![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
swamp_lynx"Есть в английском языке слово victim, жертва, которое в психологии стало термином, а оттуда его надо перенести и в экзистенциальные рассуждения. Это слово употребляется в сочетаниях виктимблейминг – обвинения жертвы – и виктимная позиция. Что такое виктимная позиция?
Предположим, некая женщина едет в переполненном автобусе. (Хочу говорить о субъекте, но этот субъект хорошо бы был женского пола, а феминитива «субъектка» нет). И вот ее толкают. Ей больно и неудобно. Она чуть не упала на соседний поручень. Толкнувший ее мужчина вышел, не подумав извиниться. Нехорошо." Елена Косилова.
"Она, естественно, в этот момент жертва. Она думает о себе как о жертве, и она совершенно права. Толкнули ее. К тому же, может, потом и вообще бок долго болел.
И вот эта женщина приходит на работу. Бок ещё немного побаливает. Вокруг люди, сослуживцы, а может, клиенты, если она какой-нибудь секретарь. Все эти люди тоже могут ее толкнуть. Они могут ей нагрубить. Они естественным образом опасны
Она жертва и так себя видит. От мысли «они могут меня толкнуть» до мысли «все хотят меня толкать» путь очень небольшой. Нужно только сознание жертвы
Виктимная позиция - это сознание жертвы.
Мы видим, что никто из этих людей ее пока не толкал. Никто из них никак не виноват в том, что она неудачно проехала в автобусе. Но виктимная позиция на людей действует. Человеку неприятно, когда кто-то ждёт от него гадость. Это вызывает законное возмущение
В результате собственной виктимной позиции несчастная соберёт до конца дня ещё целую коллекцию гадостей от мира, и хорошо, если вечером семья ее утешит. Но в каком настроении она придет в семью, и чего она будет ждать от мужа и ребенка, неизвестно.
При том как ни крути, с ее точки зрения она чистая жертва. Свою виктимную позицию за свою вину она никак не считает
Это не обязательно манипуляция, хотя может быть и манипуляцией. Но вполне может быть незамутненным переживанием горя и ужаса бытия
Виктимной позицией охвачена целая нация евреев. Спору нет, им часто приходилось несладко, но сколько из них подозревало в гадости меня! Привычка, может быть. На всякий случай, так сказать. Лучше перебдеть, чем недобдеть
Слава Богу, есть у меня чудесные френды евреи без виктимной позиции)))
И вот, возвращаясь к моим проповедям о бессилии и гармонии мира, отучать себя от виктимной позиции очень важно. Люди мира – не единая масса, не гомогенная окружающая среда. Нет обобщенного Другого, как нет и das Man. Каждый уникален, утомительно уникален, иногда можно сказать. Они прямо ну вообще не одно и то же.
Это реально трудно понимать, для этого нужна неслабая тренировка отсутствия эгоцентризма. Эгоцентризм естественен. Ты в центре своего горизонта, а вокруг тебя «они». Даже я, хотя теоретически все это знаю, не могу сдержать себя и обращаюсь к своим студентам на мехмате: вы, математики… (люди рациональные, люди мыслящие, люди немногословные и так далее). Хотя они не математики, это каждый из них в отдельности математик. Но нет у нашего человека экзистенциальных сил различать в массе отдельные лица
Когда со своей эгоцентрической позицией немного поработаешь, и виктимная позиция начинает облегчаться. Это один из хороших рецептов внутренней гармонии. Но очень трудно, очень. Вечно вокруг тебя масса."
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
az118: плоды прогресса.
сейчас смотрят и читают то, что на экране смартфона.
еще 35 лет назад начали говорить об опасности клипового сознания и
всепроникающей компьютеризации, ведущих к атрофии навыков восприятия и
мышления. сегодня активное большинство выросло как раз в этой среде.
целостное восприятие и ясное мышление остаются в прошлом, а главными
ценностями становятся безопасность, комфорт и легкодоступные
удовольствия в т.ч. от милых зверушек.
разумеется во все времена думающие об истине, большом и вечном были в
исчезающем меньшинстве, однако подавляющее большинство было занято
продуктивным трудом, в т.ч. административном и ратном, требующим
адекватного восприятия и ясного мышления в их областях деятельности.
сегодня большинство, включая политиков, — тупое стадо
потребителей-гедонистов, взращенное духом постнового времени — времени
заката, времени запада. Само название Европа, откуда Новое и Постновое
времена, означает Мрак... Ex Orienta Lux...
доля молодежи обратно пропорциональна уровню и средней продолжительности жизни. и она всегда утекает туда, где они высокие, чтобы было комфортно и весело жить, отчего она стареет без потомства и доля стариков растет
везде, кроме Африки и Ср.Азии. Хуже всего в Японии, Ю.Корее, теперь и в Китае и к ним приближаются США и Германия. У нас примерно как там. при этом растет доля мальчиков-подростков с социопатией и девочек-проституток
lampopus: Не переоценивал бы возможности прогресса у зумеров. Упрощение дискурса, во многом, с них началось. То есть у них, как раз, уменьшение количество знаний — превращалось в завышенную самооценку из-за каких-то мелких прибамбасов, типа использования феминитивов и поиска харасмента, абьюза и токсичных отношений с обесцениванием во всём сущем. Вот вспоминаю бессмысленное и беспощадное "письмо Богомолова", с массой аргументов о чём-то там. Даже без ссылок на гуманистов прошлого или Жиля Делёза с Жижеком и Агамбена, а просто какие-то его аргументы про что-то. И ответ "ОК, бумер".
trita: Лицемерная толерантность это форма равнодушия и конформизм, а следовательно это проявление реального неуважения к человеку как принципу, важность которого первична, а следом и к тем людям, которые данную беспринципность допускают и культивируют. Это всё равно что сказать дураку "я уважаю твою точку зрения" в смысле "оставайся дураком, мне нет до того дела" — это неуважение к "образу Божию" и к жизни вообще.
Никита Сюндюков. Любовь требует обличения; люби грешника, ненавидь грех; т.е. любящему надлежит указывать на грех того, кого он любит, и в этом будет проявляться его любовь. А вот тон, "градус" этого указания -- уже дело милосердия.
flying_bear: Насколько все же изменилось кино. В пятидесятые-шестидесятые снимали первоклассные фильмы, в которых, по большому счету, ничего не происходит. Ни войны, ни колдовства, ни космических полетов, ни смертей, ни серьезных болезней. Просто жизнь. А сейчас - то ли я смотрю что-то не то, то ли норма сдвинулась. Сплошное пиф-паф-ойеей.
Игорь Ашманов. Пропаганда действует на всех, кто начал жить в цифровом пространстве и у кого сорвало крышу, и кто использует это пространство, как наркотик для создания дофамино-эндорфиновой петли. С утра насосаться ужасом, прийти в ярость. Это делают не только условные либерасты, но и турбо-патриоты. Либераст приходит в ярость, что «кровавый Путлер все испортил», а турбо-патриот – что «надо всех в министерстве обороны показательно расстрелять». Человек приходит в ужас, выделяет дофамин. Потом понимает, что его это не очень касается, выделяет эндорфин и успокаивается. И так несколько раз за день. Это по сути такая цифровая наркомания.
Украинцы потребляют собственные наркотики. У них нелепая, топорная пропаганда – что русские не видели унитазов и асфальта, что они гибнут миллионами… У них два слоя сознания – ритуальное и реальное. В реальность они выходят, когда надо заниматься едой, семьей и безопасностью, а ритуальное – когда разговаривают в соцсети или на трибуне. Они сначала говорят, что «мы побеждаем», потом выпадают в реальность и снова назад. У нас такой раздвоенности нет, поэтому у нас в эти фейки никто и не верит, кроме тех, кому нужно покричать в соцсетях.
Эрих Вад (бывший бригадный генерал армии Германии): “В значительной степени мы являемся свидетелями конформизма СМИ, которого я никогда раньше не видел в Федеративной Республике Германии. Это чистое нагнетание общественного мнения”.
Варвара Уризченко. Девочки с птичьими лицами
Девочки с птичьими лицами,
мальчики, схожие с зомби -
хипстеры новой столицы,
розы на лапе Азора!
Милые, хрупкие, нежные,
очи в экранчики вперившие;
Не по возрасту - вежливые,
в Троицу - Бога - не верящие.
Кластеры, шелтеры, хабы
сквоты, оупен-спейсы ...
Вместо спорт - трека - ухабы.
Веруй, люби, надейся
на всемогущего Бога.
В окна - ветер Истории,
воздух очищен от смога.
Мы - на своей территории.
igor_bredman: В нашем обществе окончательно убили мужское. Тут меня спросят, а как же так, может мужчины проиграли сами? Как может быть женщина сильнее мужчины? И будут правы, потому женщина слабее, а убили мужчин... матери. Дело в том, что матери вынашивают и рожают детей обоих полов и до трех лет мир ребенка есть его мать — ребёнок в ее полнейшей власти. Если в этот период в психике матери нет места мужу, то ребенку не с кем идентифицироваться. Здесь запускается цепная реакция, ибо выросший мальчик никогда уже не станет отцом, которого полюбит женщина. Все его потомство также обречено.
till_j: Я поэтому и домашнего питомца не завожу. Просто вижу, что кроме всяческой эмпатии доброты милоты и прочих вещей, присутствует желание развлекухи "для себя". И целый бизнес, удовлетворяющий этот спрос.
Животное нельзя извлекать из его ареала, нельзя делать питомцем, нельзя растить для себя поколения игрушек, отбирая по мимимишности.
Я вполне за кошек, которые ловят мышей или за собак, охраняющих дом, это всё равно плохо, но рационально(ну вроде "мне и моей семье нечего было есть и я убил животное")
Но когда животное выводят, чтобы его хозяин в комфортабельной многоэтажке наслаждался, гладя мех, Вас ничего не коробит?
Может быть, не привлекая животных, сойтись с другим человеком? Это труднее конечно, мало того, он умеет говорить, но всё же.
Денис Горелов. "Современный городской обеспеченный юнец в гробу видал любую реальность. Комиксы и мультсерии про внезапное физическое и энергетическое совершенство — Бентенов, Суперменов, Бэтменов, Человекопауков — уже к шести годам окончательно своротили ему башку, вкус, интеллект и адекватность. В чарующем мире фантазии он достал рукой до звёзд, поймал мечту за хвост и сделал «сливку» всей школьной шпане. Переход на компьютерные игры с их ролью вселенского демиурга окончательно утвердил пользователей в их гордыне укротителей пространств. Результат: девять из десяти героев топ-списка (как и половина отечественного) умеют летать. Гарри Поттер на метле. Персей на Пегасе. Хикап на ручном драконе. Милла Йовович на скрытых резервах организма (имя актрисы вполне подходит для металлокристаллической терминатрицы, которую она играет всю сознательную жизнь — так что вспоминать, как её зовут на тот раз, нет нужды). Алиса на Бармаглоте, Аватар на птеродактиле, ди Каприо на подсознании, Белка и Стрелка на «Востоке», студент Иван на «Чёрной молнии». Принц Персии летает на сакральной энергии ниндзя, ставших универсальной ролевой моделью для ребёнка нулевых.=
=Бегать по стене, метать сюйрикены, сносить кочерыжки заплечными катанами, двоиться и спать под водой умеют герои «Аватара», «Сумерек», «Обители зла», «Тёмного мира» и «Битвы титанов». Ещё двое с лёгкостью обращают человека в крысу (предупреждать надо). «Аватар» и «Начало» манипулируют подсознанием, принц Персии — временем, «сумеречная» Белла — тёмной энергией; о такой мелочи, как мир спасать, вспоминают только вечные бойскауты Алиса и Гарри Поттер. Прочим достаточно стоять на крутом обрыве памятником себе в сладком осознании, что всё внизу — долы, реки, плоскогорья, извилины коллективного мозга — моё.
Отсутствие адаптирующих субкультур — двора, детсада, летних лагерей — до совершеннолетия держат мидловых детей в четырёх стенах неуёмной маминой любви. Иммунодефицит растёт без всяких случайных контактов: любое столкновение с грубостями жизни толкает к самоизоляции. За последние пять лет резко выросло число фильмов, где герой вследствие абстрактной катастрофы остаётся один на свете, но с работающим электричеством, мобильником, горячей водой и непортящимися продуктами — мечта! И конечно, чтоб девочка-дикарка типа «пятница» (или нечеловечески красивый, хоть и вредный баунти-бой) тоже имели иммунитет к катаклизму. Какое-нибудь волшебное строение ДНК. Мечты о робинзонаде, но с большим запасом жратвы, игрушек, огнестрельного оружия и хотя бы одним половым партнёром всё более овладевает киносмотрящей малышнёй.
Родственным этому младосолипсизму мотивом является бинарность полукровки — комплекс «свой среди чужих, чужой среди своих», также эксплуатирующий тотальное отчуждение современного юного зрителя. Оказавшись метисом меж богами и смертными («Битва титанов»), людьми и ведьмами-вурдалаками («Сумерки», «Тёмный мир»), колонизаторами и туземцами («Аватар»), помазанниками и простолюдинами («Принц Персии»), герой автоматически обречён на изгойство — «и нам не брат, и узбекам чужой», как писал Гришковец про корейца Колю И. Эта вынужденная социопатия, сглаженная чувством избранничества полубога, крайне импонирует болезненым и неконтактным существам в темноте кинозала.
Лучше всех о немощи юзера и его всесилии в параллельных мирах сказал простой современый гений Джеймс Кеймерон в «Аватаре». Паралитик-спецназовец с довольно скудным интеллектом, но большим сердцем (отмазка всех американских ослов) силою науки внедряется в синего трёхмерного гиганта, рысью скачущего по девственным джунглям и берущего на абордаж туземных принцесс. Вся закавыка в том, чтобы обезопасить его дремлющее в анабиозе (читай: перед экраном дисплея) негодное тело — а с этим проблемы. Искусив публику стереовеличием, автор-шаман явил и всю его виртуальную ущербность (притом никого из дураков не обидел и третий раз в шоколаде).
Впрочем, маловероятно, чтоб его месседж был прочитан посреди взрывов, пике, лиан и колибри. Внутри массированного воздействия на слух и зрение мораль вообще читается слабо. Очевидно, что после двух тысячелетий христианского императива иллюзия всевластия всё откровеннее толкает малых сих на шашни с дьяволом, как сотню лет назад впреддверии вселенских катастроф. «Сумеречная» девочка играет в «любит-не любит» с арийским красавчиком-вурдалаком и цветным красавчиком-оборотнем. Эму Марина в «Тёмном мире» ведёт озёрных ведьм против энергетических корпораций, хороших демонов на плохих. В «Битве титанов» полубог Персей возглавляет войну смертных с богами — и то, что боги здесь языческие, может уболтать только давно бессильный Ватикан. Элементарная гордыня — замещение богов собою — видна в каждой второй картине.
Беда не в этих фильмах — беда, что среди самых успешных других нет вообще. Даже бартоновская «Алиса» откровенно обыгрывает контры с миром угловатой девочки-подростка. Институты, призванные социализировать подростков, явно не справляются с задачей. Обобщённый мировой Малыш давно переселился на крышу и ночи напролёт рисует Очень Одинокого Петуха. Притом разговаривает сам с собой и мечтает о штанишках с пропеллером.
Снизу не всем заметно, что Малышу скоро 25. И что мир, как это ни печально, на самом деле принадлежит ему."
Леонид Ионин. Я не знаю, где «духовнее». По-моему, «духовнее» было в Советском Союзе. По крайней мере, существовало стремление к тому, что можно назвать духовными ценностями, которые были альтернативой партийной пропаганде. Сейчас нет ограничений, партийной пропаганды, но и тяги в сторону этих духовных ценностей тоже нет. Когда я со своими студентами общаюсь, то вижу и понимаю, насколько они в большинстве своем невежественны. И часто не хотят знать. Конечно, и сейчас есть люди, у которых есть интерес к тому, к чему обязательно надо его иметь. Но тем не менее увеличения массы духовности, тяги к ней по сравнению с тем, как это обстояло в Советском Союзе, я сейчас не вижу.
Дмитрий Быков. "Вообще же, не в первый раз полемизируя с нашими либералами, я давно уже привык к тому, что со мной можно все. Самая наглая ложь, самое беззастенчивое шельмование, самое неприкрытое злорадство, - пожалуйста: норма. Я тут не одинок: стоит вспомнить великолепную по своей наглядности травлю Ольшанского, грандиозные планы оппонентов газеты "Консерватор" и прочие достижения либерального правосознания, давно уже неотличимого от блатного. Стоит почитать высказывания "либералов" на любом форуме, хотя бы и в РЖ: удар выше пояса тут - большая редкость. Одни люди интересуются идеологиями, другие - технологиями; первые считаются консерваторами - у них есть моральные ограничения; вторые называют себя либералами - и вместо полемики занимаются пиаром, то есть обсуждают внешность оппонента, его биографию, бюджет, родственников и сексуальные пристрастия. В некотором смысле такие либералы вполне последовательны - ведь идейный спор всегда приводит к кровопролитию! Так что к их мелкому свинству в ответ на любые попытки подискутировать серьезно я уже привык, удивляться давно не умею...".
az118: Не увидел что интеллигенция собирается делать конкретно и понимает ли она что такое общество и государство и чем они отличаются от интеллигентского кружка, где все милые и приятные.
Зато знаю что интеллигенция уже наделала с моей страной за 200 лет во имя свободы и справедливости и как эти кружки превращались в банки с пауками.
zoorlander: И не надо было полагаться на мнение растерянной (растерянно-рассерженной) интеллигенции, которой и забит наш жж, в таких вопросах, как война. Интеллигенция это исторически лишний класс, он нужен, как ненужные люди, которые просто есть и которые только сознавая свою непричастность к реально-социальным материям, могут хоть на что-нибудь да сгодиться. Берущаяся же что-либо осмыслять или предпринимающая какие-либо шаги интеллигенция просто-напросто выставляет себя в неловком свете перед вечностью – увы и ах, но отсутствие чутья к этим тонким вопросам в определенном смысле ставит крест на любом участии в делах мира сего.
Честный интеллигент – как бы растерян он ни был – в данный момент должен собирать одуванчики для девушек, плетущих венки, и не претендовать на большее.
Виктор Мараховский. "Если адский вирус вырвался из лаборатории и убил 99% ваших сограждан, а вы выжили — не расстраивайтесь. Познакомьтесь с другими выжившими и налаживайте быт. Первым делом, конечно, захватите запасы бензина. Потом захватите запасы джинсов и консервов. Третьим делом захватите запасы лекарств.
На этом быт налажен, и можно заниматься нормальной человеческой жизнью — то есть отправлять во все стороны внедорожники за новыми запасами бензина, еды и лекарств. А если на ваших запасах засели какие-нибудь дикари — придётся воевать. Потому что они дикари. В отличие от вас, цивилизованных искателей бензина, консервов и одежды.
…Только что я пересказал суть фильма «Планета обезьян: революция». Если вам интересно, почему этот фильм крайне остросовременный — давайте об этом поговорим.
Но сначала — сюжет вкратце.
Прошло десять лет с начала эпидемии, выкосившей большую часть человечества. Всё вокруг одичало и затянулось дубравами. Остались, однако, островки цивилизации.
Один из таких островков — засевшие в отдельно взятом крупном здании Сан-Франциско несколько тысяч граждан. Они носят чистую одежду из запасов, кормятся из запасов, лечатся из запасов, неизвестно чем заняты и ездят на внедорожниках на вылазки.
У них проблема: на носу серьёзный энергетический кризис. «Запасы топлива подходят к концу!» — трагично говорят они и решают запустить заново малую ГЭС неподалёку от города, в лесистых горах.
Прибыв в горы, они обнаруживают там гордое племя полуразумных обезьян с копьями. Ими (обезьянами, а не людьми) руководит благородный вождь по имени Цезарь, экс-воспитанник американского профессора, сторонник мирного сидения в резервации и немешания людям. Но увы: у него есть неблагородный зам по имени Коба (кроме шуток, именно так его и зовут) — в прошлом узник человеческого питомника, похожего на Гуантанамо. Обезьяна-экстремист устраивает провокацию, захватывает склад автоматов и разжигает войну. Во всей красе нам её покажут в следующем фильме.
…Так вот: эта новая «Планета обезьян» — картина глубоко актуальная. Не потому, что обращает внимание западного зрителя на какие-то актуальные проблемы (нет, не обращает). А потому, что она сама — эта остроактуальная проблема и есть. Фильм идеально отражает мироощущение современного жителя постиндустриальной державы. Я уверен, что у творцов это вышло не специально: просто вот так они там думают.
Тем ценнее показанные архетипы поведения «настоящих людей».
Вот что бы пришло в голову жителям недоразвитой, простой индустриальной державы, выживи они в подобном катаклизме?
Правильно. Первым делом — наладить сельскохозяйственное и промышленное производство. Распахать поля, запустить мануфактуры по пошиву свитеров и тачанию ботинок. Отсортировать библиотеки. Начать делать хотя бы самую необходимую фармацевтику. Перевести, блин, свои джипы на газогенераторы — вокруг же сплошные дубравы.
И через десять лет был бы у них уже вполне приличный городок с аграрным уклоном, в котором у каждой многодетной семьи подсобное хозяйство, работает школа, а молодые механики и углежоги возвращаются по вечерам с работы усталые и чумазые. И была бы у них уже давным-давно налажена радиосвязь с другими островками цивилизации. И всё такое.
Но нет. Постиндустриальный человек в «Планете обезьян» ничего сам не мастерит и не строит. Он тупо сидит и проедает, что добыл. Предел его цивилизационных амбиций — добыть и использовать ещё что-нибудь. Найти ещё бензина, ещё электростанцию, ещё джинсов. За отсутствием третьего мира — роль поставщика всего этого исполняют заброшенные богатства ушедшей цивилизации.
Один из Белых Людей (негр, но это не важно) с тихой завистью смотрит на дикарей-обезьян и прямо так и говорит, выражая глубинную идею создателей: «Они сильнее нас, потому что им не нужно ни одежды, ни бензина, ни электричества».
То есть в понимании современного западного творца — настоящий человек от обезьяны отличается тем, что ему для выживания больше надо. А вовсе не тем, что может создать среду обитания своими руками. То есть — он полный, карикатурный мега-дикарь. Просто с разнообразно развитыми потребностями. И от того, что создатели фильма этой его дикости сами не замечают, — оно выглядит даже особенно выпукло.
С таким подходом войны между людьми и обезьянами, ясное дело, не избежать. До последнего банана, то есть патрона. Одну ведь нишу занимают."
peggy_s: Я регулярно натыкаюсь на идею "а вы просто игнорируйте". Ну в смысле - пишут какую-то хрень и пусть пишут. Считают вас желтым земляным червяком - и пусть считают. Обижаются на то или другое - и хрен с ними,пусть обижаются.
И до сих пор не понимаю, как у людей это реально получается. Или это выражение такой общечеловеческой мечты?
Про готовность стоять на своем, невзирая ни на что - понимаю. Бывают люди- герои. Бывают те, которые вроде меня - и рады бы не стоять на своем, но чужого не завезли, а в воздухе зависать не научились, приходится терпеть.
Но даже реальный социопат, с которым мне довелось общаться в жизни, признавал что общаться с теми, кто хорошо к тебе относится, приятнее и безопаснее, чем с теми, кто плохо.
А для тех, кто не социопат окружающие люди генерируют ту самую атмосферу, в которой приходится жить и дышать. И если лично для тебя эта атмосфера малопригодна, то это никак не выйдет игнорировать. Можно бежать, можно терпеть, можно пытаться ее как-то изменить, но игнорировать - это примерно как игнорировать погоду на улице.
Впрочем, возможно все как с погодой. Есть люди, которые всю жизнь живут в субтропиках, где может быть жарко, или дождик, но в общем можно и потерпеть пока погода изменится сама собой. А есть живущие в Сибири, где попытка игнорировать наступление зимы чревата летальным исходом. И понять друг друга им не суждено...
otawa: Я вот тоже зависаю. Мне говорят: "Не обращай внимания, веди себя как обычно". А я на это отвечаю: "Но ведь обычно - это как раз обращать внимание!" Да, ОБЫЧНО я вижу и слышу, как ведут себя окружающие, и ради собственной безопасности и комфорта очень это учитываю. И если я не буду обращать внимание, что человек пришел ко мне в гости и сидит с мордой кирпичом, мне будет ОЧЕНЬ тревожно и некомфортно. Как минимум, я постараюсь выяснить, на меня ли он сделал морду или на предыдущие обстоятельства. Ну как, как можно не обращать внимание, а?!
peggy_s: То есть можно, но "не обращать внимания" это получается активное действие, можно сказать преодоление. Как не обращать внимания на хлюпающую в ботинках воду. Или имеется в виду "со временем привыкнете"?
По итогам дискуссий тут и в фб осознала. Когда люди говорят про "просто игнорируйте" они имеют в виду две совершенно разные вещи, два подхода.
Одна - про интеллектуальную реакцию. Про референтную группу. Я считаю, что А, и то, что кто-то считает Б никак на это не влияет. Окружающее - это индивидуальные люди, чье мнение может быть важным, или неважным.
Другая - скорее про эмоциональное. Если все вокруг считают что Б, то то, что я думаю повлечет за собой какую-то обратную связь. Окружающие люди это среда. Они могут быть агрессивными, или поддерживающими, или еще какими. И мне надо учитывать качества среды, чтобы комфортно в ней существовать и достигать своих целей.
Это не экстраверты и интроверты, это что-то другое. Скажем, у меня преобладает второй подход. Когда мне говорят "просто игнорируйте" я даже не задумываюсь про референтную группу. Референтная группа - это то, что я полностью контролирую, если нет живых людей, разделяющих мое мнение - это может быть обидно, но мало на меня влияет. Целый интернет в доступе и шкаф книжек в комнате стоит, не устраивают живые люди в качестве референтной группы - создадим ее сами. А вот то, что думают реальные люди вокруг - важно, потому что вне зависимости от референтной группы я с ними сталкиваюсь каждый день и то, какие они - влияет на мою жизнь. Примерно как погода: когда на улице минус тридцать, то вне зависимости от того, что я думаю по этому поводу, нужно надеть пуховик и термобелье, иначе жизнь будет короткой, а смерть неприятной. И предложение игнорировать воспринимается, как предложение пойти гулять в футболке и тапочках. Здесь нет ничего про собственное мнение, только про то, как вести себя, чтобы получить желаемое.
А есть люди, которые это то ли не рефлексируют, то ли оно у них называется другими словами. Для них "игнорировать" - это про референтную группу. Это про то, что кто-то сказал "ты дурак, Вася" и надо либо поменять мнение, либо забить и не заморачиваться. Душевное состояние собеседника в этот момент не рассматривается.
Это именно подходы, а не люди. Понятно, что в жизни каждый доживший до наших лет человек как-то использует и первый подход, и второй. И свои взгляды его волнуют, и обстановка вокруг. Но когда задают вопрос - первым в голову приходит либо одно, либо другое.
Алексей Корниенков. Главный секрет "обрастания связями", нетворкинга или как там теперь это называется, до неприличия прост. Однако 99% процентов жаждущих делового знакомства его игнорируют.
Он в том, что гораздо лучше прослыть перед 10 знакомцами дельным надёжным человеком, чем иметь в записной книжке/LinkedIn/Facebook 1000+ "знакомых", и постоянно общаться с сотней "друзей", не слезая с телефона и мессенджеров.
Потому что из них 900 просто никогда не вспомнят, кто вы. А для оставшейся сотни вы бессмысленный отниматель времени, лезущий с пустой болтовнёй незнамо зачем.
Имея 10 надёжных знакомых, через вторые-третьи руки вам будет доступно в разы больше возможностей, чем через поверхностное приятельство с тысячью. И качество этих возможностей будет на порядок выше.
Антон Горохов. О фильме "Бэтмэн" 2022. Мэтт Ривз снял рекламный ролик про Бэтмена длительностью 3 часа. Вообще, развитие технологий, а также всеобщая инфантилизация и аутизация приводит к тому, что форма довлеет над содержанием. Красиво и зрелищно - это главное. Фильм изобилует клишированными диалогами, Роберт шагает и движется как Робокоп, путешествуя по своему царству депрессии. Его худой, изможденный эмо-лик - дань потерявшим себя фрикам, которые не способны на близость и чувства, но порабощены романтическими иллюзиями о собственной богоизбранности. Типичный внутренний конфликт богатых деток. Что пытался сказать Ривз? Главным образом он делал акцент на мрачной красоте одинокого миллениала. Линза фокусируется часто на центре виньеточного кадра, давая зрителю ощущение наблюдателя, который смотрит за всем через линзу собственного мировоззрения. Именно с наблюдения за чужой жизнью начинается 3х-часовой рекламный ролик с Паттинсоном в главной роли. Роберт изящен, грациозен, погружен в себя. Играет сдержанно, глазами. Если вы интеллектуал, в фильме вы не услышите ни одной интересной мысли, ни одного цепкого монолога или диалога. Меня удивляет, что несмотря на хлипкое, пресное содержание, фильм собрал много денег в прокате, а также заслужил рейтинг больше семерки. С другой стороны, разве это должно удивлять, когда современный режиссер легко манипулирует чувствами зрителя с помощью технологий, аутентичного музыкального ряда и крупных планов?
antimeridiem: Вот что действительно нужно. Использовать любой шанс, чтобы испытать добрые чувства. Не сделать добро, хотя и это тоже (как это в «Ориентирах»: «личность начинается с невозможности отказать ближнему в малой человеческой просьбе»), но для начала хотя бы дать себе шанс, по своим способностям и склонностям, относиться хоть к чему-то с добром. Искренно, спонтанно, потому что так легче.
Когда человек разговаривает с роботом – это хорошо. Когда он пинает робота – это плохо. Что бы там робот ни чувствовал. Что он там чувствует или нет – это вообще неважно. Когда человек и кошка любят друг друга – это хорошо. Неважно для чего кошка была «создана», это вообще дикая какая-то идея – решать, кто для чего был создан, откуда это может быть известно? Может вся вселенная была создана, чтобы некий старичок уснул перед телеком с собакой на коленях? «Спешите делать добро» – это не призыв метнуться в волонтеры, а просто дать шанс добру войти в твою жизнь, хотя бы маленькой каплей. Например, почувствовать симпатию к Алисе, когда она (пусть даже случайно) сказала что-то успокаивающее, ободряющее, смешное, когда все мыслящие существа мира не способны были сделать ничего.
Никита Сюндюков. Всякая страсть является порочной в том случае, когда она работает помимо Бога или же против Него; напротив, страсть, идущая о Боге, может быть оправдана, таковая аффектированность куда ближе к огню праведности, чем теплоходная, буржуазная умеренность.
Ненависть — например, ненависть о попранных святынях, — может быть если не оправдана, то примирена с гуманностью. В том случае, когда она 1) занимает должное место: не в сердце, как чем-то предельно личном, неделимом, но, например, в коллективном действии и 2) направлена не на конкретное: вот этого человека, но абстрактное, обезличенное, причём обезличенное не по нашей воле, но ввиду трагического стечения обстоятельств: как предел — врага.
Павел Тугаринов. Иногда в сети можно увидеть, как исихазм называют «православной йогой». Сравнение крайне странное, но сегодня мы живём в мире, где даже базовые христианские истины люди уже легче воспринимают, если их завернуть в фантик из «Упанишад» и «Йога-сутр Патанджали».
А вот Никита не совсем осознанно через христианство описал базовую практику в тантрическом(телефон предлагает поменять на «тактический») буддизме. Человеческое сознание в буддизме ваджраяны имеет два модуса: омраченный и просветленный. Каждому модусу соответствуют свои аспекты. Обычно выделают пять аспектов, и ненависть как раз и является одним из пяти аспектов омраченного сознания. Буддист-тантрик должен использовать всю силу ненависти, и перевести её из омраченного состояния сознания в просветленное. А в просветленном состоянии сознания ненависти уже соответствует зерцалоподобная мудрость, отражающая реальность как она есть.
Мы же, не будучи тантристами, наоборот, чаще говорим о том, что гнев застилает глаза, и именно он мешает нам адекватно воспринимать мир. Хотя при этом и отцы церкви писали о праведном гневе, направленном против зла, против греха, и указывали на то, что такой гнев оправдан.
Евгений Трубецкой. ...В растении мы видим уже не механическое действие света, а искание света, которое становится целью, ибо к восприятию солнечного луча приспособлена вся телеология растительной жизни, все целесообразное устройство стебля и листьев растения и все его стремление из темной почвенной глубины ввысь.
...Растительная жизнь, являя в своем расцвете земной праздник света, в то же время ярко изобличает неполноту и немощь этого отраженного сияния. Всякая жизнь, которая им освещается и согревается, неизбежно оттесняет во тьму, затеняет и губит другую жизнь, а в конце концов, и сама отходит в эту роковую тень. Нужен иной, совершенный творческий акт, чтобы осуществить световую грезу растения.
Подачей голоса в ответ восходящему солнцу животное заявляет себя не пассивным проводником света, а самостоятельным глашатаем и участником Божиего утра.
zoorlander: А Маймонид неплох – как минимум тем, что он еврей, не ненавидящий Россию, но и в целом мужчина судя по всему был неглупый.
"Трактуя в первой главе слова Торы о человеке как об образе Бога, Рамбам занимается в основном их антропологическим, а не теологическим значением. Логика антропоморфистов проста: сказано, что человек — образ Бога; зная, что такое человек, мы можем сделать вывод о том, что такое Бог. Но, замечает Маймонид, не говоря уже о логической порочности такого умозаключения, они ошибаются и в исходной посылке, они не знают, что такое человек."
Девочки, нас обманули. Гуманисты говорили нам, что они про людей и все вот это вот, но они не знают, что такое человек. И именно в этом проблема (а не в том, что гуманисты некрасиво себя ведут, это лишь следствие.
Не без удовольствия (хотя и не без раздражения) пересматривая Блейдраннер Вильнева – человека, которому, как и Арестович, решительно нечего нам сказать – остается только удивляться блеску и нищете т.н. западной цивилизации. Многомиллионный каст заблудился в трех соснах. Критика трансгуманизма наверно должна иметь под собой несколько иные основания, нежели апелляция к простому семейному счастью, но в этом и прикол: критикуя мир пустой и тупой материальности на замену предлагают все ту же материальность и это н-е-р-а-б-о-т-а-е-т. Маймонид – вот истинная критика трансгуманизма.
Сказал вопрошающий: "Из того, что ясно сказано в тексте, очевидно, что вначале предопределено было человеку, что он, подобно другим живым существам, будет лишен интеллекта и мышления и не сможет отличать добро от зла; когда же он взбунтовался, то заслужил для себя своим бунтом великое совершенство, свойственное только человеку, а именно, в нем появилась та присущая нам способность различения, которая является благороднейшим из эйдосов, которыми мы наделены, посредством которого мы становимся субстанцией. Но разве не странно, что в наказание за бунт было дано ему совершенство, которым не обладал он прежде, а именно интеллект? Это как если бы кто-нибудь рассказал нам, что некий человек бунтовал и множил несправедливость, за что был подвергнут метаморфозе и превращен в небесное светило".
"Таково было содержание вопроса и смысл его, хотя он и не был высказан в точно таких выражениях. Теперь же выслушай, каково было содержание нашего ответа. Сказал я: "О ты, который приступает к умозрению с начатками мысли и случайными догадками, который мнит, будто способен понять Книгу, [назначенную быть] руководством от первых [поколений] до последних, просматривая ее в один из часов досуга между пиршествами и любовными утехами, как читают какие-нибудь исторические хроники или книги стихов! Соберись с мыслями и сосредоточь свое внимание, ибо дело обстоит не так, как показалось тебе в начале размышления..."
Предположим, некая женщина едет в переполненном автобусе. (Хочу говорить о субъекте, но этот субъект хорошо бы был женского пола, а феминитива «субъектка» нет). И вот ее толкают. Ей больно и неудобно. Она чуть не упала на соседний поручень. Толкнувший ее мужчина вышел, не подумав извиниться. Нехорошо." Елена Косилова.
"Она, естественно, в этот момент жертва. Она думает о себе как о жертве, и она совершенно права. Толкнули ее. К тому же, может, потом и вообще бок долго болел.
И вот эта женщина приходит на работу. Бок ещё немного побаливает. Вокруг люди, сослуживцы, а может, клиенты, если она какой-нибудь секретарь. Все эти люди тоже могут ее толкнуть. Они могут ей нагрубить. Они естественным образом опасны
Она жертва и так себя видит. От мысли «они могут меня толкнуть» до мысли «все хотят меня толкать» путь очень небольшой. Нужно только сознание жертвы
Виктимная позиция - это сознание жертвы.
Мы видим, что никто из этих людей ее пока не толкал. Никто из них никак не виноват в том, что она неудачно проехала в автобусе. Но виктимная позиция на людей действует. Человеку неприятно, когда кто-то ждёт от него гадость. Это вызывает законное возмущение
В результате собственной виктимной позиции несчастная соберёт до конца дня ещё целую коллекцию гадостей от мира, и хорошо, если вечером семья ее утешит. Но в каком настроении она придет в семью, и чего она будет ждать от мужа и ребенка, неизвестно.
При том как ни крути, с ее точки зрения она чистая жертва. Свою виктимную позицию за свою вину она никак не считает
Это не обязательно манипуляция, хотя может быть и манипуляцией. Но вполне может быть незамутненным переживанием горя и ужаса бытия
Виктимной позицией охвачена целая нация евреев. Спору нет, им часто приходилось несладко, но сколько из них подозревало в гадости меня! Привычка, может быть. На всякий случай, так сказать. Лучше перебдеть, чем недобдеть
Слава Богу, есть у меня чудесные френды евреи без виктимной позиции)))
И вот, возвращаясь к моим проповедям о бессилии и гармонии мира, отучать себя от виктимной позиции очень важно. Люди мира – не единая масса, не гомогенная окружающая среда. Нет обобщенного Другого, как нет и das Man. Каждый уникален, утомительно уникален, иногда можно сказать. Они прямо ну вообще не одно и то же.
Это реально трудно понимать, для этого нужна неслабая тренировка отсутствия эгоцентризма. Эгоцентризм естественен. Ты в центре своего горизонта, а вокруг тебя «они». Даже я, хотя теоретически все это знаю, не могу сдержать себя и обращаюсь к своим студентам на мехмате: вы, математики… (люди рациональные, люди мыслящие, люди немногословные и так далее). Хотя они не математики, это каждый из них в отдельности математик. Но нет у нашего человека экзистенциальных сил различать в массе отдельные лица
Когда со своей эгоцентрической позицией немного поработаешь, и виктимная позиция начинает облегчаться. Это один из хороших рецептов внутренней гармонии. Но очень трудно, очень. Вечно вокруг тебя масса."
az118: плоды прогресса.сейчас смотрят и читают то, что на экране смартфона.
еще 35 лет назад начали говорить об опасности клипового сознания и
всепроникающей компьютеризации, ведущих к атрофии навыков восприятия и
мышления. сегодня активное большинство выросло как раз в этой среде.
целостное восприятие и ясное мышление остаются в прошлом, а главными
ценностями становятся безопасность, комфорт и легкодоступные
удовольствия в т.ч. от милых зверушек.
разумеется во все времена думающие об истине, большом и вечном были в
исчезающем меньшинстве, однако подавляющее большинство было занято
продуктивным трудом, в т.ч. административном и ратном, требующим
адекватного восприятия и ясного мышления в их областях деятельности.
сегодня большинство, включая политиков, — тупое стадо
потребителей-гедонистов, взращенное духом постнового времени — времени
заката, времени запада. Само название Европа, откуда Новое и Постновое
времена, означает Мрак... Ex Orienta Lux...
доля молодежи обратно пропорциональна уровню и средней продолжительности жизни. и она всегда утекает туда, где они высокие, чтобы было комфортно и весело жить, отчего она стареет без потомства и доля стариков растет
везде, кроме Африки и Ср.Азии. Хуже всего в Японии, Ю.Корее, теперь и в Китае и к ним приближаются США и Германия. У нас примерно как там. при этом растет доля мальчиков-подростков с социопатией и девочек-проституток
lampopus: Не переоценивал бы возможности прогресса у зумеров. Упрощение дискурса, во многом, с них началось. То есть у них, как раз, уменьшение количество знаний — превращалось в завышенную самооценку из-за каких-то мелких прибамбасов, типа использования феминитивов и поиска харасмента, абьюза и токсичных отношений с обесцениванием во всём сущем. Вот вспоминаю бессмысленное и беспощадное "письмо Богомолова", с массой аргументов о чём-то там. Даже без ссылок на гуманистов прошлого или Жиля Делёза с Жижеком и Агамбена, а просто какие-то его аргументы про что-то. И ответ "ОК, бумер".trita: Лицемерная толерантность это форма равнодушия и конформизм, а следовательно это проявление реального неуважения к человеку как принципу, важность которого первична, а следом и к тем людям, которые данную беспринципность допускают и культивируют. Это всё равно что сказать дураку "я уважаю твою точку зрения" в смысле "оставайся дураком, мне нет до того дела" — это неуважение к "образу Божию" и к жизни вообще.Никита Сюндюков. Любовь требует обличения; люби грешника, ненавидь грех; т.е. любящему надлежит указывать на грех того, кого он любит, и в этом будет проявляться его любовь. А вот тон, "градус" этого указания -- уже дело милосердия.
flying_bear: Насколько все же изменилось кино. В пятидесятые-шестидесятые снимали первоклассные фильмы, в которых, по большому счету, ничего не происходит. Ни войны, ни колдовства, ни космических полетов, ни смертей, ни серьезных болезней. Просто жизнь. А сейчас - то ли я смотрю что-то не то, то ли норма сдвинулась. Сплошное пиф-паф-ойеей.Игорь Ашманов. Пропаганда действует на всех, кто начал жить в цифровом пространстве и у кого сорвало крышу, и кто использует это пространство, как наркотик для создания дофамино-эндорфиновой петли. С утра насосаться ужасом, прийти в ярость. Это делают не только условные либерасты, но и турбо-патриоты. Либераст приходит в ярость, что «кровавый Путлер все испортил», а турбо-патриот – что «надо всех в министерстве обороны показательно расстрелять». Человек приходит в ужас, выделяет дофамин. Потом понимает, что его это не очень касается, выделяет эндорфин и успокаивается. И так несколько раз за день. Это по сути такая цифровая наркомания.
Украинцы потребляют собственные наркотики. У них нелепая, топорная пропаганда – что русские не видели унитазов и асфальта, что они гибнут миллионами… У них два слоя сознания – ритуальное и реальное. В реальность они выходят, когда надо заниматься едой, семьей и безопасностью, а ритуальное – когда разговаривают в соцсети или на трибуне. Они сначала говорят, что «мы побеждаем», потом выпадают в реальность и снова назад. У нас такой раздвоенности нет, поэтому у нас в эти фейки никто и не верит, кроме тех, кому нужно покричать в соцсетях.
Эрих Вад (бывший бригадный генерал армии Германии): “В значительной степени мы являемся свидетелями конформизма СМИ, которого я никогда раньше не видел в Федеративной Республике Германии. Это чистое нагнетание общественного мнения”.
Варвара Уризченко. Девочки с птичьими лицами
Девочки с птичьими лицами,
мальчики, схожие с зомби -
хипстеры новой столицы,
розы на лапе Азора!
Милые, хрупкие, нежные,
очи в экранчики вперившие;
Не по возрасту - вежливые,
в Троицу - Бога - не верящие.
Кластеры, шелтеры, хабы
сквоты, оупен-спейсы ...
Вместо спорт - трека - ухабы.
Веруй, люби, надейся
на всемогущего Бога.
В окна - ветер Истории,
воздух очищен от смога.
Мы - на своей территории.
igor_bredman: В нашем обществе окончательно убили мужское. Тут меня спросят, а как же так, может мужчины проиграли сами? Как может быть женщина сильнее мужчины? И будут правы, потому женщина слабее, а убили мужчин... матери. Дело в том, что матери вынашивают и рожают детей обоих полов и до трех лет мир ребенка есть его мать — ребёнок в ее полнейшей власти. Если в этот период в психике матери нет места мужу, то ребенку не с кем идентифицироваться. Здесь запускается цепная реакция, ибо выросший мальчик никогда уже не станет отцом, которого полюбит женщина. Все его потомство также обречено.till_j: Я поэтому и домашнего питомца не завожу. Просто вижу, что кроме всяческой эмпатии доброты милоты и прочих вещей, присутствует желание развлекухи "для себя". И целый бизнес, удовлетворяющий этот спрос.Животное нельзя извлекать из его ареала, нельзя делать питомцем, нельзя растить для себя поколения игрушек, отбирая по мимимишности.
Я вполне за кошек, которые ловят мышей или за собак, охраняющих дом, это всё равно плохо, но рационально(ну вроде "мне и моей семье нечего было есть и я убил животное")
Но когда животное выводят, чтобы его хозяин в комфортабельной многоэтажке наслаждался, гладя мех, Вас ничего не коробит?
Может быть, не привлекая животных, сойтись с другим человеком? Это труднее конечно, мало того, он умеет говорить, но всё же.
Денис Горелов. "Современный городской обеспеченный юнец в гробу видал любую реальность. Комиксы и мультсерии про внезапное физическое и энергетическое совершенство — Бентенов, Суперменов, Бэтменов, Человекопауков — уже к шести годам окончательно своротили ему башку, вкус, интеллект и адекватность. В чарующем мире фантазии он достал рукой до звёзд, поймал мечту за хвост и сделал «сливку» всей школьной шпане. Переход на компьютерные игры с их ролью вселенского демиурга окончательно утвердил пользователей в их гордыне укротителей пространств. Результат: девять из десяти героев топ-списка (как и половина отечественного) умеют летать. Гарри Поттер на метле. Персей на Пегасе. Хикап на ручном драконе. Милла Йовович на скрытых резервах организма (имя актрисы вполне подходит для металлокристаллической терминатрицы, которую она играет всю сознательную жизнь — так что вспоминать, как её зовут на тот раз, нет нужды). Алиса на Бармаглоте, Аватар на птеродактиле, ди Каприо на подсознании, Белка и Стрелка на «Востоке», студент Иван на «Чёрной молнии». Принц Персии летает на сакральной энергии ниндзя, ставших универсальной ролевой моделью для ребёнка нулевых.=
=Бегать по стене, метать сюйрикены, сносить кочерыжки заплечными катанами, двоиться и спать под водой умеют герои «Аватара», «Сумерек», «Обители зла», «Тёмного мира» и «Битвы титанов». Ещё двое с лёгкостью обращают человека в крысу (предупреждать надо). «Аватар» и «Начало» манипулируют подсознанием, принц Персии — временем, «сумеречная» Белла — тёмной энергией; о такой мелочи, как мир спасать, вспоминают только вечные бойскауты Алиса и Гарри Поттер. Прочим достаточно стоять на крутом обрыве памятником себе в сладком осознании, что всё внизу — долы, реки, плоскогорья, извилины коллективного мозга — моё.
Отсутствие адаптирующих субкультур — двора, детсада, летних лагерей — до совершеннолетия держат мидловых детей в четырёх стенах неуёмной маминой любви. Иммунодефицит растёт без всяких случайных контактов: любое столкновение с грубостями жизни толкает к самоизоляции. За последние пять лет резко выросло число фильмов, где герой вследствие абстрактной катастрофы остаётся один на свете, но с работающим электричеством, мобильником, горячей водой и непортящимися продуктами — мечта! И конечно, чтоб девочка-дикарка типа «пятница» (или нечеловечески красивый, хоть и вредный баунти-бой) тоже имели иммунитет к катаклизму. Какое-нибудь волшебное строение ДНК. Мечты о робинзонаде, но с большим запасом жратвы, игрушек, огнестрельного оружия и хотя бы одним половым партнёром всё более овладевает киносмотрящей малышнёй.
Родственным этому младосолипсизму мотивом является бинарность полукровки — комплекс «свой среди чужих, чужой среди своих», также эксплуатирующий тотальное отчуждение современного юного зрителя. Оказавшись метисом меж богами и смертными («Битва титанов»), людьми и ведьмами-вурдалаками («Сумерки», «Тёмный мир»), колонизаторами и туземцами («Аватар»), помазанниками и простолюдинами («Принц Персии»), герой автоматически обречён на изгойство — «и нам не брат, и узбекам чужой», как писал Гришковец про корейца Колю И. Эта вынужденная социопатия, сглаженная чувством избранничества полубога, крайне импонирует болезненым и неконтактным существам в темноте кинозала.
Лучше всех о немощи юзера и его всесилии в параллельных мирах сказал простой современый гений Джеймс Кеймерон в «Аватаре». Паралитик-спецназовец с довольно скудным интеллектом, но большим сердцем (отмазка всех американских ослов) силою науки внедряется в синего трёхмерного гиганта, рысью скачущего по девственным джунглям и берущего на абордаж туземных принцесс. Вся закавыка в том, чтобы обезопасить его дремлющее в анабиозе (читай: перед экраном дисплея) негодное тело — а с этим проблемы. Искусив публику стереовеличием, автор-шаман явил и всю его виртуальную ущербность (притом никого из дураков не обидел и третий раз в шоколаде).
Впрочем, маловероятно, чтоб его месседж был прочитан посреди взрывов, пике, лиан и колибри. Внутри массированного воздействия на слух и зрение мораль вообще читается слабо. Очевидно, что после двух тысячелетий христианского императива иллюзия всевластия всё откровеннее толкает малых сих на шашни с дьяволом, как сотню лет назад впреддверии вселенских катастроф. «Сумеречная» девочка играет в «любит-не любит» с арийским красавчиком-вурдалаком и цветным красавчиком-оборотнем. Эму Марина в «Тёмном мире» ведёт озёрных ведьм против энергетических корпораций, хороших демонов на плохих. В «Битве титанов» полубог Персей возглавляет войну смертных с богами — и то, что боги здесь языческие, может уболтать только давно бессильный Ватикан. Элементарная гордыня — замещение богов собою — видна в каждой второй картине.
Беда не в этих фильмах — беда, что среди самых успешных других нет вообще. Даже бартоновская «Алиса» откровенно обыгрывает контры с миром угловатой девочки-подростка. Институты, призванные социализировать подростков, явно не справляются с задачей. Обобщённый мировой Малыш давно переселился на крышу и ночи напролёт рисует Очень Одинокого Петуха. Притом разговаривает сам с собой и мечтает о штанишках с пропеллером.
Снизу не всем заметно, что Малышу скоро 25. И что мир, как это ни печально, на самом деле принадлежит ему."
Леонид Ионин. Я не знаю, где «духовнее». По-моему, «духовнее» было в Советском Союзе. По крайней мере, существовало стремление к тому, что можно назвать духовными ценностями, которые были альтернативой партийной пропаганде. Сейчас нет ограничений, партийной пропаганды, но и тяги в сторону этих духовных ценностей тоже нет. Когда я со своими студентами общаюсь, то вижу и понимаю, насколько они в большинстве своем невежественны. И часто не хотят знать. Конечно, и сейчас есть люди, у которых есть интерес к тому, к чему обязательно надо его иметь. Но тем не менее увеличения массы духовности, тяги к ней по сравнению с тем, как это обстояло в Советском Союзе, я сейчас не вижу.
Дмитрий Быков. "Вообще же, не в первый раз полемизируя с нашими либералами, я давно уже привык к тому, что со мной можно все. Самая наглая ложь, самое беззастенчивое шельмование, самое неприкрытое злорадство, - пожалуйста: норма. Я тут не одинок: стоит вспомнить великолепную по своей наглядности травлю Ольшанского, грандиозные планы оппонентов газеты "Консерватор" и прочие достижения либерального правосознания, давно уже неотличимого от блатного. Стоит почитать высказывания "либералов" на любом форуме, хотя бы и в РЖ: удар выше пояса тут - большая редкость. Одни люди интересуются идеологиями, другие - технологиями; первые считаются консерваторами - у них есть моральные ограничения; вторые называют себя либералами - и вместо полемики занимаются пиаром, то есть обсуждают внешность оппонента, его биографию, бюджет, родственников и сексуальные пристрастия. В некотором смысле такие либералы вполне последовательны - ведь идейный спор всегда приводит к кровопролитию! Так что к их мелкому свинству в ответ на любые попытки подискутировать серьезно я уже привык, удивляться давно не умею...".
az118: Не увидел что интеллигенция собирается делать конкретно и понимает ли она что такое общество и государство и чем они отличаются от интеллигентского кружка, где все милые и приятные.Зато знаю что интеллигенция уже наделала с моей страной за 200 лет во имя свободы и справедливости и как эти кружки превращались в банки с пауками.
zoorlander: И не надо было полагаться на мнение растерянной (растерянно-рассерженной) интеллигенции, которой и забит наш жж, в таких вопросах, как война. Интеллигенция это исторически лишний класс, он нужен, как ненужные люди, которые просто есть и которые только сознавая свою непричастность к реально-социальным материям, могут хоть на что-нибудь да сгодиться. Берущаяся же что-либо осмыслять или предпринимающая какие-либо шаги интеллигенция просто-напросто выставляет себя в неловком свете перед вечностью – увы и ах, но отсутствие чутья к этим тонким вопросам в определенном смысле ставит крест на любом участии в делах мира сего.Честный интеллигент – как бы растерян он ни был – в данный момент должен собирать одуванчики для девушек, плетущих венки, и не претендовать на большее.
Виктор Мараховский. "Если адский вирус вырвался из лаборатории и убил 99% ваших сограждан, а вы выжили — не расстраивайтесь. Познакомьтесь с другими выжившими и налаживайте быт. Первым делом, конечно, захватите запасы бензина. Потом захватите запасы джинсов и консервов. Третьим делом захватите запасы лекарств.
На этом быт налажен, и можно заниматься нормальной человеческой жизнью — то есть отправлять во все стороны внедорожники за новыми запасами бензина, еды и лекарств. А если на ваших запасах засели какие-нибудь дикари — придётся воевать. Потому что они дикари. В отличие от вас, цивилизованных искателей бензина, консервов и одежды.
…Только что я пересказал суть фильма «Планета обезьян: революция». Если вам интересно, почему этот фильм крайне остросовременный — давайте об этом поговорим.
Но сначала — сюжет вкратце.
Прошло десять лет с начала эпидемии, выкосившей большую часть человечества. Всё вокруг одичало и затянулось дубравами. Остались, однако, островки цивилизации.
Один из таких островков — засевшие в отдельно взятом крупном здании Сан-Франциско несколько тысяч граждан. Они носят чистую одежду из запасов, кормятся из запасов, лечатся из запасов, неизвестно чем заняты и ездят на внедорожниках на вылазки.
У них проблема: на носу серьёзный энергетический кризис. «Запасы топлива подходят к концу!» — трагично говорят они и решают запустить заново малую ГЭС неподалёку от города, в лесистых горах.
Прибыв в горы, они обнаруживают там гордое племя полуразумных обезьян с копьями. Ими (обезьянами, а не людьми) руководит благородный вождь по имени Цезарь, экс-воспитанник американского профессора, сторонник мирного сидения в резервации и немешания людям. Но увы: у него есть неблагородный зам по имени Коба (кроме шуток, именно так его и зовут) — в прошлом узник человеческого питомника, похожего на Гуантанамо. Обезьяна-экстремист устраивает провокацию, захватывает склад автоматов и разжигает войну. Во всей красе нам её покажут в следующем фильме.
…Так вот: эта новая «Планета обезьян» — картина глубоко актуальная. Не потому, что обращает внимание западного зрителя на какие-то актуальные проблемы (нет, не обращает). А потому, что она сама — эта остроактуальная проблема и есть. Фильм идеально отражает мироощущение современного жителя постиндустриальной державы. Я уверен, что у творцов это вышло не специально: просто вот так они там думают.
Тем ценнее показанные архетипы поведения «настоящих людей».
Вот что бы пришло в голову жителям недоразвитой, простой индустриальной державы, выживи они в подобном катаклизме?
Правильно. Первым делом — наладить сельскохозяйственное и промышленное производство. Распахать поля, запустить мануфактуры по пошиву свитеров и тачанию ботинок. Отсортировать библиотеки. Начать делать хотя бы самую необходимую фармацевтику. Перевести, блин, свои джипы на газогенераторы — вокруг же сплошные дубравы.
И через десять лет был бы у них уже вполне приличный городок с аграрным уклоном, в котором у каждой многодетной семьи подсобное хозяйство, работает школа, а молодые механики и углежоги возвращаются по вечерам с работы усталые и чумазые. И была бы у них уже давным-давно налажена радиосвязь с другими островками цивилизации. И всё такое.
Но нет. Постиндустриальный человек в «Планете обезьян» ничего сам не мастерит и не строит. Он тупо сидит и проедает, что добыл. Предел его цивилизационных амбиций — добыть и использовать ещё что-нибудь. Найти ещё бензина, ещё электростанцию, ещё джинсов. За отсутствием третьего мира — роль поставщика всего этого исполняют заброшенные богатства ушедшей цивилизации.
Один из Белых Людей (негр, но это не важно) с тихой завистью смотрит на дикарей-обезьян и прямо так и говорит, выражая глубинную идею создателей: «Они сильнее нас, потому что им не нужно ни одежды, ни бензина, ни электричества».
То есть в понимании современного западного творца — настоящий человек от обезьяны отличается тем, что ему для выживания больше надо. А вовсе не тем, что может создать среду обитания своими руками. То есть — он полный, карикатурный мега-дикарь. Просто с разнообразно развитыми потребностями. И от того, что создатели фильма этой его дикости сами не замечают, — оно выглядит даже особенно выпукло.
С таким подходом войны между людьми и обезьянами, ясное дело, не избежать. До последнего банана, то есть патрона. Одну ведь нишу занимают."
peggy_s: Я регулярно натыкаюсь на идею "а вы просто игнорируйте". Ну в смысле - пишут какую-то хрень и пусть пишут. Считают вас желтым земляным червяком - и пусть считают. Обижаются на то или другое - и хрен с ними,пусть обижаются.И до сих пор не понимаю, как у людей это реально получается. Или это выражение такой общечеловеческой мечты?
Про готовность стоять на своем, невзирая ни на что - понимаю. Бывают люди- герои. Бывают те, которые вроде меня - и рады бы не стоять на своем, но чужого не завезли, а в воздухе зависать не научились, приходится терпеть.
Но даже реальный социопат, с которым мне довелось общаться в жизни, признавал что общаться с теми, кто хорошо к тебе относится, приятнее и безопаснее, чем с теми, кто плохо.
А для тех, кто не социопат окружающие люди генерируют ту самую атмосферу, в которой приходится жить и дышать. И если лично для тебя эта атмосфера малопригодна, то это никак не выйдет игнорировать. Можно бежать, можно терпеть, можно пытаться ее как-то изменить, но игнорировать - это примерно как игнорировать погоду на улице.
Впрочем, возможно все как с погодой. Есть люди, которые всю жизнь живут в субтропиках, где может быть жарко, или дождик, но в общем можно и потерпеть пока погода изменится сама собой. А есть живущие в Сибири, где попытка игнорировать наступление зимы чревата летальным исходом. И понять друг друга им не суждено...
otawa: Я вот тоже зависаю. Мне говорят: "Не обращай внимания, веди себя как обычно". А я на это отвечаю: "Но ведь обычно - это как раз обращать внимание!" Да, ОБЫЧНО я вижу и слышу, как ведут себя окружающие, и ради собственной безопасности и комфорта очень это учитываю. И если я не буду обращать внимание, что человек пришел ко мне в гости и сидит с мордой кирпичом, мне будет ОЧЕНЬ тревожно и некомфортно. Как минимум, я постараюсь выяснить, на меня ли он сделал морду или на предыдущие обстоятельства. Ну как, как можно не обращать внимание, а?!peggy_s: То есть можно, но "не обращать внимания" это получается активное действие, можно сказать преодоление. Как не обращать внимания на хлюпающую в ботинках воду. Или имеется в виду "со временем привыкнете"?По итогам дискуссий тут и в фб осознала. Когда люди говорят про "просто игнорируйте" они имеют в виду две совершенно разные вещи, два подхода.
Одна - про интеллектуальную реакцию. Про референтную группу. Я считаю, что А, и то, что кто-то считает Б никак на это не влияет. Окружающее - это индивидуальные люди, чье мнение может быть важным, или неважным.
Другая - скорее про эмоциональное. Если все вокруг считают что Б, то то, что я думаю повлечет за собой какую-то обратную связь. Окружающие люди это среда. Они могут быть агрессивными, или поддерживающими, или еще какими. И мне надо учитывать качества среды, чтобы комфортно в ней существовать и достигать своих целей.
Это не экстраверты и интроверты, это что-то другое. Скажем, у меня преобладает второй подход. Когда мне говорят "просто игнорируйте" я даже не задумываюсь про референтную группу. Референтная группа - это то, что я полностью контролирую, если нет живых людей, разделяющих мое мнение - это может быть обидно, но мало на меня влияет. Целый интернет в доступе и шкаф книжек в комнате стоит, не устраивают живые люди в качестве референтной группы - создадим ее сами. А вот то, что думают реальные люди вокруг - важно, потому что вне зависимости от референтной группы я с ними сталкиваюсь каждый день и то, какие они - влияет на мою жизнь. Примерно как погода: когда на улице минус тридцать, то вне зависимости от того, что я думаю по этому поводу, нужно надеть пуховик и термобелье, иначе жизнь будет короткой, а смерть неприятной. И предложение игнорировать воспринимается, как предложение пойти гулять в футболке и тапочках. Здесь нет ничего про собственное мнение, только про то, как вести себя, чтобы получить желаемое.
А есть люди, которые это то ли не рефлексируют, то ли оно у них называется другими словами. Для них "игнорировать" - это про референтную группу. Это про то, что кто-то сказал "ты дурак, Вася" и надо либо поменять мнение, либо забить и не заморачиваться. Душевное состояние собеседника в этот момент не рассматривается.
Это именно подходы, а не люди. Понятно, что в жизни каждый доживший до наших лет человек как-то использует и первый подход, и второй. И свои взгляды его волнуют, и обстановка вокруг. Но когда задают вопрос - первым в голову приходит либо одно, либо другое.
Алексей Корниенков. Главный секрет "обрастания связями", нетворкинга или как там теперь это называется, до неприличия прост. Однако 99% процентов жаждущих делового знакомства его игнорируют.
Он в том, что гораздо лучше прослыть перед 10 знакомцами дельным надёжным человеком, чем иметь в записной книжке/LinkedIn/Facebook 1000+ "знакомых", и постоянно общаться с сотней "друзей", не слезая с телефона и мессенджеров.
Потому что из них 900 просто никогда не вспомнят, кто вы. А для оставшейся сотни вы бессмысленный отниматель времени, лезущий с пустой болтовнёй незнамо зачем.
Имея 10 надёжных знакомых, через вторые-третьи руки вам будет доступно в разы больше возможностей, чем через поверхностное приятельство с тысячью. И качество этих возможностей будет на порядок выше.
Антон Горохов. О фильме "Бэтмэн" 2022. Мэтт Ривз снял рекламный ролик про Бэтмена длительностью 3 часа. Вообще, развитие технологий, а также всеобщая инфантилизация и аутизация приводит к тому, что форма довлеет над содержанием. Красиво и зрелищно - это главное. Фильм изобилует клишированными диалогами, Роберт шагает и движется как Робокоп, путешествуя по своему царству депрессии. Его худой, изможденный эмо-лик - дань потерявшим себя фрикам, которые не способны на близость и чувства, но порабощены романтическими иллюзиями о собственной богоизбранности. Типичный внутренний конфликт богатых деток. Что пытался сказать Ривз? Главным образом он делал акцент на мрачной красоте одинокого миллениала. Линза фокусируется часто на центре виньеточного кадра, давая зрителю ощущение наблюдателя, который смотрит за всем через линзу собственного мировоззрения. Именно с наблюдения за чужой жизнью начинается 3х-часовой рекламный ролик с Паттинсоном в главной роли. Роберт изящен, грациозен, погружен в себя. Играет сдержанно, глазами. Если вы интеллектуал, в фильме вы не услышите ни одной интересной мысли, ни одного цепкого монолога или диалога. Меня удивляет, что несмотря на хлипкое, пресное содержание, фильм собрал много денег в прокате, а также заслужил рейтинг больше семерки. С другой стороны, разве это должно удивлять, когда современный режиссер легко манипулирует чувствами зрителя с помощью технологий, аутентичного музыкального ряда и крупных планов?
antimeridiem: Вот что действительно нужно. Использовать любой шанс, чтобы испытать добрые чувства. Не сделать добро, хотя и это тоже (как это в «Ориентирах»: «личность начинается с невозможности отказать ближнему в малой человеческой просьбе»), но для начала хотя бы дать себе шанс, по своим способностям и склонностям, относиться хоть к чему-то с добром. Искренно, спонтанно, потому что так легче.Когда человек разговаривает с роботом – это хорошо. Когда он пинает робота – это плохо. Что бы там робот ни чувствовал. Что он там чувствует или нет – это вообще неважно. Когда человек и кошка любят друг друга – это хорошо. Неважно для чего кошка была «создана», это вообще дикая какая-то идея – решать, кто для чего был создан, откуда это может быть известно? Может вся вселенная была создана, чтобы некий старичок уснул перед телеком с собакой на коленях? «Спешите делать добро» – это не призыв метнуться в волонтеры, а просто дать шанс добру войти в твою жизнь, хотя бы маленькой каплей. Например, почувствовать симпатию к Алисе, когда она (пусть даже случайно) сказала что-то успокаивающее, ободряющее, смешное, когда все мыслящие существа мира не способны были сделать ничего.
Никита Сюндюков. Всякая страсть является порочной в том случае, когда она работает помимо Бога или же против Него; напротив, страсть, идущая о Боге, может быть оправдана, таковая аффектированность куда ближе к огню праведности, чем теплоходная, буржуазная умеренность.
Ненависть — например, ненависть о попранных святынях, — может быть если не оправдана, то примирена с гуманностью. В том случае, когда она 1) занимает должное место: не в сердце, как чем-то предельно личном, неделимом, но, например, в коллективном действии и 2) направлена не на конкретное: вот этого человека, но абстрактное, обезличенное, причём обезличенное не по нашей воле, но ввиду трагического стечения обстоятельств: как предел — врага.
Павел Тугаринов. Иногда в сети можно увидеть, как исихазм называют «православной йогой». Сравнение крайне странное, но сегодня мы живём в мире, где даже базовые христианские истины люди уже легче воспринимают, если их завернуть в фантик из «Упанишад» и «Йога-сутр Патанджали».
А вот Никита не совсем осознанно через христианство описал базовую практику в тантрическом(телефон предлагает поменять на «тактический») буддизме. Человеческое сознание в буддизме ваджраяны имеет два модуса: омраченный и просветленный. Каждому модусу соответствуют свои аспекты. Обычно выделают пять аспектов, и ненависть как раз и является одним из пяти аспектов омраченного сознания. Буддист-тантрик должен использовать всю силу ненависти, и перевести её из омраченного состояния сознания в просветленное. А в просветленном состоянии сознания ненависти уже соответствует зерцалоподобная мудрость, отражающая реальность как она есть.
Мы же, не будучи тантристами, наоборот, чаще говорим о том, что гнев застилает глаза, и именно он мешает нам адекватно воспринимать мир. Хотя при этом и отцы церкви писали о праведном гневе, направленном против зла, против греха, и указывали на то, что такой гнев оправдан.
Евгений Трубецкой. ...В растении мы видим уже не механическое действие света, а искание света, которое становится целью, ибо к восприятию солнечного луча приспособлена вся телеология растительной жизни, все целесообразное устройство стебля и листьев растения и все его стремление из темной почвенной глубины ввысь.
...Растительная жизнь, являя в своем расцвете земной праздник света, в то же время ярко изобличает неполноту и немощь этого отраженного сияния. Всякая жизнь, которая им освещается и согревается, неизбежно оттесняет во тьму, затеняет и губит другую жизнь, а в конце концов, и сама отходит в эту роковую тень. Нужен иной, совершенный творческий акт, чтобы осуществить световую грезу растения.
Подачей голоса в ответ восходящему солнцу животное заявляет себя не пассивным проводником света, а самостоятельным глашатаем и участником Божиего утра.
zoorlander: А Маймонид неплох – как минимум тем, что он еврей, не ненавидящий Россию, но и в целом мужчина судя по всему был неглупый."Трактуя в первой главе слова Торы о человеке как об образе Бога, Рамбам занимается в основном их антропологическим, а не теологическим значением. Логика антропоморфистов проста: сказано, что человек — образ Бога; зная, что такое человек, мы можем сделать вывод о том, что такое Бог. Но, замечает Маймонид, не говоря уже о логической порочности такого умозаключения, они ошибаются и в исходной посылке, они не знают, что такое человек."
Девочки, нас обманули. Гуманисты говорили нам, что они про людей и все вот это вот, но они не знают, что такое человек. И именно в этом проблема (а не в том, что гуманисты некрасиво себя ведут, это лишь следствие.
Не без удовольствия (хотя и не без раздражения) пересматривая Блейдраннер Вильнева – человека, которому, как и Арестович, решительно нечего нам сказать – остается только удивляться блеску и нищете т.н. западной цивилизации. Многомиллионный каст заблудился в трех соснах. Критика трансгуманизма наверно должна иметь под собой несколько иные основания, нежели апелляция к простому семейному счастью, но в этом и прикол: критикуя мир пустой и тупой материальности на замену предлагают все ту же материальность и это н-е-р-а-б-о-т-а-е-т. Маймонид – вот истинная критика трансгуманизма.
Сказал вопрошающий: "Из того, что ясно сказано в тексте, очевидно, что вначале предопределено было человеку, что он, подобно другим живым существам, будет лишен интеллекта и мышления и не сможет отличать добро от зла; когда же он взбунтовался, то заслужил для себя своим бунтом великое совершенство, свойственное только человеку, а именно, в нем появилась та присущая нам способность различения, которая является благороднейшим из эйдосов, которыми мы наделены, посредством которого мы становимся субстанцией. Но разве не странно, что в наказание за бунт было дано ему совершенство, которым не обладал он прежде, а именно интеллект? Это как если бы кто-нибудь рассказал нам, что некий человек бунтовал и множил несправедливость, за что был подвергнут метаморфозе и превращен в небесное светило".
"Таково было содержание вопроса и смысл его, хотя он и не был высказан в точно таких выражениях. Теперь же выслушай, каково было содержание нашего ответа. Сказал я: "О ты, который приступает к умозрению с начатками мысли и случайными догадками, который мнит, будто способен понять Книгу, [назначенную быть] руководством от первых [поколений] до последних, просматривая ее в один из часов досуга между пиршествами и любовными утехами, как читают какие-нибудь исторические хроники или книги стихов! Соберись с мыслями и сосредоточь свое внимание, ибо дело обстоит не так, как показалось тебе в начале размышления..."
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2023-01-31 12:14 pm (UTC)LiveJournal categorization system detected that your entry belongs to the category: Общество (https://www.livejournal.com/category/obschestvo?utm_source=frank_comment).
If you think that this choice was wrong please reply this comment. Your feedback will help us improve system.
Frank,
LJ Team
no subject
Date: 2023-01-31 12:19 pm (UTC)А Горелов-то сейчас где пишет?
Хотя у меня всё немного ширше, конечно. Нородец форматирует формат, и с этим ничего нельзя поделать, зумеры вынуждены будут самоубиться из-за непонимания собственной тупости)
no subject
Date: 2023-01-31 12:47 pm (UTC)no subject
Date: 2023-01-31 05:15 pm (UTC)no subject
Date: 2023-01-31 06:47 pm (UTC)Года три назад смотрела одно из последних интервью Лимонова.Он там так и сказал: сейчас время детей и женщин.Взрослый человек вне закона и привел пример, как взрослый мужчина прячется с сигаретой,поэтому что не дай Бог увидет ребенок.
no subject
Date: 2023-01-31 06:53 pm (UTC)no subject
Date: 2023-02-01 09:15 am (UTC)Механистическое объяснение феминизации тут (https://zavtra.ru/blogs/2004-04-2773) было)
no subject
Date: 2023-02-02 05:54 pm (UTC)no subject
Date: 2023-02-02 10:56 pm (UTC)Ну мошт быть. Хотя термин "нация лавочников" к ним приклеили ещё при Монтескье, если не раньше)))
no subject
Date: 2023-02-01 09:14 am (UTC)Ох, ё. Ещё одну причину опрощенчества понял. "Общество перевода". Тут даже не вот в этом (https://zavtra.ru/blogs/2004-04-2773) дело. А именно в упрощении при переводе. Теряются оттенки, даже если было. Причём если перевод с немецкого — то любой Бибихин пытается там накураслесить и написать лишнего своего, то с аглицкого — чем тупее, тем лучшее. Блин. Шож такое-то....