Печать смерти на лицах буржуа
Mar. 27th, 2023 08:22 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
swamp_lynx"Дух торговли неизбежно уничтожает в них силу духа и храбрость. «Народы богатые, — говорит тот же Бальзак, — руководятся в управлении доводами разума, ведущими их к пользе, но не требованиями нравственности, имеющей в виду добродетель и мужество».
...Словом, не на почве роскоши и богатства, а на почве бедности процветают прекрасные добродетели*; крайне редко можно встретить в богатых государствах души возвышенные; граждане имеют там слишком много потребностей. Кто умножает свои потребности, дает тем самым в руки тирании залог низости и трусости. Только добродетель, довольствующаяся малым, не поддается испорченности.
* И счастье, прибавлю я. То, что невозможно сказать о частных лицах, можно сказать о народах; наиболее добродетельные народы суть всегда и наиболее счастливые, а наиболее добродетельными являются не наиболее богатые и торговые народы." Клод Адриан Гельвеций.
"Когда Фемистокл с оружием в руках пришел, чтобы собрать значительную дань с богатых союзников республики, то эти союзники, по словам Плутарха, поспешили доставить ее, потому что страх, соразмерный тем богатствам, которые он мог отнять у них, делал их послушными воле Афин. Но когда этот же самый Фемистокл обратился к народам неимущим; когда, высадившись на Андросе, с такими же требованиями приступил к этим островитянам и объявил, что прибыл в сопровождении двух сильных божеств — Необходимости и Силы, за которыми, по его словам, всегда следует Убеждение, то жители Андроса дали ему следующий ответ: «Фемистокл, мы подчинились бы тебе, как и другие союзники, если бы нам тоже не покровительствовали два божества, столь же сильных, как и твои: Нищета и Отчаяние, не признающие Силу».
...Нужно всегда помнить, что в морали, так же как в физике и в механике, следствия всегда соразмерны причинам.
...Дисциплина есть, в сущности говоря, не что иное, как искусство внушать солдатам больше страха перед их офицерами, чем перед врагом. Этот страх часто приводит к тем же результатам, что и храбрость, но он не может противостоять свирепому и упорному мужеству народа, одушевленного фанатизмом или сильной любовью к родине."
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
kryloyashher: Без внешних ограничений не возникает побуждения к внутреннему развитию. — Зачем меняться, если и так всё хорошо!? Тем более, что развитие подразумевает усложнение, т.е. совершение дополнительной душевной и духовной работы, а значит ограничения себя от других — более простых занятий.
По этой причине все мифы о просветлении, о достижении новых качеств, о развитии личности всегда связаны с необходимостью преодоления внешних трудностей. Героем, мудрецом, святым становятся только под принуждением.
Иное дело, каков выбор ученика — соглашаться с необходимостью преодоления и борьбы или не соглашаться и отступить.
Помимо мифов можно посмотреть на, например, литературу — все великие произведения написаны авторами, прошедшими тяжёлые испытания и в условиях внешнего ограничения. Как только наступило либеральное счастье — литература исчезла. Плодятся только тексты.
Есть ещё один путь — путь самоподчинения Идее. Но это ещё более сложная история.
Юрий Мамлеев. Для понимания внутренней духовной жизни Толстого и его отношения к глобальным процессам становления человека нового времени необходимо ещё раз внимательно перечитать его рассказ «Из записок князя Нехлюдова. Люцерн», написанный в середине 19 века. Герой рассказа, князь Нехлюдов, путешествуя по Швейцарии, останавливается в роскошной гостинице в городе Люцерн. И начинается его знакомство с людьми этого города и с богатыми иностранцами, в основном англичанами, приехавшими в Швейцарию отдыхать. Перед Нехлюдовым проходит, таким образом, вереница человеческих характеров того времени. Сам Нехлюдов, пожалуй, до известной степени типичный русский человек из образованного высшего класса России. Что его больше всего поразило? Для начала, «общаясь» с этими иностранцами в залах гостиницы, за завтраком и так далее, он обнаружил, что никакого общения не получается. Но больше всего удивила причина этого. С проницательностью, свойственной великим писателям, Толстой (приписав это открытие своему герою) обнаруживает, что причина лежит в полном отсутствии реальной внутренней жизни, движения души у окружающих, в отсутствии малейшего интереса к человеку как таковому и в восприятии реальности с чисто формальной точки зрения. Иными словами, герой рассказа (а фактически Толстой) ясно видит печать смерти на лицах этих людей, представляющих «век девятнадцатый, железный» (А. Блок).
az118: Люди общаются до всяких текстов на основании общих врожденных и приобретенных установок восприятия и поведения в мире себе подобных в процессе жизни своей популяции, ценность которой в норме выше ценности индивидов по отдельности, иначе не выживет никто и даже человеком в действительности никто не станет. при этом в норме в популяции как общем целом всегда есть функциональная дифференциация индивидов по жизненно необходимым для популяции особым видам деятельности на основе сначала пола и возраста, а затем способностей, воспитания и образования, что ведет в больших популяциях к образованию общества со сословной организацией и государства как органического целого, взаимодействующего с внешним миром, в котором также наличествуют иные популяции, через обмен с ним веществом, энергией и информацией с целью поддержания своей целостности и внутреннего постоянства в изменчивом мире с контролем как можно большей его части.
гражданин — горожанин, буржуа, представитель третьего сословия производителей товаров и услуг, включая деньги, закончество (финансы и юриспруденция), театр, журналистику (богема), и торговцев ими, а также прислуги, дворни, но не дворян, служилого сословия с особыми обязанностями военных, чиновников и поэтов, не священства с обязанностями душевного здоровья общества через связь с Небесами в молитвах, и не холопов-рабов.
гражданское общество — продукт вырождения аристократии и дворянства в буржуа и восстания буржуазных масс после 14 века, когда органическая средневековая система оказалась подорвана эпидемией чумы, выкосившей четверть населения и резко поднявшей ценность третьего сословия, и перепроизводством дворянства с изобретением огнестрельного оружия, резко снизившего ценность дворянства как военного сословия. процесс падения растянулся на 500 лет и сегодня достиг своего пика в новой искусственной среде технотронного общества с растворением естественных идентичностей этноса, сословия, пола и возраста.
(это синтез гегелевской диалектики, биологии, врачебной практики, социологии и основ кибернетики)
Андрей Фурсов. Западная элита начинает демонстрировать признаки неадекватности и даже вырождения à la Будденброки, только вместо четырех поколений здесь четыре столетия. Иными словами, в условиях кризиса игра как бы начинается заново.
Александр Секацкий. Америка 60‑х, того времени, когда её полюбили, несла в себе некий заряд собственной неотразимости, наверное, как Афинский полис во времена Перикла, — картина же сегодняшнего американского общества вызывает недоумение, а то и отвращение.
fallenleaves_1: Знаменитая "американская мечта" давно перестала работать и для американцев, а для усредненного эмигранта и подавно. То есть просто "работай много и хорошо и сбыча мечт сбудется" не работает. Статистический срез по эмиграции вполне себе средний - никакой особой концентрации суперталантливых людей или наоборот не наблюдается. Очень много потеряных по жизни людей.
Эмиграция для русского человека - страшная мясорубка за редкими исключениями.
В США массово в школах и университетах появляются новые должности надзирателей по включению и равенству. Штатная ставка или полставки надзирателей-проводников местной идеологической повестки. У обоих детей в школе и унверситете есть, в университете не один. В школе ребенка девушка-лесбиянка на полную ставку взята, со своей партнершей получила проживание в бесплатной квартире от школы. Перидически взрывается какими-то активностями. Прямо как комсомольские вожаки в моем детстве.
Если учесть, что в Штатах около 3000 колледжей и более 100 000 школ, это десятки тысяч рабочих мест по стране.
uhum_buheev: Глядя на аджайл-комсомольцев, подумал, что лень, нередко, очень полезное качество. Большая часть американского офисного планктона состоит из кипучих бездельников. Workers of the world, relax!
pretre_philippe: Мир стремительно меняется. Той Франции, которую я знал лет 20 назад и которая уже тогда увядала, теперь, пожалуй, больше вообще не существует. Дай Бог, чтобы она возродилась когда-нибудь снова!
Сейчас уже ходит такая шутка: первый президент Украины Кравчук в 1991 году обещал, что через 10 лет Украина станет "второй Францией". Через тридцать с небольшим лет оказалось, что Франция становится "второй Украиной"!
wampus_999: Вот я старый уже, много поработал с японцами, французами и немцами на заводе в 90-е года прошлого века, потом был перерыв, а когда снова вплотную пришлось столкнуться в 10-е – небо и земля, не узнал, совсем другие люди (особенно японцы) – ни ответственности, ни прежнего отношения к работе, сплошная хитрожопость, как бы сделать минимум, а отчитаться по полной, только и следи за ними.
Американцы, англичане, поляки – у тех менталитет и мотивация еще сохранились, да и житуха в их странах посуровее, вот и лезут на передовую, а немцы на соцобеспечении совсем расслабились.
Андрей Парибок. Облик канцлеров Германии, начиная с Алоизича, характеризуется последовательным убыванием фото и кино-геничности. Алоизич нередко очень импозантен и на снимках, и на видео. Аденауэр уступает ему в этом, немногим....
Шрёдер был неплох, но не более того...
Когда я смотрел на Меркельшу, всегда думалось, что серее и невзрачнее мышки не найти. Но вот явился Шольц. Такое ощущение, что даже для лавочника, держащего магазинчик сельхозинвентаря, он физией не вышел.
А какими бывают и должны быть выдающиеся немцы, всем известно. Посмотрите на Эрнста Юнгера, к примеру
nadine_n: Рассказали про немецкий детский сад. Если ребенок захотел пить и попросил налить ему стакан воды, то он обязан выпить весь стакан воды. Не захочет допивать — воспитательница будет ходить за ним со стаканом и требовать допить. Полить цветок водой нельзя, оставить в стакане и допить завтра нельзя. Надо именно допить сейчас. Детский сад считает, что он так воспитывает в детях ответственность за свои слова и действия.
linamay. Я как то общалась с мамой из нашей американской школы, она рассказывала про своего сына, что он сидит на адероле, я честно удивилась, он гиперактивен как мой примерно, трудно но не на столько чтобы лечить таблетками. Я ей простодушно высказала свое мнение, типа "да ладн, он нормальный, просто мальчишка, много энергии." Она теперь избегает общения со мной. А сын ее чуть что свои выходки списывает на диагноз АДНД, и от этого стал еще более вреднючим. А потом узнала что еще один приятель моего на том же адероле, блин, им по 9-10 лет когда я это узнала. Я тогда целый мир открыла для себя. Понятно что эти таблетки не зря придумали, но в Америке ими как то сильно увлеклись.
fallenleaves_1: В Америке около 14% подростков ставится диагноз синдрома дефицита внимания и гиперактвности. Большинству из них выписываются таблетки для ежедневного приема. Однако эти таблетки принимают и обычные студенты без подобного диагноза - на них они действуют как допинг - результаты тестов заметно улучшаются и по утверждению детей они гораздо лучше все понимают. Ребенок говорит, что они на время ведут себя как зомби. Как результат - достаточно массовый прием подобных лекарств перед тестами и экзаменами. ...В университете у старшего ребенка вообще есть черный рынок где помимо наркотиков вовсю продают эти лекарства. Явление достаточно массовое.
tacheleis: Одна из двух коллег особенно явно пропагандирующая прививки призналась, что у неё недавно (буквально в этом месяце) обнаружили рак груди. Далее её слова:
"Но о себе думать в такое время нельзя. Украина/Турция/Сирия/глобальное потепление вот где самый ад."
Она очень похудела, под глазами круги и видно, что постоянно плачет.
Я ей посочувствовала как могла. Вообще, стараюсь вычеркнуть эпизоды из памяти, как на меня набрасывались с попыткой переубедиться и таки проколоться (свинья несолидарная).
Но мне интересно, это только для меня кажется настолько дикой такая ситуация? Или это какой-то финт психики фокусировка на проблемах глобальных и побег от своих личных? Первый раз с таким сталкиваюсь.
И еще подумалось, как умно всё устроено. У молодежи способной к восстаниям надежно промыт мозг и они борятся за такую абстракцию как климат или планету.
Но это же противоестественно? А такие вещи как например собственный комфорт, право на собственное жильё, благополучие или независимость страны (например от сша), демократия и право распоряжаться своим телом это всё "псевдонаучные правые цели". Похоже, даже если бы в Германии ввели обязательную воинскую повинность, демонстрировали бы против этого исключительно афд.
d_konstantinov: Моё отношение к эмиграции весьма незамысловато. Тезисно выглядит так:
* Свобода бывает только внутри башки. Внутренне не свободные люди несчастливы везде.
* "Свободных" стран нет. Есть свободные местности. Это те, где нет людей. Например Эвенкия.
* Нет мест, где любят чужаков. Нелюбовь и подозрительность к чужакам - естественное свойство человеческой психики.
* Сформировать неплохую тусовку можно и в эмиграции. Она называется - гетто. В случае кризисов, местные идут туда грабить и насиловать.
* У всех зверушек оседлость повышает выживаемость. Тупо за счёт хорошего знания своей среды обитания.
По поводу жизни в России.
* Человек умнеет и активно развивается только, когда ему трудно. Комфорт растлевает и тело и душу.
* Относительно короткая продолжительность жизни пока что - благо. Человечество так и не решило проблему безмозглой старости.
* Куда ни глянь - не занятые ниши. Можно выбирать профессию по интересу, а не из практических соображений.
* Ещё есть дикая природа и красивые бабы.
* Не развиты законодательство и исполнительная власть. Большая часть законов ограничивающих свободу не исполняются.
* В крупных городах дофига умных и интересных людей. И нет никаких проблем с тем, что бы ввести их в свой круг общения. Этот скилл вообще не имеет аналогов нигде в мире.
swamp_lynx: «Там, где правила игры не позволяют выиграть, английские джентльмены меняют правила.»
«Джентльмен к западу от Суэца не отвечает за то, что делает джентльмен к востоку от Суэца.»
Смешны вот эти истерики про правовой нигилизм. Ну как можно уважать право, которое гарантирует метрополиям власть над колониями, чем все войны и вторжения западных стран оправдываются. И, наверное, надо уважать Кровавый кодекс, который позволял с английскими низами делать всё, что угодно.
Беспрекословное уважение к таким теориями и практикам права — это признак рабского сознания, а уж никак не особой этичности.
konstantinovf: Право, рассматривая его как совокупность правовых норм, просто машина, консервативная, тупая, сопротивляющаяся попыткам ее перебрать на ходу, еще и регулярно ошибающаяся. Грубый голем, который алчет постоянного роста, вминаясь туда где его не хотят видеть.
Более того, этот механизм ограничено хорош в сравнительно малом числе географий и ситуаций.
Не могу говорить о всех, но полагаю наличие где то "правовых государств" — иллюзия, сделанная специально, чтобы прочие купились на эту глупость. Те что пытаются ими стать , на мой вкус, ужасны.
Не отрицаю его пользу, не луддит, машины нужны, но поклоняться им — идолопоклонство.
Будь Россия правовым государством, ее бы не было. При выборе жить в "правовом государстве" или жить, выберу первое.
Если общество обладает более тонкими механизмами нежели право -оно куда боле свободно и гибко, интересно.
marvellous_lynx: По Нидерландам я могу прокомментировать. Дело в том,что там в основном протестантизм, и если даже его не исповедуют сейчас открыто, но вся культура, весь бэкграунд им пропитан.
И там культ честности. Нет, конечно, обманщики, лгуны, преступники, мошенники разного калибра и там есть в количестве. Но это не настолько повсеместно, как в таких странах, как Россия или в странах на Ближнем востоке, где умение красиво и убедительно соврать является неоспоримым достоинством.
В Нидерландах такое умение будет скорее позором, ставящим такого мастера на ступеньку где-то в социальном низу. Нидерландцы гордятся своим правдолюбием и правдорубством, своей простотой и тем, что они народ без обиняков. Recht door zee — Так они называют себя — Переводится как "напрямую через море". В смысле, что не надо искать обходные пути и маневрировать, как на суше, чтобы пройти из точки А в точку Б.
Отсюда доверие. Иногда это выглядит со стороны, как совершенно простодушное доверие. Вот посетил наш человек кабинку для выборов и такой — ну нельзя же так!
Но в том-то и дело, что, оказывается, так можно.
И это одно из достоинств этого общества.
Они просто знают, что никто не будет стирать крестики, вбрасывать нужные бюллетени и уничтожать ненужные, что никто не будет мухлевать при подсчетах.
Поймите, здесь никто этого не будет делать.
Никакая *Марья Ивановна* juf Marieke Jansen из местной школы даже под страхом увольнения никогда не будет этого делать. Они уважают себя и других, они не идут на такие низости. Они гордятся своей демократией.
И они так воспитаны, что жульничать — недопустимо. Соблюдение закона свято.
В общей массе. Те, кто ведут себя иначе, — в меньшинстве, по крайней мере, пока что, в таком меньшинстве, которое не ломает систему. Во всяком случае, пока их масса не критическая и поэтому всё отлично работает.
И если доверие построено, то оказывается, это ещё и выгодно экономически. Не надо тратиться на оборудование, помещение и видеокамеры и так далее.
Прежде чем осуждать и крутить пальцем у виска, можно попытаться понять. Позавидовать? Затосковать, наконец, что такое невозможно в других местах. Может быть, понять, что можно жить не только так, что обнаружив, что вокруг все честные и порядочные люди, радоваться, что "и вот тут-то мне карта и пошла!" Что ведь как-то иначе люди тоже могут жить и живут же. И ещё как живут.
Институт Тримбоса. "Согласно исследованию Nemesis нидерландского института Тримбоса число взрослых в Нидерландах с психическим расстройством тревожно увеличилось за последние двенадцать лет, сообщает 1 декабря издание NL Times.
По данным института 26% жителей Нидерландов имеют психические заболевания, хотя в 2009 году было только 18%. Если в 2009 году насчитывалось 1,9 млн взрослых с психическими расстройствами, то теперь их 3,3 млн.
Согласно исследованию, тревожными расстройствами, депрессией и другими проблемами психического здоровья чаще всего страдают молодые люди, особенно студенты — 44% по сравнению с 22% в 2009 году.
Это самый значительный рост количества психических расстройств, который когда-либо регистрировал Trimbos. В настоящее время все больше людей страдают более чем одним расстройством одновременно. В течение жизни 48% взрослых голландцев хоть раз сталкивались с психическими заболеваниями.
Отмечается, что исследования Nemesis — это крупномасштабные популяционные исследования психического здоровья, которые Институт Тримбоса проводит каждые 10-12 лет. За последние три года исследователи Trimbos опросили 6200 жителей Нидерландов."
swamp_lynx: Предлагается позавидовать стране, где люди живут в дисциплинарном санатории, как метко заметил Лимонов.
Сильно регламентированная жизнь — это же прямой аналог невроза. Там, где все выполняют правила, там умирает живая ткань жизни, растут психические заболевания.
Пока это компенсировалось сохранением остатков традиционного уклада, всё было не так плохо, но в 21-м пространство жизни в Европе израсходовалось. Сегодняшний комфорт за счёт счастья будущих поколений.
uhum_buheev: Гм.. Я больше 10 лет проработал в двух голландских компаниях (на всякий случай – я знаю разницу между Nederland и Holland, но буду придерживаться русского просторечия). Толком в стране не жил, но приезжал довольно регулярно. Похоже, не в той Голландии бывал. Стана благополучная, но патологической честности не заметил. Туземцы жаловались на мелкое воровство (речь идет не об Амстердаме, где много культурно чуждых нацменов, а о городке под Утрехтом, где таковых был минимум), велосипеды крали регулярно. На корпоративном уровне — засилье коррупции и очковтирательства.
jahr2: Мне кажется, Вы немного преувеличиваете, пользуясь тем, что Голландия — небольшая страна и мало кто пересекался с ее жителями на практике.) Прошу прощения за такое замечание, и верю, что Вы просто искренне идеализируете голландцев.
Но мне, например, случилось поработать на одного голландца несколько лет, а также, поскольку я писал софт для местной службы знакомств, за эти годы набралось несколько случаев из местной жизни, в курсе которых я был несмотря на незнание языка. В общем, о честности как ценности там точно речи не шло, ни со стороны владельца по отношению к клиентам, ни со стороны клиентов по отношению к компании.)
Отношения со мной тоже были довольно странными, в категории честности их рассматривать было бы сложно, потому что мне казалось, что я воспринимаюсь не совсем как человек.) Когда я после этого начал работать в американской компании разница была разительной. В принципе, возможно, они действительно никогда не обманывают на выборах, потому что это отношения белых людей с белыми людьми, но обобщать эти отношения на весь мир точно не стоит, мне кажется.
Клод Адриан Гельвеций. Нет такой страны, где богатства закрепляются и могут закрепиться навсегда. Подобно морям, поочередно заливающим и обнажающим различные прибрежья, богатства, внеся изобилие и роскошь в жизнь известных наций, удаляются оттуда, с тем чтобы получить распространение в других странах*. Некогда они были сосредоточены в Тире и Сидоне, затем перешли в Карфаген, а потом в Рим. В настоящее время они находятся в Англии. Останутся ли они здесь? Я этого не знаю. Но я знаю, что народ, разбогатевший благодаря своей торговле и промышленности, разоряет своих соседей и с течением времени доводит их до такого состояния, при котором они лишены возможности покупать его товары.
Это значит, что у богатого народа мало-помалу увеличивается количество денег и бумажных знаков, представляющих деньги, а продукты и рабочая сила удорожаются.
При всех прочих равных условиях богатый народ не может продавать свои продукты и товары по той цене, по какой их продает бедный народ. Поэтому деньги первого должны незаметно перейти в руки второго, который, сделавшись в свою очередь богатым, разоряется
аналогичным образом**.
* Предположим, что Великобритания напала бы на Индию, отняла бы ее сокровища и перевезла их в Лондон. Англичане стали бы тогда обладателями несметных богатств. Что сделали бы они с ними? Они сперва опустошили бы в Англии все, что могло бы им доставить удовольствие; затем они привезли бы из-за границы лучшие вина, масло, кофе — словом, все, что им пришлось бы по вкусу, и, таким образом, все народы получили бы свою долю в богатствах Индии. Я сомневаюсь, чтобы законы против роскоши могли бы поставить преграды этому распылению богатств. Эти законы, которые всегда легко обойти, посягают, кроме того, на право собственности, первое и священнейшее из всех прав. Но каким же образом удержать богатства в государствах? Я не знаю этого. Приливы и отливы денег являются в мире духовном результатом столь же постоянных, необходимых и могущественных причин, какими являются в физическом мире морские приливы и отливы.
** Нет ничего легче, чем указать различные этапы, через которые нация переходит от бедности к богатству, от богатства к неравномерному распределению этого богатства, от этого неравномерного распределения к деспотизму и от деспотизма к гибели. Положим, что бедный человек, начав заниматься торговлей или земледелием, наживает богатство, — у него находятся подражатели. Если эти подражатели разбогатели, число их увеличивается, и весь народ оказывается незаметно охваченным духом трудолюбия и наживы. В стране возникает промышленность, ее торговля расширяется, она с каждым днем становится богаче и могущественнее. Но если ее богатство и ее могущество незаметно сосредоточиваются в немногих руках, то богачами овладевает дух роскоши и стремления к излишеству, потому что, исключая немногих скупцов, люди приобретают для того, чтобы тратить. Любовь к излишкам вызовет у богачей жажду денег и власти, они захотят деспотически властвовать над своими согражданами. Для этого они пойдут на все. И тогда произвол проникнет мало-помалу вслед за богатствами в государство, портя нравы его населения и развращая последнее.
Когда торговая нация достигает периода своего расцвета, то само желание наживы, которое вначале составляло источник ее силы и могущества, становится теперь причиной ее гибели.
Основа жизни, которая, развиваясь в величественном дубе, поднимает его стебель, вытягивает его ветви, утолщает его ствол и делает его царем лесов, является в то же время основой его гибели.
Нельзя ли было бы приостановить у народов слишком быстрое развитие жажды денег и продлить таким путем существование государств? Этого можно было бы добиться, отвечу я, лишь ослабив у граждан любовь к богатству. Но кто может сказать, не впадут ли тогда граждане, подобно испанцам, в леность, самую неисцелимую из политических болезней?
...Но богатства, покидая какую-нибудь страну, где они находились, почти всегда оставляют в ней грязь( Collapse )
низости и деспотизма. Богатая нация, беднея, быстро переходит от состояния упадка к полной гибели. У нее остается единственное средство спасения — вернуться к мужественным нравам, которые только и подобают ее бедности*. Но нет ничего более редкого, чем такое нравственное явление: история не дает нам ни одного подобного примера. Если нация из богатой становится бедной, то ей остается ожидать лишь победителя и оков. Чтобы избавить ее от этого бедствия, любовь к славе должна заменить у нее любовь к деньгам. Но народы, исстари цивилизованные и торговые, мало способны к любви первого рода, и всякий закон, который охладил бы в них стремление к богатствам, ускорил бы их гибель.
* Добродетелями бедной нации являются смелость, гордость, честность, постоянство, наконец, какая-то благородная свирепость. У новых народов они суть следствие своего рода равенства, царствующего вначале между всеми гражданами. Но долго ли сохраняются эти добродетели в государстве? Нет, они здесь редко являются старыми; часто достаточно одного только увеличения числа жителей, чтобы изгнать их из государства.
...Слишком большое вздорожание рабочей силы у богатого народа ведет к тому, что народ этот больше ввозит из-за границы, чем вывозит. Поэтому он должен через более или менее продолжительное время обеднеть.
Глава XVII. О деньгах как источнике деятельности
...Любовь к богатствам, охватив все классы граждан, внушает правящей части желание красть и угнетать. Она начинает жадно хвататься за всякий предлог ограбить народ — будь это постройка гавани, снабжение армии оружием, образование торговой компании или война, начатая, как говорят, ради чести народа. Тогда все пороки, эти исчадия жадности к деньгам, сразу вторгаются в государство, заражая последовательно все его члены и доводя его наконец до гибели*.
Какое средство против этого зла? Такого средства нет.
* Во всякой стране, где деньги имеют хождение, неравномерное распределение их должно в конце концов породить всеобщую бедность. Но эта бедность влечет за собою обезлюдение. Бедняки мало заботятся о своих детях, плохо кормят их и мало воспитывают. В доказательство этого я приведу североамериканских дикарей и рабов в колониях. Чрезмерный труд во время беременности негритянок, отсутствие заботы о них, наконец, деспотическое обращение хозяина — словом, все способствует их бесплодию.
В Америке только у иезуитов число рождавшихся негров приблизительно равнялось числу умиравших. Это потому, что как хозяева иезуиты были более разумны и не обращались слишком дурно со своими рабами.
Если государь плохо обращается со своими подданными и обременяет пх налогами, то он доводит свою страну до обезлюдения, усыпляет активность жителей, потому что чрезмерная бедность неизбежно влечет за собою упадок духа, а за упадком духа следует лень.
...Все французы хвастают тем, что они нежные друзья. Когда вышла книга «Об уме», они много кричали против главы о дружбе. Можно было подумать, что Париж населен одними Орестами и Пиладами. Между тем именно у французов воинский устав обязывает солдата расстрелять в случае дезертирства своего товарища и друга. Издание подобного закона не доказывает особенно большого уважения к дружбе со стороны правительства, а повиновение этому закону — особенно большой нежности к своим друзьям.
...Словом, не на почве роскоши и богатства, а на почве бедности процветают прекрасные добродетели*; крайне редко можно встретить в богатых государствах души возвышенные; граждане имеют там слишком много потребностей. Кто умножает свои потребности, дает тем самым в руки тирании залог низости и трусости. Только добродетель, довольствующаяся малым, не поддается испорченности.
* И счастье, прибавлю я. То, что невозможно сказать о частных лицах, можно сказать о народах; наиболее добродетельные народы суть всегда и наиболее счастливые, а наиболее добродетельными являются не наиболее богатые и торговые народы." Клод Адриан Гельвеций.
"Когда Фемистокл с оружием в руках пришел, чтобы собрать значительную дань с богатых союзников республики, то эти союзники, по словам Плутарха, поспешили доставить ее, потому что страх, соразмерный тем богатствам, которые он мог отнять у них, делал их послушными воле Афин. Но когда этот же самый Фемистокл обратился к народам неимущим; когда, высадившись на Андросе, с такими же требованиями приступил к этим островитянам и объявил, что прибыл в сопровождении двух сильных божеств — Необходимости и Силы, за которыми, по его словам, всегда следует Убеждение, то жители Андроса дали ему следующий ответ: «Фемистокл, мы подчинились бы тебе, как и другие союзники, если бы нам тоже не покровительствовали два божества, столь же сильных, как и твои: Нищета и Отчаяние, не признающие Силу».
...Нужно всегда помнить, что в морали, так же как в физике и в механике, следствия всегда соразмерны причинам.
...Дисциплина есть, в сущности говоря, не что иное, как искусство внушать солдатам больше страха перед их офицерами, чем перед врагом. Этот страх часто приводит к тем же результатам, что и храбрость, но он не может противостоять свирепому и упорному мужеству народа, одушевленного фанатизмом или сильной любовью к родине."
kryloyashher: Без внешних ограничений не возникает побуждения к внутреннему развитию. — Зачем меняться, если и так всё хорошо!? Тем более, что развитие подразумевает усложнение, т.е. совершение дополнительной душевной и духовной работы, а значит ограничения себя от других — более простых занятий.По этой причине все мифы о просветлении, о достижении новых качеств, о развитии личности всегда связаны с необходимостью преодоления внешних трудностей. Героем, мудрецом, святым становятся только под принуждением.
Иное дело, каков выбор ученика — соглашаться с необходимостью преодоления и борьбы или не соглашаться и отступить.
Помимо мифов можно посмотреть на, например, литературу — все великие произведения написаны авторами, прошедшими тяжёлые испытания и в условиях внешнего ограничения. Как только наступило либеральное счастье — литература исчезла. Плодятся только тексты.
Есть ещё один путь — путь самоподчинения Идее. Но это ещё более сложная история.
Юрий Мамлеев. Для понимания внутренней духовной жизни Толстого и его отношения к глобальным процессам становления человека нового времени необходимо ещё раз внимательно перечитать его рассказ «Из записок князя Нехлюдова. Люцерн», написанный в середине 19 века. Герой рассказа, князь Нехлюдов, путешествуя по Швейцарии, останавливается в роскошной гостинице в городе Люцерн. И начинается его знакомство с людьми этого города и с богатыми иностранцами, в основном англичанами, приехавшими в Швейцарию отдыхать. Перед Нехлюдовым проходит, таким образом, вереница человеческих характеров того времени. Сам Нехлюдов, пожалуй, до известной степени типичный русский человек из образованного высшего класса России. Что его больше всего поразило? Для начала, «общаясь» с этими иностранцами в залах гостиницы, за завтраком и так далее, он обнаружил, что никакого общения не получается. Но больше всего удивила причина этого. С проницательностью, свойственной великим писателям, Толстой (приписав это открытие своему герою) обнаруживает, что причина лежит в полном отсутствии реальной внутренней жизни, движения души у окружающих, в отсутствии малейшего интереса к человеку как таковому и в восприятии реальности с чисто формальной точки зрения. Иными словами, герой рассказа (а фактически Толстой) ясно видит печать смерти на лицах этих людей, представляющих «век девятнадцатый, железный» (А. Блок).
az118: Люди общаются до всяких текстов на основании общих врожденных и приобретенных установок восприятия и поведения в мире себе подобных в процессе жизни своей популяции, ценность которой в норме выше ценности индивидов по отдельности, иначе не выживет никто и даже человеком в действительности никто не станет. при этом в норме в популяции как общем целом всегда есть функциональная дифференциация индивидов по жизненно необходимым для популяции особым видам деятельности на основе сначала пола и возраста, а затем способностей, воспитания и образования, что ведет в больших популяциях к образованию общества со сословной организацией и государства как органического целого, взаимодействующего с внешним миром, в котором также наличествуют иные популяции, через обмен с ним веществом, энергией и информацией с целью поддержания своей целостности и внутреннего постоянства в изменчивом мире с контролем как можно большей его части.гражданин — горожанин, буржуа, представитель третьего сословия производителей товаров и услуг, включая деньги, закончество (финансы и юриспруденция), театр, журналистику (богема), и торговцев ими, а также прислуги, дворни, но не дворян, служилого сословия с особыми обязанностями военных, чиновников и поэтов, не священства с обязанностями душевного здоровья общества через связь с Небесами в молитвах, и не холопов-рабов.
гражданское общество — продукт вырождения аристократии и дворянства в буржуа и восстания буржуазных масс после 14 века, когда органическая средневековая система оказалась подорвана эпидемией чумы, выкосившей четверть населения и резко поднявшей ценность третьего сословия, и перепроизводством дворянства с изобретением огнестрельного оружия, резко снизившего ценность дворянства как военного сословия. процесс падения растянулся на 500 лет и сегодня достиг своего пика в новой искусственной среде технотронного общества с растворением естественных идентичностей этноса, сословия, пола и возраста.
(это синтез гегелевской диалектики, биологии, врачебной практики, социологии и основ кибернетики)
Андрей Фурсов. Западная элита начинает демонстрировать признаки неадекватности и даже вырождения à la Будденброки, только вместо четырех поколений здесь четыре столетия. Иными словами, в условиях кризиса игра как бы начинается заново.
Александр Секацкий. Америка 60‑х, того времени, когда её полюбили, несла в себе некий заряд собственной неотразимости, наверное, как Афинский полис во времена Перикла, — картина же сегодняшнего американского общества вызывает недоумение, а то и отвращение.
fallenleaves_1: Знаменитая "американская мечта" давно перестала работать и для американцев, а для усредненного эмигранта и подавно. То есть просто "работай много и хорошо и сбыча мечт сбудется" не работает. Статистический срез по эмиграции вполне себе средний - никакой особой концентрации суперталантливых людей или наоборот не наблюдается. Очень много потеряных по жизни людей.Эмиграция для русского человека - страшная мясорубка за редкими исключениями.
В США массово в школах и университетах появляются новые должности надзирателей по включению и равенству. Штатная ставка или полставки надзирателей-проводников местной идеологической повестки. У обоих детей в школе и унверситете есть, в университете не один. В школе ребенка девушка-лесбиянка на полную ставку взята, со своей партнершей получила проживание в бесплатной квартире от школы. Перидически взрывается какими-то активностями. Прямо как комсомольские вожаки в моем детстве.
Если учесть, что в Штатах около 3000 колледжей и более 100 000 школ, это десятки тысяч рабочих мест по стране.
uhum_buheev: Глядя на аджайл-комсомольцев, подумал, что лень, нередко, очень полезное качество. Большая часть американского офисного планктона состоит из кипучих бездельников. Workers of the world, relax!pretre_philippe: Мир стремительно меняется. Той Франции, которую я знал лет 20 назад и которая уже тогда увядала, теперь, пожалуй, больше вообще не существует. Дай Бог, чтобы она возродилась когда-нибудь снова!Сейчас уже ходит такая шутка: первый президент Украины Кравчук в 1991 году обещал, что через 10 лет Украина станет "второй Францией". Через тридцать с небольшим лет оказалось, что Франция становится "второй Украиной"!
wampus_999: Вот я старый уже, много поработал с японцами, французами и немцами на заводе в 90-е года прошлого века, потом был перерыв, а когда снова вплотную пришлось столкнуться в 10-е – небо и земля, не узнал, совсем другие люди (особенно японцы) – ни ответственности, ни прежнего отношения к работе, сплошная хитрожопость, как бы сделать минимум, а отчитаться по полной, только и следи за ними.Американцы, англичане, поляки – у тех менталитет и мотивация еще сохранились, да и житуха в их странах посуровее, вот и лезут на передовую, а немцы на соцобеспечении совсем расслабились.
Андрей Парибок. Облик канцлеров Германии, начиная с Алоизича, характеризуется последовательным убыванием фото и кино-геничности. Алоизич нередко очень импозантен и на снимках, и на видео. Аденауэр уступает ему в этом, немногим....
Шрёдер был неплох, но не более того...
Когда я смотрел на Меркельшу, всегда думалось, что серее и невзрачнее мышки не найти. Но вот явился Шольц. Такое ощущение, что даже для лавочника, держащего магазинчик сельхозинвентаря, он физией не вышел.
А какими бывают и должны быть выдающиеся немцы, всем известно. Посмотрите на Эрнста Юнгера, к примеру
nadine_n: Рассказали про немецкий детский сад. Если ребенок захотел пить и попросил налить ему стакан воды, то он обязан выпить весь стакан воды. Не захочет допивать — воспитательница будет ходить за ним со стаканом и требовать допить. Полить цветок водой нельзя, оставить в стакане и допить завтра нельзя. Надо именно допить сейчас. Детский сад считает, что он так воспитывает в детях ответственность за свои слова и действия.linamay. Я как то общалась с мамой из нашей американской школы, она рассказывала про своего сына, что он сидит на адероле, я честно удивилась, он гиперактивен как мой примерно, трудно но не на столько чтобы лечить таблетками. Я ей простодушно высказала свое мнение, типа "да ладн, он нормальный, просто мальчишка, много энергии." Она теперь избегает общения со мной. А сын ее чуть что свои выходки списывает на диагноз АДНД, и от этого стал еще более вреднючим. А потом узнала что еще один приятель моего на том же адероле, блин, им по 9-10 лет когда я это узнала. Я тогда целый мир открыла для себя. Понятно что эти таблетки не зря придумали, но в Америке ими как то сильно увлеклись.
fallenleaves_1: В Америке около 14% подростков ставится диагноз синдрома дефицита внимания и гиперактвности. Большинству из них выписываются таблетки для ежедневного приема. Однако эти таблетки принимают и обычные студенты без подобного диагноза - на них они действуют как допинг - результаты тестов заметно улучшаются и по утверждению детей они гораздо лучше все понимают. Ребенок говорит, что они на время ведут себя как зомби. Как результат - достаточно массовый прием подобных лекарств перед тестами и экзаменами. ...В университете у старшего ребенка вообще есть черный рынок где помимо наркотиков вовсю продают эти лекарства. Явление достаточно массовое.tacheleis: Одна из двух коллег особенно явно пропагандирующая прививки призналась, что у неё недавно (буквально в этом месяце) обнаружили рак груди. Далее её слова:"Но о себе думать в такое время нельзя. Украина/Турция/Сирия/глобальное потепление вот где самый ад."
Она очень похудела, под глазами круги и видно, что постоянно плачет.
Я ей посочувствовала как могла. Вообще, стараюсь вычеркнуть эпизоды из памяти, как на меня набрасывались с попыткой переубедиться и таки проколоться (свинья несолидарная).
Но мне интересно, это только для меня кажется настолько дикой такая ситуация? Или это какой-то финт психики фокусировка на проблемах глобальных и побег от своих личных? Первый раз с таким сталкиваюсь.
И еще подумалось, как умно всё устроено. У молодежи способной к восстаниям надежно промыт мозг и они борятся за такую абстракцию как климат или планету.
Но это же противоестественно? А такие вещи как например собственный комфорт, право на собственное жильё, благополучие или независимость страны (например от сша), демократия и право распоряжаться своим телом это всё "псевдонаучные правые цели". Похоже, даже если бы в Германии ввели обязательную воинскую повинность, демонстрировали бы против этого исключительно афд.
d_konstantinov: Моё отношение к эмиграции весьма незамысловато. Тезисно выглядит так:* Свобода бывает только внутри башки. Внутренне не свободные люди несчастливы везде.
* "Свободных" стран нет. Есть свободные местности. Это те, где нет людей. Например Эвенкия.
* Нет мест, где любят чужаков. Нелюбовь и подозрительность к чужакам - естественное свойство человеческой психики.
* Сформировать неплохую тусовку можно и в эмиграции. Она называется - гетто. В случае кризисов, местные идут туда грабить и насиловать.
* У всех зверушек оседлость повышает выживаемость. Тупо за счёт хорошего знания своей среды обитания.
По поводу жизни в России.
* Человек умнеет и активно развивается только, когда ему трудно. Комфорт растлевает и тело и душу.
* Относительно короткая продолжительность жизни пока что - благо. Человечество так и не решило проблему безмозглой старости.
* Куда ни глянь - не занятые ниши. Можно выбирать профессию по интересу, а не из практических соображений.
* Ещё есть дикая природа и красивые бабы.
* Не развиты законодательство и исполнительная власть. Большая часть законов ограничивающих свободу не исполняются.
* В крупных городах дофига умных и интересных людей. И нет никаких проблем с тем, что бы ввести их в свой круг общения. Этот скилл вообще не имеет аналогов нигде в мире.
swamp_lynx: «Там, где правила игры не позволяют выиграть, английские джентльмены меняют правила.»«Джентльмен к западу от Суэца не отвечает за то, что делает джентльмен к востоку от Суэца.»
Смешны вот эти истерики про правовой нигилизм. Ну как можно уважать право, которое гарантирует метрополиям власть над колониями, чем все войны и вторжения западных стран оправдываются. И, наверное, надо уважать Кровавый кодекс, который позволял с английскими низами делать всё, что угодно.
Беспрекословное уважение к таким теориями и практикам права — это признак рабского сознания, а уж никак не особой этичности.
konstantinovf: Право, рассматривая его как совокупность правовых норм, просто машина, консервативная, тупая, сопротивляющаяся попыткам ее перебрать на ходу, еще и регулярно ошибающаяся. Грубый голем, который алчет постоянного роста, вминаясь туда где его не хотят видеть.Более того, этот механизм ограничено хорош в сравнительно малом числе географий и ситуаций.
Не могу говорить о всех, но полагаю наличие где то "правовых государств" — иллюзия, сделанная специально, чтобы прочие купились на эту глупость. Те что пытаются ими стать , на мой вкус, ужасны.
Не отрицаю его пользу, не луддит, машины нужны, но поклоняться им — идолопоклонство.
Будь Россия правовым государством, ее бы не было. При выборе жить в "правовом государстве" или жить, выберу первое.
Если общество обладает более тонкими механизмами нежели право -оно куда боле свободно и гибко, интересно.
marvellous_lynx: По Нидерландам я могу прокомментировать. Дело в том,что там в основном протестантизм, и если даже его не исповедуют сейчас открыто, но вся культура, весь бэкграунд им пропитан.И там культ честности. Нет, конечно, обманщики, лгуны, преступники, мошенники разного калибра и там есть в количестве. Но это не настолько повсеместно, как в таких странах, как Россия или в странах на Ближнем востоке, где умение красиво и убедительно соврать является неоспоримым достоинством.
В Нидерландах такое умение будет скорее позором, ставящим такого мастера на ступеньку где-то в социальном низу. Нидерландцы гордятся своим правдолюбием и правдорубством, своей простотой и тем, что они народ без обиняков. Recht door zee — Так они называют себя — Переводится как "напрямую через море". В смысле, что не надо искать обходные пути и маневрировать, как на суше, чтобы пройти из точки А в точку Б.
Отсюда доверие. Иногда это выглядит со стороны, как совершенно простодушное доверие. Вот посетил наш человек кабинку для выборов и такой — ну нельзя же так!
Но в том-то и дело, что, оказывается, так можно.
И это одно из достоинств этого общества.
Они просто знают, что никто не будет стирать крестики, вбрасывать нужные бюллетени и уничтожать ненужные, что никто не будет мухлевать при подсчетах.
Поймите, здесь никто этого не будет делать.
Никакая *Марья Ивановна* juf Marieke Jansen из местной школы даже под страхом увольнения никогда не будет этого делать. Они уважают себя и других, они не идут на такие низости. Они гордятся своей демократией.
И они так воспитаны, что жульничать — недопустимо. Соблюдение закона свято.
В общей массе. Те, кто ведут себя иначе, — в меньшинстве, по крайней мере, пока что, в таком меньшинстве, которое не ломает систему. Во всяком случае, пока их масса не критическая и поэтому всё отлично работает.
И если доверие построено, то оказывается, это ещё и выгодно экономически. Не надо тратиться на оборудование, помещение и видеокамеры и так далее.
Прежде чем осуждать и крутить пальцем у виска, можно попытаться понять. Позавидовать? Затосковать, наконец, что такое невозможно в других местах. Может быть, понять, что можно жить не только так, что обнаружив, что вокруг все честные и порядочные люди, радоваться, что "и вот тут-то мне карта и пошла!" Что ведь как-то иначе люди тоже могут жить и живут же. И ещё как живут.
Институт Тримбоса. "Согласно исследованию Nemesis нидерландского института Тримбоса число взрослых в Нидерландах с психическим расстройством тревожно увеличилось за последние двенадцать лет, сообщает 1 декабря издание NL Times.
По данным института 26% жителей Нидерландов имеют психические заболевания, хотя в 2009 году было только 18%. Если в 2009 году насчитывалось 1,9 млн взрослых с психическими расстройствами, то теперь их 3,3 млн.
Согласно исследованию, тревожными расстройствами, депрессией и другими проблемами психического здоровья чаще всего страдают молодые люди, особенно студенты — 44% по сравнению с 22% в 2009 году.
Это самый значительный рост количества психических расстройств, который когда-либо регистрировал Trimbos. В настоящее время все больше людей страдают более чем одним расстройством одновременно. В течение жизни 48% взрослых голландцев хоть раз сталкивались с психическими заболеваниями.
Отмечается, что исследования Nemesis — это крупномасштабные популяционные исследования психического здоровья, которые Институт Тримбоса проводит каждые 10-12 лет. За последние три года исследователи Trimbos опросили 6200 жителей Нидерландов."
swamp_lynx: Предлагается позавидовать стране, где люди живут в дисциплинарном санатории, как метко заметил Лимонов.Сильно регламентированная жизнь — это же прямой аналог невроза. Там, где все выполняют правила, там умирает живая ткань жизни, растут психические заболевания.
Пока это компенсировалось сохранением остатков традиционного уклада, всё было не так плохо, но в 21-м пространство жизни в Европе израсходовалось. Сегодняшний комфорт за счёт счастья будущих поколений.
uhum_buheev: Гм.. Я больше 10 лет проработал в двух голландских компаниях (на всякий случай – я знаю разницу между Nederland и Holland, но буду придерживаться русского просторечия). Толком в стране не жил, но приезжал довольно регулярно. Похоже, не в той Голландии бывал. Стана благополучная, но патологической честности не заметил. Туземцы жаловались на мелкое воровство (речь идет не об Амстердаме, где много культурно чуждых нацменов, а о городке под Утрехтом, где таковых был минимум), велосипеды крали регулярно. На корпоративном уровне — засилье коррупции и очковтирательства.jahr2: Мне кажется, Вы немного преувеличиваете, пользуясь тем, что Голландия — небольшая страна и мало кто пересекался с ее жителями на практике.) Прошу прощения за такое замечание, и верю, что Вы просто искренне идеализируете голландцев.Но мне, например, случилось поработать на одного голландца несколько лет, а также, поскольку я писал софт для местной службы знакомств, за эти годы набралось несколько случаев из местной жизни, в курсе которых я был несмотря на незнание языка. В общем, о честности как ценности там точно речи не шло, ни со стороны владельца по отношению к клиентам, ни со стороны клиентов по отношению к компании.)
Отношения со мной тоже были довольно странными, в категории честности их рассматривать было бы сложно, потому что мне казалось, что я воспринимаюсь не совсем как человек.) Когда я после этого начал работать в американской компании разница была разительной. В принципе, возможно, они действительно никогда не обманывают на выборах, потому что это отношения белых людей с белыми людьми, но обобщать эти отношения на весь мир точно не стоит, мне кажется.
Клод Адриан Гельвеций. Нет такой страны, где богатства закрепляются и могут закрепиться навсегда. Подобно морям, поочередно заливающим и обнажающим различные прибрежья, богатства, внеся изобилие и роскошь в жизнь известных наций, удаляются оттуда, с тем чтобы получить распространение в других странах*. Некогда они были сосредоточены в Тире и Сидоне, затем перешли в Карфаген, а потом в Рим. В настоящее время они находятся в Англии. Останутся ли они здесь? Я этого не знаю. Но я знаю, что народ, разбогатевший благодаря своей торговле и промышленности, разоряет своих соседей и с течением времени доводит их до такого состояния, при котором они лишены возможности покупать его товары.
Это значит, что у богатого народа мало-помалу увеличивается количество денег и бумажных знаков, представляющих деньги, а продукты и рабочая сила удорожаются.
При всех прочих равных условиях богатый народ не может продавать свои продукты и товары по той цене, по какой их продает бедный народ. Поэтому деньги первого должны незаметно перейти в руки второго, который, сделавшись в свою очередь богатым, разоряется
аналогичным образом**.
* Предположим, что Великобритания напала бы на Индию, отняла бы ее сокровища и перевезла их в Лондон. Англичане стали бы тогда обладателями несметных богатств. Что сделали бы они с ними? Они сперва опустошили бы в Англии все, что могло бы им доставить удовольствие; затем они привезли бы из-за границы лучшие вина, масло, кофе — словом, все, что им пришлось бы по вкусу, и, таким образом, все народы получили бы свою долю в богатствах Индии. Я сомневаюсь, чтобы законы против роскоши могли бы поставить преграды этому распылению богатств. Эти законы, которые всегда легко обойти, посягают, кроме того, на право собственности, первое и священнейшее из всех прав. Но каким же образом удержать богатства в государствах? Я не знаю этого. Приливы и отливы денег являются в мире духовном результатом столь же постоянных, необходимых и могущественных причин, какими являются в физическом мире морские приливы и отливы.
** Нет ничего легче, чем указать различные этапы, через которые нация переходит от бедности к богатству, от богатства к неравномерному распределению этого богатства, от этого неравномерного распределения к деспотизму и от деспотизма к гибели. Положим, что бедный человек, начав заниматься торговлей или земледелием, наживает богатство, — у него находятся подражатели. Если эти подражатели разбогатели, число их увеличивается, и весь народ оказывается незаметно охваченным духом трудолюбия и наживы. В стране возникает промышленность, ее торговля расширяется, она с каждым днем становится богаче и могущественнее. Но если ее богатство и ее могущество незаметно сосредоточиваются в немногих руках, то богачами овладевает дух роскоши и стремления к излишеству, потому что, исключая немногих скупцов, люди приобретают для того, чтобы тратить. Любовь к излишкам вызовет у богачей жажду денег и власти, они захотят деспотически властвовать над своими согражданами. Для этого они пойдут на все. И тогда произвол проникнет мало-помалу вслед за богатствами в государство, портя нравы его населения и развращая последнее.
Когда торговая нация достигает периода своего расцвета, то само желание наживы, которое вначале составляло источник ее силы и могущества, становится теперь причиной ее гибели.
Основа жизни, которая, развиваясь в величественном дубе, поднимает его стебель, вытягивает его ветви, утолщает его ствол и делает его царем лесов, является в то же время основой его гибели.
Нельзя ли было бы приостановить у народов слишком быстрое развитие жажды денег и продлить таким путем существование государств? Этого можно было бы добиться, отвечу я, лишь ослабив у граждан любовь к богатству. Но кто может сказать, не впадут ли тогда граждане, подобно испанцам, в леность, самую неисцелимую из политических болезней?
...Но богатства, покидая какую-нибудь страну, где они находились, почти всегда оставляют в ней грязь( Collapse )
низости и деспотизма. Богатая нация, беднея, быстро переходит от состояния упадка к полной гибели. У нее остается единственное средство спасения — вернуться к мужественным нравам, которые только и подобают ее бедности*. Но нет ничего более редкого, чем такое нравственное явление: история не дает нам ни одного подобного примера. Если нация из богатой становится бедной, то ей остается ожидать лишь победителя и оков. Чтобы избавить ее от этого бедствия, любовь к славе должна заменить у нее любовь к деньгам. Но народы, исстари цивилизованные и торговые, мало способны к любви первого рода, и всякий закон, который охладил бы в них стремление к богатствам, ускорил бы их гибель.
* Добродетелями бедной нации являются смелость, гордость, честность, постоянство, наконец, какая-то благородная свирепость. У новых народов они суть следствие своего рода равенства, царствующего вначале между всеми гражданами. Но долго ли сохраняются эти добродетели в государстве? Нет, они здесь редко являются старыми; часто достаточно одного только увеличения числа жителей, чтобы изгнать их из государства.
...Слишком большое вздорожание рабочей силы у богатого народа ведет к тому, что народ этот больше ввозит из-за границы, чем вывозит. Поэтому он должен через более или менее продолжительное время обеднеть.
Глава XVII. О деньгах как источнике деятельности
...Любовь к богатствам, охватив все классы граждан, внушает правящей части желание красть и угнетать. Она начинает жадно хвататься за всякий предлог ограбить народ — будь это постройка гавани, снабжение армии оружием, образование торговой компании или война, начатая, как говорят, ради чести народа. Тогда все пороки, эти исчадия жадности к деньгам, сразу вторгаются в государство, заражая последовательно все его члены и доводя его наконец до гибели*.
Какое средство против этого зла? Такого средства нет.
* Во всякой стране, где деньги имеют хождение, неравномерное распределение их должно в конце концов породить всеобщую бедность. Но эта бедность влечет за собою обезлюдение. Бедняки мало заботятся о своих детях, плохо кормят их и мало воспитывают. В доказательство этого я приведу североамериканских дикарей и рабов в колониях. Чрезмерный труд во время беременности негритянок, отсутствие заботы о них, наконец, деспотическое обращение хозяина — словом, все способствует их бесплодию.
В Америке только у иезуитов число рождавшихся негров приблизительно равнялось числу умиравших. Это потому, что как хозяева иезуиты были более разумны и не обращались слишком дурно со своими рабами.
Если государь плохо обращается со своими подданными и обременяет пх налогами, то он доводит свою страну до обезлюдения, усыпляет активность жителей, потому что чрезмерная бедность неизбежно влечет за собою упадок духа, а за упадком духа следует лень.
...Все французы хвастают тем, что они нежные друзья. Когда вышла книга «Об уме», они много кричали против главы о дружбе. Можно было подумать, что Париж населен одними Орестами и Пиладами. Между тем именно у французов воинский устав обязывает солдата расстрелять в случае дезертирства своего товарища и друга. Издание подобного закона не доказывает особенно большого уважения к дружбе со стороны правительства, а повиновение этому закону — особенно большой нежности к своим друзьям.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2023-03-27 05:24 pm (UTC)LiveJournal categorization system detected that your entry belongs to the category: Общество (https://www.livejournal.com/category/obschestvo?utm_source=frank_comment).
If you think that this choice was wrong please reply this comment. Your feedback will help us improve system.
Frank,
LJ Team
no subject
Date: 2023-03-27 08:10 pm (UTC)Патрушев подчеркнул, что помогать США сохранять целостность Россия не будет, но российская многовековая культура основана на духовности, сострадании и милосердии. Он заявил, что Россия всегда поможет защитить суверенитет и государственность любых народов, которые обратятся к ней за помощью, пишет «Российская газета».
Патрушев также предположил, что простые американцы и пальцем не пошевелят для сохранения целостности США, так как понимают, что не нужны своим властям, которые шаг за шагом уничтожают сами себя.
Патрушев указал на противостояние между республиканцами и демократами, которое только усиливается, противоречия растут между финансовыми структурами и транснациональными корпорациями, которым важно только собственное благополучие.
Глава Совбеза заявил, что элиты США возомнили себя «неприкасаемыми», а их проекты, такие как BLM, и поголовное насаждение трансгендерных теорий нацелены на духовную деградацию населения. Также, по словам Патрушева, взращенные в американцах индивидуализм и потребительство сыграют злую шутку.
Он указал на то, что беда Америки заключается в том, что она «слишком заигралась в геополитические игры, позабыв о собственных насущных проблемах, некогда чистые американские города тонут в грязи и мусоре», пока власти США «играют» в своих биолабораториях.
no subject
Date: 2023-03-27 06:37 pm (UTC)До кучи прямо из ленты
Поведение нынешних западных элит вполне рационально в контексте системы, даже поведение Байдена рационально и логично, но поскольку сама система в своей логике и устройстве противоречит суперсистемной логике и устройству мира — внутри неё накапливается «калейдоскопический идиотизм».
...
Потому коллективный «Байден» рационален в своей логике, вот только сама эта логика покинула универсальное рацио. Тут явная проблема инерции. Люди думают, что ситуация ситуационна, что её можно поправить сменой персоналий и манипуляцией штурвалом, хотят верить в это, надеются на «Боржоми». Но — нет. (c)
no subject
Date: 2023-03-27 07:20 pm (UTC)no subject
Date: 2023-03-27 09:12 pm (UTC)Человек умнеет и активно развивается только, когда ему трудно. Комфорт растлевает и тело и душу.
По прочим пунктам не могу не согласиться. В основном. Обсуждение тоже любопытное, хотя и спорны многие тезисы. А вот тут не могу не добавить свою ложку дегтя. Когда кому-то трудно перманентно — о развитии тоже речи особо не идет. Режим "зебры" все же предпочтительнее, хотя американские горки как стиль жизни через пару-тройку поколений тоже начинает давить на социум.
no subject
Date: 2023-03-27 09:24 pm (UTC)no subject
Date: 2023-03-27 10:24 pm (UTC)no subject
Date: 2023-03-27 10:47 pm (UTC)