Царство рассудка
Jan. 7th, 2023 07:32 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
swamp_lynxВ искусственной реальности городской цивилизации главное для выживания - это понимать алгоритмы и следовать наиболее успешным из них. Вспоминается желание бывшего министра образования Фурсенко воспитать квалифицированного потребителя. Проблема в том, что рассудочность, начиная занимать главенствующую роль, блокирует сферу чувств, в результате чего человек лишается возможности для счастья. Оно подменяется удовлетворением, что выше других, что победил в конкуренции, что кто-то испытывает зависть. Свобода для человека, живущего в такой реальности, - это всегда иметь опору на алгоритмы, которые предлагает общество, даже если алгоритм будет всего один. Самое же страшное рабство - выходить за их рамки, обращать свой взор на "мрачное прошлое", "ужасное Средневековье", откуда нас вывел прогресс.
Александр Бовдунов. К дискуссиям о всеобщем цифровом контроле и сборе биометрических данных. Пока я вижу, что обсуждаются технологии, которые ускоряют или облегчают процессы, которые и так имеют место в любом модерновом государстве и обществе: учет и контроль подданных, полицейский надзор, сама по себе подданность - то есть регулярная выплата налогов ("налоговое государство"), системы наказания и поощрения. То есть цифровизация развивает то, что и так заложено в "государстве" как оно появилось на заре Модерна. Если государство - это машина власти, то рано или поздно эта метафора станет буквальной, к тому всё и шло. А что принципиально нового сейчас? В этом смысле ещё раз напомню свои размышления по поводу концепции А. И Фурсова:
Посткапитализм - это возвращение поршневских людоедов, которых скорее всего не было, но которые будут. Не новое "Средневековье", а "новый Палеолит".
📌1.Глобализация ведёт к самоотрицанию капитализма и перерождению его во что-то иное, гораздо более несправедливое и основанное не на принципе отчуждения овеществлённого труда, но самой личности, на контроле над сознанием, волей и желанием людей и бифуркации в ходе "четвёртой промышленной революции" человечества на два биологических вида: надчеловеческой элиты и лишенных всего, но "довольных" и подконтрольных подчинённых.
📌2. Фурсов рассуждая часто о людоедском характере любой новой общественной формации, непрямо отсылает к Поршневу. Поршнев постулирует начало человеческой истории как выход из гипнотического повиновения, лежащего в основе такого явления как "язык", особей, бывших некогда пищей людоедов-суггесторов пралюдей и одновременно "антилюдей", "нелюдей". У Гегеля Поршнев берёт именно понимание великой силы отрицания и трактует всю последующую историю как борьбу суггестии, контрсуггестии и контр-контрсуггестии (более сложных методов убеждения человека, необходимых для построения сложных социальных и политических систем). Неповиновение, контрсуггестия и борьба приобретают исключительное значение в этой схеме. Человека делает человеком сопротивление и способность говорить «нет». Марксисткая классовая борьба оказывается развитием и повторением базового мифа: борьбы примордиальных «людоедов»-суггесторов и людей, ставших людьми потому, что приобрели механизмы защиты от суггестии.
📌3. Что мы видим на нынешнем этапе? Смену капитализма как формации где происходила экспроприация овеществлённого труда, контролем над сознанием и поведением человека («цифровизация, и четвёртая промышленная революция») и предпосылки изменения биологической составляющей человека 👻, что должно привести к биологическому разделению человеческого вида на тех, кто вверху и тех, кто внизу. «Антилюдей» и лишенное свободы воли «стадо», суггесторов и подчиняющихся. Не правда ли знакомо? Конец истории как диалектическое возвращение почти к тому же, с чего всё началось (от одних нелюдей — через историю их отрицания - к другим нелюдям). А. И. Фурсов, делает вывод, что новая мировая система «типологически, эквивалентно-нишево будет похожа на феодализм, точнее, станет возвращением к принципам его организации на новом, более высоком витке «спирали развития». Исходя из его же аргументов и понимая генезис некоторых идей более корректно говорить о «новом палеолите». В таком контексте встаёт на своё место другое утверждение, что «скорее всего, Цивилизация была краткой экспонентой между двумя асимптотами — Палеолитом, и тем, что идёт на смену Цивилизации».
📌4. Можно предложить и "демонологическое" прочтение поршневско-фурсовской схемы. Бесы — это не только антиангелы, но и антилюди, которые пали и до человека и одновременно в вечности, то есть до начала человеческой истории. Попадание под власть их суггестии — Грехопадение. Окончательную способность преодолеть последствия его и перестать быть их "пищей" человек получает лишь после Воскресения Христа, через Христа как нового Адама. Традиция - как передача опыта спасения - это традиция контрсуггестии, традиция борьбы с прилогами, традиция говорить "нет" Злу и определять, что есть Зло. Свободные от христианских установок, открытые греху, вознамерившиеся открыть для себя физическое бессмертие и безграничные возможности современные люди — суть потенциально материализованные бесы, они же людоеды. Отсюда жуткая оккультная эстетика с которой ассоциируются глобалистские элиты. «Троглодита»-людоеда, скорее всего никогда и не было, но как ступень в диалектике Зла, стремящегося к своей абсолютизации через человека и его мир, он возможен в будущем. Настоящих троглодитов мы ещё увидим. Антихрист, весьма вероятно, ещё и постчеловек и уж точно «суггестор», которому поклонятся все народы. Противостояние "новому мировому порядку" и "концу истории" имеет как социальное и антропологическое, так и духовное и эсхатологическое измерения. Получается, что в основе всего должен лежать отказ, отречение. В том числе якобы направленного на мир и безопасность, на облегчение жизни людей и т.п.
Ф. М. Достоевский. «Но стадо (человеческое) вновь соберется и вновь покорится, и уже раз навсегда. Тогда мы дадим им тихое, смиренное счастье, счастье слабосильных существ, какими они и созданы. О, мы убедим их наконец не гордиться, ибо ты вознес их и тем научил гордиться; докажем им, что они слабосильны, что они только жалкие дети, но что детское счастье слаще всякого. Они станут робки и станут смотреть на нас и прижиматься к нам в страхе, как птенцы к наседке. Они будут дивиться и ужасаться на нас и гордиться тем, что мы так могучи и так умны, что могли усмирить такое буйное тысячемиллионное стадо. Они будут расслабленно трепетать гнева нашего, умы их оробеют, глаза их станут слезоточивы, как у детей и женщин, но столь же легко будут переходить они по нашему мановению к веселью и к смеху, светлой радости и счастливой детской песенке. Да, мы заставим их работать, но в свободные от труда часы мы устроим им жизнь как детскую игру, с детскими песнями, хором, с невинными плясками. О, мы разрешим им и грех, они слабы и бессильны, и они будут любить нас как дети за то, что мы им позволим грешить. Мы скажем им, что всякий грех будет искуплен, если сделан будет с нашего позволения; позволяем же им грешить потому, что их любим, наказание же за эти грехи, так и быть, возьмем на себя. И возьмем на себя, а нас они будут обожать как благодетелей, понесших на себе их грехи пред богом. И не будет у них никаких от нас тайн. Мы будем позволять или запрещать им жить с их женами и любовницами, иметь или не иметь детей — всё судя по их послушанию — и они будут нам покоряться с весельем и радостью. Самые мучительные тайны их совести — всё, всё понесут они нам, и мы всё разрешим, и они поверят решению нашему с радостию, потому что оно избавит их от великой заботы и страшных теперешних мук решения личного и свободного. И все будут счастливы, все миллионы существ, кроме сотни тысяч управляющих ими. Ибо лишь мы, мы, хранящие тайну, только мы будем несчастны».
Александр Бовдунов. К дискуссиям о всеобщем цифровом контроле и сборе биометрических данных. Пока я вижу, что обсуждаются технологии, которые ускоряют или облегчают процессы, которые и так имеют место в любом модерновом государстве и обществе: учет и контроль подданных, полицейский надзор, сама по себе подданность - то есть регулярная выплата налогов ("налоговое государство"), системы наказания и поощрения. То есть цифровизация развивает то, что и так заложено в "государстве" как оно появилось на заре Модерна. Если государство - это машина власти, то рано или поздно эта метафора станет буквальной, к тому всё и шло. А что принципиально нового сейчас? В этом смысле ещё раз напомню свои размышления по поводу концепции А. И Фурсова:
Посткапитализм - это возвращение поршневских людоедов, которых скорее всего не было, но которые будут. Не новое "Средневековье", а "новый Палеолит".
📌1.Глобализация ведёт к самоотрицанию капитализма и перерождению его во что-то иное, гораздо более несправедливое и основанное не на принципе отчуждения овеществлённого труда, но самой личности, на контроле над сознанием, волей и желанием людей и бифуркации в ходе "четвёртой промышленной революции" человечества на два биологических вида: надчеловеческой элиты и лишенных всего, но "довольных" и подконтрольных подчинённых.
📌2. Фурсов рассуждая часто о людоедском характере любой новой общественной формации, непрямо отсылает к Поршневу. Поршнев постулирует начало человеческой истории как выход из гипнотического повиновения, лежащего в основе такого явления как "язык", особей, бывших некогда пищей людоедов-суггесторов пралюдей и одновременно "антилюдей", "нелюдей". У Гегеля Поршнев берёт именно понимание великой силы отрицания и трактует всю последующую историю как борьбу суггестии, контрсуггестии и контр-контрсуггестии (более сложных методов убеждения человека, необходимых для построения сложных социальных и политических систем). Неповиновение, контрсуггестия и борьба приобретают исключительное значение в этой схеме. Человека делает человеком сопротивление и способность говорить «нет». Марксисткая классовая борьба оказывается развитием и повторением базового мифа: борьбы примордиальных «людоедов»-суггесторов и людей, ставших людьми потому, что приобрели механизмы защиты от суггестии.
📌3. Что мы видим на нынешнем этапе? Смену капитализма как формации где происходила экспроприация овеществлённого труда, контролем над сознанием и поведением человека («цифровизация, и четвёртая промышленная революция») и предпосылки изменения биологической составляющей человека 👻, что должно привести к биологическому разделению человеческого вида на тех, кто вверху и тех, кто внизу. «Антилюдей» и лишенное свободы воли «стадо», суггесторов и подчиняющихся. Не правда ли знакомо? Конец истории как диалектическое возвращение почти к тому же, с чего всё началось (от одних нелюдей — через историю их отрицания - к другим нелюдям). А. И. Фурсов, делает вывод, что новая мировая система «типологически, эквивалентно-нишево будет похожа на феодализм, точнее, станет возвращением к принципам его организации на новом, более высоком витке «спирали развития». Исходя из его же аргументов и понимая генезис некоторых идей более корректно говорить о «новом палеолите». В таком контексте встаёт на своё место другое утверждение, что «скорее всего, Цивилизация была краткой экспонентой между двумя асимптотами — Палеолитом, и тем, что идёт на смену Цивилизации».
📌4. Можно предложить и "демонологическое" прочтение поршневско-фурсовской схемы. Бесы — это не только антиангелы, но и антилюди, которые пали и до человека и одновременно в вечности, то есть до начала человеческой истории. Попадание под власть их суггестии — Грехопадение. Окончательную способность преодолеть последствия его и перестать быть их "пищей" человек получает лишь после Воскресения Христа, через Христа как нового Адама. Традиция - как передача опыта спасения - это традиция контрсуггестии, традиция борьбы с прилогами, традиция говорить "нет" Злу и определять, что есть Зло. Свободные от христианских установок, открытые греху, вознамерившиеся открыть для себя физическое бессмертие и безграничные возможности современные люди — суть потенциально материализованные бесы, они же людоеды. Отсюда жуткая оккультная эстетика с которой ассоциируются глобалистские элиты. «Троглодита»-людоеда, скорее всего никогда и не было, но как ступень в диалектике Зла, стремящегося к своей абсолютизации через человека и его мир, он возможен в будущем. Настоящих троглодитов мы ещё увидим. Антихрист, весьма вероятно, ещё и постчеловек и уж точно «суггестор», которому поклонятся все народы. Противостояние "новому мировому порядку" и "концу истории" имеет как социальное и антропологическое, так и духовное и эсхатологическое измерения. Получается, что в основе всего должен лежать отказ, отречение. В том числе якобы направленного на мир и безопасность, на облегчение жизни людей и т.п.
Ф. М. Достоевский. «Но стадо (человеческое) вновь соберется и вновь покорится, и уже раз навсегда. Тогда мы дадим им тихое, смиренное счастье, счастье слабосильных существ, какими они и созданы. О, мы убедим их наконец не гордиться, ибо ты вознес их и тем научил гордиться; докажем им, что они слабосильны, что они только жалкие дети, но что детское счастье слаще всякого. Они станут робки и станут смотреть на нас и прижиматься к нам в страхе, как птенцы к наседке. Они будут дивиться и ужасаться на нас и гордиться тем, что мы так могучи и так умны, что могли усмирить такое буйное тысячемиллионное стадо. Они будут расслабленно трепетать гнева нашего, умы их оробеют, глаза их станут слезоточивы, как у детей и женщин, но столь же легко будут переходить они по нашему мановению к веселью и к смеху, светлой радости и счастливой детской песенке. Да, мы заставим их работать, но в свободные от труда часы мы устроим им жизнь как детскую игру, с детскими песнями, хором, с невинными плясками. О, мы разрешим им и грех, они слабы и бессильны, и они будут любить нас как дети за то, что мы им позволим грешить. Мы скажем им, что всякий грех будет искуплен, если сделан будет с нашего позволения; позволяем же им грешить потому, что их любим, наказание же за эти грехи, так и быть, возьмем на себя. И возьмем на себя, а нас они будут обожать как благодетелей, понесших на себе их грехи пред богом. И не будет у них никаких от нас тайн. Мы будем позволять или запрещать им жить с их женами и любовницами, иметь или не иметь детей — всё судя по их послушанию — и они будут нам покоряться с весельем и радостью. Самые мучительные тайны их совести — всё, всё понесут они нам, и мы всё разрешим, и они поверят решению нашему с радостию, потому что оно избавит их от великой заботы и страшных теперешних мук решения личного и свободного. И все будут счастливы, все миллионы существ, кроме сотни тысяч управляющих ими. Ибо лишь мы, мы, хранящие тайну, только мы будем несчастны».
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2023-01-07 04:33 am (UTC)LiveJournal categorization system detected that your entry belongs to the category: Общество (https://www.livejournal.com/category/obschestvo?utm_source=frank_comment).
If you think that this choice was wrong please reply this comment. Your feedback will help us improve system.
Frank,
LJ Team
no subject
Date: 2023-01-07 04:51 am (UTC)no subject
Date: 2023-01-07 05:22 am (UTC)no subject
Date: 2023-01-07 06:03 am (UTC)no subject
Date: 2023-01-07 07:19 am (UTC)Извините. что сначала о личном... у меня разболелся глаз прямо перед новым годом — читать было неудобно, смотреть ю-тубные ролики про живопись — тоже... я стала смотреть ролики Дробышевского — так вот, он определённо утверждает, что людоедство было весьма распространённым явлением — в некоторые периоды особенно — судя по насечкам — надрезам, оставшимся на костях...
no subject
Date: 2023-01-07 10:01 am (UTC)