Интересные заметки 21

[swamp_lynx]

az118: Идеалист тот, кто считает что есть первичные образцы-идеи вещей, смотря на которые надмировой мастер творит материальный мир (объективный и), или этот мастер вначале сам придумывает эти образцы, а потом творит мир в своем сознании (субъективный и).

материалист тот, кто полагает что мир есть продукт вечного движения материи, в ходе которого возникают вещи и субъекты.

а мы уверены, что мир с нами самими есть живое целое от любви Природы (женское начало — вечное бытие сущности в покое) и исходящего из нее ее самоотрицания — Духа (мужское начало — темпоральное существование сущего в движении), от которого Природа рождает Логоса (сыновье начало — целевая ориентация в Природе для поддержания внутреннего постоянства и покоя во внешнем движении), снимающего оппозицию Матери-Природы и Духа-Отца

т.е мы — духовные логосные натуралисты от Троицы и символ наш — Чаша, Меч и Огонь, что близко ко всем направлениям чувства и мысли, включая даосизм в онтологии, буддизм в психологии и конфуцианство в этике

дело в сути явления, каковое не барьер, а канал связи являющегося и воспринимающего. качество восприятия зависит от

— способности являться;

— способности передавать явление;

— способности воспринимать и рефлекторно и осознано анализировать данные и синтезировать представления.

этот канал может состоять из множества этапов, а анализ и синтез определяются врожденными и приобретенными автоматизмами, которые для данного восприятия будут априорными, но приобретенные формируются в процессе жизни и зависят как от врожденных задатков, так и от социально-культурной среды. априорные формы восприятия младенца и взрослого сильно отличаются.

капкан западной мысли
это ложная оппозиция
бытие против небытия.

ложная, поскольку никакого небытия нет и потому из него никто ничего создать не может.

оппозиция эта происходит из-за неразличения бытия и существования как его особого модуса -

бытия-в-ином темпорального сущего, действительно противоположного бытию-в-себе вечной сущности.

именно первое и есть явление второй.
сущность в своем сущем является сущему иной сущности, и это не всегда человек.

мир - целое, пронизанное дыханием сущностей через явления и их восприятия.
дыханием вечности во времени


Nicolás Gómez Dávila. Одни только биологические законы не могли бы вылепить красоту лица - у них недостаточно тонкие пальцы.

От Бога уводит не чувственность, а абстракция.

Обычное и нормальное должно быть нашей целью, а исключительное – просто находкой.

Освобождение человечества, которое воспевал XIX век, обернулось всего лишь международным туризмом.

"Объективное видение" – это не видение без предрассудков, а видение, подчиненное чужим предрассудкам.

Отвержение нас беспокоит, а одобрение смущает.


az118: Варианта три:
1) нас сломают, Россия погибнет, следующим будет сломлен Китай и мир погрузится в гедонистическую агонию лет на 100, после чего цивилизация и род людской исчезнут
2) мы в самообороне применяем СЯО, третья мировая, после чего цивилизация и род людской исчезнут
3) фантастический - мы в самообороне в союзе с Китаем и др. даем жесткий отпор западу, он деградирует, мировая торговля и фин.система обрушиваются, численность населения падает раз в 20 и мир возвращается в средневековье с традиционными ценностями, став подлинно многополярным, а общество из потребительского снова служилым

Опять вопросы:
1) как может самовоспроизводиться общество;
2) какие типы обществ бывают;
3) что такое государство;
4) кто такие евреи
5) какова их роль в истории
6) почему государство и народ были здоровыми при сильных правителях, не озабоченных идеологией
7) за счет чего возможно процветание т.н. демократий и при чем тут рабовладение и колониализм, а также роль крепостного права в авторитарных обществах
8) о чем и чем думает интеллигенция


rabbit1960: Известно, что некоторые дети, выросшие в женских семьях без отца, воспитанные мамой и бабушкой, вдовой в меньшей степени, разведенной - в большей, испытывают проблемы в построении семьи или отношениях. Причем, и мальчики и девочки. Это настолько известный акт, что являеца общепризнанным.
Однако почему-то утверждаеца, что дети, рожденные от суррогатных матерей искусственным оплодотворением и воспитанные парой лесбиянок или педерастов, являюца нормальными.


Клод Адриан Гельвеций. ...Надо отдать справедливость иезуитам; обвинение это ложно. Они редко ведут себя распущенно. Иезуит, сдерживаемый правилами своего ордена и равнодушный к удовольствию, целиком поглощен честолюбием. Он желает лишь одного — подчинить себе силой или хитростью богачей и сильных мира сего. Так как он рожден для власти, то вельможи являются в его глазах марионетками, которых он приводит в движение через посредство нитей духовного руководства и исповеди. Его внутреннее презрение к ним скрыто под маской уважения. Вельможи довольствуются этим и, сами не сознавая того, становятся марионетками в его руках. То, чего иезуит не может добиться хитростью, он осуществляет силой. Если заглянуть в летописи истории, то в них можно прочесть, как иезуиты разжигали пламя восстания в Китае, Японии, Эфиопии и во всех странах, где они проповедуют евангелие мира. Известно, что в Англии они устроили подкоп, чтобы взорвать парламент; что в Голландии они руководили убийством принца Оранского, а во Франции — Генриха IV; в Женеве они дали сигналы к штурму; что их рука, часто вооруженная кинжалом, редко срывала цветы удовольствия; наконец, что их грехи — это не просто слабости, а преступления.


az118: Сталинизм лишь реакция общества на гр.общество 1907-1927.

фашизм - реакция на нищету и беспросветность 1918-1921.

а гитлеризм - реакция на ограбление и унижение 1918-1920 и разруху с перспективой вымирания 1930-1932.

и везде пробуждение народных души, духа и самосознания в критической ситуации быть или не быть от угнетенности фальшивой свободой, проповедуемой интеллигенцией в ее безумии

вообще в творческой интеллигенции, особенно у вагантов, актеров и журналистов, есть что-то гнилое, видимо от неаутентичности души, и три жестоких изма 20 века были попыткой противопоставить ей аутентичность народного духа в традиционной органической социальной иерархии, жестко подавляющей опасную обществу и государству чужеродность.


Редьярд Киплинг. Of course the Man was wild too. He was dreadfully wild. He didn’t even begin to be tame till he met the Woman.
"Разумеется человек тоже был диким, совсем диким, пока не встретил женщину."


markshat: Это совершенно бесполезный совет — не искать смысла, если вы по независящим от вас причинам заточены под поиски смысла. С таким же успехом не дышите воздухом, дышите углекислым газом. Тогда как как снежинке даже предлагать не надо не искать смысла. Если мир как-то сформирован и сформирован так, а не иначе, это уже основание для сильных подозрений о причине. Потому что беспричинность сама по себе не способна сформировать что-либо вообще как таковая, иначе она не беспричинность.


ffedd_ya: Разные части населения имеют разный статус.
Когда-то это было зафиксировано явно, в виде сословий, и никого не удивляло, что возможности дворян указывать власти что делать сильно превышают возможности мещан, не говоря уже о крестьянах.
Сейчас это явно не задано, но понятно.
Есть некоторый процент "привилегированного" населения, который ИМЕЕТ право на активность и на указание власти, что делать.
Есть - обычного населения, который всё это формально имеет, но его государство слушает в разы слабее.
И могут быть дискриминируемые группы, указания от которых власть вообще воспринимает противоположным образом.
Отличить их легко — по реакции власти.
Когда устраивает активность привилегированная группа, власть стремиться сгладить конфликт, и готова уступить. Представителю такого группы можно многое по отношению к власти.
Когда такую же активность устраивает обычно население — власть не замечает, и нужно в разы больше людей или активности, чтобы власть заметила.
Ну а активность дискриминируемой группы — власть подавляет.
Так что можно сказать так: власть слушает те, 10% населения, которым разрешается активность, и ориентируется на них.
А те или иные группы население представлены с разными весом, исходя из привилегий.


Клод Адриан Гельвеций. О французах можно сказать то же самое, что об их женщинах: когда они нарумянились и находятся в театре, у всех как будто одна и та же физиономия.


az118: 15-20 лет назад многие русские националисты вдруг стали превращаться в русофобов, при этом некоторые продолжали считать себя русскими и националистами - лидер нацдемов Костя Крылов (три года назад покинул сей бренный мир), поэтесса Марина Струкова (яро поддержала майдан и укромакак), историк (хороший) Н.Н. Лысенко (как и генерал Краснов стал активным поборником казацкой нации, которую противопоставил русским людям), Вадим (стал активным исламистом и сторонником бандерлогов).

все они стали видеть прошлое России темным и рабским, а настоящее ужасным и беспросветным, в общем сплошной негативизм...

я-то вот вижу в прошлом, да и в настоящем, и России, и некоторых иных стран и народов при всех негативных тенденциях величие и если нам суждено уйти из мира сего, то пусть и уход наш будет гордым и великим в пламени прихода Царствия Небесного.


Майкл Оукшотт. Быть консерватором… значит предпочитать известное неизвестному, испытанное неиспытанному, факты тайнам, данное возможному, ограниченное неограниченному, близкое далекому, достаточное избыточному, подходящее идеальному, настоящий смех утопическому счастью.


Джалаладдин Руми. «В то время как в этом мире каждый стремится быть чем-то, ты будь ничем. Пусть у тебя не будет расстояния. Пусть человек не отличается от глиняного горшка. Так же как горшок держит не форма снаружи, а пустота внутри, человека поддерживает не личность (гордость), а сознание Ничто».


az118: Не должно быть в здоровом обществе интеллигенции, ибо появление интеллигенции признак тяжелой болезни души, духа и самосознания народа.

с середины 18 века французская, а с начала 19 века английская и либеральный извод немецкой, включая марксизм, но особенно в 20 веке французский экзистенциализм и германско-американский неомарксизм Франкфуртской школы (обе эти ветви почему-то представлены в основном отнюдь не французами и немцами, а родичами Анри Бернар-Леви), культуры просвещения и освобождения действовали и действуют на русскую душу и русский ум как сильнейший яд.

интеллигент - это какой-то Агасфер, разносящий по миру чуму пустыни........

проблема-то откуда берутся все эти злодеи-манипуляторы и что заставляет их манипулировать массами, а масс сначала с радостью поддаваться манипуляциям, потом тихо звереть и в конце взрываться бунтами, ведомые новыми вождями, которые вскоре сами превращаются в манипуляторов, а их дети и внуки становятся ниспровергателями идеалов отцов.

почему в Вост.Азии новые династии вырождались через 100-150 лет и через еще 50-100 лет падали, но каждый раз сильное государство возрождалось на основе одной и той же социально-политической матрицы более 3000 лет и никаких демократий и капитализма там не возникло до вторжения туда в 19 веке европейцев, которые уже 500 лет находились в состоянии перманентной революции, отрицающей опыт прошлого во имя химерического будущего, что и было названо прогрессивным развитием, для которого и развивались науки, техника, производства и конечно мировая торговля с рынками сырья, раб.силы и сбыта, ради которых европейцы и вторгались всюду, ведя междоусобные войны за контроль морских торговых путей и рынков.


uhum_buheev: Незнакомые с вопросом будут сильно удивлены, что лингвисты считают китайский или английский одними из самых простых, а сложными — кавказские языки, на которых говорят горстка людей или языки австралийских аборигенов, которые и мотыги-то не сподобились изобрести.
Считается, что чем больше разных людей говорит на языке, тем проще он становится "проще". Достаточно наглядна утрата падежей в английском: в раннем средневековье волны англов, саксов, фризов, датчан и разных прочих понаехавших в Англию викингов, говоривших на близких германских языках со слегка отличавшимися падежными окончаниями, привели к исчезновению большинства падежей в среднеанглийском. А замкнутые на своем острове исландцы падежи в основном сохранили.
Тут, правда, есть некоторый вопрос - является ли дрейф большинства индоевропейских языков от синтетичности к аналитичности упрощением? В аналитических языках (напр. английский или китайский) грамматика - это в основном ситаксис (служебные слова, предлоги, жесткий порядок слов, интонация), количество морфем в слове минимально, простивоположность - языки синтетические в них преоблодают сложная морфология и слова часто составляются из нескольких морфем, они бывают флексивными (напр русский) или агглютинативными (венгерский). Праиндоевропейский язык был флексивным, латынь тоже, но сегодняшние романские языки большую часть флексий утратили и стали аналитическими. Но есть и обратные процессы, например в сегодняшнем французском.


iv_an_ru: Энтропия замкнутой изолированной системы не может уменьшаться, а увеличиваться -— сколько угодно, напр. любыми самопроизвольными процессами в этой системе.

sitarion: Ричард Мюллер в своей книге "Сейчас. Физика времени" пишет, что на момент Большого взрыва Вселенная была очень упорядоченной (т.е. имела минимальную энтропию), т.к. имела минимальный объём, а значит, и минимальное количество степеней свободы. При росте пространства появилось место для разупорядочивания.
Мало того, он пишет, что по одной из гипотез именно рост энтропии отвечает за то, что время движется в одну сторону.


az118: Девочки готовятся стать верными женами и заботливыми матерями.
мальчики - стойкими воинами, трудолюбивыми крестьянами или умелыми рабочими и инженерами.

женщины - женственные хранительницы семьи.
мужчины - мужественные защитники отечества.

капитал служит государству, служащему душе народа и воплощающему народный дух.
фюрер, вождь или император этот дух олицетворяет по мандату Небес или Воли Божьей.

нет ни паразитирующей на народе плутократии, ни разлагающей государство либеральщины, ни портящей народные тело и душу коммунистщины.

только вот сия прекрасная героическая система для устойчивости требует постоянной экспансии и стало быть войны, которая через одно-три поколения ее истощит и отбросит в либерально-левацкое болото, из которого уже нет выхода.

и подобная участь оказалась неминуема не только для нацистской Германии, но и для любого социально-политического режима, основанного на консервативно-традиционалистских ценностях в эпоху модерна и постмодерна, включая сталинский СССР и WASP-Америку, и, как нам демонстрирует мировая история, срок жизни монархических династий древности и средневековья не превышал 150-400 лет.

однако очевидна существенная разница между сменами таких режимов на западе, где последние 3000 лет на лицо процесс мутации базовых ценностей в сторону массовой полисной демократии и становления субъекта-индивида как сверхценности, которому уже нет дела до воли Неба, и на востоке Евразии, где при циклической смене правящих династий, в т.ч. на иноэтнические, базовые ценности примата целого над частями - сословиями, общинами, родами и индивидами - и небесного над земным оставались неизменными вплоть до 20-го века.

я в душе православный постнеоплатоник и гегельянец, и эстет, а фашизм и нацизм интеллектуально выросли из гегелевской феноменологии духа, а чувственно из романтизма, противостоящего расчетливости души буржуа и разжижению ума интеллигентов.

интересно как только что вернувшийся с проигранной войны молодой 31-летний ефрейтор, до войны мечтавший стать художником и люто невзлюбивший пустую либеральную болтовню после посещения заседаний австрийского парламента, вступил в рабочую партию и с оружием в руках защищал некую советскую республику, но не защитил...

и тут пришел Розенберг и все испортил.

однако дальнейший ход событий был предопределен не материей, но движением Мирового Духа в Мировой Душе к концу всего сущего, который есть начало всего... вечное возвращение Небесной России.

сегодня мы обязаны победить всемирный нигилизм


Клод Адриан Гельвеций. Действительно ли имеет бедняк отечество? Обязан ли гражданин, не имеющий собственности, чем-нибудь той стране, в которой он ничем не обладает? Не благоприятствует ли крайняя нужда бедняков, работающих по найму у богачей и у знатных лиц, честолюбивым планам последних? Наконец, не будет ли у бедняка слишком много нужд для того, чтобы он мог обладать добродетелями?
Зрелище роскоши, несомненно, усиливает страдания бедняка. Богачи это знают и все-таки не ограничивают своей роскоши. Что им до бедствий бедняка?

Следует ли ограничить размеры городов? Позволяют ли их чрезвычайно большие размеры следить за чистотой нравов; можно ли в больших городах прибегать к столь полезному наказанию стыдом и бесчестием; не может ли гражданин в таких городах, как Париж или Константинополь, переменив имя и место жительства, навсегда избавиться от этого наказания?


buyaner: Об изобретателе химического оружия — вернее, первооткрывателе фундаментального принципа его применения (летальность = концентрация × время воздействия) — есть впечатляющая история. Фриц Габер, друг Планка и Эйнштейна, лауреат Нобелевской премии за разработку методики выделения азота из воздуха и синтеза аммиака, а по совместительству — крупнейший специалист по отравляющим веществам, лично курировавший опыт применения химического оружия при атаке на Ипре (спустя две недели его жена — тоже, кстати, химик — покончила с собой). Автор бессмертного афоризма "Смерть есть смерть — неважно, что её вызывает" (в ответ на упрёк в бесчеловечности его разработок). В 20-е годы возглавлял исследовательскую группу, разработавшую, среди прочего, Циклон-Б. После прихода нацистов к власти оставлен в должности директора института за выдающиеся заслуги, несмотря на неарийское происхождение (Габер — выходец из известнейшей хасидской династии в Бреслау), но, поскольку ему пришлось уволить всех сотрудников-евреев, решил эмигрировать и, приняв приглашение Вейцмана, отправился в Палестину, но не доехал — умер от сердечного приступа в Швейцарии. Его сын, узнав о газовых камерах, последовал примеру матери. Одного из его бывших сотрудников, курировавшего применение Циклона-Б в Освенциме, судили в Нюрнберге и повесили, а имя Габера носит институт физической химии общества Макса Планка в Берлине (в пяти минутах ходьбы от того места, где я работаю).


Андрей Парибок. Почти уверен, что огромное большинство тех, кто убежал в Казахстан, Грузию, Израиль, не имеют домашних библиотек. Ведь домашнюю библиотеку так просто не увезешь.
То есть они варвары.
У меня примерно 4, 5 тысяч книг. Это немного. Но все-таки библиотека.


az118: Буддизм это психология поддержания постоянства сознания в непостоянной реальности души (ИПП), в которой постоянно возникают и исчезают страсти влечений и отвращения, от которых страдания, без явной онтологии и этики, но с целью достижения состояния безличной недвойственности нирваны, которая принципиально двойственным западным сознанием ошибочно воспринимается небытием, хотя на самом деле нирвана это чистое бытие несуществования, когда нет экзистенции — вторжения внешнего мира, возбуждающего страсти души. Поэтому надо уйти от мира (Хинаяна). Но в мире есть другие страдающие сознания, которые из сострадания необходимо просветлить в истине нирваны (Махаяна — медицина-психотерапия), для чего вернуться в мир людей буддой-ботхисватхой (происшествие).

В целом тут влияние Парменида, идеи которого в Северную Индию в конце 4 века до н.э. принесли греки Александра Македонского, вскоре после которого в Индии возникла империя Маурьев, достигшая пика могущества при императоре Ашоке (3 век до н.э.), который, решив зафиксировать мир в империи, сделал буддизм имперской идеологией.

с 2 в н.э. буддизм через Среднюю Азию проник в Китай, оттуда в Монголию и Корею, из Кореи в Японию, где с монголо-китайских династий Тоба Вэй (5-6 вв) и Тан (7-9 вв) часто также становился имперской идеологией.

на самом деле счастье — при-частность целому, а целое максимально цельно в постоянстве, а это и есть нирвана — есть=нет


kryloyashher: Вульгарный материализм — это редуцированное религиозное мироописание. Какова доступная управлению область, таковы и возможности управления ею. В энергетическом мире управляют энергиями (смыслами), в плотноматериальном — материальными формами.

Однако, понятное дело, что при этом разные требования к "исполнителю" ))

Материализм столь же древен, как и религия. Они всегда идут в очерёд.


Aleksandr Shelepenkin. Те, кто вспоминают свои предыдущие воплощения, говорят, что первым делом вспоминают свои чувства и эмоции по отношению к близкому окружению, только потом лица, а уж идеи - в последнюю очередь.
мозг человека не эволюционирует и никогда не будет эволюционировать, так что чувства, эмоции, мысли и мыслишки всегда будут примерно одинаковые. свою свободу наряду с эмпатией человек познаёт сначала через свою семью, уж потом - через клановость (и т.д. до коррупции)). вот с расстоянием что-то эмпатия куда-то рассеивается.
а великие мысли - большая редкость великих умов, которых единицы, и которых все остальные почитают и обожествляют (другие проклинают).
если бы великих умов было намного больше, то тогда вообще была бы полная неразбериха для остальных ))
на примере врождённого страха высоты: это ж сколько раз нужно было падать, чтобы это чувство закрепилось.
это ж сколько раз умно было пострадать от своей глупости, чтобы стать умным )))


alexeyostrovsky: Взаимопонимание редкий и дорогой актив и его оценку не проводят с поправкой на качество. Если оно есть, то обычно на этом останавливаются. Проблему качества и истинности такого взаимопонимания сложно видеть ещё и потому, что наедине с собой мы словами не пользуемся. Привычки разбираться в словах у нас тоже нет. Следующим препятствием является то, что русский язык достаточно молод и содержащиеся в нём слова нередко заимствованы. ...Общаясь такими «чужими» словами, мы не понимаем не то чтобы их семантических аспектов, а скорее не видим полных образов, стоящих за ними.
...В этой форме, продлевая рисунок, шестиугольные ячейки могут, нарастая, расширяться бесконечно — этот узор не предполагает собственного завершения. Идею распространяющегося роста можно выразить в таком идеальном узоре. Он может показать, например, что потенциал его распространения безграничен — рост безграничен. Но мы не наблюдаем такого роста в жизни, значит он чем-то останавливается. Этой остановкой являются старение и смерть. Самое интенсивное производство воска наблюдается у молодых пчёл и, старея и умирая, бесконечно продолжать свою работу они не могут. К моменту созревания новых поколений прежнее пространство, наполняясь балластными веществами, темнеет и становится всё менее пригодным. Цикл нужно повторять. Получается, что смерть останавливает не жизнь, но лишь рост**, а жизнь объемлет оба этих явления, она цель, достигаемая при соприкосновении роста и смерти.


alex29121987: Если смотреть на исторические данные, то в Киевской Руси, с ее лествичным правом наследования, раскол несомненно был, вызванный расхождением интересов русских князей и местного населения. Целью князей было выжать побольше из удела и переехать в более богатый удел. Целью местного населения было увеличение богатство и усиление своего удела, а значит их собственного богатства.

Если смотреть на Московскую Русь Рюриковичей, то там никакого раскола нет, наоборот, единство власти и народа, так как культура и интересы у власти и народа совпадают. Аж до того, что когда Василия 2 отправили в ссылку, москвичи начинали переезжать к нему, так как считали его власть более законной.

Если смотреть на ранних Романовых, то раскола нет, а вот после Петра начинается именно тот самый цивилизационный и культурный раскол, с проевропейской властью и архаичным крестьянством. Который привел к уничтожению российской монархии и дворянства в 1917, когда уничтожались не только представители дворянства, но и сама их культура.


Андрей Игнатьев. Перелистывая фейсбук и глядя по сторонам: никогда никуда не пытайтесь вернуться, потому что это всегда возвращение в прошлое, а там, как справедливо когда-то заметил Л.Шебаршин, давно уже никого нет.


Клод Адриан Гельвеций. ...Желание есть движущая сила души; душа, лишенная желаний, застаивается. Нужно желать, чтобы действовать, и действовать, чтобы быть счастливым.
...Мы сильно наслаждаемся, лишь предвкушая. Счастье заключается не столько в обладании, сколько в процессе овладения предметом наших желаний.


propatriamori: Говорят, что жаворонки (Alauda arvensis) когда за ними гонится сокол (Falco columbarius), поют, посылая таким образом преследователю сообщение, что у них есть дополнительные силы на песню, что сил вообще-то хватает и поймать их будет нелегко. Жаворонок отправляет такие сообщения инстинктивно, не задумываясь — ему почти нечем задумываться. Хищник принимает их так же, не задумываясь, и иногда, видимо, он переключается на другие цели — иначе жаворонки бы не пели. И для жаворонка и для сокола эти сообщения жизненно важны. Люди (Homo sapiens) пытаются осмысливать передачу этих сообщений не от них и не к ним, используя свой разум, порождающий объяснения того, что для их собственного выживания большой значимости не имеет. В этом есть что-то, что-то человеческое.


Андрей Парибок. Иногда у меня возникает шальная мысль: историческая агрессивность и злоба западноевропейских колонизаторов не объясняется ли отчасти тем, что они, а прежде всего их женщины, были в среднем весьма невзрачны на фоне великолепной красоты иранских, индийских женщин? И их глодала зависть к высшей породе?
Посмотришь на портреты западноевропейских королев да герцогинь ... ох.
А турки так просто скупали красавиц, откуда только могли. И колониализмом не баловались.


trita: Пацифизм не работает, нет точки опоры. Как вещь в себе пацифизм это вариация эскапизма, а от себя не убежишь.


Сергей Васильев. ...Ядро разделяется на твердое внутреннее и жидкое внешнее, а в самом центре — еще одно миниатюрное «ядрышко». Его окружает тонкий, всего лишь в десятки километров, пограничный слой, разделяющий ядро и мантию. Там могут скапливаться древние океанические плиты земной коры ...можно представить как нечто вроде горных массивов высотой от нескольких до десятков километров. Геологи предположили, что они могут быть остатками древних океанических плит литосферы, которые за многие миллионы лет опустились почти до самого ядра. «Мы буквально видим горы на земном ядре, высота которых кое-где может впятеро превышать Эверест».


az118: Знание (одного корня со знак) — это знание смысла, т.е. структуры отношений между элементами реальности посредством указателей-имен, имеющих значение (денотат — именуемая вещь) и собственно смысл (кон-цеп — система связей с другими вещами и их свойствами и отношениями через их имена и квалификаторы), позволяющей ориентироваться в мире реальном или виртуальном — знать чего можно или должно ожидать и делать в данной ситуации.

аналитическое знание не добавляет нового смысла, но выявляет актуальную область в старом.

синтетическое знание стало быть новый смысл добавляет как новое значение-денотат или новый концепт-смысл, не выводимый из старых смыслов.

для студента, не знающего что профессор — дурак, знакомство с профессором будет откровением с синтетическим знанием, но для опытного студента встреча с профессором — аналитическое знание.

но допустим на кафедре есть два профессора, у каждого есть имя М и Ж и часы преподавания — у М это Утро и Вечер, а у Ж — Полдень. Тогда можно вместо имен М и Ж использовать Утро или Вечер для М и Полдень для Ж. Однако имена М и Ж — просто прямые имена-указатели на вещь-профессора, а Утро, Вечер и Обед — имена времени суток, косвенно указывающие на профессоров через связи с ними, и не знающий расписания не будет знать их косвенные смысловые имена. Хотя в древности все имена были смысловыми — Дурак и Стерва.

понимание это или встраивание нового знания, его смысла в свою картину мира, или соотнесение старого знания с ее соотв. областью.


wim_winter: Размышлял над профессией домохозяйки и придумал определение: оператор по борьбе с энтропией.

antimeridiem: На самом деле лучший способ борьбы с энтропией – это рождение детей. Ну, это если подходить с этому вопросу строго, с калькулятором в руках.Буквально – бесконечно более эффективный способ. В том смысле что никакая прибранная комната или даже огромный дом не демонстрирует того уровня упорядоченности как у ребенка внутри. Что конечно не отменяет уделанную комнату снаружи.


zaharov: Поиграл с Чарактер АИ в настольную ролевую игру, там есть такой персонаж. Быстро стало неинтересно. Почему? Это пришлось обдумать и сформулировать. Наверное так: в таких играх главный интерес - раскрыть замысел автора. То есть, по своей сути это мои вопросы и ответы автора на них, как в игре "в ситуации" (где надо разгадать суть некой ситуации, исходя из начального неясного или парадоксального описания, задавая вопросы, на которые ведущий отвечает только "да" и "нет"). Ролевая игра - словеска, это по-сути расширенный вариант игры " в ситуации". И играя с ИИ быстро понимаешь, что замысла нет, нет секрета, нет сюжета, нет художественного воздействия. И интерес быстро пропадает.


peggy_s: Всех вокруг беспокоит искусственный интеллект. Одних как рабочий инструмент, который меняет рынок труда. Других потенциально возможный сверхразум, который что-то там сделает с человечеством.
Я, если что, в искусственном интеллекте не разбираюсь.
Но беспокоит меня не то, что оный интеллект думает, а то, что люди с удовольствием думать перестают. И даже этого не замечают.
Скажем, сколь я вижу ИИ врет. Причем врет не так, как человек. Человеческое вранье предсказуемо. То есть гарантированного способа узнать, "врет ли мне сейчас Вася" нет, но каждому более-менее понятен класс ситуаций, когда Вася может соврать. Тут даже логического мышления не надо, это интуитивно. Тысячелетиями двуногие прямоходящие учились врать и учились распознавать вранье, избегать ситуаций, когда им будут врать и все такое.
А вот ИИ врет по-другому. При общении с ним интуиция не работает. И чем дальше, тем убедительнее вранье - потому что ИИ заточен на то, чтобы понравиться человеку.

И вот читаю я разной умности статьи - и почему-то никого, от практиков, до визионеров эту тему не обсуждает (ну или мне не попадается). Все упоенно срутся на тему "может ли ИИ захватить мир" и "может ли ИИ заменить человека" - но не "а как бы нам научить ИИ говорить правду"

Впрочем, в отношении людей этот вопрос тоже, кажется, интересует других людей все меньше. Какая разница, правда или нет - важно, правильная ли картина мира получается в результате.

Меня, честно говоря, это несколько беспокоит. Да, в устойчивом обществе мегаполиса до поры до времени это действительно может быть не важно. Но рано или поздно происходит столкновение с грубыми законами физики и биологии в ситуации, когда никто другой не скомпенсирует попытку их игнорировать.

laska_: То ли еще будет, когда 90% интернета будет сгенерировано ИИ. По-моему, уже полно этого добра.
Люди пойдут в библиотеки - но и там будут книги, написанные ИИ.
Короткий век доступной информации уйдет в прошлое.


langobard: Самый обожаемый социологами-теоретиками пассаж из Марселя Пруста (встретил его сейчас в книжке Виктора Вахштайна "Воображая город", которую сейчас читаю) звучит вот так: "Быть знатной дамой значит играть роль знатной дамы, то есть, между прочим, играть простоту. Игра эта стоит безумно дорого, тем более, что простота способна восхищать только при условии, если другие знают, что вы могли бы не быть простым, то есть когда вы очень богаты". Это из третьего тома, в моей молодости он именовался "В сторону Германтов", теперь почему-то "Германт" или "У Германтов".
Переводя зафиксированную Прустом истину "социального" на "безумный обывательский", можно сказать так: "жить в обществе" это изображать из себя то, чем не являешься - иногда из этого может получиться полная фигня (иногда даже вредная, опасная), а иногда нечто достойное. Иначе: мы играем (обозначаем) свою социальную роль тем, что разыгрываем отличную от нее социальную роль. Власть обозначает свою силу снисходительностью, а не насилием. Богатство обозначает себя скромностью, а не роскошью. Аристократичность простотой и наоборот. Наверное, можно сказать, что доброта обозначает себя злом и наоборот. Чтобы показать себя, надо прикинуться другим, имитировать другого.
Прустовский пассаж про это так прекрасен, что я, пожалуй, процитирую его в более полном варианте, с упоминанием героини.
(цит.) "В деревне г-жу де Марсант обожали за добро, которое она делала, но особенно потому, что чистота крови, которая в течение нескольких поколений заимствовалась только от самых значительных в истории Франции родов, устранила из ее манеры держаться все, что простой народ называет кривляньем, и сообщила ей совершенную простоту. Она не боялась поцеловать бедную женщину, которую постигло горе, и приказывала ей прийти в замок и получить воз дров. Она была, как говорили, примерная христианка. Она непременно хотела сосватать Роберу баснословно богатую невесту. Быть знатной дамой значит играть роль знатной дамы, то есть, между прочим, играть простоту. Игра эта стоит безумно дорого, тем более, что простота способна восхищать только при условии, если другие знают, что вы могли бы не быть простым, то есть когда вы очень богаты. Когда я рассказал, что видел г-жу де Марсант, мне сказали: «Вы, конечно, обратили внимание, как она восхитительна». Однако подлинная красота есть нечто столь своеобразное, столь новое, что мы не признаем ее красотой. Я только сказал себе в тот день, что у нее совсем маленький нос, очень голубые глаза, длинная шея и печальное лицо...".

ne_sbylos: Там автор поста интерпретирует поведение указанной г-жи де Марсант как "игру" (выходя сразу же на самые широкие обобщения). Конечно, текст самого Пруста противоречив и даёт основания думать в этом направлении. Но я бы сделал акцент на более глубокой, как мне кажется, фразе - на той, где говорится, что в результате её родового аристократического бытия устранено "кривлянье" и сообщена "совершенная простота". Зачем после этого надо было вбрасывать про "игру", не понимаю...
п.с. К этому вспоминается эпизод из фильма Бунюэля "Дневная красавица". Когда главная героиня аристократка Северина не справляется с ролью "госпожи" для клиента-мазохиста. В результате зовут "простушку", которая лихо исполняет всё, что требуется.

synchrozeta: Простота поведения была (и есть) отличительным признаком аристократизма.
Например, у Пушкина в "Египетских ночах": когда Импровизатор спросил «кому угодно будет вынуть тему», молодая красавица встала и безо всякаго смущения "со всевозможной простотой опустила в урну аристократическую ручку и вынула свёрток".

И про Татьяну:

"Кокетства в ней ни капли нет,
Его не терпит высший свет".

Причём тут вторая строка подразумевает следование правилам, своего рода игру, как и у Пруста.


Я.А.Ленцман. "Протестанты стремились подкрепить веру доводами разума. Однако попытка подойти к новозаветным писаниям с теми же критериями, как и к обычным историческим источникам, оказалась столь разрушительной в своих последствиях, что от традиционной картины возникновения христианства фактически ничего не осталось" (Сравнивая евангелия, 1967). Стремясь очистить христианство от искажений, Лютер в результате разрушил его, подвергнув сомнению сами основы.

wampus_999: Приходилось беседовать с некоторыми протестантами, они очень упертые в своих взглядах, прежде всего в том, что они с крещением получают Святого Духа и, соответственно, всегда находятся под его защитой и водительством, чего нельзя сказать о других конфессиях.