Вырождение либеральной интеллигенции
Jan. 4th, 2024 02:40 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
swamp_lynxПрямо сейчас можно наблюдать вырождение либеральной интеллигенции, вся сила которой была в опоре на западный культурный код.
В наши дни любая бойкая патриотичная студентка выглядит гигантом мысли на фоне заунывных речей о России и судьбе народа, который свернул не туда. Когда на Западе торжествуют БЛМ, эксперименты с полом, партнёрство вместо семьи и прочие способы деградации, оказывается, что наша "прогрессивная прослойка" вела нас в пропасть. Что ей видится совершенно нормальным, Россия всё равно плохая, Запад умирает, но это умирает высшая цивилизация, поэтому надо услужливо ползти за ней на кладбище. У нашей страны, безусловно, очень тяжёлое будущее, но оно есть, а данных товарищей надо просто отпустить к хозяину. На то, чтобы вытаскивать их из виртуального домика, просто нет ресурсов, в 21-м веке всё будет жёстко.
Андрей Парибок. Упадок величия не может не угнетать и не печалить. Мне тяжко на душе, когда я думаю о великих европейских музеях, архитектурных шедеврах, библиотеках, о былых университетах, оперных театрах и филармониях. Они уходят от нас.
Но когда я смотрю на портреты и фотографии великих европейцев,начиная с середины 18 века и до середины двадцатого, на их выразительные лики, у меня просто разрывается сердце от печали.
ГДЕ ЛЮДИ? Где композиторы, философы, писатели, оперные певцы, художники, скульпторы? Где культура мысли-и-чувств?
Горе нам, горе!
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
agasfer: В ожидании обратного отсчета, включали трансляцию с Таймс-Сквер, где Пол Анка исполнил Imagine. В этом был какой-то скрытый садизм, т к по сути, это очень антиамериканская песня. "Она антирелигиозная, антинационалистическая, антикапиталистическая и антитрадиционная, но т к я ее подсластил, пиплам она нравится", цынично заявил сам маэстро. Да уж. Как утверждают, на 2020 год было записано 402 кавера - без учета ютубовской самодеятельности.
civil_engineer: В ближайшие 7-10 лет США будут активно слабеть, вплоть до распада, но пока сил и ресурсов у них ещё очень много, России следует быть осторожной, чтобы не стать врагом номер один, позволяя США переключиться на Китай.
Заявление МИД Франции, что целенаправленный обстрел запрещёнными кассетными боеприпасами центра города, где заведомо нет военных объектов, является допустимым, не вызвало удивления. Вот обратное было бы удивительно. Мы расстались с романтическим представлением о западных странах и элитах. Просто запомните вырожденцев такими.
a_eliseev: «Белорусский вокзал»: мощная сцена
Разговора Дубинского (герой Папанова) с молодым, «прогрессивным» начальником.
Речь, напомню, шла об устаревших инструкциях.
Молодой начальник был уверен, что их надо обходить устарели же.
«Инструкция 1949» - и «вам нужно было выходить в 1956».
Этакий хрущёвец.
Дубинский же говорит прямо, дескать, идите в главк, в министерство – добейтесь отмены устаревшей инструкции. Вот тогда и не будем её соблюдать.
А вот этого молодые прогрессивные начальники делать боялись – до одури.
Ибо понимали всю опасность выступать именно за структурные изменения – именно с низу (своего).
И только когда шёл импульс с самого (самого-самого – типа приспичило) верха, тогда они и «перестраивались».
А до этого речь шла только о том, чтобы обходить (именно и только обходить) устаревшие нормы, поругивая «мамонтов-консерваторов-сталинистов».
Вело сие к тому, что прежний порядок (худо-бедно имевший место) разрушался, а вот нового ничего на его месте создано не было.
Но, однажды, молодые прогрессивные начальники получили очередной, но уж очень сильный, импульс сверху.
И, со своей страстью нарушать инструкции (не создавая новых) – пустили СССР под откос.
Андрей Парибок. Нет религии без таинств. Одним из главных таинств "Религии разума", учрежденной в эпоху Великой Французской революции, фактически стало гильотинирование.
Наш драматург XVIII века (Фонвизин) после поездок по тогдашней Европе:
«Редкого встречаю, в ком бы неприметна была которая-нибудь из двух крайностей: или рабство, или наглость разума» - это суждение о социальной изнанке Просвещения, конечно.
snk1965: Чем глубже погружаюсь в великую европейскую культуру, тем больше презираю европейцев.
Быть может потому, что из тех идиотов, которых люди всё ещё удивляют...
Забавно всё-таки, сколь великое может родиться столь низким.
Владимир Галактионович Короленко. ...А все-таки мысль о свободе сидела в голове у Матвея. И еще на берегу, в Европе, когда они разговорились с могилевцем-кабатчиком, тогда сам Дыма спросил у него первый:
-- А что, скажите на милость... Какая там у них, люди говорят, свобода?
-- А, рвут друг другу горла, -- вот и свобода... -- сердито ответил тот. -- А впрочем, -- добавил он, допивая из кружки свое пиво, -- и у нас это делают, как не надо лучше. Поэтому я, признаться, не могу понять, зачем это иным простакам хочется, чтобы их ободрали непременно в Америке, а не дома...
…
-- Миннесота! Знаю, знаю. Болото, лес, мошка, лесные пожары и, кажется, индейцы... Ай, люди, люди! И что вам только понадобилось в этой Америке? Жили бы в своих Лозищах...
"Оно, может, и правда", -- подумал Матвей. А Дыма ответил:
-- Рыба ищет где глубже, а человек -- где лучше.
-- Так... от этого-то рыба попадает в невод, а люди в Америку... Это очень глупо. А впрочем, это не мое дело.
…
-- А вы бросаете все-таки свою веру? -- сказал лозищанин. Ему не совсем-то верилось, чтобы и здесь можно было приравнять раввина к священнику.
-- Ну, это очень трудно вам объяснить. Видите что: Америка такая хитрая сторона, она не трогает ничьей веры. Боже сохрани! Она берет себе человека. Ну, а когда человек станет другой, то и вера у него станет уже другая. Не понимаете?
…
Борк взял свою бороду обеими руками, посмотрел на Матвея долгим взглядом и сказал:
-- Вы еще не знаете, какая это сторона Америка! Вот вы посмотрите сами, как это вам понравится. Мистер Мозес сделал из своей синагоги настоящую конгрегешен, как у американцев. И знаете, что он делает? Он венчает христиан с еврейками, а евреек с христианами!
-- Послушай, Берко, -- сказал Матвей, начиная сердиться. -- Ты, кажется, шутишь надо мной.
Но Борк смотрел на него все так же серьезно, и по его печальным глазам Матвей понял, что он не шутит.
-- Да, -- сказал он, вздохнув. -- Вот вы увидите сами. Вы еще молодой человек, -- прибавил он загадочно. -- Ну, а наши молодые люди уже все реформаторы или, еще хуже, -- эпикурейцы... Джон, Джон! А поди сюда на минуту! -- крикнул он сыну.
Смех и разговоры в соседней комнате стихли, и молодой Джон вышел, играя своей цепочкой. Роза с любопытством выглянула из-за дверей.
-- Послушай, Джон, -- сказал ему Борк. -- Вот господин Лозинский осуждает вас, зачем вы не исполняете веру отцов.
Джон, которому, видно, не очень любопытно было разговаривать об этом, поиграл цепочкой и сказал:
-- А разве господин тоже еврей?
Матвей выпрямился. У себя он бы, может быть, поучил этого молокососа за такое обидное слово, но теперь он только ответил:
-- Я христианин, и деды, и отцы были христиане -- греко-униаты...
-- Олл райт! -- сказал молодой Джон. -- А как вы мне скажете: можно ли спастись еврею?
Матвей подумал и сказал, немного смутившись:
-- По совести тебе, молодой человек, скажу: не думаю...
-- Уэлл! Так зачем вы хотите, чтобы я держался такой веры, в которой моя душа должна пропасть...
И видя, что Матвей долго не соберется ответить, он повернулся и опять ушел к сестре.
-- А ну! Что вы скажете? -- спросил Борк, глядя на лозищанина острым взглядом. -- Вот как они тут умеют рассуждать. Поверите вы мне, на каждое ваше слово он вам сейчас вот так ответит, что у вас язык присохнет. По-нашему, лучшая вера та, в которой человек родился, -- вера отцов и дедов. Так мы думаем, глупые старики.
-- Разумеется, -- ответил Матвей, обрадовавшись.
-- Ну, а знаете, что он вам скажет на это?
-- Ну?
-- Ну, он говорит так: значит, будет на свете много самых лучших вер, потому что ваши деды верили по-вашему... Так? Ага! А наши деды -- по-нашему. Ну, что же дальше? А дальше будет вот что: лучшая вера такая, какую человек выберет по своей мысли... Вот как они говорят, молодые люди...
-- А чтоб им провалиться, -- сказал Матвей. -- Да это значит, сколько голов, столько вер.
-- А что вы думаете, -- тут их разве мало? Тут что ни улица, то своя конгрегешен. Вот нарочно подите в воскресенье в Бруклин, так даже можете не мало посмеяться...
-- Посмеяться? В церкви?
-- Ну! они и молятся, и смеются, и говорят о своих делах, и опять молятся... Я вам говорю,-- Америка такая сторона... Вот увидите сами...
…
-- Ну, так что же? -- спросил Матвей.
-- Так вот они собирают голоса. Они говорят, что если бы оба наши голоса, то они и дали бы больше, чем за один мой... А нам что это стоит? Нужно только тут в одном месте записаться и не говорить, что мы недавно приехали. А потом... Ну, они все сделают и укажут...
Матвей вспомнил, что раз уже Дыма заговаривал об этом; вспомнил также и серьезное лицо Борка, и презрительное выражение его печальных глаз, когда он говорил о занятиях Падди. Из всего этого в душе Матвея сложилось решение, а в своих решениях он был упрям, как бык. Поэтому он отказался наотрез.
-- Но отчего же ты не хочешь? Скажи! -- спросил Дыма с неудовольствием.
-- Не хочу, -- упрямо ответил Матвей. -- Голос дан человеку не для того, чтобы его продавать.
-- Э, глупости! -- сказал Дыма. -- Ведь не останешься же ты после этого без голоса. Даже не охрипнешь. Если люди покупают, так отчего не продать? Все-таки не убудет в кошеле, а прибудет...
…
-- В этой стороне все навыворот, -- сказала опять барыня. -- У нас таких молодцов сажают в тюрьмы, а здесь они выбирают висельников в городские мэры, которые облагают честных людей налогами. via papalagi
Евгений Норин. Пишет Александр Баунов. И вот то, что он пишет, заставляет задавать некоторые вопросы. Во-первых, осложняющие предыстории, очевидно, имеют значение: так, в I в. до н.э. именно Спартак нажал спусковой крючок войны, и вынудил силы правопорядка провести антитеррористические мероприятия - но без некоторых подробностей эта история, очевидно, неполна. Но главное все-таки в поддержке цивилизации западного типа. Давайте, что ли, определимся: цивилизация западного типа - это индульгенция на какие вещи? Расстрелы пленных - это ок, потому что цивилизация западного типа? А гражданских - можно, если ты цивилизация западного типа? А, скажем, закидывание жилых кварталов противопехотными минами, террористические акты и т.п. - это все становится меньшей проблемой, если выучить словосочетание "европейский выбор"? Понять мысль "Все Господни заветы они нарушают чаще нашего" - это можно. Понять мысль "Мы цивилизация западного века, поэтому наши нарушения Господних заветов менее тяжкие" - это тоже можно, но разделить вряд ли получится.
Вообще, тезис "мы добро/цивилизация, потому что мы совершаем добрые цивилизованные поступки" может быть ложным, даже, в конце концов, лицемерным, но вот в тезисе "Мы добро и цивилизация, поэтому то, что мы делаем, это добро и цивилизованно" всё сломано уже на уровне концепции.
И честно говоря, от интеллектуала, который завершил свое недавнее интервью примером Приама у Ахилла в качестве образца поведения, слышать это не то что печально, а просто несколько дико.
ТГ Niemandswasser. Была такая злая шутка, что русский либерал заканчивается на украинском вопросе [это неправда, русский либерал заканчивается на любом вопросе].
Видимо, «русский интеллектуал» заканчивается теперь примерно там же.
«Мы цивилизация западного типа, потому что западный тип, и вы все знаете его фамилию, назначил нас любимой женой».
Вот и весь интеллектуал.
В наши дни любая бойкая патриотичная студентка выглядит гигантом мысли на фоне заунывных речей о России и судьбе народа, который свернул не туда. Когда на Западе торжествуют БЛМ, эксперименты с полом, партнёрство вместо семьи и прочие способы деградации, оказывается, что наша "прогрессивная прослойка" вела нас в пропасть. Что ей видится совершенно нормальным, Россия всё равно плохая, Запад умирает, но это умирает высшая цивилизация, поэтому надо услужливо ползти за ней на кладбище. У нашей страны, безусловно, очень тяжёлое будущее, но оно есть, а данных товарищей надо просто отпустить к хозяину. На то, чтобы вытаскивать их из виртуального домика, просто нет ресурсов, в 21-м веке всё будет жёстко.
Андрей Парибок. Упадок величия не может не угнетать и не печалить. Мне тяжко на душе, когда я думаю о великих европейских музеях, архитектурных шедеврах, библиотеках, о былых университетах, оперных театрах и филармониях. Они уходят от нас.
Но когда я смотрю на портреты и фотографии великих европейцев,начиная с середины 18 века и до середины двадцатого, на их выразительные лики, у меня просто разрывается сердце от печали.
ГДЕ ЛЮДИ? Где композиторы, философы, писатели, оперные певцы, художники, скульпторы? Где культура мысли-и-чувств?
Горе нам, горе!
agasfer: В ожидании обратного отсчета, включали трансляцию с Таймс-Сквер, где Пол Анка исполнил Imagine. В этом был какой-то скрытый садизм, т к по сути, это очень антиамериканская песня. "Она антирелигиозная, антинационалистическая, антикапиталистическая и антитрадиционная, но т к я ее подсластил, пиплам она нравится", цынично заявил сам маэстро. Да уж. Как утверждают, на 2020 год было записано 402 кавера - без учета ютубовской самодеятельности.civil_engineer: В ближайшие 7-10 лет США будут активно слабеть, вплоть до распада, но пока сил и ресурсов у них ещё очень много, России следует быть осторожной, чтобы не стать врагом номер один, позволяя США переключиться на Китай.Заявление МИД Франции, что целенаправленный обстрел запрещёнными кассетными боеприпасами центра города, где заведомо нет военных объектов, является допустимым, не вызвало удивления. Вот обратное было бы удивительно. Мы расстались с романтическим представлением о западных странах и элитах. Просто запомните вырожденцев такими.
a_eliseev: «Белорусский вокзал»: мощная сценаРазговора Дубинского (герой Папанова) с молодым, «прогрессивным» начальником.
Речь, напомню, шла об устаревших инструкциях.
Молодой начальник был уверен, что их надо обходить устарели же.
«Инструкция 1949» - и «вам нужно было выходить в 1956».
Этакий хрущёвец.
Дубинский же говорит прямо, дескать, идите в главк, в министерство – добейтесь отмены устаревшей инструкции. Вот тогда и не будем её соблюдать.
А вот этого молодые прогрессивные начальники делать боялись – до одури.
Ибо понимали всю опасность выступать именно за структурные изменения – именно с низу (своего).
И только когда шёл импульс с самого (самого-самого – типа приспичило) верха, тогда они и «перестраивались».
А до этого речь шла только о том, чтобы обходить (именно и только обходить) устаревшие нормы, поругивая «мамонтов-консерваторов-сталинистов».
Вело сие к тому, что прежний порядок (худо-бедно имевший место) разрушался, а вот нового ничего на его месте создано не было.
Но, однажды, молодые прогрессивные начальники получили очередной, но уж очень сильный, импульс сверху.
И, со своей страстью нарушать инструкции (не создавая новых) – пустили СССР под откос.
Андрей Парибок. Нет религии без таинств. Одним из главных таинств "Религии разума", учрежденной в эпоху Великой Французской революции, фактически стало гильотинирование.
Наш драматург XVIII века (Фонвизин) после поездок по тогдашней Европе:
«Редкого встречаю, в ком бы неприметна была которая-нибудь из двух крайностей: или рабство, или наглость разума» - это суждение о социальной изнанке Просвещения, конечно.
snk1965: Чем глубже погружаюсь в великую европейскую культуру, тем больше презираю европейцев.Быть может потому, что из тех идиотов, которых люди всё ещё удивляют...
Забавно всё-таки, сколь великое может родиться столь низким.
Владимир Галактионович Короленко. ...А все-таки мысль о свободе сидела в голове у Матвея. И еще на берегу, в Европе, когда они разговорились с могилевцем-кабатчиком, тогда сам Дыма спросил у него первый:
-- А что, скажите на милость... Какая там у них, люди говорят, свобода?
-- А, рвут друг другу горла, -- вот и свобода... -- сердито ответил тот. -- А впрочем, -- добавил он, допивая из кружки свое пиво, -- и у нас это делают, как не надо лучше. Поэтому я, признаться, не могу понять, зачем это иным простакам хочется, чтобы их ободрали непременно в Америке, а не дома...
…
-- Миннесота! Знаю, знаю. Болото, лес, мошка, лесные пожары и, кажется, индейцы... Ай, люди, люди! И что вам только понадобилось в этой Америке? Жили бы в своих Лозищах...
"Оно, может, и правда", -- подумал Матвей. А Дыма ответил:
-- Рыба ищет где глубже, а человек -- где лучше.
-- Так... от этого-то рыба попадает в невод, а люди в Америку... Это очень глупо. А впрочем, это не мое дело.
…
-- А вы бросаете все-таки свою веру? -- сказал лозищанин. Ему не совсем-то верилось, чтобы и здесь можно было приравнять раввина к священнику.
-- Ну, это очень трудно вам объяснить. Видите что: Америка такая хитрая сторона, она не трогает ничьей веры. Боже сохрани! Она берет себе человека. Ну, а когда человек станет другой, то и вера у него станет уже другая. Не понимаете?
…
Борк взял свою бороду обеими руками, посмотрел на Матвея долгим взглядом и сказал:
-- Вы еще не знаете, какая это сторона Америка! Вот вы посмотрите сами, как это вам понравится. Мистер Мозес сделал из своей синагоги настоящую конгрегешен, как у американцев. И знаете, что он делает? Он венчает христиан с еврейками, а евреек с христианами!
-- Послушай, Берко, -- сказал Матвей, начиная сердиться. -- Ты, кажется, шутишь надо мной.
Но Борк смотрел на него все так же серьезно, и по его печальным глазам Матвей понял, что он не шутит.
-- Да, -- сказал он, вздохнув. -- Вот вы увидите сами. Вы еще молодой человек, -- прибавил он загадочно. -- Ну, а наши молодые люди уже все реформаторы или, еще хуже, -- эпикурейцы... Джон, Джон! А поди сюда на минуту! -- крикнул он сыну.
Смех и разговоры в соседней комнате стихли, и молодой Джон вышел, играя своей цепочкой. Роза с любопытством выглянула из-за дверей.
-- Послушай, Джон, -- сказал ему Борк. -- Вот господин Лозинский осуждает вас, зачем вы не исполняете веру отцов.
Джон, которому, видно, не очень любопытно было разговаривать об этом, поиграл цепочкой и сказал:
-- А разве господин тоже еврей?
Матвей выпрямился. У себя он бы, может быть, поучил этого молокососа за такое обидное слово, но теперь он только ответил:
-- Я христианин, и деды, и отцы были христиане -- греко-униаты...
-- Олл райт! -- сказал молодой Джон. -- А как вы мне скажете: можно ли спастись еврею?
Матвей подумал и сказал, немного смутившись:
-- По совести тебе, молодой человек, скажу: не думаю...
-- Уэлл! Так зачем вы хотите, чтобы я держался такой веры, в которой моя душа должна пропасть...
И видя, что Матвей долго не соберется ответить, он повернулся и опять ушел к сестре.
-- А ну! Что вы скажете? -- спросил Борк, глядя на лозищанина острым взглядом. -- Вот как они тут умеют рассуждать. Поверите вы мне, на каждое ваше слово он вам сейчас вот так ответит, что у вас язык присохнет. По-нашему, лучшая вера та, в которой человек родился, -- вера отцов и дедов. Так мы думаем, глупые старики.
-- Разумеется, -- ответил Матвей, обрадовавшись.
-- Ну, а знаете, что он вам скажет на это?
-- Ну?
-- Ну, он говорит так: значит, будет на свете много самых лучших вер, потому что ваши деды верили по-вашему... Так? Ага! А наши деды -- по-нашему. Ну, что же дальше? А дальше будет вот что: лучшая вера такая, какую человек выберет по своей мысли... Вот как они говорят, молодые люди...
-- А чтоб им провалиться, -- сказал Матвей. -- Да это значит, сколько голов, столько вер.
-- А что вы думаете, -- тут их разве мало? Тут что ни улица, то своя конгрегешен. Вот нарочно подите в воскресенье в Бруклин, так даже можете не мало посмеяться...
-- Посмеяться? В церкви?
-- Ну! они и молятся, и смеются, и говорят о своих делах, и опять молятся... Я вам говорю,-- Америка такая сторона... Вот увидите сами...
…
-- Ну, так что же? -- спросил Матвей.
-- Так вот они собирают голоса. Они говорят, что если бы оба наши голоса, то они и дали бы больше, чем за один мой... А нам что это стоит? Нужно только тут в одном месте записаться и не говорить, что мы недавно приехали. А потом... Ну, они все сделают и укажут...
Матвей вспомнил, что раз уже Дыма заговаривал об этом; вспомнил также и серьезное лицо Борка, и презрительное выражение его печальных глаз, когда он говорил о занятиях Падди. Из всего этого в душе Матвея сложилось решение, а в своих решениях он был упрям, как бык. Поэтому он отказался наотрез.
-- Но отчего же ты не хочешь? Скажи! -- спросил Дыма с неудовольствием.
-- Не хочу, -- упрямо ответил Матвей. -- Голос дан человеку не для того, чтобы его продавать.
-- Э, глупости! -- сказал Дыма. -- Ведь не останешься же ты после этого без голоса. Даже не охрипнешь. Если люди покупают, так отчего не продать? Все-таки не убудет в кошеле, а прибудет...
…
-- В этой стороне все навыворот, -- сказала опять барыня. -- У нас таких молодцов сажают в тюрьмы, а здесь они выбирают висельников в городские мэры, которые облагают честных людей налогами. via papalagi
Евгений Норин. Пишет Александр Баунов. И вот то, что он пишет, заставляет задавать некоторые вопросы. Во-первых, осложняющие предыстории, очевидно, имеют значение: так, в I в. до н.э. именно Спартак нажал спусковой крючок войны, и вынудил силы правопорядка провести антитеррористические мероприятия - но без некоторых подробностей эта история, очевидно, неполна. Но главное все-таки в поддержке цивилизации западного типа. Давайте, что ли, определимся: цивилизация западного типа - это индульгенция на какие вещи? Расстрелы пленных - это ок, потому что цивилизация западного типа? А гражданских - можно, если ты цивилизация западного типа? А, скажем, закидывание жилых кварталов противопехотными минами, террористические акты и т.п. - это все становится меньшей проблемой, если выучить словосочетание "европейский выбор"? Понять мысль "Все Господни заветы они нарушают чаще нашего" - это можно. Понять мысль "Мы цивилизация западного века, поэтому наши нарушения Господних заветов менее тяжкие" - это тоже можно, но разделить вряд ли получится.
Вообще, тезис "мы добро/цивилизация, потому что мы совершаем добрые цивилизованные поступки" может быть ложным, даже, в конце концов, лицемерным, но вот в тезисе "Мы добро и цивилизация, поэтому то, что мы делаем, это добро и цивилизованно" всё сломано уже на уровне концепции.
И честно говоря, от интеллектуала, который завершил свое недавнее интервью примером Приама у Ахилла в качестве образца поведения, слышать это не то что печально, а просто несколько дико.
ТГ Niemandswasser. Была такая злая шутка, что русский либерал заканчивается на украинском вопросе [это неправда, русский либерал заканчивается на любом вопросе].
Видимо, «русский интеллектуал» заканчивается теперь примерно там же.
«Мы цивилизация западного типа, потому что западный тип, и вы все знаете его фамилию, назначил нас любимой женой».
Вот и весь интеллектуал.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2024-01-04 11:41 am (UTC)LiveJournal categorization system detected that your entry belongs to the following categories: Искусство (https://www.livejournal.com/category/iskusstvo?utm_source=frank_comment), История (https://www.livejournal.com/category/istoriya?utm_source=frank_comment), Музыка (https://www.livejournal.com/category/muzyka?utm_source=frank_comment), Общество (https://www.livejournal.com/category/obschestvo?utm_source=frank_comment).
If you think that this choice was wrong please reply this comment. Your feedback will help us improve system.
Frank,
LJ Team
no subject
Date: 2024-01-04 02:37 pm (UTC)Вся культура паразитирует на инстинкте размножения и неопределённости понятия деньги
no subject
Date: 2024-01-04 08:07 pm (UTC)Что общего имеет современный секс с инстинктом размножения?
Это же культ наслаждения, совсем другое.
no subject
Date: 2024-01-04 08:18 pm (UTC)ИНСТИНКТ первичен
наслаждения это стимуляция и нажива
no subject
Date: 2024-01-04 03:52 pm (UTC)no subject
Date: 2024-01-04 03:58 pm (UTC)no subject
Date: 2024-01-04 06:14 pm (UTC)no subject
Date: 2024-01-04 04:26 pm (UTC)Окно Петра не зарастет .
no subject
Date: 2024-01-04 04:46 pm (UTC)no subject
Date: 2024-01-04 07:15 pm (UTC)no subject
Date: 2024-01-06 06:28 pm (UTC)А я вижу огромное количество совершенно зажатых молодых людей, сидящих на таблетках от депрессии, тревожности и не понимающих к чему стремиться и на что опереться.
Всё вокруг иллюзия и всё вокруг враньё.