Принцип коллективной безответственности

[swamp_lynx]

"Впервые процесс демократизации был начат банкирами во Флоренции (еще в XIII веке), а потом и в других итальянских городах. Лишить аристократию власти можно было, только уничтожив представление о принципиальном неравенстве ролей в социуме и, следовательно, о фактическом неравенстве людей. Провозгласив и утвердив идеалы равенства, первые буржуа уничтожили функцию ответственности за социум в целом. Именно демократия породила вместо принципа персональной ответственности демократический принцип коллективной безответственности. Формально теперь народ выбирает правителя. С кого из голосовавших (анонимно!) за него можно спросить за несостоятельность избранного?" Искандер Валитов.

"Также буржуазия создает свой демократический идеал человека, во-первых, как среднего и массового, и, во-вторых, как имеющего стоимость. Человек теперь измеряется не силой личности и способностью «держать мир», а величиной банковского счета. Имеют значение только люди с капиталом, без денег ты не интересен никому, и делать с тобой можно все что угодно.

В результате мы живем в мире тотальной безответственности. Содержание деятельности является результатом свободного выбора каждого индивида. Теперь каждый сам решает, что ему делать. Бог, божий замысел о мире, ответственность за мир больше не актуальны."

Comments

[lj-frank-bot.livejournal.com]

Hello!
LiveJournal categorization system detected that your entry belongs to the following categories: История (https://www.livejournal.com/category/istoriya?utm_source=frank_comment), Общество (https://www.livejournal.com/category/obschestvo?utm_source=frank_comment).
If you think that this choice was wrong please reply this comment. Your feedback will help us improve system.
Frank,
LJ Team

[veremeenko-alex.livejournal.com]

Аристократия утратила функцию ответственности за социум еще во времена Рима.

Когда говорят о ответственности, особенно перед богом — явно хотят кинуть на деньги.

[alaev.livejournal.com]

- Имеют значение только люди с капиталом, без денег ты не интересен никому, и делать с тобой можно все что угодно. В результате мы живем в мире тотальной безответственности.

В этих двух тезисах есть некоторое противоречие. Если только люди с капиталом имеют значение, то на них и лежит ответственность.

[swamp-lynx.livejournal.com]

Вряд ли это ответственность за исполнение Божьего замысла о мире.

[alaev.livejournal.com]

Это уже от них зависит, как они своей ответственностью распорядятся.

[az118.livejournal.com]

к середине 11 века в Северной Италии возникли несколько богатых и сильных торговых городов-республик, включившихся на стороне папы в борьбу между папским престолом и Империей за верховную власть над католической Европой, приведшей к поляризации ее соц-полит пространства на гвельфов и гибеллинов.

Гвельфы (итал. guelfi, нем. Guelfen / Welfen) — политическое течение в Италии XII—XVI веков, представители которого выступали за ограничение власти императора Священной Римской империи в Италии и усиление влияния папы римского. Получили название от Вельфов, герцогов Баварии и Саксонии — соперников германской королевской династии Гогенштауфенов. К гвельфам по большей части принадлежало купечество, торговцы и ремесленники, хотя среди них было немало и аристократов (собственно, в то время — единственное сословие, способное обеспечить эффективное функционирование вооружённых сил).

Гибелли́ны (итал. ghibellini, нем. Ghibellinen / Waiblinger) — враждовавшая с гвельфами политическая группировка XII—XIV веков, приверженцы императора. Название «гибеллины» пошло от латинизированного названия одного из замков Штауфенов — Гаубелинг (нем. Waiblingen, Вайблинген, замок дочери императора Генриха IV, Агнессы фон Вайблинген, жены Фридриха фон Штауфена (их внук основал династию Гогенштауфенов, в родстве с которыми состоял сын Юрия Долгорукого Андрей Боголюбский)). К гибеллинам по большей части принадлежала феодальная знать.

По уточнённой версии, названия Гвельфы и Гибеллины произошли от боевых кличей Hie Welf, Hie Waibling, во время сражения при Вейнсберге в 1140 году между Конрадом III и Вельфом VI.

Среди этих торговых городов-республик выделялись Венеция и особенно родина Возрождения Флоренция, правителями которой в 15 веке стали Медичи.

В XII веке семья Медичи переселилась из Кафаджало во Флоренцию, обосновавшись в районе Сан-Лоренцо, занялась ростовщичеством и быстро разбогатела. Первым из Медичи упоминается в судебных архивах Флоренции за 1201 год некий Кьяриссимо Медичи[4]. В актах от 8 и 9 ноября 1221 года фигурирует в качестве свидетеля пополан Бонаджунта Медичи, предполагаемый брат Кьяриссимо, имевший собственный дом в приходе Сан-Томмазо у площади Меркато-Веккьо; его дети, ростовщики и торговцы, упоминаются в 1240 году среди кредиторов графа Гвидо Герра и местного аббатства камальдулов. Один из потомков Бонаджунта Ардинго де Медичи в 1291 году стал приором, а в 1296 году избран был на высший государственный пост Флоренции — гонфалоньера справедливости[5]. В последующие 20 лет ещё двое представителей семьи были избраны на этот пост; в частности, в 1299 году им стал Гуччо Медичи.

От Кьяриссимо и его сына Альбиццо произошла ветвь, в начале XIV века разделившаяся на две линии, происходящие от сыновей последнего Франческо и Джованни. Они продолжались до середины XV века и в основном представлены были флорентийскими банкирами. От другого сына Кьяриссимо Филиппо и племянника его Аверардо (ум. 1318), в 1314 году третьим в роду занявшего пост гонфалоньера и имевшего сына Сальвестро, бывшего в 1336 году послом в Венеции[6], пошла другая ветвь, продолжавшаяся до XVIII века, к которой принадлежали герцоги Флоренции, Сиены и великие герцоги Тосканские.