Интересные заметки 20
Dec. 12th, 2023 05:01 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
swamp_lynxNicolás Gómez Dávila. Нравственная тонкость запрещает сама себе вещи, которые позволяет другим.
Несчастье современного человека не в том, что он вынужден жить посредственной жизнью, а на его вере ..., что он мог бы прожить другую жизнь.
Нет ничего более угнетающего, чем принадлежать к толпе в пространстве. И ничего более возвышенного, чем принадлежать к толпе во времени.
Нынешний человек требует свободы, чтобы безнаказанно процветала низость.
Обучение освобождает от обязанности учиться.
О физической любви говорить надо не с грубостью или пышностью, а со страстью или с ненавистью.
Общество обычно бывает несправедливо, но не так, как это воображают честолюбцы. Всегда есть больше хозяев, которые не заслуживают своего места, чем слуг, которые не заслуживают своего.
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
kryloyashher: Духовная чистота (в просторечии — честь) важнее телесной жизни. Поэтому если для сохранения духовной чистоты необходимо пожертвовать телесной жизнью, то это не токмо не грех, но зачастую — подвиг.
sergecpp: По поводу "ради Меня" и "друзей своих".
"Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне."
"Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
<...>
Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же."
"Кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее."
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих."
anairos: Религия позволяет нам прожить максимально полную, насыщенную жизнь, а в конце – умереть без страхов и сожалений.
Сколько бы атеист ни гордился, что может без всего этого обойтись, на самом деле он не может. Его истории о бессмысленности бытия, о сугубой материальности всего сущего, о слепом случае, породившем жизнь и разум, и о том, что после смерти не будет вовсе ничего – ничем не отличаются от историй других религий. И использует он их с той же самой целью.
Андрей Парибок. Сообщают, что в очередной экранизации "Трех мушкетеров" Д.Артаньяна сыграл нeгp.
Два соображения у меня.
1. Увы, этот факт скорее подтверждает нелестное мнение об уме негpитянcкoй расы Будь актер умен, он бы счел предложение ему такой роли сущим издевательством
2. Жду исторического фильма о колонизации Африки, в котором колонизаторов - португальцев, англичан, французов - будут играть нeгpы. И работорговцев тоже!
Андрей Парибок. О чем может свидетельствовать нетривиальная популярность японской сверхкраткой поэтической формы хайку (хокку) в странах Большого Запада?
От спущенной в эстетику онтологии дзена , что было ее фундаментом я Японии, такое творчество на Западе полностью оторвано. Зато как-то коррелирует, если не гармонирует, с клиповостью. И мне представляется, что хотя бы формально это простейшее нечто, на самом пороге поэзии. Никто ведь не дерзает в странах западной культуры и у нас писать стихи согласно очень сложным канонам, к примеру, персидской поэзии или санскритской. Берутся за самое несложное.
С. В. Кудряшов. ...США не стремились к быстрой победе над Японией. Они выбрали стратегию постепенного «удушения». Накапливая силы, создавая опорные базы, отвоевывая остров за островом, потопляя торговый флот противника, они неумолимо сжимали сферу японского господства. Это была война на износ, которую Вашингтон мог себе позволить, а Токио нет.
ne_sbylos: Из фильма "Entre tinieblas" Альмодовара подцепил как-то испанскую пословицу - стихийно ницшеанскую почти:
Dios aprieta, pero no ahoga.
(Бог сжимает, но не душит.)
markshat: Человек — это дырка от бублика. Когда бублик съеден, дырка исчезает. Но сама по себе дырка от бублика бессмертна.
anairos: Верования — это представления, на которые вы полагаетесь. Которые даже неосознанно держите в уме как нечто очевидное и несомненное. Из верований состоит ваш мир, ими определяются ваши ожидания.
Например, вы верите, что одни и те же действия в одних и тех же условиях приведут к таким же результатам. И поэтому, чтобы получить тот же результат, действуете уже известным вам образом.
Кстати, это верование (его называют униформизмом) само по себе не так уж очевидно. На эту тему высказывался ещё Джордж Спенсер Браун, весьма рациональный ум и разоблачитель парапсихологии.
pavel_g_m: Что такое абстракция – это самые формальные ходы наивного мышления. Вот пример: Летящая стрела в каждый момент времени занимает какое-то положение в пространстве, но чтобы занимать положение в пространстве, необходимо какое-то время находится в этом месте. Это противоречие, следовательно, идея движения – противоречива, значит движение – это иллюзия восприятия, ум свидетельствует, что никакое движение невозможно. Зенон V век до нашей эры.
iv_an_ru: Имеет смысл разговаривать не с разумными, а с добрыми.
Ещё с детьми.
Ещё с теми, кто помогает другим.
Ещё с раскаивающимися.
Ещё с умирающими (сидеть с баньши в заповеднике гоблинов, да, в молодости я не понимал, насколько это сильный эпизод получился у Симака).
Ещё я, наверное, кого-то пропустил. Главное, что разумность тут не при чём.
Валерий Андросов. Нирвана (сан. nirvana, недуновение, отсутствие какого бы то ни было влияния, полное прекращение)— 1) свобода от желаний, страданий, привязанностей, т. е. отсутствие их влияния на события жизни; 2) освобождение от страдания, от круга рождений особи, т. е. полное прекращение череды рождений; 3) состояние сознания, в котором дхармо-частицы потока сознания пребывают в покое; 4) высшая цель устремлений верующих в раннем буддизме и в тхераваде, достижимая после искоренения всех омрачений (клеща), т. е. клещей, отравляющих сознание ядом.
...Собственно Н. непостижима мыслью и невыразима в слове, будучи абсолютной истиной непосредственного познания идеи отсутствия самости (анатман) и всеобъемлющего непостоянства (анитья).
...В «Ратна-авали» (I, 42) Нагарджуна сказал: «Неверно, что нирвана есть небытие (абхава), но разве можно представить её бытие? Прекращение раздумий о бытии и небытии называется нирваной». В позднем индийском и тибетском буддизме пришли к понятию «естественной нирваны» — это пустота (шуньята), отсутствие собственного независимого существования (нихсвабхава) и, согласно Шантидэве, «существа по своей природе пребывают в нирване».
markshat: Как правило мы исходим из того, что из неких конвенций должны следовать согласованные выводы и даже согласованные действия. Это убеждение, которое воспитано в нас всей той дидактикой, которой нас пичкают с детства. И потому сопровождающее нашу жизнь восприятие пронизано подспудным разочарованием в этой дидактике. Конвенциональное, как учит нас и жизнь, и наш жизненный опыт, не работает так, как мы ожидаем, исходя из этой дидактики. И наш утративший конвенциональную почву, не поддерживаемый опытом ум оказывается в полном одиночестве и испытывает жесточайшую деструкцию. Но в действительности это не означает, что мы не способны к согласованности. Просто у согласованности иная, нежели конвенциональная почва. Она в нашем биологическом или, если хотите, витальном подобии. Если чья-то встроенность в жизнь коррелирует со встроенностью в жизнь другого, они могут даже без особых когнитивных усилий и конвенций действовать вполне согласованно. По крайней мере пока их коррелятивность не утратит своей значимости. Проще говоря, пока движущие нами интенции совпадают, мы действуем согласованно, иногда даже не договариваясь об этом. А когда не совпадают, даже договоренности не помогают согласованности действий.
Клод Адриан Гельвеций. ...Вид несчастного человека производит на большинство людей впечатление головы Медузы; при виде ее сердца обращаются в камень.
...Если мадагаскарские вельможи воюют с теми своими соседями, стада которых многочисленнее их стад, если они постоянно повторяют: «Наши враги те, кто богаче и счастливее нас», то следует прибавить, что и большинство людей точно так же воюет с мудрецом. Они ненавидят его за скромность его желаний, которые сводятся к довольству тем, что он имеет, ибо тем самым он подвергает критике их поведение и становится слишком независимым от них. Эту независимость они считают источником всех пороков ибо они понимают, что в них самих источник гуманности иссяк вместе с исчезновением потребности друг в друге.
...Только мудрец может быть по-настоящему добр, ибо он знает людей, и этим он отличается от тех людей, которые добры только потому, что они глупы, и доброта ко их уменьшается по мере того, как они умнеют.
dmitrymeister: Искусственный интеллект это пример того, чему можно научить бесконечно тупую блондинку с бесконечной памятью.
Андрей Парибок. В обществе, которое освободится от язвы стяжательства и безумного поклонения деньгам, будут интересоваться не тем, сколько у кого денег, а тем, на что человек тратит свое время.
snowps: Когда при общении человек ждёт, что собеседник способен что-то дать и оценивает потенциальное общение по этому критерию, - это позиция колониального дискурса, где собеседнику отводится роль ресурса, обеспечивающего эмоциональный, интеллектуальный или практический продукт, который можно присовокупить к своим достижениям. Этот метод распространённее прочих, поскольку является калькой бартера, перенесённого из материальной сферы в ментальную, но мне представляется значительно более интересным подход, когда диалог оказывается возможностью не получить, а наоборот - реализовать собственную возможность стать ресурсом для другого, поскольку лишь в этом случае раскрываются не конкурирующие, а кооперативные свойства общения, даже если оно является дискуссионным. Отсюда вытекает и соответствующий критерий адекватного собеседника - способность инвестировать в диалог, эмоционально или интеллектуально, независимо от того, каких взглядов, конвенций и импликатур придерживается другая сторона. Диалог - это не награда собеседнику за то, что он снизошёл со мной пообщаться, и не выгодная сделка по просветлению меня божественным светом его интеллектуального величия, а возможность для меня сделать своё знание, иронию, эмпатию работающим средством конвертации потенциальной энергии моего миропонимания и мироощущения в инструмент, позволяющий улучшить жизнь другого. Если собеседник примет правила игры, то итогом общения будет ненулевая положительная сумма, тяготеющая к увеличению со временем, не примет - останется лишь лёгкое удовлетворения от того, что покормил незнакомого человека, даже если он потом поворчал и недовольно исчез в переулках своей наполненной бессмысленной конкуренцией жизни (достаточно вспомнить conspicuous consumption). :)
Клод Адриан Гельвеций. ...Словом, все люди, как я желал доказать, способны к степени страсти более чем достаточной для преодоления лени и для создания в себе той непрерывности внимания, с которой связано умственное превосходство.
...Что же касается страстей, то единственными природными страстями являются физические потребности, а так как они никогда не обманывают, то очевидно, что недостаток ума тоже не вытекает из органического недостатка, что во всех нас есть способность высказывать одинаковые суждения об одинаковых вещах, а способность одинаково видеть предполагает одинаковую способность мыслить. Ясно поэтому, что умственное неравенство, наблюдаемое в людях, в среднем нормально организованных, нисколько не зависит от большего или меньшего превосходства их организации, но от различного воспитания, различных условии, в которые они поставлены, и, наконец, от непривычки думать, следовательно, от ненависти, приобретаемой уже в ранней юности, к прилежанию, к которому позже они делаются совершенно неспособными.
...в следующей главе я покажу, почему мы так мало встречаем гениальных лиц среди людей, обладающих всеми данными, для того чтобы стать гениальными.
ne_sbylos: Вот Ницше считает, что немцы ищут посредством художника впасть в своего рода воображаемую страсть. Итальянцы - найти отдохновение от своих действительных страстей. А французы - приобрести аргумент в пользу своей правоты, ну и повод лишний раз поболтать.
А что можно было бы в этом ключе сказать о русских? Моя версия такая: русским подавай художника как такового. И пусть не вздумает даже поводы подавать для каких-либо "левых" (побочных) использований себя. Шаг в сторону - расстрел! Толстой: у меня вот тут философские соображения... - стоять! Достоевский: политика наша... - руки за голову! Гоголь: с православной точки зрения... - санитаров!
sh_e_k: Есть некий план социальной жизни и план внутренней жизни, и ощущение, что вот этот план внутренней жизни, совершенно неосознаваем, только из-за каких-то внешних потрясений иногда всплывает нечто ближе к поверхности, но из-за полной изолированности внутреннего это сказывается на человеке нелепо из-за неумения это осознавать. Видимо происходят странные и непредсказуемые ассоциации этого неизвестного со знакомой внешней (социальной) жизнью. Говорят, что индейцы не могли увидеть корабли Кортеса. Они могли их видеть только как необычные облака.
Из интернета. Всё очень просто: Родина - это то, где живут. А Отечество - то как живут!!! Родина это место где ты родился, земля, деревня, аул, город, селение. Родину топтать будут, жечь, она под гнётом врага будет кровью умываться, а всё равно Родиной будет. А Отечество не так. В Отечестве живут лишь так, как испокон веков Отцы завели!!! Отечество НЕ МОЖЕТ БЫТЬ НЕСВОБОДНЫМ. Потому как мысли, действия, поступки, само бытие народа, живущего по заветам Отцов своих и дедов на Родной земле не может и не должны быть подчинены чужой воле. Это уже будет не своё Отечество, не свои порядки, заветы и правила. Предал Отечество - предал саму жизнь, свой народ, бытие и право на жизнь.
Родина - земля твоя, мать твоя. Ты родился на ней - её и защищай!!! В неё и уйдешь когда придёт твоё время.
Отечество - это порядки и правила, заведённые испокон веков отцами и дедами - это то, как жить в твоей Родине. Несвободным Отечество быть не может. Нет Отечества - нет народа, нет тебя!!!
Родина у тебя одна. А Отечество наше - это все мы, объединённые одной судьбой и миссией русского человека на этой земле. Свободное Отечество - защита. Несвободное Отечество - погибель!
За свободу и независимость Отечества на нашей родной земле!!!
konstantinovf: Все что говорил, думал, ощущал после тридцати записано на лице и теле. До тридцати мы обязаны своим обликом родителям, после - себе.
Андрей Парибок. Хорошо, что в современности есть и вроде даже ширится движение стоицизма. Стоицизм дает основу для весьма достойной личной философии. Но , похоже, не менее востребован становится и античный скептицизм, максима которого - воздержание от категорических суждений о мире.
"Побеждает Запад?" -"Это неизвестно". -"Китай наш союзник?" - "Ничего не могу сказать". - СВО продлится долгие годы?" - "Воздерживаюсь от суждения"- "Уехавшие в Грузию, Казахстан, Израиль дурные люди?" - "Это сугубо неясно" И т.д.
kryloyashher: Полагаю, прощение есть принятие. Принятие — осознание свершённого как как должного. Должное задаётся Высшей сущностью (для христианства — Богом). А коли так, то это есть Благо. Человек может не соглашаться с тем, что свершившееся есть "Благо", но это как раз состояние не принятия и не прощения. Если не хватает собственного осознания возможно обращение к Вере, и обретение осознания (принятия) через её посредство.
Конечно, сразу возникают в памяти примеры того, что казалось бы простить не возможно. Но это уже иная тема — принятия собственно "Блага", а с этим и "Бога".
Другой путь прощения — осознание единства, т.е. оценка свершённого с предстоящей ступени иерархии причин.
При таких подходах места для чужой (жертвенной) крови места нет, поскольку это прямой элемент магической практики компенсации искажения причинной цепи внесённой энергией. По подобию использования таблеток в современной медицине.
Клод Адриан Гельвеций. В каждой стране искусство формировать людей так тесно связано с формой правления, что какое-либо значительное изменение в общественном воспитании вряд ли возможно без изменении в самом государственном строе.
Владимир Григорян. Помню, как поразило меня в юности это место в "Прометее прикованном" Эсхила:
ПРЕДВОДИТЕЛЬНИЦА ХОРА
Ни в чем ты больше не был виноват? Скажи.
ПРОМЕТЕЙ
Еще у смертных отнял дар предвиденья.
ПРЕДВОДИТЕЛЬНИЦА ХОРА
Каким лекарством эту ты пресек болезнь?
ПРОМЕТЕЙ
Я их слепыми наделил надеждами.
ПРЕДВОДИТЕЛЬНИЦА ХОРА
Благодеянье это, и немалое.
В том, что будущее нам известно хотя бы отчасти, я не сомневался, кажется, никогда. Во всяком случае наша интуиция, способность по мельчайшим деталям определять, что к чему - могут многое.
Как правило, я распознаю, понравится ли мне музыка, по нескольким первым нотам, а книги - по первому предложению. Так же с людьми. И жену и всех своих друзей я принял сразу и навсегда. Если этого опознания не происходило, то даже долгие годы общения, и ведра выпитой вместе водки, ничего не меняли.
Думаю, у всех примерно так же. Что дальше? Мало хорошего, судя по количеству прочитанной мною ерунды, и лучше промолчу о горьких уроках в отношениях с другими гомо сапиенс. На нас воздействуют - мода, обстоятельства и масса других вещей, которые сбивают с толку. Люди женятся не на тех, дружат не с теми, читают и слушают не то, перенимают чуждые им взгляды и поддаются общественным настроениям. При этом в глубине души всегда сознают, что делают.
Вот пример. Даже будучи атеистом, понимал, что Бог все-таки есть, но это мешало, и я убеждал себя, что ошибаюсь.
Мне кажется, в нас есть точка покоя, где мы знаем и понимаем очень многое, но волнения страстей, самолюбия, страхов, выгод и надежд заставляют нас жить вопреки этому знанию. Имея выбор, мы почти всегда предпочтем слепые надежды.
Владимир Маматов. Мы хотим "жить по-настоящему", постоянно путая " настоящесть" с потворством случайным желаниям или мыслям; при этом пустые мечты или фальшивые чувства крадут у нас столько сил, что на саму "настоящую жизнь" их не остаётся.
markshat: Чтобы волноваться. Миллиарды лет вокруг солнца вращаются планеты, извергаются и затухают вулканы, возникают и рушатся горные хребты. Происходит - и происходит. Их это не волнует. Но зачем живые организмы, люди-то зачем? Чтобы волноваться? Для чего, какой смысл? Принципиально это ничего не меняет.
Клод Адриан Гельвеций. ...Наши желания движут нами, и сила наших желаний определяет силу наших пороков и добродетелей. Человек, не имеющий желаний и потребностей, лишен также понимания и разума. Ничто не побуждает его комбинировать и сравнивать свои идеи. Чем ближе человек к подобному состоянию апатии, тем он невежественнее. Если восточные государи вообще являются столь мало просвещенными, то потому, что ум есть сын желания и нужды. Но султан не испытывает ни того ни другого. Нет такого удовольствия, которого не доставил бы им простой акт их воли, и поэтому ум почти всегда бесполезен. Он становится необходимым им только в одном случае, а именно когда, мечтая о славе завоевателя, они желают отнять трон у могущественного соседа. Требовать ума от деспота во всех других случаях, все равно что желать получить следствие без причины. Безумие — рассчитывать при самодержавии на ум государя, родившегося престолонаследником. Поэтому, если исключить случаи какого-нибудь особенного воспитания, мало встречается абсолютных и просвещенных государей.
alex_new_york: Человек, ясно и далеко видящий последствия своих поступков, как совершившиеся, так и способные совершиться, обречен на нравственные страдания.
Уверенным в своей безгрешности может быть только дурак.
ffedd_ya: Есть такое явление — люди склонны судить других по себе. Как следствие, люди, которые постоянно и открыто выражают свои эмоции, склонны думать, что и все другие такие же. Поэтому высока вероятность, что они не поймут малоэмоциональных, флегматичных людей, которые не склонны к проявлению эмоций.
И есть разница между южными народами и северными — южные (например итальянцы) часто и громко выражают эмоции, обсуждают что-то часто, долго и эмоционально, а северные (например финны) перебросились парой слов, и достаточно.
Ну и южный человек будет громко и долго выражать свои эмоции, обсуждая это с друзьями.
А северный — будет чувствовать молча, без выражения эмоций.
К. В. Асмолов. ...1 января 1946 г. император был вынужден публично отречься от мифа о божественном происхождении династии, что привело к сильнейшему духовному кризису в японском обществе и разрушению веры в незыблемость государственных устоев.
...Попали под люстрации и были отстранены от должности свыше 200 тыс. чиновников.
...Была введена жесткая цензура, направленная на уничтожение элементов традиционной культуры, связанных с «милитаристским духом». Боевые искусства подвергались гонениям, из репертуара театра и кино вычеркивались сюжеты, посвященные верности долгу или традициям кровной мести.
...Из школьной программы удалили преподавание курса морального воспитания, а также истории и географии страны (до создания новых учебников, лишенных традиционной пропаганды).
Герман Мелвилл. «Истинный моряк ни на что другое не годен. Именно это качество человека является лучшим доказательством того, что он настоящий моряк».
stepanbezusov: Понимание - всегда - предтеча действия. Если я способен сделать то, что ведёт меня к цели, значит - понимаю.
Если не способен, значит не понимаю.
Действие, известное дело, может быть в уме, в речи, в теле - не важно, главное - волевое/осознанное.
az118: Кант и шизофрения.
У моего отца была хорошая теория шизофрении.
у нормального человека три уровня психики - низший физиологический, средний рефлекторный и высший сознательный - едины. при этом сознательный как раз ориентирует человека в виртуальном мире, во многом сознанием и созданный, и имеет символическую образную и формально-аналитическую стороны, активируемую при затруднениях в деятельности.
в норме подавляющая часть реакций осуществляется на среднем уровне автоматически и очень быстро. собственно, обучение и состоит в выработке быстрых автоматизмов, ибо часто промедление смерти подобно.
шизофрения имеется там, где нарушено функционирование среднего, т.е. быстрого рефлекторного уровня, из-за чего рефлекторная недостаточность компенсируется нагрузкой на гораздо более медленный уровень сознания, у одних в символическом, у других в рассудочном его аспекте. симптомы шизофрении существенно зависят от культуры, в лоне которой вырос больной, на западе чаще всего в бредовой творческой активности (некоторые художники и писатели) или в мышлении сильно выше среднего (как у Ландау), однако как правило для них характерны монотонность поведения и страх перемен и противоречий, когда рассудок оказывается бессильным, (до недавнего времени больные в Вост.Азии вообще впадали в ступор)
russhatter: Чем всё хуже будет — а для Европы это будет очень долго — тем больше мы будем ржать. Безудержно. В паузах между муторным делом.
"Согласно исследованию, женщины держат в секрете свое желание оставаться дома, потому что чувствуют давление со стороны других женщин, заставляющих их вести независимый образ жизни. Женщин, ответивших «да», затем спросили, испытывают ли они давление со стороны других женщин, заставляющих их быть независимыми, и 74 процента признались, что да. Более половины женщин (62 процентов), опрошенных сайтом признались, что мечтают быть домохозяйками, а не делать карьеру. 78% не против финансово зависеть от мужчин."
ajushka: Понятно, что в каждом есть свои "противовесы", свои защитные реакции, это нормально.
Но многие же хотят видеть себя только прекрасными, не хотят принимать свою темную часть. А только признав её, можно как-то улучшать себя. У считающих себя прекрасными/совершенными путь к улучшению закрыт, чаще всего. Человек живет в клетке своих представлений о мире, каким он должен быть, и оставляет в этой клетке лишь тех, кто с его представлениями согласен. Остальные свободны.
Жить в розовых очках приятно, но подолгу не получается. Неприятные особенности человека все равно проявятся. И если ты в себе это не принимаешь, отвергаешь, отрицаешь, то ты и другого человека тоже отвергнешь.
Суть в том, чтобы видеть и свои неприятные для других особенности. Тогда и в другом ты это видишь, но воспринимаешь спокойно, как часть его права быть не идеальным.
Когда я вижу непорядочность в поступках — к другим, потом и к себе, когда я вижу двойные послания, фальшь (человек не всегда лжет намеренно, иногда он сначала себя обманывает, а потом уже искренно других), стремление другими манипулировать — тут уж ухожу из отношений. Многое могу понять, простить, принять, но в определенных границах.
kryloyashher: Интуиция вообще не про "знание" и тем более "умение. Умение — это мастерство. И правильно говорят: "мастерство не пропьёшь", а вот интуицию пропить легко.
Интуиция — это способность "видеть" зарницу истины (подлинного знания). Не саму истину — это будет откровением, а именно её отсвет. Но это "видение" позволяет выбрать нужное направление движения познания из множества казалось бы равноценных или даже более перспективных вариантов.
Поскольку это "видение" не принадлежит области "знания" его итог для знания представляется внесистемным, но "видение" — просто следующая ступень качества в общей иерархии восприятия.
berezin: В середине шестидесятых <прошедшим войну> было сорок – сорок пять, не возраст по нынешним временам. И вдруг они видят, что рядом прорастает новое поколение со своими правилами и ценностями. Они не спорят с идеалами старших, а просто возникают в новом времени самосевом. Молодёжь соглашается со старшими, но делает это без уважения. Вернее, без обычного преклонения. На этом, кстати, построено множество сцен хорошего фильма «Застава Ильича».
Андрей Парибок. Сторонники либертарианства совершают две огромные ошибки.
1. Они сами достаточно разумны но совершенно безосновательно рассчитывают на разумность всех остальных
и
2. Вторая ошибка еще серьезнее. Они конечно опираются на классическую рациональность БЗ , в идеализации которой допускается возможность распаковать (сделать актами своей мысли) ВСЕ результаты прошлых актов мышления, зафиксированные в текстах. А то, что на это ушли бы десятки тысяч лет, им как-то невдомек.
wampus_999: Воля – это постмодернистская подмена души в наркотизированном Новейшем мире. Не выходит Каменный цветок. Алгоритмы настолько переобучены на современном псевдоискусстве, что даже подражать прежнему не получается, а выходит все та же манга и тому подобное.
Луций Анней Сенека. "И то, что ты мне писал, и то, что я слышал, внушает мне на твой счет немалую надежду. Ты не странствуешь, не тревожишь себя переменою мест. Ведь такие метания – признак больной души. Я думаю, первое доказательство спокойствия духа – способность жить оседло и оставаться самим собою. Но взгляни: разве чтенье множества писателей и разнообразнейших книг не сродни бродяжничеству и непоседливости? Нужно долго оставаться с тем или другим из великих умов, питая ими душу, если хочешь извлечь нечто такое, что в ней бы осталось. Кто везде – тот нигде. Кто проводит жизнь в странствиях, у тех в итоге гостеприимцев множество, а друзей нет. То же самое непременно будет и с тем, кто ни с одним из великих умов не освоится, а пробегает все второпях и наспех. Не приносит пользы и ничего не дает телу пища, если ее извергают, едва проглотивши. Ничто так не вредит здоровью, как частая смена лекарств. Не зарубцуется рана, если пробовать на ней разные снадобья. Не окрепнет растение, если часто его пересаживать. Даже самое полезное не приносит пользы на лету. Во множестве книги лишь рассеивают нас. Поэтому, если не можешь прочесть все, что имеешь, имей столько, сколько прочтешь – и довольно. «Но, – скажешь ты, – иногда мне хочется развернуть эту книгу, иногда другую». – Отведывать от множества блюд – признак пресыщенности, чрезмерное же разнообразие яств не питает, но портит желудок. Потому читай всегда признанных писателей, а если вздумается порой отвлечься на другое, возвращайся к оставленному".
Ангальтский-младший примерно год спустя, находясь в плену, в Праге, однажды вмесет с множеством дипломатов и генералов был в гостях у испанского посланника Оньяте. За столом много говорилось о храбрости испанской пехоты, славили ее неприхотливость и способность переносить лишения, ее товарищеский дух, наличие в рядах множества дворян. Однако в конце концов один из присутствующих заметил: нельзя ставить храбрость победителей выше храбрости побежденных; исход битвы находится в руках Господа, и он дарует победу тому, кому считает нужным. Вечером молодой князь записал этот разговор в своем дневникек, добавив весьма примечательный комментарий: "Я слышал однажды от простого мушкетера, что Господь наш обычно поддерживает тех, у кого больше пехоты и конницы..."
Автор дневника, в котором осталась для потомков сия сентенция - Кристиан II Ангальт-Бернбургский, участник битвы на стороне протестантов.
М.Л.Гаспаров. Чаще всего мы начинаем спор именно с того рубежа, где пора его прекращать. А ведь до этого рубежа нужно сперва дойти.
az118: Мы стоим перед необходимостью обеспечения безопасности России как цивилизации в условиях ползучей экспансии чуждой ей, постоянно продуцирующей мировые кризисы и стремящейся растворить в себе все традиционные идентичности, западной псевдокультуры удовольствий в комфорте и безопасности, виртуальной реальности инфантилов, баб и старческих маразматиков, очень похожих на российскую интеллигенцию последних 200 лет, примером которой были и либералы, и народники, и большевики, и Катя Шульман.
я вот не столько реалист, сколько романтик от Рима — Третьего и Последнего, после которого могут быть только четыре Всадника, Рассвет, Жена облаченная в Солнце и Царь Небесный
священны темные века
блаженна ночь из перламутра
священна звездная река
и в ней звезда предвестник утра
и Богородица Заря
качает звездного Младенца
от Духа Света и Земля
родить готова Человенца
Клод Адриан Гельвеций. ...Я желал бы просветить обыкновенного среднего человека, а почти у всех народов такие люди неспособны к проявлению внимания. То, что требует от них прилежания, вызывает в них отвращение. Особенно часто встречаются люди этого рода во Франции.
...Сходство между детьми в школах есть результат принуждения. Это принуждение прекращается по выходе из школы. Тогда начинается, как я сказал, второе воспитание человека, воспитание, тем более подчиненное случаю, что, вступая в свет, юноша оказывается среди большего числа предметов. Но чем более многочисленны и разнообразны окружающие предметы, тем менее отец или наставник могут быть уверены в результатах своего воздействия, тем менее оба они сами участвуют в воспитании молодого человека.
Новыми и главными наставниками юноши являются форма правления, при которой он живет, и нравы, порождаемые у народа этой формой правления.
...Из всех воспитателей нужда и необходимость — единственные, урокам которых всегда внимают и советы которых всегда действительны. Но если национальные обычаи не позволяют дать юношам подобного воспитания, то каким другим заменить его? Я не знаю другого, столь же верного. Не удивительно поэтому, если наш молодой человек не приобретет ни одной из тех добродетелен, которые желали бы видеть в нем. Кого может поразить безуспешность недостаточного воспитания!
...Нет такой перемены в характере человека, которой не мог бы вызвать случай. Но почему эти изменения происходят почти всегда без его ведома? Потому что заметить их он мог бы, лишь взглянув на самого себя самым суровым и наблюдательным образом. Но удовольствие, легкомыслие, честолюбие, бедность и т. д. одинаково отвращают его от этого наблюдения. Все отвлекает его от него самого. Кроме того, мы относимся с таким уважением к себе, с таким почтением к своему поведению, мы считаем его результатом столь мудрых и глубоких размышлений, что редко позволяем себе анализ его. Этому противится гордость, а гордости подчиняются.
Эдмунд Бёрк. Всевышний смотрит на наследственную неограниченную монархию с особенной благосклонностью, какою не пользуется ни одна из остальных форм правления; что право наследства по порядку первородства есть божественное учреждение, предшествующее христианству и даже моисееву закону, что даже никакая земная человеческая власть, никакой законодательный парламент, никакая узурпация, хотя бы она длилась десять столетий, не могут лишить законного монарха свыше данных ему прав, что власть его необходима и всегда абсолютна; что законы, которыми в Англии ограничивается прерогатива короны, есть не что иное, чем уступки, добровольно сделанные монархом, и что он может оставить или взять назад эти уступки во всякое время по своему благоусмотрению; что парламент обязан своими правами одной только милости королевской; что всякий договор, заключаемый монархом с подданными, есть только объявление его временной воли, а не контракт, связывающий навсегда обе стороны, не контракт, исполнение которого можно требовать от короля в любое время.
rumata: Тагоряне, когда нашли своих "подкидышей", сразу их уничтожили. Прознав, что земляне так же не поступили, прекратили всякие контакты.
langobard: Обман доверившегося - это высшая степень предательства.
Владимир Григорян. Там они встречаются - погибшие с той и с другой стороны: Саши, Жени, Сережи, Василии, Юрии. Никуда друг от друга не деться. Спокойные, сосредоточенные, надеющиеся на лучшее. Больше не враги, да и не отличить, кто был за кого, и вообще - другие задачи. Царствие Небесное, ребята. Тех, кто стравил, нет и не будет среди вас, они мертвы уже при жизни, а вы живы и после смерти.
Михаил Зощенко. "Осенью 1914 года началась мировая война, и я, бросив университет, ушел в армию, чтоб на фронте с достоинством умереть за свою страну, за свою Родину.
Однако на войне я почти перестал испытывать тоску. Она бывала по временам. Но вскоре проходила. И я на войне впервые почувствовал себя почти счастливым.
Я подумал: отчего это так? И пришел к мысли, что здесь я нашел прекрасных товарищей и вот почему перестал хандрить. Это было логично.
Я служил в Мингрельском полку Кавказской гренадерской дивизии. Мы очень дружно жили. И солдаты, и офицеры. Впрочем, может быть, тогда мне так казалось.
В девятнадцать лет я был уже поручиком. В двадцать лет - имел пять орденов и был представлен в капитаны.
Но это не означало, что я был герой. Это означало, что два года подряд я был на позициях. Я участвовал во многих боях, был ранен, отравлен газами. Испортил сердце. Тем не менее, радостное мое состояние почти не исчезало".
axsmyth: Например, женщины и мужчины понимают по разному с точки зрения внешних признаков этого процесса. Если мужчина что-либо понял, то это создаёт импульс той или иной силы к говорению, рассказыванию того, что понял. У женщины наоборот, как только наступает понимание, то слово из неё можно вытащить лишь клещами, так как именно в этот момент как минимум значительно уменьшается (если не иссякает) импульс к говорению; а непонимание наоборот, провоцирует самые разные импульсы, в том числе и говорить.
az118: "Работа без авторства" 2018 г. Меня привлекли здоровое, в духе академизма, понимание сути искусства в Рейхе и раннем ГДР на фоне экспрессионистского и абстракционистского вырожденчества субъективизма 10-20-х гг и послевоенного периода в ФРГ и вечная моральная диллема, вставшая перед врачом, который должен лечить больных, чтобы общество было здоровым.
Несчастье современного человека не в том, что он вынужден жить посредственной жизнью, а на его вере ..., что он мог бы прожить другую жизнь.
Нет ничего более угнетающего, чем принадлежать к толпе в пространстве. И ничего более возвышенного, чем принадлежать к толпе во времени.
Нынешний человек требует свободы, чтобы безнаказанно процветала низость.
Обучение освобождает от обязанности учиться.
О физической любви говорить надо не с грубостью или пышностью, а со страстью или с ненавистью.
Общество обычно бывает несправедливо, но не так, как это воображают честолюбцы. Всегда есть больше хозяев, которые не заслуживают своего места, чем слуг, которые не заслуживают своего.
kryloyashher: Духовная чистота (в просторечии — честь) важнее телесной жизни. Поэтому если для сохранения духовной чистоты необходимо пожертвовать телесной жизнью, то это не токмо не грех, но зачастую — подвиг.sergecpp: По поводу "ради Меня" и "друзей своих"."Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне."
"Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
<...>
Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же."
"Кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее."
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих."
anairos: Религия позволяет нам прожить максимально полную, насыщенную жизнь, а в конце – умереть без страхов и сожалений.Сколько бы атеист ни гордился, что может без всего этого обойтись, на самом деле он не может. Его истории о бессмысленности бытия, о сугубой материальности всего сущего, о слепом случае, породившем жизнь и разум, и о том, что после смерти не будет вовсе ничего – ничем не отличаются от историй других религий. И использует он их с той же самой целью.
Андрей Парибок. Сообщают, что в очередной экранизации "Трех мушкетеров" Д.Артаньяна сыграл нeгp.
Два соображения у меня.
1. Увы, этот факт скорее подтверждает нелестное мнение об уме негpитянcкoй расы Будь актер умен, он бы счел предложение ему такой роли сущим издевательством
2. Жду исторического фильма о колонизации Африки, в котором колонизаторов - португальцев, англичан, французов - будут играть нeгpы. И работорговцев тоже!
Андрей Парибок. О чем может свидетельствовать нетривиальная популярность японской сверхкраткой поэтической формы хайку (хокку) в странах Большого Запада?
От спущенной в эстетику онтологии дзена , что было ее фундаментом я Японии, такое творчество на Западе полностью оторвано. Зато как-то коррелирует, если не гармонирует, с клиповостью. И мне представляется, что хотя бы формально это простейшее нечто, на самом пороге поэзии. Никто ведь не дерзает в странах западной культуры и у нас писать стихи согласно очень сложным канонам, к примеру, персидской поэзии или санскритской. Берутся за самое несложное.
С. В. Кудряшов. ...США не стремились к быстрой победе над Японией. Они выбрали стратегию постепенного «удушения». Накапливая силы, создавая опорные базы, отвоевывая остров за островом, потопляя торговый флот противника, они неумолимо сжимали сферу японского господства. Это была война на износ, которую Вашингтон мог себе позволить, а Токио нет.
ne_sbylos: Из фильма "Entre tinieblas" Альмодовара подцепил как-то испанскую пословицу - стихийно ницшеанскую почти:Dios aprieta, pero no ahoga.
(Бог сжимает, но не душит.)
markshat: Человек — это дырка от бублика. Когда бублик съеден, дырка исчезает. Но сама по себе дырка от бублика бессмертна.anairos: Верования — это представления, на которые вы полагаетесь. Которые даже неосознанно держите в уме как нечто очевидное и несомненное. Из верований состоит ваш мир, ими определяются ваши ожидания.Например, вы верите, что одни и те же действия в одних и тех же условиях приведут к таким же результатам. И поэтому, чтобы получить тот же результат, действуете уже известным вам образом.
Кстати, это верование (его называют униформизмом) само по себе не так уж очевидно. На эту тему высказывался ещё Джордж Спенсер Браун, весьма рациональный ум и разоблачитель парапсихологии.
pavel_g_m: Что такое абстракция – это самые формальные ходы наивного мышления. Вот пример: Летящая стрела в каждый момент времени занимает какое-то положение в пространстве, но чтобы занимать положение в пространстве, необходимо какое-то время находится в этом месте. Это противоречие, следовательно, идея движения – противоречива, значит движение – это иллюзия восприятия, ум свидетельствует, что никакое движение невозможно. Зенон V век до нашей эры.iv_an_ru: Имеет смысл разговаривать не с разумными, а с добрыми.Ещё с детьми.
Ещё с теми, кто помогает другим.
Ещё с раскаивающимися.
Ещё с умирающими (сидеть с баньши в заповеднике гоблинов, да, в молодости я не понимал, насколько это сильный эпизод получился у Симака).
Ещё я, наверное, кого-то пропустил. Главное, что разумность тут не при чём.
Валерий Андросов. Нирвана (сан. nirvana, недуновение, отсутствие какого бы то ни было влияния, полное прекращение)— 1) свобода от желаний, страданий, привязанностей, т. е. отсутствие их влияния на события жизни; 2) освобождение от страдания, от круга рождений особи, т. е. полное прекращение череды рождений; 3) состояние сознания, в котором дхармо-частицы потока сознания пребывают в покое; 4) высшая цель устремлений верующих в раннем буддизме и в тхераваде, достижимая после искоренения всех омрачений (клеща), т. е. клещей, отравляющих сознание ядом.
...Собственно Н. непостижима мыслью и невыразима в слове, будучи абсолютной истиной непосредственного познания идеи отсутствия самости (анатман) и всеобъемлющего непостоянства (анитья).
...В «Ратна-авали» (I, 42) Нагарджуна сказал: «Неверно, что нирвана есть небытие (абхава), но разве можно представить её бытие? Прекращение раздумий о бытии и небытии называется нирваной». В позднем индийском и тибетском буддизме пришли к понятию «естественной нирваны» — это пустота (шуньята), отсутствие собственного независимого существования (нихсвабхава) и, согласно Шантидэве, «существа по своей природе пребывают в нирване».
markshat: Как правило мы исходим из того, что из неких конвенций должны следовать согласованные выводы и даже согласованные действия. Это убеждение, которое воспитано в нас всей той дидактикой, которой нас пичкают с детства. И потому сопровождающее нашу жизнь восприятие пронизано подспудным разочарованием в этой дидактике. Конвенциональное, как учит нас и жизнь, и наш жизненный опыт, не работает так, как мы ожидаем, исходя из этой дидактики. И наш утративший конвенциональную почву, не поддерживаемый опытом ум оказывается в полном одиночестве и испытывает жесточайшую деструкцию. Но в действительности это не означает, что мы не способны к согласованности. Просто у согласованности иная, нежели конвенциональная почва. Она в нашем биологическом или, если хотите, витальном подобии. Если чья-то встроенность в жизнь коррелирует со встроенностью в жизнь другого, они могут даже без особых когнитивных усилий и конвенций действовать вполне согласованно. По крайней мере пока их коррелятивность не утратит своей значимости. Проще говоря, пока движущие нами интенции совпадают, мы действуем согласованно, иногда даже не договариваясь об этом. А когда не совпадают, даже договоренности не помогают согласованности действий.Клод Адриан Гельвеций. ...Вид несчастного человека производит на большинство людей впечатление головы Медузы; при виде ее сердца обращаются в камень.
...Если мадагаскарские вельможи воюют с теми своими соседями, стада которых многочисленнее их стад, если они постоянно повторяют: «Наши враги те, кто богаче и счастливее нас», то следует прибавить, что и большинство людей точно так же воюет с мудрецом. Они ненавидят его за скромность его желаний, которые сводятся к довольству тем, что он имеет, ибо тем самым он подвергает критике их поведение и становится слишком независимым от них. Эту независимость они считают источником всех пороков ибо они понимают, что в них самих источник гуманности иссяк вместе с исчезновением потребности друг в друге.
...Только мудрец может быть по-настоящему добр, ибо он знает людей, и этим он отличается от тех людей, которые добры только потому, что они глупы, и доброта ко их уменьшается по мере того, как они умнеют.
dmitrymeister: Искусственный интеллект это пример того, чему можно научить бесконечно тупую блондинку с бесконечной памятью.Андрей Парибок. В обществе, которое освободится от язвы стяжательства и безумного поклонения деньгам, будут интересоваться не тем, сколько у кого денег, а тем, на что человек тратит свое время.
snowps: Когда при общении человек ждёт, что собеседник способен что-то дать и оценивает потенциальное общение по этому критерию, - это позиция колониального дискурса, где собеседнику отводится роль ресурса, обеспечивающего эмоциональный, интеллектуальный или практический продукт, который можно присовокупить к своим достижениям. Этот метод распространённее прочих, поскольку является калькой бартера, перенесённого из материальной сферы в ментальную, но мне представляется значительно более интересным подход, когда диалог оказывается возможностью не получить, а наоборот - реализовать собственную возможность стать ресурсом для другого, поскольку лишь в этом случае раскрываются не конкурирующие, а кооперативные свойства общения, даже если оно является дискуссионным. Отсюда вытекает и соответствующий критерий адекватного собеседника - способность инвестировать в диалог, эмоционально или интеллектуально, независимо от того, каких взглядов, конвенций и импликатур придерживается другая сторона. Диалог - это не награда собеседнику за то, что он снизошёл со мной пообщаться, и не выгодная сделка по просветлению меня божественным светом его интеллектуального величия, а возможность для меня сделать своё знание, иронию, эмпатию работающим средством конвертации потенциальной энергии моего миропонимания и мироощущения в инструмент, позволяющий улучшить жизнь другого. Если собеседник примет правила игры, то итогом общения будет ненулевая положительная сумма, тяготеющая к увеличению со временем, не примет - останется лишь лёгкое удовлетворения от того, что покормил незнакомого человека, даже если он потом поворчал и недовольно исчез в переулках своей наполненной бессмысленной конкуренцией жизни (достаточно вспомнить conspicuous consumption). :)Клод Адриан Гельвеций. ...Словом, все люди, как я желал доказать, способны к степени страсти более чем достаточной для преодоления лени и для создания в себе той непрерывности внимания, с которой связано умственное превосходство.
...Что же касается страстей, то единственными природными страстями являются физические потребности, а так как они никогда не обманывают, то очевидно, что недостаток ума тоже не вытекает из органического недостатка, что во всех нас есть способность высказывать одинаковые суждения об одинаковых вещах, а способность одинаково видеть предполагает одинаковую способность мыслить. Ясно поэтому, что умственное неравенство, наблюдаемое в людях, в среднем нормально организованных, нисколько не зависит от большего или меньшего превосходства их организации, но от различного воспитания, различных условии, в которые они поставлены, и, наконец, от непривычки думать, следовательно, от ненависти, приобретаемой уже в ранней юности, к прилежанию, к которому позже они делаются совершенно неспособными.
...в следующей главе я покажу, почему мы так мало встречаем гениальных лиц среди людей, обладающих всеми данными, для того чтобы стать гениальными.
ne_sbylos: Вот Ницше считает, что немцы ищут посредством художника впасть в своего рода воображаемую страсть. Итальянцы - найти отдохновение от своих действительных страстей. А французы - приобрести аргумент в пользу своей правоты, ну и повод лишний раз поболтать.А что можно было бы в этом ключе сказать о русских? Моя версия такая: русским подавай художника как такового. И пусть не вздумает даже поводы подавать для каких-либо "левых" (побочных) использований себя. Шаг в сторону - расстрел! Толстой: у меня вот тут философские соображения... - стоять! Достоевский: политика наша... - руки за голову! Гоголь: с православной точки зрения... - санитаров!
sh_e_k: Есть некий план социальной жизни и план внутренней жизни, и ощущение, что вот этот план внутренней жизни, совершенно неосознаваем, только из-за каких-то внешних потрясений иногда всплывает нечто ближе к поверхности, но из-за полной изолированности внутреннего это сказывается на человеке нелепо из-за неумения это осознавать. Видимо происходят странные и непредсказуемые ассоциации этого неизвестного со знакомой внешней (социальной) жизнью. Говорят, что индейцы не могли увидеть корабли Кортеса. Они могли их видеть только как необычные облака.Из интернета. Всё очень просто: Родина - это то, где живут. А Отечество - то как живут!!! Родина это место где ты родился, земля, деревня, аул, город, селение. Родину топтать будут, жечь, она под гнётом врага будет кровью умываться, а всё равно Родиной будет. А Отечество не так. В Отечестве живут лишь так, как испокон веков Отцы завели!!! Отечество НЕ МОЖЕТ БЫТЬ НЕСВОБОДНЫМ. Потому как мысли, действия, поступки, само бытие народа, живущего по заветам Отцов своих и дедов на Родной земле не может и не должны быть подчинены чужой воле. Это уже будет не своё Отечество, не свои порядки, заветы и правила. Предал Отечество - предал саму жизнь, свой народ, бытие и право на жизнь.
Родина - земля твоя, мать твоя. Ты родился на ней - её и защищай!!! В неё и уйдешь когда придёт твоё время.
Отечество - это порядки и правила, заведённые испокон веков отцами и дедами - это то, как жить в твоей Родине. Несвободным Отечество быть не может. Нет Отечества - нет народа, нет тебя!!!
Родина у тебя одна. А Отечество наше - это все мы, объединённые одной судьбой и миссией русского человека на этой земле. Свободное Отечество - защита. Несвободное Отечество - погибель!
За свободу и независимость Отечества на нашей родной земле!!!
konstantinovf: Все что говорил, думал, ощущал после тридцати записано на лице и теле. До тридцати мы обязаны своим обликом родителям, после - себе.Андрей Парибок. Хорошо, что в современности есть и вроде даже ширится движение стоицизма. Стоицизм дает основу для весьма достойной личной философии. Но , похоже, не менее востребован становится и античный скептицизм, максима которого - воздержание от категорических суждений о мире.
"Побеждает Запад?" -"Это неизвестно". -"Китай наш союзник?" - "Ничего не могу сказать". - СВО продлится долгие годы?" - "Воздерживаюсь от суждения"- "Уехавшие в Грузию, Казахстан, Израиль дурные люди?" - "Это сугубо неясно" И т.д.
kryloyashher: Полагаю, прощение есть принятие. Принятие — осознание свершённого как как должного. Должное задаётся Высшей сущностью (для христианства — Богом). А коли так, то это есть Благо. Человек может не соглашаться с тем, что свершившееся есть "Благо", но это как раз состояние не принятия и не прощения. Если не хватает собственного осознания возможно обращение к Вере, и обретение осознания (принятия) через её посредство.Конечно, сразу возникают в памяти примеры того, что казалось бы простить не возможно. Но это уже иная тема — принятия собственно "Блага", а с этим и "Бога".
Другой путь прощения — осознание единства, т.е. оценка свершённого с предстоящей ступени иерархии причин.
При таких подходах места для чужой (жертвенной) крови места нет, поскольку это прямой элемент магической практики компенсации искажения причинной цепи внесённой энергией. По подобию использования таблеток в современной медицине.
Клод Адриан Гельвеций. В каждой стране искусство формировать людей так тесно связано с формой правления, что какое-либо значительное изменение в общественном воспитании вряд ли возможно без изменении в самом государственном строе.
Владимир Григорян. Помню, как поразило меня в юности это место в "Прометее прикованном" Эсхила:
ПРЕДВОДИТЕЛЬНИЦА ХОРА
Ни в чем ты больше не был виноват? Скажи.
ПРОМЕТЕЙ
Еще у смертных отнял дар предвиденья.
ПРЕДВОДИТЕЛЬНИЦА ХОРА
Каким лекарством эту ты пресек болезнь?
ПРОМЕТЕЙ
Я их слепыми наделил надеждами.
ПРЕДВОДИТЕЛЬНИЦА ХОРА
Благодеянье это, и немалое.
В том, что будущее нам известно хотя бы отчасти, я не сомневался, кажется, никогда. Во всяком случае наша интуиция, способность по мельчайшим деталям определять, что к чему - могут многое.
Как правило, я распознаю, понравится ли мне музыка, по нескольким первым нотам, а книги - по первому предложению. Так же с людьми. И жену и всех своих друзей я принял сразу и навсегда. Если этого опознания не происходило, то даже долгие годы общения, и ведра выпитой вместе водки, ничего не меняли.
Думаю, у всех примерно так же. Что дальше? Мало хорошего, судя по количеству прочитанной мною ерунды, и лучше промолчу о горьких уроках в отношениях с другими гомо сапиенс. На нас воздействуют - мода, обстоятельства и масса других вещей, которые сбивают с толку. Люди женятся не на тех, дружат не с теми, читают и слушают не то, перенимают чуждые им взгляды и поддаются общественным настроениям. При этом в глубине души всегда сознают, что делают.
Вот пример. Даже будучи атеистом, понимал, что Бог все-таки есть, но это мешало, и я убеждал себя, что ошибаюсь.
Мне кажется, в нас есть точка покоя, где мы знаем и понимаем очень многое, но волнения страстей, самолюбия, страхов, выгод и надежд заставляют нас жить вопреки этому знанию. Имея выбор, мы почти всегда предпочтем слепые надежды.
Владимир Маматов. Мы хотим "жить по-настоящему", постоянно путая " настоящесть" с потворством случайным желаниям или мыслям; при этом пустые мечты или фальшивые чувства крадут у нас столько сил, что на саму "настоящую жизнь" их не остаётся.
markshat: Чтобы волноваться. Миллиарды лет вокруг солнца вращаются планеты, извергаются и затухают вулканы, возникают и рушатся горные хребты. Происходит - и происходит. Их это не волнует. Но зачем живые организмы, люди-то зачем? Чтобы волноваться? Для чего, какой смысл? Принципиально это ничего не меняет.Клод Адриан Гельвеций. ...Наши желания движут нами, и сила наших желаний определяет силу наших пороков и добродетелей. Человек, не имеющий желаний и потребностей, лишен также понимания и разума. Ничто не побуждает его комбинировать и сравнивать свои идеи. Чем ближе человек к подобному состоянию апатии, тем он невежественнее. Если восточные государи вообще являются столь мало просвещенными, то потому, что ум есть сын желания и нужды. Но султан не испытывает ни того ни другого. Нет такого удовольствия, которого не доставил бы им простой акт их воли, и поэтому ум почти всегда бесполезен. Он становится необходимым им только в одном случае, а именно когда, мечтая о славе завоевателя, они желают отнять трон у могущественного соседа. Требовать ума от деспота во всех других случаях, все равно что желать получить следствие без причины. Безумие — рассчитывать при самодержавии на ум государя, родившегося престолонаследником. Поэтому, если исключить случаи какого-нибудь особенного воспитания, мало встречается абсолютных и просвещенных государей.
alex_new_york: Человек, ясно и далеко видящий последствия своих поступков, как совершившиеся, так и способные совершиться, обречен на нравственные страдания.Уверенным в своей безгрешности может быть только дурак.
ffedd_ya: Есть такое явление — люди склонны судить других по себе. Как следствие, люди, которые постоянно и открыто выражают свои эмоции, склонны думать, что и все другие такие же. Поэтому высока вероятность, что они не поймут малоэмоциональных, флегматичных людей, которые не склонны к проявлению эмоций.И есть разница между южными народами и северными — южные (например итальянцы) часто и громко выражают эмоции, обсуждают что-то часто, долго и эмоционально, а северные (например финны) перебросились парой слов, и достаточно.
Ну и южный человек будет громко и долго выражать свои эмоции, обсуждая это с друзьями.
А северный — будет чувствовать молча, без выражения эмоций.
К. В. Асмолов. ...1 января 1946 г. император был вынужден публично отречься от мифа о божественном происхождении династии, что привело к сильнейшему духовному кризису в японском обществе и разрушению веры в незыблемость государственных устоев.
...Попали под люстрации и были отстранены от должности свыше 200 тыс. чиновников.
...Была введена жесткая цензура, направленная на уничтожение элементов традиционной культуры, связанных с «милитаристским духом». Боевые искусства подвергались гонениям, из репертуара театра и кино вычеркивались сюжеты, посвященные верности долгу или традициям кровной мести.
...Из школьной программы удалили преподавание курса морального воспитания, а также истории и географии страны (до создания новых учебников, лишенных традиционной пропаганды).
Герман Мелвилл. «Истинный моряк ни на что другое не годен. Именно это качество человека является лучшим доказательством того, что он настоящий моряк».
stepanbezusov: Понимание - всегда - предтеча действия. Если я способен сделать то, что ведёт меня к цели, значит - понимаю.Если не способен, значит не понимаю.
Действие, известное дело, может быть в уме, в речи, в теле - не важно, главное - волевое/осознанное.
az118: Кант и шизофрения.У моего отца была хорошая теория шизофрении.
у нормального человека три уровня психики - низший физиологический, средний рефлекторный и высший сознательный - едины. при этом сознательный как раз ориентирует человека в виртуальном мире, во многом сознанием и созданный, и имеет символическую образную и формально-аналитическую стороны, активируемую при затруднениях в деятельности.
в норме подавляющая часть реакций осуществляется на среднем уровне автоматически и очень быстро. собственно, обучение и состоит в выработке быстрых автоматизмов, ибо часто промедление смерти подобно.
шизофрения имеется там, где нарушено функционирование среднего, т.е. быстрого рефлекторного уровня, из-за чего рефлекторная недостаточность компенсируется нагрузкой на гораздо более медленный уровень сознания, у одних в символическом, у других в рассудочном его аспекте. симптомы шизофрении существенно зависят от культуры, в лоне которой вырос больной, на западе чаще всего в бредовой творческой активности (некоторые художники и писатели) или в мышлении сильно выше среднего (как у Ландау), однако как правило для них характерны монотонность поведения и страх перемен и противоречий, когда рассудок оказывается бессильным, (до недавнего времени больные в Вост.Азии вообще впадали в ступор)
russhatter: Чем всё хуже будет — а для Европы это будет очень долго — тем больше мы будем ржать. Безудержно. В паузах между муторным делом."Согласно исследованию, женщины держат в секрете свое желание оставаться дома, потому что чувствуют давление со стороны других женщин, заставляющих их вести независимый образ жизни. Женщин, ответивших «да», затем спросили, испытывают ли они давление со стороны других женщин, заставляющих их быть независимыми, и 74 процента признались, что да. Более половины женщин (62 процентов), опрошенных сайтом признались, что мечтают быть домохозяйками, а не делать карьеру. 78% не против финансово зависеть от мужчин."
ajushka: Понятно, что в каждом есть свои "противовесы", свои защитные реакции, это нормально.Но многие же хотят видеть себя только прекрасными, не хотят принимать свою темную часть. А только признав её, можно как-то улучшать себя. У считающих себя прекрасными/совершенными путь к улучшению закрыт, чаще всего. Человек живет в клетке своих представлений о мире, каким он должен быть, и оставляет в этой клетке лишь тех, кто с его представлениями согласен. Остальные свободны.
Жить в розовых очках приятно, но подолгу не получается. Неприятные особенности человека все равно проявятся. И если ты в себе это не принимаешь, отвергаешь, отрицаешь, то ты и другого человека тоже отвергнешь.
Суть в том, чтобы видеть и свои неприятные для других особенности. Тогда и в другом ты это видишь, но воспринимаешь спокойно, как часть его права быть не идеальным.
Когда я вижу непорядочность в поступках — к другим, потом и к себе, когда я вижу двойные послания, фальшь (человек не всегда лжет намеренно, иногда он сначала себя обманывает, а потом уже искренно других), стремление другими манипулировать — тут уж ухожу из отношений. Многое могу понять, простить, принять, но в определенных границах.
kryloyashher: Интуиция вообще не про "знание" и тем более "умение. Умение — это мастерство. И правильно говорят: "мастерство не пропьёшь", а вот интуицию пропить легко.Интуиция — это способность "видеть" зарницу истины (подлинного знания). Не саму истину — это будет откровением, а именно её отсвет. Но это "видение" позволяет выбрать нужное направление движения познания из множества казалось бы равноценных или даже более перспективных вариантов.
Поскольку это "видение" не принадлежит области "знания" его итог для знания представляется внесистемным, но "видение" — просто следующая ступень качества в общей иерархии восприятия.
berezin: В середине шестидесятых <прошедшим войну> было сорок – сорок пять, не возраст по нынешним временам. И вдруг они видят, что рядом прорастает новое поколение со своими правилами и ценностями. Они не спорят с идеалами старших, а просто возникают в новом времени самосевом. Молодёжь соглашается со старшими, но делает это без уважения. Вернее, без обычного преклонения. На этом, кстати, построено множество сцен хорошего фильма «Застава Ильича».Андрей Парибок. Сторонники либертарианства совершают две огромные ошибки.
1. Они сами достаточно разумны но совершенно безосновательно рассчитывают на разумность всех остальных
и
2. Вторая ошибка еще серьезнее. Они конечно опираются на классическую рациональность БЗ , в идеализации которой допускается возможность распаковать (сделать актами своей мысли) ВСЕ результаты прошлых актов мышления, зафиксированные в текстах. А то, что на это ушли бы десятки тысяч лет, им как-то невдомек.
wampus_999: Воля – это постмодернистская подмена души в наркотизированном Новейшем мире. Не выходит Каменный цветок. Алгоритмы настолько переобучены на современном псевдоискусстве, что даже подражать прежнему не получается, а выходит все та же манга и тому подобное.Луций Анней Сенека. "И то, что ты мне писал, и то, что я слышал, внушает мне на твой счет немалую надежду. Ты не странствуешь, не тревожишь себя переменою мест. Ведь такие метания – признак больной души. Я думаю, первое доказательство спокойствия духа – способность жить оседло и оставаться самим собою. Но взгляни: разве чтенье множества писателей и разнообразнейших книг не сродни бродяжничеству и непоседливости? Нужно долго оставаться с тем или другим из великих умов, питая ими душу, если хочешь извлечь нечто такое, что в ней бы осталось. Кто везде – тот нигде. Кто проводит жизнь в странствиях, у тех в итоге гостеприимцев множество, а друзей нет. То же самое непременно будет и с тем, кто ни с одним из великих умов не освоится, а пробегает все второпях и наспех. Не приносит пользы и ничего не дает телу пища, если ее извергают, едва проглотивши. Ничто так не вредит здоровью, как частая смена лекарств. Не зарубцуется рана, если пробовать на ней разные снадобья. Не окрепнет растение, если часто его пересаживать. Даже самое полезное не приносит пользы на лету. Во множестве книги лишь рассеивают нас. Поэтому, если не можешь прочесть все, что имеешь, имей столько, сколько прочтешь – и довольно. «Но, – скажешь ты, – иногда мне хочется развернуть эту книгу, иногда другую». – Отведывать от множества блюд – признак пресыщенности, чрезмерное же разнообразие яств не питает, но портит желудок. Потому читай всегда признанных писателей, а если вздумается порой отвлечься на другое, возвращайся к оставленному".
Ангальтский-младший примерно год спустя, находясь в плену, в Праге, однажды вмесет с множеством дипломатов и генералов был в гостях у испанского посланника Оньяте. За столом много говорилось о храбрости испанской пехоты, славили ее неприхотливость и способность переносить лишения, ее товарищеский дух, наличие в рядах множества дворян. Однако в конце концов один из присутствующих заметил: нельзя ставить храбрость победителей выше храбрости побежденных; исход битвы находится в руках Господа, и он дарует победу тому, кому считает нужным. Вечером молодой князь записал этот разговор в своем дневникек, добавив весьма примечательный комментарий: "Я слышал однажды от простого мушкетера, что Господь наш обычно поддерживает тех, у кого больше пехоты и конницы..."
Автор дневника, в котором осталась для потомков сия сентенция - Кристиан II Ангальт-Бернбургский, участник битвы на стороне протестантов.
М.Л.Гаспаров. Чаще всего мы начинаем спор именно с того рубежа, где пора его прекращать. А ведь до этого рубежа нужно сперва дойти.
az118: Мы стоим перед необходимостью обеспечения безопасности России как цивилизации в условиях ползучей экспансии чуждой ей, постоянно продуцирующей мировые кризисы и стремящейся растворить в себе все традиционные идентичности, западной псевдокультуры удовольствий в комфорте и безопасности, виртуальной реальности инфантилов, баб и старческих маразматиков, очень похожих на российскую интеллигенцию последних 200 лет, примером которой были и либералы, и народники, и большевики, и Катя Шульман.я вот не столько реалист, сколько романтик от Рима — Третьего и Последнего, после которого могут быть только четыре Всадника, Рассвет, Жена облаченная в Солнце и Царь Небесный
священны темные века
блаженна ночь из перламутра
священна звездная река
и в ней звезда предвестник утра
и Богородица Заря
качает звездного Младенца
от Духа Света и Земля
родить готова Человенца
Клод Адриан Гельвеций. ...Я желал бы просветить обыкновенного среднего человека, а почти у всех народов такие люди неспособны к проявлению внимания. То, что требует от них прилежания, вызывает в них отвращение. Особенно часто встречаются люди этого рода во Франции.
...Сходство между детьми в школах есть результат принуждения. Это принуждение прекращается по выходе из школы. Тогда начинается, как я сказал, второе воспитание человека, воспитание, тем более подчиненное случаю, что, вступая в свет, юноша оказывается среди большего числа предметов. Но чем более многочисленны и разнообразны окружающие предметы, тем менее отец или наставник могут быть уверены в результатах своего воздействия, тем менее оба они сами участвуют в воспитании молодого человека.
Новыми и главными наставниками юноши являются форма правления, при которой он живет, и нравы, порождаемые у народа этой формой правления.
...Из всех воспитателей нужда и необходимость — единственные, урокам которых всегда внимают и советы которых всегда действительны. Но если национальные обычаи не позволяют дать юношам подобного воспитания, то каким другим заменить его? Я не знаю другого, столь же верного. Не удивительно поэтому, если наш молодой человек не приобретет ни одной из тех добродетелен, которые желали бы видеть в нем. Кого может поразить безуспешность недостаточного воспитания!
...Нет такой перемены в характере человека, которой не мог бы вызвать случай. Но почему эти изменения происходят почти всегда без его ведома? Потому что заметить их он мог бы, лишь взглянув на самого себя самым суровым и наблюдательным образом. Но удовольствие, легкомыслие, честолюбие, бедность и т. д. одинаково отвращают его от этого наблюдения. Все отвлекает его от него самого. Кроме того, мы относимся с таким уважением к себе, с таким почтением к своему поведению, мы считаем его результатом столь мудрых и глубоких размышлений, что редко позволяем себе анализ его. Этому противится гордость, а гордости подчиняются.
Эдмунд Бёрк. Всевышний смотрит на наследственную неограниченную монархию с особенной благосклонностью, какою не пользуется ни одна из остальных форм правления; что право наследства по порядку первородства есть божественное учреждение, предшествующее христианству и даже моисееву закону, что даже никакая земная человеческая власть, никакой законодательный парламент, никакая узурпация, хотя бы она длилась десять столетий, не могут лишить законного монарха свыше данных ему прав, что власть его необходима и всегда абсолютна; что законы, которыми в Англии ограничивается прерогатива короны, есть не что иное, чем уступки, добровольно сделанные монархом, и что он может оставить или взять назад эти уступки во всякое время по своему благоусмотрению; что парламент обязан своими правами одной только милости королевской; что всякий договор, заключаемый монархом с подданными, есть только объявление его временной воли, а не контракт, связывающий навсегда обе стороны, не контракт, исполнение которого можно требовать от короля в любое время.
rumata: Тагоряне, когда нашли своих "подкидышей", сразу их уничтожили. Прознав, что земляне так же не поступили, прекратили всякие контакты.langobard: Обман доверившегося - это высшая степень предательства.Владимир Григорян. Там они встречаются - погибшие с той и с другой стороны: Саши, Жени, Сережи, Василии, Юрии. Никуда друг от друга не деться. Спокойные, сосредоточенные, надеющиеся на лучшее. Больше не враги, да и не отличить, кто был за кого, и вообще - другие задачи. Царствие Небесное, ребята. Тех, кто стравил, нет и не будет среди вас, они мертвы уже при жизни, а вы живы и после смерти.
Михаил Зощенко. "Осенью 1914 года началась мировая война, и я, бросив университет, ушел в армию, чтоб на фронте с достоинством умереть за свою страну, за свою Родину.
Однако на войне я почти перестал испытывать тоску. Она бывала по временам. Но вскоре проходила. И я на войне впервые почувствовал себя почти счастливым.
Я подумал: отчего это так? И пришел к мысли, что здесь я нашел прекрасных товарищей и вот почему перестал хандрить. Это было логично.
Я служил в Мингрельском полку Кавказской гренадерской дивизии. Мы очень дружно жили. И солдаты, и офицеры. Впрочем, может быть, тогда мне так казалось.
В девятнадцать лет я был уже поручиком. В двадцать лет - имел пять орденов и был представлен в капитаны.
Но это не означало, что я был герой. Это означало, что два года подряд я был на позициях. Я участвовал во многих боях, был ранен, отравлен газами. Испортил сердце. Тем не менее, радостное мое состояние почти не исчезало".
axsmyth: Например, женщины и мужчины понимают по разному с точки зрения внешних признаков этого процесса. Если мужчина что-либо понял, то это создаёт импульс той или иной силы к говорению, рассказыванию того, что понял. У женщины наоборот, как только наступает понимание, то слово из неё можно вытащить лишь клещами, так как именно в этот момент как минимум значительно уменьшается (если не иссякает) импульс к говорению; а непонимание наоборот, провоцирует самые разные импульсы, в том числе и говорить.az118: "Работа без авторства" 2018 г. Меня привлекли здоровое, в духе академизма, понимание сути искусства в Рейхе и раннем ГДР на фоне экспрессионистского и абстракционистского вырожденчества субъективизма 10-20-х гг и послевоенного периода в ФРГ и вечная моральная диллема, вставшая перед врачом, который должен лечить больных, чтобы общество было здоровым.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2023-02-12 07:07 am (UTC)LiveJournal categorization system detected that your entry belongs to the following categories: История (https://www.livejournal.com/category/istoriya?utm_source=frank_comment), Общество (https://www.livejournal.com/category/obschestvo?utm_source=frank_comment).
If you think that this choice was wrong please reply this comment. Your feedback will help us improve system.
Frank,
LJ Team