"Человек как цель"

[swamp_lynx]

"Когда Флоренский и Лосев говорили о метафизическом сатанизме Канта, они делали акцент именно на обожествлении им падшего разума твари, объявлении его автономным. Отсюда "человек как цель". Честно говоря, даже в юности, ещё только обучаясь философии, меня поражало кощунство этой формулировки. Целью всей твари, её энтелехией является Абсолют. Ничто из тварного не может быть целью, даже вся тварь в совокупности. Тем более - ничто единичное, то есть раздробленное, многое. Ибо целью может быть только Единое, из которого все вещи отпадают и в которого возвращаются. Всё тварное - лишь средство для этого возвращения, эпистрофе." Максим Медоваров.

"Но ведь не только "человек как цель", но и вообще всё формулировки Канта кощунственны и несовместимы ни с какой традиционной религией. И "sapere aude" (лозунг сатаны, то есть твари, восставшей против Единого, ибо Разум един), и "вещь в себе" (тотальное отрицание символизма), и "вечный мир" (прямое утверждение современного глобализма, то есть преддверия царства Антихриста, по слову Господа: "Когда скажут мир и безопасность, тогда придёт пагуба", или, как говорил Карл Шмитт, Антихрист - это когда единое глобальное государство объявляет, что врагов больше нет).

Одна из таких сатанинских формулировок - "автономная мораль" (полностью противоречащая любой настоящей религии, не разделяющей законы Бога, космоса и человека) и особенно "нравственный императив", после которого любые садомазохисты, любые нацисты, любые маньяки, любые де сады, менгеле и чикатилы начинают делать то, что по их мнению, должно быть всеобщим законом.

Кант открыл двери ада настежь. Он сделал в философии такую же буржуазно-либеральную революцию против Традиции, какую французские просветители сделали в политике, а английские капиталисты в промышленности и вообще экономики. Автономный разум буржуазного индивида, политические права буржуазного индивида, экономическая собственность буржуазного индивида - вот что они утверждали с таким остервенением на переломе 18/19 столетий. На этих трёх столпах формировался консенсус глобалистского коллективного Запада. Отвергая "идеи 1789 года", традиционалисты - и западные, и азиатские, и, конечно, русские - неизменно заодно отвергали и Канта.

Было ли это послезнанием, запоздалым раскаянием уже после смерти Канта? Отнюдь нет. Традиционалисты всех стран отвергли его философию ещё при его жизни, в 1790-е годы. А начал это ещё раньше личный друг юности Канта, ставший его смертельным идейным врагом - величайший ум XVIII столетия, Иоганн Георг Гаман, также родившийся и проведший молодые годы в Кëнигсберге. Мыслитель настолько глубокий, что современники вплоть до Гëте преклонялись перед ним, но признавались, что не понимают до конца. Гаман мыслил проблемами ХХ века и смог быть понят лишь тогда. Вот чьë имя по праву достоин носить БФУ и другие объекты Калининградской области."

Comments

[zuulthegatekeep.livejournal.com]

И кант и все остальные не правы.
Люди разные и даже если кто то прав в отношении каких то людей то обобщая свой вывод на всех - тут же становится дураком.

[damirmur.livejournal.com]

Есть стратегия, есть тактика. Стратегически нужно стремиться жить в мире богов, а не в мире людей, а тактически — "Мы живем здесь и сейчас."(с) Чтобы жить здесь и сейчас человеком в человеческом мире, нужно жить интересами человека. В этом смысле Кант прав, поскольку всё имеет свою цену, и жить в мире богов гораздо дороже, чем в мире людей.
Другое дело, что всё свели к банальной биологии-физиологии, и назвали именно это человеческой жизнью.

[evseygribovsky.livejournal.com]

Философия — лишь развлечение, что исходит из самого названия этого предмета. Ни к какой "истине" она отношения не имеет. Проблема в том, что кто-то полагает, будто философия что-то там "описывает". Кант не виноват ))

[valsshebnik.livejournal.com]

Человек есть мост, а не цель (с)

[chura24.livejournal.com]

Интересно, что мы — дети и внуки победителей и жертв всемирной и аморальной классовой борьбы — так увлечённо морализируем на тему Канта. Тогда начинать надо с Платона.

[swamp-lynx.livejournal.com]

До классовой борьбы про Канта писал Владимир Эрн: "Я убежден, во-первых, что бурное восстание германизма предрешено Аналитикой Канта; я убежден, во-вторых, что орудия Круппа полны глубочайшей философичностью; я убежден, в-третьих, что внутренняя транскрипция германского духа в философии Канта закономерно и фатально сходится с внешней транскрипцией того же самого германского духа в орудиях Круппа.
Высшим и самым гениальным представителем разума целой расы с категоричностью установлена была некая первичная истина о самых первичных до-опытных и до-действенных формах разумного сознания. Все историческое и традиционное, все инстинктивное и природное, все вдохновенное и благодатное тем самым принципиально отменялось в своем абсолютном значении и ставилось под контроль и тяжелую руку феноменалистического первопринципа. О, Кант недаром чувствовал законодательственный характер своего разума! Хотел он предписывать законы Природе, поистине же стал Ликургом выступающего на всемирную сцену германского духа. "

http://vladimir-ern.narod.ru/Mech-I-Krest/ERN_Mech-i-Krest-04_Ot-Kanta-k-Kruppu.html

[chura24.livejournal.com]

Если без эмоций, то это так. Любая "глобальная" философия национальна и лежит в основе именно национального духа. Её расширительное толкование и применение уводит на ложный путь. Это как бы очевидно. Мы увлеклись Кантом, Гитлер — Вагнером, и пеняем на них, вместо того, чтобы найти и построить альтернативу. Здесь уже отметили, что религия и философия — это не взаимозаменяющие, а взаимодополняющие инструменты понимания мира. Я имею ввиду религию и церковь как социальный институт. Объединение их в русской религиозной философии — крайне интересная и плодотворная идея, за исключением того, что её не удалось положить о основу философского обоснования нашего бытия. М.б. здесь выход?

[swamp-lynx.livejournal.com]

И вот ещё:
"В немецком идеализме много платонизирования, особенно в зрелом Шеллинге, которого уже никто не хотел слушать, но это платонизирование не имеет онтологических корней в исходных и основных линиях немецкой мысли и потому всегда поражено безземною, безосновною немощью люциферианского романтизма. Феноменализм Канта для немецкой мысли есть прочное и “научное” достояние, несокрушимое, железобетонное завоевание германского духа. Платонические же реминисценции — мечтательные остатки старонемецкого благодушия."

[chura24.livejournal.com]

Да. Оставить Канта истории и строить прочное "научное" обоснование русского духа.

[risky-manager.livejournal.com]

Кант — первый философ, что называется, "для взрослых". как Достоевский — первый писатель для взрослых. все кто были до них — всем был нужен папаша-Господь (а кому-то — мамаша, кому-то и целый пантеон), с которым либо пытаются жить в мире, либо пытаются ругаться кто во что горазд. и только начиная с Канта (и Достоевского) люди всерьез стали думать, как взрослые, "без оглядки на папеньку".

но не все. вот этот ваш Максим Медоваров — так и не смог.

[prkrust.livejournal.com]

"Когда скажут мир и безопасность, тогда придёт пагуба" -
извините, вы где это откопали? )