая смерть...
(Хагакуре — сокрытое в листве)
но до этого каждый исполнит свой долг дабы не испытывать стыд
это исихазм в православии и дзен - традиционное мировоззрение в культурах Вост.Азии последних 1500 лет до вторжения туда самодовольных европейцев с истинно научным подходом и пушками во имя мировой торговли, и импульсы там спонтанные, не рассчитываемые и не деловитые, а от души и духа.
Евгений Трубецкой. Одно из двух: или все в мире в конечном счете осмысленно, или все бессмысленно. Или есть всеединый смысл, проникающий в какой-то неведомой глубине все, что есть, и земное и небесное, и мертвое и живое, или тщетно само наше искание смысла. Если есть смысл жизни, то он должен быть силою, все побеждающею. Он должен обладать способностью все претворять в себя, даже суету, даже саму бессмыслицу. В мировой жизни не должно оставаться ни единого уголка, им не озаренного и им не наполненного. Он должен сиять не только внизу и не только наверху, этот смысл, а крестообразными лучами, вверх, вниз, во все стороны. Он должен открыться в самом страдании, в самой немощи твари, в неудачах ее искания, в ее высшей, предельной муке, более того – в самой ее смерти.
...Первое, в чем должно обнаружиться воссоединение твари с Богом и, соответственно с этим, осуществление безусловного смысла и правды в мире – это полное внутреннее преодоление тварного эгоизма, отказ твари от собственной воли и полная, беззаветная ее отдача себя Богу. Это – решимость не иметь собственной жизни, а жить исключительно жизнью божественною, стать сосудом Божества. Иными словами, первым обнаружением совершенного соединения Бога и твари должна быть совершенная жертва.
...Совершенная жертва не есть только нравственный подвиг, это полный переворот в целом жизненном строе, основанном на самоутверждении тварного эгоизма и по тому самому – начало целого космического переворота.
Джорджо Агамбен. Хайдеггер пишет, что слово Gestell, обычно обозначающее «аппарат» (Gerat), для самого философа терминологически подразумевает «совокупность распоряжения (disporre) (Stellen), которое располагает (dispone) человеком, то есть требует (Bestellen) от него вскрытия реальности как способа управления.
Близость этого термина к диспозиции (dispositio) богословия и к диспозитивам Фуко очевидна. Общим для всех этих терминов является их соотнесенность с «экономикой», то есть с совокупностью практик, знаний, мер, институций, целью которых является правление, управление, контроль, ориентация в направлении, считающемся полезным, соответствующие образы поведения, а также жесты и мысли людей.
zoorlander: Война – в духовном смысле – представляет собой явление крайней поляризации и для того, видимо, и была задумана. И тут главное не ошибиться, что такое поляризация общества перед поляризацией своего, так сказать, нутра. Правильный ответ: слабый отблеск далекой звезды под названием "Неизбежность". А вот поляризация нутра это и есть та звезда.
Евгений Трубецкой. Уже давно замечено, что у этой действительности нет настоящего: ибо, едва мы успели назвать это настоящее, как оно уже стало прошедшим, кануло в небытие. Утверждать эту действительность как существующую можно лишь через подъем над временем, т. е. лишь поскольку мы связываем в суждении прошедшее, настоящее и будущее.
ext_5684234: 1.Война происходит не потому, что злобный правитель этого захотел, и не потому, что опчество утратило эмпатию, а потому, что у неё есть объективные причины, которые никто не может отменить. Если причин нет, не будет и войны. А что касается правителей, то они могут повлиять только на сроки.
2.Управление государством — это не игра, в которой есть место произволу. В определенных ситуациях политик просто обязан, в профессиональном плане, начать войну, поскольку промедление грозит катастрофой и ему, и государству.
3.Не надо сравнивать войну с совращением малолетних. Это — злостное передёргивание. Война — это если и не обычное, то, во всяком случае, систематическое явление, существующее в течение всей истории постоянно. Причина войны — изначальное зло, заложенное в человеческой природе. Чтобы уменьшить количество войн, надо с этим злом бороться и утверждать добро, что требует постоянного напряжения. А вот если всё у всех хорошо и все на расслабоне, чаша зла постепенно переполняется.
4.Причины нынешней войны, сделавшие таковую неизбежной, — это решения 91 года. Предательство в отношении своего государства, произведённой обывателями и политиканами в глупой надежде на пошлые ништяки. Неминуемая расплата после этого должна была стать тем страшней, чем дольше она откладывалась.
5.Непредвзятый взгляд на действия наших властителей быстро показывает, что они, начиная войну, просто выполняли свой профессиональный долг, которым прежде слишком долго пренебрегали. Просто дальше они уже этого делать не могли.
Зло в том, что мы делаем себя, своё эго абсолютным центром, превращая при этом в предмет потребления весь остальной мир. Но тут речь идёт не только о других людях, которых злокачественно раздувшееся "я" использует, но и об объективных принципах социальной гармонии. Вот когда граждане государств начинают заботиться о своей выгоде слишком сильно, то это, конечно, подрывает, с одной стороны, государство, но, с другой стороны, также соответствующая установка сублимируется и на его уровень, что ведёт к обострению международных конфликтов.
Из этого, в частности, следует и то, что плаксивые миротворцы своими действиями, направленными против государства как такового, также разжигают будущие войны.
Григорий Сковорода. ...Губернатор, увидя его в первый раз и посмотря на него пристально, спросил его:
— Господин Сковорода! О чем учит Библия?
— О человеческом сердце, — ответствовал он. — Поваренные ваши книги учат, как удовольствовать желудок; псовые — как зверей давить; модные — как наряжаться; Библия учит, как облагородствовать человеческое сердце.
Некто из ученых спросил его тут же, что есть философия.
— Главная цель жизни человеческой, — отвечал Сковорода. — Глава дел человеческих есть дух его, мысли, сердце. Всяк имеет цель в жизни, но не всяк главную цель, то есть не всяк занимается главою жизни. Иной занимается чревом жизни, то есть все дела свои направляет, чтобы дать жизнь чреву; иной — очам, иной — волосам, иной — ногам и другим членам тела; иной же — одеждам и прочим бездушным вещам; философия, или любомудрие, устремляет весь круг дел своих на тот конец, чтоб дать жизнь духу нашему, благородство сердцу, светлость мыслям, как главе всего. Когда дух в человеке весел, мысли спокойны, сердце мирно, то все светло, счастливо, блаженно. Сие есть философия.
...Перед кончиною завещал предать его погребению на возвышенном месте близ рощи и гумна и следующую сделанную им себе надпись написать:
Мир ловил меня, но не поймал.
kryloyashher: Троцкизм прямое продолжение либерализма, завершение его "левого" крыла.
А сталинизм — государственническая идеология. В сочетании с главенством общественной формы собственности на средства производства создаёт альтернативный Западу цивилизационный вектор. Потому и повсеместная борьба Запада со сталинизмом. Хуже того — сталинизм сугубо русское достижение и есть форма успешного существования России. Поэтому тем более неприемлем для Запада.
Александр Бовдунов. Новости гендерного равноправия. В Малайзии приняли закон, запрещающий женщинам "вести себя как мужчины". Ранее лишь мужчинам не допускалось вести себя как женщины.
А. Ю. Володин. Быстрый экономический рост в 1945-1973 гг. определялся целым рядом разнородных факторов - от высокой продолжительности рабочего дня до дешевизны углеводородных энергоносителей на мировом рынке, которые также способствовали постепенному преодолению технологического отставания от США.
az118: Умножающий знание, умножает скорбь (с) Эклизиаст
потому знание только для избранных, призванных править.
остальным пассажирам - хлеба и зрелищ (не хлебом единым).
эпоха Просвещения столько принесла вреда...
Я все же хотел бы понять
1) может ли тот, кто во всем сомневается, а тем более знает, что ничего не знает, иметь достаточное основание для каких-то выводов о состоянии чего-либо, а тем более претендовать на власть;
2) что это за достаточное основание;
3) может ли им быть литература и личный окололитературный и моральный опыт;
4) с чем вообще приходится сталкиваться в реальной большой политике в периоды кризисов и благополучия любому хорошему правителю и как он выглядит в глазах общества при действиях необходимых, но не популярных.
и еще... пожалуй главное -
может ли христианин для блага близких и отечества жертвовать своей душой с перспективой гарантированного ада для себя или он должен спасать свою душу для рая ценой ада для своего отечества.
т.е. долг и стыд или свобода и грех
род людской спасет только Бог и сердце+ум+слово
но им надо помочь чашей, мечом и огнем.
запад остро нуждается в омовении и вечном покое на дне Атлантики.
а мы - в новом средневековье.
иначе шоу фантазия всех сожрет
Аквинат и Гр.Палама
Аквинат:
- Сущность и Энергии Бога суть Одно.
Палама:
- Нет. Сущность Бога - это Его Природа, а Энергии Бога - это Его Дух.
Но оба правы и неправы, ибо Природа и Дух не Одно и не Два, но Единство Трех, где Третье - Их Сын.
Природа - Тьма, Тишина и Покой,
Дух - Свет, Звук и Движение,
Сын - Огонь, Слово и Цель.
Сын, будучи Светом от Света и Целью, придает всему Целостность и потому ис-целяет - Царь Небесный.
Наместник Сына - Царь земной, который не Бог, но мл.брат Сына, государь, отец народа, дающий ему Закон, Исполнение и Суд от Сына.
Патриарх - левая рука государя с Чашей, хранящей предание и ритуал-порядок от Природы.
Церковь - чаша-народ.
Канцлер - правая рука государя с Мечом, исполняющим Закон и порядок от Духа.
Армия - меч-народ.
Мэмы "Я знаю, что ничего не знаю" и "все подлежит сомнению" принадлежат Сократу, в молодости занимавшего высокий пост в Афинах во второй половине 5 века до н.э., где вскоре начался глубокий хронический кризис системы полисной демократии, охвативший все области социально-политического бытия, от религии до военного дела, приведший к поражению демократических Афин в войне с аристократической Спартой за контроль морской торговли и брожению умов, что заставило Сократа в поисках путей утверждения общественного блага подвергнуть сомнению все традиционные ценности и социально-психологические установки, за что демократические власти и суд Афин приговорили его к смерти за развращение молодежи.
язык - дом бытия
и потому события.
а если каждый свой язык изобретает и сам с собой общается, а потом жалуется на непонимание, то это не событие, а диагноз.
мне интересны причины сего.
Про чай из "Записок из подполья" Достоевского: «Свету ли провалиться, или вот мне чаю не пить Я скажу, что свету провалиться, а чтоб мне чай всегда пить» — отражение роста индивидуального гедонизма также в эпоху кризиса традиционных ценностей — эпоху Прогресса и Просвещения с ее революциями и мировыми войнами.
Евгений Трубецкой. ...В нашем повседневном опыте нам является не Всеединое, Божественное, а оторванное от него другое, хаотическое множество раздробленных, бессвязных и частных явлений.
...Человек, оторванный от жизненного общения с Богом, не в состоянии собрать воедино своих мыслей о сущем. А потому все эти мысли как о Боге, так и о мире распадаются на бессвязные, противоречивые и взаимно друг друга исключающие утверждения.
ne_sbylos: С веточки на веточку - добрался до "Хаджи-Мурата". Всю жизнь, считай, откладывал. Не знаю, почему-то сложился предрассудок, что там про "хороших горцев" против наших (которые "не очень").
Но ничего подобного там нет. Всё гораздо страшнее. Толстой - это такой природный ницшеанец, но только без попыток изменить ситуацию, без потуг на какую бы то ни было "весёлость", без умствований и переливчатых различений.
Нет ни оценок, ни переоценок - каждый таков, каков он и есть. Всё таково, каково оно и есть. Ну, только русский царь, может, чуть мерзее имама выглядит - это читается.
Но интересно, конечно, как бы Ницше оценил эту вещь. Думаю, что она бы его просто размазала ( в хорошем смысле). Если уж он так восторженно отнёсся к "Кармен" Мериме, то в данном случае... Ведь "Хаджи-Мурат" это "Кармен" в кубе, пожалуй.
"В руках философии — царская власть; она распоряжается твоим временем, а не ты уделяешь ей час-другой. Она не есть нечто побочное, — она есть главное; она — повелительница, ей и приказывать. Александр ответил на предложение какого-то города отдать ему часть земли и половину богатств: «Я пришел в Азию не затем, чтобы брать, сколько вы дадите; это вы будете иметь столько, сколько я вам оставлю». Так и философия говорит прочим занятиям: «Я не желаю, чтобы мне доставалось то время, которое останется от вас, — это вы получите столько, сколько я на вас отпущу».
Отдай ей все мысли, не разлучайся с нею, чти ее — и ты сразу увеличишь разрыв между тобою и остальными. Намного обогнав всех смертных, ты ненамного отстанешь от богов. Ты спросишь, в чем будет между вами разница? — Они долговечнее тебя. Но ведь, право, нужно быть великим искусником, чтобы в ничтожно малое вместить все. Для мудрого его век так же долог, как для богов — вечность. А кое в чем мудрец и превосходит бога: тот избавлен от страха благодаря природе, а этот — благодаря себе самому. И это очень немало — при человеческой слабости обладать бесстрашием бога!
Трудно поверить, какова сила философии и способность отбить всякую случайную силу. Никакое оружие не вонзается в ее тело: она защищена и неуязвима. Одни копья она затупляет и, словно легкие стрелы, отражает широким своим одеяньем, другие отбрасывает и даже посылает в того, кто их метнул".
(из «Нравственных писем к Луцилию» Сенеки)
– Женщины, – выпалил Мэт, направляя Типуна по пыльной, неезженой дороге, – сродни мулам, – он наморщил лоб. – Погоди-ка. Нет! Скорее – козам. Женщины сродни козам! Хотя каждая, проклятье, считает себя лошадью, да притом еще и настоящей скаковой кобылой. Понимаешь, Талманес?
– Очень поэтично, Мэт, – ответил Талманес, набивая трубку табаком
Колесо времени
tacheleis: Смотрели вчера старое кино "Плезантвиль". Пыталась все время бессознательно найти подтекст... Аллюзия, что мы все всегда будем жить в цветных галлюцинациях. Стоит один раз попробовать и уже не будет пути обратно. Ну это как наркотиков попробовать. Расширение сознания.
sokol_888: Colorless - это репресивное общество и мещанская публика. Соответственно, мессидж фильма (см. постер) - агитация для подрастающих принять цвет своего греха, укрепиться и гордиться им.
В Париже уже господствует элегичность, грусть (Si je n''existerai у Джо Дассена и т.п. Или раздражение, как у Патрисии Каас. Эдит Пиаф выдавала страстность благодаря кокаину)
А еще севернее вообще не поется - у финнов и шведов. Когда же про любовь запоют англичане - хоть святых вон выноси
И у нас грустновато.
Nicolás Gómez Dávila. Нет глупости, в какую современный человек не в состоянии уверовать, поскольку не хочет верить в Христа.
Нет ничего более отвратительного, чем то, что дурак называет «гармоничная и сбалансированная сексуальная деятельность». Гигиеническая и методическая сексуальность – это единственное извращение, которое ненавидят как демоны, так и ангелы.
Ни одна идея, которой нужна поддержка, ее не заслуживает.
Ни христианство, ни язычество не проповедуют альтруистическую этику. Как христианская, так и языческая мораль – это виды этического индивидуализма, которые вменяют общественные обязанности только в качестве средства для нашего земного усовершенствования или нашего загадочного спасения.
Никакая работа не бесчестит, но любая заставляет деградировать.
Ничто важное нельзя доказать. Только показать.
kryloyashher: Тому, кому предназначено, чудо не кажется "чудом", а предстаёт закономерным явлением. А вот для посторонних — это как раз "чудо".papalagi: Люди, верящие в общественное благо - есть сырье для распределителей общественного блага.Марк Аврелий. Искусство жизни более напоминает искусство борьбы, нежели танцев. Оно требует готовности и стойкости и в отношении к внезапному и непредвиденному.
Душа человека глумится над собой более всего, когда он начинает, насколько это в его силах, отрываться и как бы нарывать на мировом теле, потому что негодовать на что-либо значит отрываться от природы, которой крепко держится природа всякой другой части.
yuritikhonravov: Как жить, не задумываясь. Для этого должны быть строго соблюдены три условия:1) не должно быть свободного времени;
2) должно быть не с чем сравнивать;
3) всё должно быть предсказуемо.
Если хотя бы одно условие будет нарушено, появятся всякие мысли (хотелось написать "нехорошие", но это избыточно, так как все мысли нехорошие). Если есть досуг сверх минимально необходимого для рекреации, если есть живые примеры другого, не менее, а то и более, эффективного образа жизни или если всё идёт не так, как научили родители или вообще предки, счастливое безмолвие духа загрязняется всяким шумом. У бездельников, у якшающихся с чужаками, а также у тех, кто делает, живёт, работает как учили, а получает какие-то не те результаты, неважно почему, первозданная целостность разрушается. Начинается философия.
Это всё, так сказать, глядя на всякие антропологические репортажи про изолированные племена. А в основном мире шансов на естественное бездумие никаких. Только деантропологизация посредством психомодифицирующих веществ либо иными подобными, то есть искусственными, выдуманными - философскими - способами.
Григорий Сковорода. Во всем существующем есть нечто главное и всеобщее: в нечленовных ископаемых — земля; в растительных — вода; в животных — огонь; в человеке — разум и так далее.
Каждое бытие составляет особый круг, или мир свой, с различиями, делимостями, раздроблениями до непостижимости.
Каждая главность, или всеобщность, сих кругов имеет над собою и в себе главнейшее, всемирное, верховное, единое начало: все тем были.
Сие, распространяясь, разделяясь в способности, силе, свойствах, постепенности, осуществляет невидимые бытия разнообразно и, в снисхождении своем сгущаясь, составляет в человеке мысленность, в животных — чувство, в растительных — движение, в нечленовных ископаемых — существование.
Человек, то есть воплощенная способность мыслящая, в сем начале живет, движется и есть.
Сия всеглавнейшая, всемирная, невидимая сила едина — ум, жизнь, движение, существование, — изливаясь из непостижимости в явление, из вечности — во всеобширность времени, из единства исключительного — до беспредельной множественности, образуя круг человечества, уделяет оному от главности своей благороднейшее преимущество — свободную волю.
Samuel Alexander. ...the real greatness and spirit of a man may often be best appreciated by asking not what he said himself but what he may lead us to say.
...According, then, to the one method all things are, as Spinoza says, thinking things, and in the end, paradoxical as it sounds to say so, Time is the mind of Space. According to the other, mind is the time of its brain, life the time of the living parts of the living body and the like.
Сергей Трубецкой. Источник истинного знания следует искать в нашем конкретном сознании. Эмпирики искали такого источника в чувственном опыте, отрицая всякие априорные, рационально-логические основания этого опыта; рационалисты искали его в чистом отвлеченном мышлении, мистики — в непосредственном имманентном восприятии сущего. И недостаток этих трех общих представлений о природе человеческого познания заключается не в том, чтó они признают, а в том, чтó они игнорируют или отрицают.
...Источником познания сущего является нам наша мысль. Но это не потому, чтобы наши отвлеченные понятия исчерпывали собою сущее или чтобы наша мысль сама из себя порождала познаваемую действительность, а потому, что сама мысль, обусловленная своим имманентным отношением к сущему, имеет свое основание и свой источник в абсолютном сущем. При всяком другом понимании соотношения мысли к сущему — она перестает быть логичной, перестает быть органом реального познания. Ибо если сущее признается абсолютно отличным от мысли и внешним ей, оно делается не только не познаваемым, но
и не мыслимым: оно не может и обосновывать мысли. Если же оно признается абсолютно тожественным с мыслью, как в системе Гегеля, то их действительное различие обращается во внутреннее противоречие. Только конкретное единство, единство в различии, объясняет нам соотношение мысли к сущему, объясняет нам логическую универсальность мысли как органа положительного знания.
az118: Сначала определитесь чего хотите на самом деле, потом найдите на местах единомышленников, выработайте с ними совместный образ желаемого и методов его достижения, создайте действенную полит.структуру и найдите источники финансирования, после организуйте рекламу на массы в СМИ, выставите своих кандидатов в местные и федеральные органы власти и через законы реализуйте свои идеи в жизнь... уффф buyaner: Римлян никто ... не просил устанавливать Pax romana, британцев никто не просил взваливать на себя "бремя белого человека" и т. д., так что просят или не просят — вообще не играет роли: если страна испытывает потребность осознать смысл своего существования, она это делает, никого не спрашивая. А если спрашивает, значит, собственного смысла и нет.Варвара Уризченко. Десакрализация Войны:
Всего лишь трупы, кровь и потроха.
Де- сакрализация Страны:
Земля, границы ...что за чепуха!
Де- сакрализация Семьи:
Ебля и клетка, человечье стадо.
За эти многочисленные ДЕ
открыта дверь в десятый сектор ада.
И. Н. Захарченко. ...Производство кинопродукции порождало собственные феномены, как, например, Голливуд. Первые киностудии в неизвестном до этого местечке недалеко от Лос-Анджелеса появляются в 1900-е годы, а уже со второго десятилетия XX в. Голливуд становится центром американской киноиндустрии, ориентированной на массового зрителя. Именно в Голливуде на протяжении первой половины XX в. складывается система звезд, на узнаваемость которых делается ставка при производстве кинофильмов. Всемирно узнаваемыми звездами немого кино стали М. Пикфорд и Д. Фэрбенкс; американские звезды звукового кино первой половины XX в. - Д. Гарленд, Б. Дэвис, К. Хепберн, Г. Купер, К. Гейбл, Д. Уэйн и др.
Звезды притягивают многие тысячи поклонников и обеспечивают кассовые сборы выпускаемых в прокат фильмов. Звезда, культурная икона - один из феноменов массовой культуры, благодаря которому в подвижном социальном пространстве формируются стандарты моды, поведения, интересов и потребностей. Система звезд Голливуда требовала закрепления за актером определенного амплуа, продуманного, привлекательного для аудитории имиджа. На ее основе выросла империя Голливуда. Система звезд распространилась на другие сферы массовой культуры, обеспечивая устойчивые механизмы ее функционирования.
Серафим Саровский. Поучения святого
"Рай и ад начинается на земле.
Суди себя сам, и Господь не осудит.
Обрети мир в своей душе и вокруг тебя спасутся тысячи.
Отведи грех, и болезни отойдут.
Мир лежит во зле, мы должны знать об этом, помнить это, преодолевать насколько возможно."
Иеромонах Сампсон (Сиверс). Молитва к Пресвятой Богородице преподобного отца Серафима.
Помню: вижу преподобного Серафима Саровского. Он входит в балахончике ко мне (во сне), нагибается надо мной, а я сижу или лежу, не помню, и читает мне медленно молитву - «Всемилостивую». И я ощущаю на лбу его слезы. Утром я вскочил и записал эту молитву:
Всемилостивая Владычице моя,
Пресвятая Госпоже, Всепречистая Дево,
Богородице Марие, Мати Божия,
Несумненная и единственная моя Надежда,
Не гнушайся мене, не отвергай мене, не остави мене,
заступись, попроси, услыши; виждь. Госпоже, помози,
прости, прости. Пречистая!
Через три часа я был арестован. Эта «Всемилостивая», она меня сопровождала и оберегала восемнадцать лет лагерей и всего прочего. Это была ненасытная пища для меня.
Сергей Трубецкой. ...Философия есть рациональная переработка данных сознания. И поскольку основным данным сознания является соотносительность нашего существа с другими существами, основным вопросом теоретической философии — онтологии и теории познания — служит вопрос о том, что такое соотношение между существами, в чем оно состоит, как оно возможно и как оно познается нами?
...Физиологически сознание и познание есть продукт нервно-мозговой деятельности, причем самая нервная система является продуктом мировой органической эволюции. Психологически наше сознание и познание являются результатом сложного взаимодействия духа и тела, т. е. внешних явлений и нашего сознающего существа. Наконец, логически познание есть установление объективной связи представлений и понятий, соответствующей действительному порядку вещей, т. е. действительным, необходимым отношениям сущего. Иначе говоря, оно есть результат согласования нашего сознания с сущим.
Из одних данных физики и механики нельзя объяснить сознания или познания, поскольку в области духа приходится считаться не с внешними, а с внутренними соотношениями. Из одних субъективных фактов или состояний сознания также нельзя объяснить ни действительного познания, ни реального воздействия на внешний мир. И если сознание нельзя объяснить из материи, или механизма, абсолютно внешнего сознанию, то, с другой стороны, и самые субъективные факты сознания, рассматриваемые как чисто субъективные состояния, не объясняют нам сами по себе проблемы отношения этого сознания к чему-либо отличному от него — в деятельности нашей воли, наших чувств и нашего разума.
...Теории пригодны лишь постольку, поскольку они объясняют факты.
...Время и пространство суть чувственные формы внутренней соотносительности вещей в их являющемся различии. И таким образом, внешнее отношение вещей и их изменений во времени и пространстве обусловливается их внутреннею соотносительностью.
«Блаженны миротворцы, ибо сынами Божиими нарекутся», но ты не миротворец. Иначе тебя бы видели с 2014 по 2020 не только в Самостийной, но и в Донецке, и в Луганске, и в Горловке. Там люди так же любили твои песни, так же ждали тебя. Там, среди тех страданий, было бы честно говорить о мире! Горько от мысли, почему ты этого не сделал, ведь это решение так очевидно! А я бывал в тех городах в эти годы. Мы приезжали за свой счёт и давали концерты, следуя опыту наших блокадных семей, который учит, что в ситуации полной безнадёжности человеческое в тебе не должно умирать, но должно развиваться.
После тех поездок я особенно не верю фальшивому миротворчеству. Этот вид лицемерия особенно гнусен. (А.Решетин - Б.Гребенщикову)
az118: Принцип наименьшего действия из области "Зачем" — чтобы минимизировать действие.Это целевой принцип — мир стремится вернуться в начало, которое для него конец, в Природу, где нет действия и действительности, продуцируя действующие причины, первая из которых Дух, а вторая — Сознание.
наука это просто умение что-то делать, вести себя целесообразно в мире или хотя бы среди своих, а стало быть умение ориентироваться в себе и в мире с виденьем перспектив хода событий, для чего надо знать их ретроспективу и исток с целью.
и из последнего следуют эти вопросы и вопросы эти в конечном итоге о Природе (первая философия — поэмы о Природе, Дао и т.п), Духе, исходящем из Природы, и Сознании-Логосе, рождаемого ими.
о природе не в поэмах — у Аристотеля и Хайдеггера, который отталкивался от этимологии как и Аквинат. и в русском языке та же этимология.
physis, natura, при-рода — сущность женского начала, то, из чего и благодаря чему существует сущее и как должно и может оно существовать (Аквинат), его душа, путь и закон (Дао дэ цзин) — пространство.
при этом physis и Быть-be от одного ПИЕ *bhueu- "почва, лоно, быть", а natura и жена-женщина от ПИЕ (g)na — gen "рожать, род".
дух — дополнение души-природы, сущность мужского начала — начала экзистирующего, оплодотворяющего, созидающего, умножающего, защищающего и разрушающего — время.
логос от logos "слово, речь" < logein "говорить" < ПИЕ *log- "собирать" — ориентация в природе-душе, в ее глубинах и высотах, актуализированных духом, с целью поддержания внутреннего постоянства во времени — сознание
Андрей Парибок. "Англичане всегда были против централизованного производства смыслов."
В Англии специфичный фольклорный герой - дурак-чудак. У нас нет героев как бы шизиков, а у них есть. Ср Шляпника.
А. Н. Дмитриев, А. В. Свешников. ...Запуск первого искусственного спутника Земли в СССР привел к принятию в США 2 сентября 1958 г. Закона об образовании в целях национальной обороны, согласно которому штатам и муниципальным образованиям были предоставлены значительные ресурсы и полномочия для продвижения качества и научного содержания образования.
Евгений Трубецкой. ...Ясно, стало быть, что понятие непрерывности становится нам доступным именно в силу способности нашей мысли подняться над временем и мыслить как одно целое как то, что в нем уже протекло, так и то, что протекает, и то, что еще не наступило; вообще всякий синтез моментов, разделенных между собою во времени, возможен лишь через интуицию смысла сверхвременного.
Всякое вообще движение, всякое событие во времени имеет свой неподвижный смысл – истину, которая его выражает, иначе всякое высказывание об этом движении или событии было бы неправдою.
...Словом, истина необходимо предполагается нами как такое содержание сознания, которое действенно не только за пределами нашего сознания, но и за пределами чьего бы то ни было психологического переживания. Это действенность не только логическая, а онтологическая, ибо истина объемлет в себе все, что есть: всякое бытие в ней содержится и в ней находит свое безусловное определение; оно есть лишь поскольку оно есть в истине – иначе говоря, истина есть сущее: иначе она не могла бы быть истиною бытия.
...Хотя бы на свете вовсе не было психологических субъектов, могущих воспринимать и сознавать, истина есть: стало быть, есть некоторые содержания сознания, носящие на себе печать необходимости, всеобщности и безусловности.
az118: Есть два холма, на которых всегда сухо и светло. На одном беззаботно живут боги, знающие что все знают, на втором обитают счастливые животные, не знающие что ничего не знают, а между холмами раскинулась сумеречная долина влачащих существование людей, знающих что ничего не знают или не знающих что что-то знают...У меня подготовка в математике, логике, истории и экономике со школы и института, а с института еще и в философии, которую и сегодня поддерживаю. новый органон на отцовском биомед бэкграунде. врач чтобы лечить должен знать. общество и государство живые и тоже болеют и умирают и для продления их жизни нуждаются в лечении. есть средневековая легенда об императоре Фридрихе Гогенштауфане (Барбароссе или Втором), который мог лечить людей прикосновением руки и государство словом и не умер, а уснул где-то в тайном склепе, но когда придет срок проснется и излечит мир...
а интеллигенции нужны узда и кнут как женщине, которую тянет налево
langobard: Уже папа Людовика XIV (который Олег Табаков в нашем фильме про мушкетеров) построил в Версале загородный домик для королевского оттяга. Король-солнце Людовик XIV построил там полноценный дворец, сначала использовал его тоже для оттяга с любовницами, а потом в 1682 году объявил Версаль главной королевской резиденцией. Туда была вынуждена ездить сначала просто тусить на глазах короля, а потом вынуждена жить вся верхушка французской аристократии. Если верить английскому историку Норвичу, не меньше 5 000 человек. Оставшаяся до революции парочка Людовиков эту Версальскую изоляцию только усугубила. Норвич утверждает, что в отличие от своих британских коллег, которые сидели в родовых Баскервиль-холлах, выбираясь в столицу довольно редко - позаседать в палате лордов - французская аристократия из-за этого Версаля утратила всякую связь с землей и народом. Это стало чуть ли не базовой причиной революции. Если бы не Версальский отрыв французской аристократии от Франции, может, и обошлось бы.Про предреволюционную обстановку: "Почему тогда вся страна так кипела от недовольства? Прежде всего потому, что она чувствовала, что монархия ее подвела. Не то чтобы французы были антимонархистами, вовсе нет. Однако они надеялись, что король будет на их стороне, защитит и от алчных сборщиков налогов, и от аристократов. Вместо этого, решив жив в Версале, он отрезал себя от своего народа, а собрав вокруг себя дворян, оторвал их от земли, которой они владели, и от крестьян, о которых они должны заботиться".
В общем, Версаль во всем виноват.
Читая все эти мысли о Версале, оторвавшем элиту от народа, поневоле задумываешься от Москве, оторвавшей... оторвавшейся...
Фридрих Ницше. "Так возникают права, т. е. признанные и обеспеченные степени власти. При переменах в отношениях власти права исчезают и образуются новые: это показывают международные права в их постоянном исчезновении и возникновении. Если наша власть существенно уменьшается, то изменяется чувство тех, которые прежде обеспечивали нам нашу власть. Они рассчитывают, могут ли они снова привести нас в наше прежнее положение; если они чувствуют себя не в состоянии сделать это, то отрицают тогда наши «права». Равным образом, если наша власть значительно усиливается, то изменяется чувство тех, которые признавали ее до сих пор, и в признании которых мы более не нуждаемся. Они будут пытаться, правда, низвести ее в прежнюю степень, будут вмешиваться и ссылаться на свою «обязанность», – но это только бесполезное словоизлияние. Где господствует право, там поддерживаются состояние и степень власти, там борются против усиления и ослабления. Право других – уступка нашего чувства власти чувству власти этих других. Если наша власть пошатнулась и падает, наши права исчезают, и наоборот, если мы становимся гораздо могущественнее, то исчезают права других на нас, так как мы до сих пор уступали их. «Справедливый» человек постоянно нуждается в тонком такте взвешивать размеры власти и размеры права, так как они, при непостоянстве всего человеческого, устанавливаются в равновесии только на очень короткое время: большею частью одна или другая чаша весов перетягивает. Следовательно, быть справедливым трудно, для этого требуется много навыка, опытности, доброй воли, и еще больше хорошего духа".
az118: "Индивидуальная развитийная доминанта" приводит к вырождению и гибели популяции и вида.движение человека — движение популяций, сначала микро, потом макро с целью поддержания постоянства внутренней динамики путем размножения через обмен с внешней средой веществом для поддержания тела, энергией для внутренней и внешней деятельности и информацией для ориентации в своих состояниях и в явлениях внешнего мира и контроль внешней среды с ростом популяции и сложности ее структуры и поведения.
тела суть системы органов из частиц, частицы — консерванты действия, причина действия — стремление вернуться в начало, где не было действия, причина выхода из начала — спонтанное нарушение абсолютной симметрии хаоса.
т.н. эволюция — движение, компенсирующее нарушения симметрий на локальном уровне.
у Христа нет никакой развитийной доминантой.
у Него соборная доминанта на земле, чтобы вернуться в вечное начало — Царствие небесное, где нет тел и действия, ибо нет стремления куда-то двигаться, поскольку от Иоанна
рожденное от плоти есть плоть, рожденное от духа есть дух, (Откр)
рожденный не от воды и духа не войдет в Царствие небесное, (Откр)
блаженны нищие — духом обретут они Царствие небесное (Ин)
дух — мужское стремление к началу, вода — начало, женская приятность бездействия без тела
у-мереть — значит с-мириться, заснуть. смерть — это не не-бытие, а не-существование, сама вечность - мир смирения, покоя, тьмы и тишины, откуда все приходит в мир времени — действия, движения, света и звука — и куда все возвращается, чтобы вновь проснуться
Старый пруд.
Прыгнула в воду лягушка.
Всплеск в тишине.
(пер. В.Марковой)
и понял я — путь самурая смерть...
(Хагакуре — сокрытое в листве)
но до этого каждый исполнит свой долг дабы не испытывать стыд
это исихазм в православии и дзен - традиционное мировоззрение в культурах Вост.Азии последних 1500 лет до вторжения туда самодовольных европейцев с истинно научным подходом и пушками во имя мировой торговли, и импульсы там спонтанные, не рассчитываемые и не деловитые, а от души и духа.
Евгений Трубецкой. Одно из двух: или все в мире в конечном счете осмысленно, или все бессмысленно. Или есть всеединый смысл, проникающий в какой-то неведомой глубине все, что есть, и земное и небесное, и мертвое и живое, или тщетно само наше искание смысла. Если есть смысл жизни, то он должен быть силою, все побеждающею. Он должен обладать способностью все претворять в себя, даже суету, даже саму бессмыслицу. В мировой жизни не должно оставаться ни единого уголка, им не озаренного и им не наполненного. Он должен сиять не только внизу и не только наверху, этот смысл, а крестообразными лучами, вверх, вниз, во все стороны. Он должен открыться в самом страдании, в самой немощи твари, в неудачах ее искания, в ее высшей, предельной муке, более того – в самой ее смерти.
...Первое, в чем должно обнаружиться воссоединение твари с Богом и, соответственно с этим, осуществление безусловного смысла и правды в мире – это полное внутреннее преодоление тварного эгоизма, отказ твари от собственной воли и полная, беззаветная ее отдача себя Богу. Это – решимость не иметь собственной жизни, а жить исключительно жизнью божественною, стать сосудом Божества. Иными словами, первым обнаружением совершенного соединения Бога и твари должна быть совершенная жертва.
...Совершенная жертва не есть только нравственный подвиг, это полный переворот в целом жизненном строе, основанном на самоутверждении тварного эгоизма и по тому самому – начало целого космического переворота.
Джорджо Агамбен. Хайдеггер пишет, что слово Gestell, обычно обозначающее «аппарат» (Gerat), для самого философа терминологически подразумевает «совокупность распоряжения (disporre) (Stellen), которое располагает (dispone) человеком, то есть требует (Bestellen) от него вскрытия реальности как способа управления.
Близость этого термина к диспозиции (dispositio) богословия и к диспозитивам Фуко очевидна. Общим для всех этих терминов является их соотнесенность с «экономикой», то есть с совокупностью практик, знаний, мер, институций, целью которых является правление, управление, контроль, ориентация в направлении, считающемся полезным, соответствующие образы поведения, а также жесты и мысли людей.
zoorlander: Война – в духовном смысле – представляет собой явление крайней поляризации и для того, видимо, и была задумана. И тут главное не ошибиться, что такое поляризация общества перед поляризацией своего, так сказать, нутра. Правильный ответ: слабый отблеск далекой звезды под названием "Неизбежность". А вот поляризация нутра это и есть та звезда.Евгений Трубецкой. Уже давно замечено, что у этой действительности нет настоящего: ибо, едва мы успели назвать это настоящее, как оно уже стало прошедшим, кануло в небытие. Утверждать эту действительность как существующую можно лишь через подъем над временем, т. е. лишь поскольку мы связываем в суждении прошедшее, настоящее и будущее.
ext_5684234: 1.Война происходит не потому, что злобный правитель этого захотел, и не потому, что опчество утратило эмпатию, а потому, что у неё есть объективные причины, которые никто не может отменить. Если причин нет, не будет и войны. А что касается правителей, то они могут повлиять только на сроки.2.Управление государством — это не игра, в которой есть место произволу. В определенных ситуациях политик просто обязан, в профессиональном плане, начать войну, поскольку промедление грозит катастрофой и ему, и государству.
3.Не надо сравнивать войну с совращением малолетних. Это — злостное передёргивание. Война — это если и не обычное, то, во всяком случае, систематическое явление, существующее в течение всей истории постоянно. Причина войны — изначальное зло, заложенное в человеческой природе. Чтобы уменьшить количество войн, надо с этим злом бороться и утверждать добро, что требует постоянного напряжения. А вот если всё у всех хорошо и все на расслабоне, чаша зла постепенно переполняется.
4.Причины нынешней войны, сделавшие таковую неизбежной, — это решения 91 года. Предательство в отношении своего государства, произведённой обывателями и политиканами в глупой надежде на пошлые ништяки. Неминуемая расплата после этого должна была стать тем страшней, чем дольше она откладывалась.
5.Непредвзятый взгляд на действия наших властителей быстро показывает, что они, начиная войну, просто выполняли свой профессиональный долг, которым прежде слишком долго пренебрегали. Просто дальше они уже этого делать не могли.
Зло в том, что мы делаем себя, своё эго абсолютным центром, превращая при этом в предмет потребления весь остальной мир. Но тут речь идёт не только о других людях, которых злокачественно раздувшееся "я" использует, но и об объективных принципах социальной гармонии. Вот когда граждане государств начинают заботиться о своей выгоде слишком сильно, то это, конечно, подрывает, с одной стороны, государство, но, с другой стороны, также соответствующая установка сублимируется и на его уровень, что ведёт к обострению международных конфликтов.
Из этого, в частности, следует и то, что плаксивые миротворцы своими действиями, направленными против государства как такового, также разжигают будущие войны.
Григорий Сковорода. ...Губернатор, увидя его в первый раз и посмотря на него пристально, спросил его:
— Господин Сковорода! О чем учит Библия?
— О человеческом сердце, — ответствовал он. — Поваренные ваши книги учат, как удовольствовать желудок; псовые — как зверей давить; модные — как наряжаться; Библия учит, как облагородствовать человеческое сердце.
Некто из ученых спросил его тут же, что есть философия.
— Главная цель жизни человеческой, — отвечал Сковорода. — Глава дел человеческих есть дух его, мысли, сердце. Всяк имеет цель в жизни, но не всяк главную цель, то есть не всяк занимается главою жизни. Иной занимается чревом жизни, то есть все дела свои направляет, чтобы дать жизнь чреву; иной — очам, иной — волосам, иной — ногам и другим членам тела; иной же — одеждам и прочим бездушным вещам; философия, или любомудрие, устремляет весь круг дел своих на тот конец, чтоб дать жизнь духу нашему, благородство сердцу, светлость мыслям, как главе всего. Когда дух в человеке весел, мысли спокойны, сердце мирно, то все светло, счастливо, блаженно. Сие есть философия.
...Перед кончиною завещал предать его погребению на возвышенном месте близ рощи и гумна и следующую сделанную им себе надпись написать:
Мир ловил меня, но не поймал.
kryloyashher: Троцкизм прямое продолжение либерализма, завершение его "левого" крыла.А сталинизм — государственническая идеология. В сочетании с главенством общественной формы собственности на средства производства создаёт альтернативный Западу цивилизационный вектор. Потому и повсеместная борьба Запада со сталинизмом. Хуже того — сталинизм сугубо русское достижение и есть форма успешного существования России. Поэтому тем более неприемлем для Запада.
Александр Бовдунов. Новости гендерного равноправия. В Малайзии приняли закон, запрещающий женщинам "вести себя как мужчины". Ранее лишь мужчинам не допускалось вести себя как женщины.
А. Ю. Володин. Быстрый экономический рост в 1945-1973 гг. определялся целым рядом разнородных факторов - от высокой продолжительности рабочего дня до дешевизны углеводородных энергоносителей на мировом рынке, которые также способствовали постепенному преодолению технологического отставания от США.
az118: Умножающий знание, умножает скорбь (с) Эклизиастпотому знание только для избранных, призванных править.
остальным пассажирам - хлеба и зрелищ (не хлебом единым).
эпоха Просвещения столько принесла вреда...
Я все же хотел бы понять
1) может ли тот, кто во всем сомневается, а тем более знает, что ничего не знает, иметь достаточное основание для каких-то выводов о состоянии чего-либо, а тем более претендовать на власть;
2) что это за достаточное основание;
3) может ли им быть литература и личный окололитературный и моральный опыт;
4) с чем вообще приходится сталкиваться в реальной большой политике в периоды кризисов и благополучия любому хорошему правителю и как он выглядит в глазах общества при действиях необходимых, но не популярных.
и еще... пожалуй главное -
может ли христианин для блага близких и отечества жертвовать своей душой с перспективой гарантированного ада для себя или он должен спасать свою душу для рая ценой ада для своего отечества.
т.е. долг и стыд или свобода и грех
род людской спасет только Бог и сердце+ум+слово
но им надо помочь чашей, мечом и огнем.
запад остро нуждается в омовении и вечном покое на дне Атлантики.
а мы - в новом средневековье.
иначе шоу фантазия всех сожрет
Аквинат и Гр.Палама
Аквинат:
- Сущность и Энергии Бога суть Одно.
Палама:
- Нет. Сущность Бога - это Его Природа, а Энергии Бога - это Его Дух.
Но оба правы и неправы, ибо Природа и Дух не Одно и не Два, но Единство Трех, где Третье - Их Сын.
Природа - Тьма, Тишина и Покой,
Дух - Свет, Звук и Движение,
Сын - Огонь, Слово и Цель.
Сын, будучи Светом от Света и Целью, придает всему Целостность и потому ис-целяет - Царь Небесный.
Наместник Сына - Царь земной, который не Бог, но мл.брат Сына, государь, отец народа, дающий ему Закон, Исполнение и Суд от Сына.
Патриарх - левая рука государя с Чашей, хранящей предание и ритуал-порядок от Природы.
Церковь - чаша-народ.
Канцлер - правая рука государя с Мечом, исполняющим Закон и порядок от Духа.
Армия - меч-народ.
Мэмы "Я знаю, что ничего не знаю" и "все подлежит сомнению" принадлежат Сократу, в молодости занимавшего высокий пост в Афинах во второй половине 5 века до н.э., где вскоре начался глубокий хронический кризис системы полисной демократии, охвативший все области социально-политического бытия, от религии до военного дела, приведший к поражению демократических Афин в войне с аристократической Спартой за контроль морской торговли и брожению умов, что заставило Сократа в поисках путей утверждения общественного блага подвергнуть сомнению все традиционные ценности и социально-психологические установки, за что демократические власти и суд Афин приговорили его к смерти за развращение молодежи.
язык - дом бытия
и потому события.
а если каждый свой язык изобретает и сам с собой общается, а потом жалуется на непонимание, то это не событие, а диагноз.
мне интересны причины сего.
Про чай из "Записок из подполья" Достоевского: «Свету ли провалиться, или вот мне чаю не пить Я скажу, что свету провалиться, а чтоб мне чай всегда пить» — отражение роста индивидуального гедонизма также в эпоху кризиса традиционных ценностей — эпоху Прогресса и Просвещения с ее революциями и мировыми войнами.
Евгений Трубецкой. ...В нашем повседневном опыте нам является не Всеединое, Божественное, а оторванное от него другое, хаотическое множество раздробленных, бессвязных и частных явлений.
...Человек, оторванный от жизненного общения с Богом, не в состоянии собрать воедино своих мыслей о сущем. А потому все эти мысли как о Боге, так и о мире распадаются на бессвязные, противоречивые и взаимно друг друга исключающие утверждения.
ne_sbylos: С веточки на веточку - добрался до "Хаджи-Мурата". Всю жизнь, считай, откладывал. Не знаю, почему-то сложился предрассудок, что там про "хороших горцев" против наших (которые "не очень").Но ничего подобного там нет. Всё гораздо страшнее. Толстой - это такой природный ницшеанец, но только без попыток изменить ситуацию, без потуг на какую бы то ни было "весёлость", без умствований и переливчатых различений.
Нет ни оценок, ни переоценок - каждый таков, каков он и есть. Всё таково, каково оно и есть. Ну, только русский царь, может, чуть мерзее имама выглядит - это читается.
Но интересно, конечно, как бы Ницше оценил эту вещь. Думаю, что она бы его просто размазала ( в хорошем смысле). Если уж он так восторженно отнёсся к "Кармен" Мериме, то в данном случае... Ведь "Хаджи-Мурат" это "Кармен" в кубе, пожалуй.
"В руках философии — царская власть; она распоряжается твоим временем, а не ты уделяешь ей час-другой. Она не есть нечто побочное, — она есть главное; она — повелительница, ей и приказывать. Александр ответил на предложение какого-то города отдать ему часть земли и половину богатств: «Я пришел в Азию не затем, чтобы брать, сколько вы дадите; это вы будете иметь столько, сколько я вам оставлю». Так и философия говорит прочим занятиям: «Я не желаю, чтобы мне доставалось то время, которое останется от вас, — это вы получите столько, сколько я на вас отпущу».
Отдай ей все мысли, не разлучайся с нею, чти ее — и ты сразу увеличишь разрыв между тобою и остальными. Намного обогнав всех смертных, ты ненамного отстанешь от богов. Ты спросишь, в чем будет между вами разница? — Они долговечнее тебя. Но ведь, право, нужно быть великим искусником, чтобы в ничтожно малое вместить все. Для мудрого его век так же долог, как для богов — вечность. А кое в чем мудрец и превосходит бога: тот избавлен от страха благодаря природе, а этот — благодаря себе самому. И это очень немало — при человеческой слабости обладать бесстрашием бога!
Трудно поверить, какова сила философии и способность отбить всякую случайную силу. Никакое оружие не вонзается в ее тело: она защищена и неуязвима. Одни копья она затупляет и, словно легкие стрелы, отражает широким своим одеяньем, другие отбрасывает и даже посылает в того, кто их метнул".
(из «Нравственных писем к Луцилию» Сенеки)
– Женщины, – выпалил Мэт, направляя Типуна по пыльной, неезженой дороге, – сродни мулам, – он наморщил лоб. – Погоди-ка. Нет! Скорее – козам. Женщины сродни козам! Хотя каждая, проклятье, считает себя лошадью, да притом еще и настоящей скаковой кобылой. Понимаешь, Талманес?
– Очень поэтично, Мэт, – ответил Талманес, набивая трубку табаком
Колесо времени
tacheleis: Смотрели вчера старое кино "Плезантвиль". Пыталась все время бессознательно найти подтекст... Аллюзия, что мы все всегда будем жить в цветных галлюцинациях. Стоит один раз попробовать и уже не будет пути обратно. Ну это как наркотиков попробовать. Расширение сознания.sokol_888: Colorless - это репресивное общество и мещанская публика. Соответственно, мессидж фильма (см. постер) - агитация для подрастающих принять цвет своего греха, укрепиться и гордиться им.
