Интересные заметки 31
Dec. 12th, 2023 05:25 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
swamp_lynxNicolás Gómez Dávila. Три типа этики конкурируют в истории: демократическая этика социальной пользы, либеральная этика доброй воли индивида, аристократическая этика качеств личности. В первой моральность действия зависит от характера результата, во второй от характера мотива, в третьей – от характера действующего лица.
Только очень умный человек не знает, как решать текущие проблемы.
Только предрассудки мешают видеть, что когда художественный стиль переходит в руки другого этноса, он меняет свой дух.
Тот, кто старается воспитывать как народ, так и ребенка, а не эксплуатировать, не сюсюкает.
Тот, кто отдается своим инстинктам, унижает свое лицо столь же очевидно, как и свою душу.
У побежденного реакционера всегда остается возможность повеселиться над глупостями победителя.
У рабства нет более надежной альтернативы, чем вассальная зависимость.
У того, кто нас спрашивает насмешливо: «Что стало с проигравшими?» - мы спросим иронично: а что стало с победителями?
У ценностей нет «сверхъестественной санкции». Ценности – это и есть сверхъестественная санкция.
Уже недостаточно, чтобы гражданин смирился, - современное государство требует соучастников.
Ум, делая предсказания, ожидает, что жизнь их подтвердит, и надеется, что она их опровергнет.
Умение восхищаться излечивает нас от пороков посредственности.
Страстная любовь к свободе – типичное занятие опустошенных душ.
Умный человек, старея, должен прикрываться догматической уверенностью взрослого, чтобы защитить подростка, который в нем остается.
Андрей Парибок. Три глагола, у которых, как мне представляется, нет переводных соответствий ни в каком языке (кроме возможно польского) : наведаться; увязаться; перепасть.
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
az118: 1. что есть наука.
2. что есть человек по сути.
3. знает ли тот, кто обладает полнотой истины об всем, себя
irina_pti: Методология — это попытка сопоставить и упорядочить части знания, которые до того не сопоставляли и не упорядочивали. Это своего рода приборка, казалось бы всего лишь. Но результат дает возможность увидеть новое, что было скрыто из-за отдаленности фактов и теорий, найти незамеченное раньше общее и, в других случаях, увидеть, что некоторые понятия не являются родственными, а относятся к разным понятийным планом с различной логикой и не могут быть объединены.
sevabashirov: Самые невыносимо душные люди - те, кто называет душнотой любые более осмысленные комментарии, чем их собственные.
az118: Василий Головачёв начинал трилогию «Реликт» почти 50 лет назад. там уже изменение тональности представлений о светлом будущем и способностях человека — как и у Стругацких к концу цикла об УАСС в конце 1980-х выделяется особый подвид людей-метаморфов, а человечество начинает деградировать. А потом был замечательный "Посланник", после которого пошла халтура.
Иван Макаров. Про труды Андрея Фурсова. Потрясающая глубина мысли, основанная на изучении и анализе исторических процессов и сопоставлении их с выводами мировых исследователей. Когда задумываешься над происходящим в частности в России становиться ясно, что это закономерно, предопределенный процесс с неопределенным продолжением.
"Добро в христианстве — это действия, приносящие счастье и не причиняющие никому вреда, ущерба, боли, страданий. Главным источником добра считается Бог. Объективным критерием добра (также как и блага) является соответствие его воле Божией. Состояние или чувство, из которого творится добро — это любовь. Совершенная любовь свойственна только Богу. А, значит, и совершенное добро, без малейшей примеси зла, может творить только Он или существа, выполняющие Его волю. Христианство рассматривает зло не как самостоятельную сущность, но как умаление добра."
Андрей Парибок. Выходит у меня, что обида - неожиданно сложное по смысловому устройству переживание. Ведь она то ли вообще, то ли важный ее вариант - переживание, что по отношению ко мне нарушена справедливость. А справедливость - сложнейшее понятие этики.
karachee: Процесс, который я считаю основным ответом на вопрос, почему так вышло с Латинской Америкой. Метисация. Первая вещь, которую делает Кортес даже не после, а в процессе завоевания — заключает династические браки. Точно также как Александр Македонский женит своих приближенных и солдат на дочерях персидских вельмож, конкистадоры берут в жены дочерей местных касиков. Причем не всегда по одной. Католическая мораль, тем более в Испанском варианте, прошедшем Реконкисту, не видела ничего плохого в межрасовом браке, коль скоро оба католики. Дети от таких браков получали все привилегии внутри обоих социальных систем, как испанской, так и местной. А вот на севере протестанты с индейцами если и смешивались, то эпизодически, и это были маргинальные слои общества. Дети от таких браков становились париями. Поэтому североамериканские индейцы не интегрировались в новые реалии ещё лет 300, пока не наступило совсем новейшее время, а их число не сократилось в сотни раз.
Термин репрезентация говорит нам о представленности, то есть опосредованом субъектом отражении/замещении объекта др. объектом в виде [образа] или «означающего».
Метарепрезентация — репрезентация другой репрезентации или, как это обычно рассматривается в когнитивной науке, ментальной репрезентации знаний и убеждений другого человека — в посредничестве по установлению определенных референций и общих точек соприкосновения в разговоре.
inet: Шизофрения лучший критик логики
Логика разделила мир. Она разбила его на осколки блистательной лжи, разнообразие правд и крупицы истин.
Вера в Бога не позиция логики здравого смысла, а позиция чувств.
az118: Уровень необходимого потребления зависит от способа и уровня присвоения.
до капитализма основная масса населения из небольших сельских общин присваивала потребляемое либо прямым добыванием из общих земельных угодий, либо натуральным обменом излишков результата своего труда, либо после натуральной, в т.ч. своими дочерьми, арендной платы хозяину земли и натурального налога государству или церкви (на оплату аренды и налоги уходило до 30% урожая). Товарно-денежные формы обмена, присвоения и потребления в аграрных обществах (таких до 19 века было большинство, исключения — Финикия, Карфаген, античные полисы, Римская империя, торговые города Северных Италии и Германии, Новгород 11-13 вв) были почти полностью в городах. Период с 800 до 1300 гг несмотря на постоянные войны и расцвет крепостного права был периодом благоденствия в Европе.
14 век принес катастрофу средневековому европейскому обществу в том числе в плане демографии. В тот век население всей Евразии сократилось на 10-15%, в Европе на 20% и начались быстрая коммерциализация всего европейского общества как и в античности 6-4 вв до н.э., Ренессанс и Реформация с тотальной столетней религиозной войной . Все ужасы 14-16 вв, включая каннибализм, отразились в европейском фольклоре того времени. Численность населения Европы восстановилась только к 18 веку, уровень реального необходимого потребления к 19 веку в т.ч. за счет активной колонизации внешних рынков Африки и Азии.
В Цинь кризис начался от обезземеливания солдат и офицеров армии — основы маньчжурской династии при императоре Хунли — внуке императора Канси, с начала правления которого в 1680-х и до 1770-х население Китая выросло в два раза.
bluxer: Что раньше появилось: плюс (+) или минус (-)?
Сначала появился минус, потому что из минуса можно сделать плюс (для инопланетян: вертикальную черту пририсовать), а из плюса минус не сделать. Ничто было раньше, чем Нечто (правильнее сказать, его не было...).
Дело в том, что отсутствие чего-либо не надо доказывать или фиксировать. Если чего-то нет, значит, его нет. (Неправда, потому что отрицание не есть отсутствие утверждения).
Именно поэтому если чего-то не было, а потом случилось, то это можно зафиксировать, перерисовав минус в плюс. А случившееся событие из истории удалить нельзя.
Андрей Парибок. Любая новая свобода обращения с объектами и ситуациями, то есть любая предложенная нам ситуация выбора, требует от нас нового навыка управления этою степенью свободы. Иначе мы становимся жертвой. Примеры:
Идти пешком или на автомобиле? Надо делать выбор, когда что предпочтительнее и на каких моих основаниях. Или на автомобиле либо на общественном транспорте?
Готовить самому, заказывать на дом коробейника с едой или идти в кафе/столовую/ресторан?
Знать и помнить самому или воспользоваться интернетом?
Прочесть краткий компетентный очерк такой-то концепции или углубиться в изучение трудов ее классиков?
Что купить в магазине готового платья?
Да нет числа таким ситуациям.
И я думаю, что это тип выбора неуклонно умножается и оборачивается существенным торможением как отдельного человека, так и общностей людей. Ибо любая ситуация выбора приводит к трате какой-то дольки волевого ресурса, а он весьма ограничен.
az118: К сожалению женщина психически гораздо стабильнее мужчины на глубинном имманентном уровне, хотя внешне гораздо истеричнее, как низ стабильнее верха, в норме она завлекает, он овладевает. но сегодня нормальность новая.
Святитель Тихон Задонский. Хотя любить и должны жен своих мужья, но пленяться любовью их и без разума им угождать не должны. Видим, сколь вредно угождать женам без разума. Адам безмерной любовью жены пленился, и впал в тяжкий грех, и себя и род человеческий погубил (Быт 3:17). Соломон премудрый, излишним жен люблением плененный, в грех богоотступничества и идолопоклонничества впал (3 Цар 11:4 и след.). Иезавель нечестивая научила мужа своего Ахава, царя Иерусалимского, беззаконничать. Ирод беззаконный не устрашился неповинно обезглавить великого Предтечу ради любви женской. То же читаем и в церковной истории. Подобные беды и напасти и ныне бывают от жен, когда им мужья не по разуму угодие творят. Жена неразумная и бесстрашная обычая своего не изменяет, ласкательствует и прельщает мужа своего. Муж, как глава жены, не должен ласкательством ее прельщаться, а тем более тот, кто властью какой облечен — дабы и сам не погиб и иным много бед не учинил.
alex_new_york. На мой взгляд, основная проблема Германии была в том, что она не успела вырастить многочисленный и зрелый правящий класс, способный сообща вести корабль страны по бурным волнам международной конкуренции. А попытки государства и порожденного им аппарата взять на себя функции этого правящего класса оказались крайне неуспешными: они легко попадали в расставленные ловушки, доводя вроде бы вполне успешную в научно-техническом отношении страну до полной катастрофы.
Павел Новгородцев. ..Так в философии Канта объективная действительность скрывается в непроницаемой тайне „вещи в себе“; но зато она освещается светом разума и в этом смысле становится нам близкой и доступной. Что такое истина, с этой точки зрения? Это уже не согласие представлений с вещами, как думали прежде, а только согласие разума с самим собой. Мы не можем руководиться в разыскании истины стремлением сообразоваться с вещью в себе, которую мы не знаем и никогда не будем знать. Мы можем только сравнивать и согласовать между собой одни представления с другими, низшие продукты разума с высшими и стремиться к идеалу внутреннего единства познания.
vida_louca: Увы, но у меня никогда не бывает полного понимания. Только интуиция, только внутреннее чувство, что так будет правильно. Поскольку получающаяся в голове "картинка" оказывается шире и глубже, чем общепринятое представление о законах природы, существующее на данный момент.
И это правильно, поскольку процесс познания чего-то нового, которое включает в себя и собственно "знание" и "понимание", является процессом динамическим. Изменяющимся во времени и "пространстве" представлений. Только доходишь до описания самого нового-нового, как возникают новые вопросы, для ответа на которые нужно идти ещё глубже. И начинаешь "плавать", поскольку возможный ответ надо согласовывать со многими другими представлениями из рассматриваемой области.
В общем получается, что я нахожусь на стороне Бора, который на своих лекциях много говорил, но мало писал формул.)
az118: Дети --> маме только до 3-4 лет. дальше
мальчики --> отцу, чтобы готовились стать мужчинами — мужьями, отцами, защитниками и кормильцами,
девочки --> маме, чтобы учились быть женщинами — женами, матерями, хранительницами дома и семьи.
В гармонической иерархии всех древних и средневековых обществ каждый знал свое место: муж — мужье, жена — женино, сын — сыновье, дочь — дочкино
Сыновья и дочерняя почтительность обязательна к обоим родителям, но учится быть зрелым надо у соотв. родителя. иначе вырастут бесполые инфантилы.
Идеал мудрой восточной женщины — та, которая никогда не ноет и не перечет мужу, а добивается от него нужного ей через его удовлетворение, но для этого муж должен быть зрелым мужчиной, а не феминным инфантилом.
Однако тут сложность с рациональностью. Рациональность в общем означает у-порядочность. А наведение порядка — функция мужская, поддержание — женская. Но порядок порядку рознь — органический порядок аграрного общества уничтожается механическим порядком общества индустриального, которое отрицается обществом постиндустриальным, где отмирает сам институт семьи и пола вместе с функциями мужчин и женщин и устанавливается детский хаос.
Мудрая женщина не высказывает накопившееся мужу, а делает так, что он не подозревая об этом разряжает ее напряжение. иначе она его заразит и наступит ад.
Императрица-мать наставляет сына-императора это одно, а нытье жены — иное. в женской болтовне значимо ее направленность — на женщину или на семью.
Говорят: надо внимательно выслушать женщину и сделать наоборот.
swamp_lynx: Я вижу в нытье попытку вывести мужчину из подобного состояния, мобилизовать его.
Но феминизм лишает женщину оснований для такого поведения. Надо всё держать в себе, чтобы не потерять феминного инфантила, который в случае нытья имеет полное право уйти, он же не ноет.
Симона Вейль. «Страдание – Мироздание, входящее в тело. Не забывать этого».
klonik_z. Да никто никого полностью не принимает, на мой взгляд. Это просто утопия.
Если человек хочет контакта с другим, он смотрит, что другому ок и что не ок, какие свои части прятать и какие проявлять. И каким именно образом. Только так нормальный контакт может состояться.
А не "мы вывалим себя друг другу и как-то чудесно друг друга примем". Так вообще не бывает и не должно быть в возрасте старше 4 лет. Все всё начинают фильтровать, и себя, и другого человека.
Чтобы близкое регулярное общение сложилось, как правило надо уже чем-то привлечь человека, а именно "плюсами". Плюсов может быть мало, но если конкретный человек их оценит, возможно сближение. При этом он может также оценить, если вы стараетесь поменьше проявлять минусы, даже если они невольно прорываются.
az118: Существует два способа обращаться с реальностью. Из себя и в себя.
Мужчина в норме экстравертен, женщина - интровертна и потому интровертный мужчина женственен.
А. Коллонтай. Выступая на защиту права двух «любящих сердец» заключать союз даже вопреки традициям семьи, осмеивая «духовную любовь» и аскетизм, провозглашая любовь основой брака, буржуазная мораль, однако, ставила любовь в очень ограниченные границы. Любовь законна только в браке. Любовь, имеющая место вне законного брака, безнравственна. Такой идеал диктовался, разумеется, часто экономическими соображениями: стремлением воспрепятствовать распылению капитала среди побочных детей. Вся мораль буржуазии была основана на стремлении способствовать сосредоточению, концентрации капитала. Идеалом любви была брачная пара, совместно прилагающая старания к повышению благосостояния и богатства обособленной от общества семейной ячейки. Там, где сталкивались интересы семьи и общества, буржуазная мораль решала в интересах семьи. (Например: снисходительное отношение не права, а именно буржуазной морали к дезертирам, моральное оправдание акционера, разоряющего своих соакционеров ради семьи, и т. п.) С присущей буржуазии утилитарностью она стремилась с выгодой использовать и любовь, превращая это чувство и переживание в фермент брака, в средство, скрепляющее семью.
futuro. Вина... Она у меня, действительно, бывает редко, потому что почти сразу ее перебивает именно стыд.
nemuri_neko. Мир переполнен эмпирическими очевидностями, которые подсказывают нам, что все наши исходные предпосылки неверны. Этих очевидностей так много, что можно легко допустить идею дизайна, намеренно утыканного указателями.
Но если тот же дизайн наделил человека настолько ригидным восприятием, сама собой напрашивается мысль, что указатели намеренно не рассчитаны на всех.
И даже среди тех, кто сумел разобраться в указателях, сколько таких, кто готов положиться на недоказуемое и упасть спиной вперед в пустоту.
andywhycare: Блестящий пример разговора на двух принципиально непереводимых языках. Мужчина неосознанно полагается на статистику, женщина столь же неосознанно - на исключения, и обе стороны по-разному, но неизменно поверхностно определяют понятие "любовь".
Святитель Тихон Задонский. О должности христианской к ближнему.
Об этой должности сказано в первой книге, в главе о любви, милости и прочем. Здесь та же должность изъясняется от подобия, взятого от членов тела человеческого, поскольку христианство — это духовное тело, по учению апостола Павла.
Как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены (Рим 12:4–5).
...Если же неблаготворящим такой страшный ответ будет, то какой же ответ будет тем, которые у христиан и то, что имеют, отнимают и злотворят им? Рассуждай об этом, христианин, который не только не творишь добра, но и зло творишь братии своей. От сего видишь, христианин, что как от благотворения познается христианин истинный и живой член духовного тела Христова, так от неблаготворения, тем более от злотворения, примечается лицемерный, гнилой и мертвый, или паче отсеченный член. Ибо единого тела члены друг друга чувствуют болезнь и нужду и потому друг другу помогают. А когда христианин другому не помогает, то это знамение, что он не чувствует его болезни, как несоединенного себе члена, и потому, не чувствуя, не соболезнует и не помогает ему. Иначе бы не оставил его без помощи в нужде его.
zoorlander: Уместно добавить примечание одного из переводчиков Колоколов, согласно которому По называл свой стих "поэмой госпожи Шю", начавшей за По первые строчки, так как – цитата По – "в стихе компоновка, план — самое важное". План задается в первых строчках, предвидится целиком, то есть он всегда существует как – внезапно – идея. Идея, которая может быть открыта и может быть передана. Бодлер определенно выучил этот урок.
bluxer: Почему не надо спорить с эмигрантами о политике государства. Потому что отсутствующий всегда неправ. Это присущее ему свойство. Разумеется, по определению неправ он только в том, в чем он отсутствующий.
az118: До неолита малые стаи или стада, контролировавшие свои территории прокорма.
с неолита они преобразуются в патриархальные родовые общины с народным собранием зрелых мужчин во главе со старейшинами, размножающиеся почкованием с дуально-родовым браком и образующими культурное, поддерживаемое шаманами и сказителями, но не политическое единство.
в энеолите эти родовые общины становятся крупнее, их число возрастает и им становится тесно на земле, что ведет ко все более частым и масштабным стычкам за территории с ресурсами.
это вызывает необходимость объединения родственных общин в союз - племя с периодическим советом старейшин и временным военным вождем, временное полит.единство родов.
со временем значение вождя становится все более значимым и он становится постоянным - возникает вождество, первое постоянное военно-политическое единство множества родов во главе с князем-ханом и советом старейшин в стольном граде, контролирующим территорию всего племени и отношения с соседями.
в медный и раннебронзовый века происходит переход к союзу племен и среди племенных вождей выделяется верховный вождь, который часто приходит из вне с дружиной и иногда концентрирует на себе функции верховного законодателя и священника - великий князь-хан или царь-ван протогосударства или уже государства с разделением жизненно важных функций между сословиями.
на всех этапах был конфликт между князем и старейшинами и шаманами-жрецами.
Вячеслав Потапов. Наш класс 1978 года выпуска (плюс те, кто ушёл ранее после 8 класса).
Первым умер, не дожив до 24, парень, ушедший после 8 класса — от алкоголизма.
Не дожили до тридцатника уже двое, до тридцати пяти — пятеро (если нарастающим итогом считать), и т.д. по нарастающей до 40, 45, 50. Причина та же — либо спился, либо по пьяни убили. Сейчас осталось менее половины мальчиков от тех (в сумме), кто выпустился в 10 классе плюс тех, кто в 8.
Оставшиеся либо бывшие отличники, либо люди, хорошо устроившиеся в госструктурах, есть ещё бизнесмен.
Из "хороших семей" плохо закончили только дети педагогов (это отдельная тема).
Из "плохих семей" не выжил на сегодня практически никто.
Из младших классов, правда, есть один из пары братьев типа "гроза школы", я с ним говорил года три назад, занимается любительской ловлей рыбы и сбором дикороссов, он жив и не производит впечатление, что скоро будет "там". Спросил его про старшего брата — он пальцами показал решётку.
- "Из "хороших семей" плохо закончили только дети педагогов." Как ребенок педагогов, заинтересовался. Что там у вас за ужасы творились?
- Там особых ужасов не было.
Основной принцип: я с учениками строга, а поэтому с тобой вынуждена быть ещё строже.
Это в основном плохо действовало на мальчиков. Ну т.е. человек с детства испытывал повышенное давление и всячески этому сопротивлялся.
Все, о ком я упоминал, потом спились. По-видимому, ещё в детстве алкоголь рассматривали как способ ухода от котроля родителей.
...Задавался высокий уровень, который ребенку было невозможно достичь. Ребенок сналчала старался, потом постепенно начинал понимать, что это что-то типа морковки перед носом осла.
Я только что сравнил это с "матерями-тигрицами" Южной Кореи и вспомнил, что там один из самых высоких уровней алкоголизма.
mahadaridra: Представление, что у времени три измерения - прошлое, нынешнее и будущее - по-прежнему остается всеобщим. Это меня удивляет, поскольку платонизм неизменно принадлежит к самым влиятельным направлениям западной философии. Но почему-то трактовка времени полностью ограничена либо, как к традиции аристотелевского типа, объектами физического мира, либо включает в себя и ментальный мир, как пошло с Августина.
Разумеется, содержимое Платонова мира было положено как вечное, а вечность - не форма времени. Но понять вечное как только предел шкалы, подобной Аристотелевой гилеморфической шкале, совсем нетрудно. А сделав этот ход, мы тут же получаем, что форм времени, то есть временных характеристик объектов, всего не три, а четыре. Следует добавить четвертое - постоянное время.
При занятиях какой бы то ни было деятельностью с какими угодно объектами обнаруживаются не только прошлое, нынешнее и будущее, но и постоянное, ибо без постоянных объектов вовсе никаких объектов не будет, останется только мелькающий хаос мгновений.
Постоянное время - не что иное, как временной аспект или срез того обстоятельства, что любое умственное или физическое осмысленное предприятие опирается на среду, которая для данной деятельности не меняется, то есть постоянна. Если предпринят ремонт дома, то будущее - отремонтированный дом, прошлое - обветшавшее и поизносившееся в доме, настоящее - ремонтируемое в доме, а постоянное - сам дом. Иначе ремонтировать нечего.
swamp_lynx: В Южном парке была серия, где герои пытались спасти человека, который оказался в будущем, причём разница была всего в два года, если не путаю. Он был на грани смерти в новом темпе жизни.
В этом плане для меня жизненной необходимостью является способность параллельно жить в двух временных отрезках, в прошлом и настоящем (которое я не понимаю и не принимаю). При этом затягивает то в одну сторону (и ты десоциализируешься), то в другую (и ты теряешь себя). Переживание подобных качелей — это очень хорошая каждодневная тренировка. И большой плюс, что совместить два временных отрезка не получится никогда, что всегда держит в тонусе.
snowps: Единственная схема взаимоотношений работодателя и работника, при которой не требуется мотивировать последнего какими-то дополнительными amenities, чтобы он нормально работал, — это когда работнику больше нравится делать работу, чем получать за неё деньги, а работодатель при этом заинтересован в работнике больше, чем работник — в работодателе, ибо в этом случае обе стороны выигрывают от качества работы и организации комфорта её выполнения соответственно, т.е. когда взаимоотношения носят кооперативный характер. На практике такое встречается не так уж и редко, но чем крупнее компания — тем сложнее это организовать из-за ограниченных возможностей людей одновременно строить дружеские взаимоотношения с большим количеством коллег, поэтому при попытке построить правильную схемы работы легко наткнуться на оценку "вы очень сложный работник — вас невозможно мотивировать деньгами".
hozhybrozhy: Совесть работает до поступка, подсказывая что так делать не нужно.
Стыд работает после совершения поступка, подсказывая что больше так делать не нужно.
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-community.gif)
history_of_art: Адольф Гитлер обладал художественными способностями, но не имел достаточного уровня мастерства. Он чувствовал цвет, неплохо владел и линией, штрихом. Законы композиции ему также чужды не были. При этом, уровня, обожаемого им же, Рубенса или Рембрандта, он не достиг бы никогда. К тому же, фюрер принимал далеко не все направления в искусстве, ему был близок академизм, романтизм, реализм, "старые" мастера; прочие же течения, он ошибочно отрицал. В собственном творчестве Гитлера прослеживаются романтические настроения; композиция выверена, но порой банальна; цвета подобраны недурно. Его живопись большей частью довольно графична по своей сути. Адольфу великолепно удавались архитектурные пейзажи, вообще, в архитектуре, Гитлер был несомненно талантлив. Его проекты интересны, а часто, даже великолепны.
Возможно, родись Адольф Шикльгрубер в начале XIX столетия, мы с вами имели бы неплохого художника-академиста, но в век зарождения, развития и расцвета авангардных направлений во всех видах искусств, романтические начинания Адольфа были обречены.
Святитель Тихон Задонский. Сильно влечет ко греху человеческая привычка. Видим это зло, видим, что пьяницы всегда стремятся к пьянству, похитители к хищению, блудники и прелюбодеи к нечистоте, клеветники к клевете, и прочее. Ибо привычка их, как веревка, влечет к греху, и так, как голодный к хлебу и жаждущий к воде, стремятся они ко греху, к которому привыкли. Подстрекаемые привычкой, люди согрешают. Против нее непременно должно подвизаться человеку-христианину, желающему спастись и веру свою от дел показать.
Люты все эти противники нашего спасения. Люта плоть со страстями и похотями (Гал 5:24), которая желает противного духу (Гал 5:17); лют супостат дьявол, который непрестанно прельщает и борет нас; люты и соблазны, которыми похоть плотская, как огонь ветром, раздувается и разжигается. Но для привыкшего ко злу лютее всего привычка, она для человека, как вторая природа.
Если паническая атака неизбежна - занимай паническую оборону, укрывайся в ментальных блиндажах и помни, что их могут взять мозговым штурмом. (с)
papalagi: Важное качество разума. Способность к целенаправленному бездействию.
az118: Озабоченный сам собой эгоцентрик-интроверт следует иудеохристианству, которое на Руси называли жидовством.
lepus_audax. Вина — это чувство угрызения после совершенного поступка с причинением вреда другим или себе. Стыд — это чувство после осознания того, что поступок не соответствует этическим и моральным нормам. Вот в чем различие. Тотальное ощущение себя плохим, никчемным, неправильным не является стыдом по определению (и по моему личному опыту, опыту человека, который переживал и острое чувство стыда, и чувство своего отличия от других — это была предельно разные чувства). Вы, (и не только вы, как выясняется из комментов) похоже, называете стыдом какой-то очень широкий спектр остро негативных эмоций, вызванных дискомфортом в некоторых областях соприкосновения личности и социума. Все, что другие называют неуверенностью, неправильной самооценкой, тревогой при общении и внимании к себе, эмоциональной фрустрацией, тоской, досадой, сожалением от того, что я не такой и мне сложно найти общий язык с кем-то — для вас все это стыд. Ну, хорошо. Но мне это непонятно. У стыда есть конкретное определение. У вины тоже.
Я этой темой занималась. Это же очень распространено в религиозной среде — невроз вины из-за осознания своей греховности. Я специально понятие "грех" не затрагивала, но это очень сложное печальное и широко распространенное явление, когда верующий человек начинает изучать тему греха и попадает в невротическую ловушку вечного стыда и вечной вины.
"Погружаешься в стыд постоянный" — да, это и есть ловушка. Потому что результаты этого стыда резко противоположны тому, чему учит Христос в Евангелии или апостолы в посланиях. "Познайте истину, и истина сделает вас свободными" (Христос) "Стойте в свободе, которую даровал нам Христос (ап. Павел).
Чувство стыда, раскаяния за грех как раз понимается в Церкви как целительное чувство. Именно этот стыд нас освобождает от греха, а сначала — указывает на грех. Как физическая боль указывает на опасность. Без этого прозрения через чувство стыда мы бы не видели грех, соответственно, не могли бы и освободиться от него. Застревание в ложном стыде и в ложном смирении (я самый плохой, я хуже всех, я все время возвращаюсь к своим грехам, я безнадежен и лучше бы мне не рождаться) основано на самом деле на недоверии к Богу или даже неверии в Него. То есть человек вроде проводит какую-то духовную работу (самоуничижается, самоугрызается (а ведь сказано, что это хорошо и правильно, кто молодец? я молодец), ну и все на этом. Вот я весь варюсь в стыде и вине = я живу духовной жизнью, зачем мне еще себя грузить разными размышлениями о том, что такое Жертва Христа?
misha_panda: Отчуждение это когда вы чего-то делаете, а зачем для, кого не понимаете.
«Мы покупаем вещи которые нам не нужны, за деньги которых у нас нет, чтобы впечатлить людей, которые нам не нравятся.»(с)
Причем в число вещей попали уже и отношения с кем-либо.
sergeyhudiev. Имперская традиция – это традиция веротерпимости, … на ксенофобии империи не построишь.
az118: Женское начало - это душа, а душа имманентная сущность, отсюда главное для нее завлечь к себе мужское начало, трансцендентный дух, который построит дом, сделает ей детей, будет рискуя собой добывать средства существования и защищать всю семью, в которой женщина хранит очаг. Но сам дух трансцендирует, исходит из души и входит в нее. Поэтому душа, лишенная духа, своего господина и защитника, интуитивно чувствует свою беззащитность и бесполезность.
у реальных женщинах и мужчинах есть и душа, и дух, и у нормальных женщин главное душа, у нормальных мужчин дух, в счастливом браке они дополняют друг друга, но дух по своей природе всегда явно или не явно стремится изойти и овладеть всем миром и всеми душами-женщинами, пока хватает сил.
Готфрид Вильгельм Лейбниц. Прежде всего под идеей мы понимаем нечто такое, что находится в нашем уме; таким образом, следы, запечатленные в мозгу, не суть идеи, ибо я, конечно, принимаю, что «ум» есть нечто иное, чем мозг или даже чем более тонкая часть субстанции мозга.
Однако в нашем уме есть многое такое, например акты мышления (cogitationes), восприятия, аффекты, о чем мы знаем, что это не идеи,, хотя они и не образуются без идей. Ведь для нас идея состоит не в каком-либо акте мышления, но в способности (facultas), и говорят, что мы имеем идею вещи, если даже и не мыслим о ней, лишь бы мы только были способны в данном случае помыслить о ней.
Тем не менее здесь имеется некоторая трудность: ведь мы обладаем отдаленной способностью мыслить обо всем и даже о тех предметах, идей которых мы, может быть, не имеем, — потому что обладаем способностью их воспринимать. Идея поэтому предполагает некую близкую способность, или умение мыслить о вещи. ...
Среди истин разума абсолютно первыми являются тождественные истины, а среди истин факта — те, из которых априори могли бы быть доказаны все опыты. Ведь все возможное требует существования, а потому [любое возможное] и существовало бы, если бы не препятствовало другое [возможное], которое также требует существования и несовместимо с первым. Отсюда следует, что в любом случае осуществляется такая комбинация вещей, в которой существует наибольшее их число.
Святитель Тихон Задонский. Душа человеческая подобна зеркалу. В зеркале, когда оно обращается к небу, — небо, а когда к земле — земля изображается, так и в душе то изображается, что любит и о чем мыслит. Любит ли мир сей и то, что в мире, славу, честь, похвалу, богатство, сласть, — это в ней изображается. Любит ли Бога и небесное царство, — это в ней изображается.
А что любит душа, того и ищет, о том заботится, о том и помышляет. Так, где есть сокровище любимое у человека, там будет и сердце его.
А что любила душа, в мире сем живя, чего искала, то с нею, в ней изображенное, явится в оном веке. Так за человеком последуют дела, слова и помышления в оный век, и явятся на Христовом Суде пред всеми Ангелами и человеками и Самим Судией Богом; и сам человек увидит тогда, что он делал, любил, искал, о чем заботился и помышлял в мире. Надобно же душе, как нагой от Бога произошла, так нагой от греха и от любви мира сего к Богу вновь возвратиться. Прилежно рассуждай и примечай это, душа, хотящая спастись! Вот тебе путь, вообще предложенный!
... Безумен и окаянен тот, кто в мире сем, на пути сем, в изгнании сем, пленении и странствовании сем, как в Отечестве живет, упокоевается, утешается, наслаждается и не опасается, что, во времени живя, о вечности забывает, и оставляя небо, к земле и земному, как скот, обращается и того только ищет, что чувства видят и чем утешаются. Отврати очи мои, Господи, еже не видети суеты (Пс 118:37).
... Что значит отвергнутъся себя?
Ответ. Сделаться иным, чем прежде был, не по естеству, но по внутреннему состоянию: сребролюбцу отречься от сребролюбия, славолюбцу от славолюбия, блуднику и прелюбодею от нечистой похоти, гневливому и злобному от гнева и злобы, гордому от гордости, немилостивому от жестокосердия своего, словом, злонравному от злонравия своего отречься. Так естество то же будет, но нрав иной будет. Что Бог создал, то же будет, но что человек сам сделал, то переменится; и так человек будет иной; и иной по нраву, но тот же по естеству.
Повествуется, что юноша некий жил нечисто с блудницей, и, желая от того дела скверного отстать и исправить себя, удалился от нее на время. И когда почувствовал, что в нем угасла к ней похоть, возвратился в дом и, случайно встретившись с ней, молча мимо прошел. И когда на другой день вновь с ней встретился и, ничего ей не говоря, мимо шел, она ему сказала: «Ведь я такая-то. Как ты меня не узнал?» «Но я не тот», — отвечал он. Итак, будь и ты не тот, что прежде был. Перемени себя, и не тот будешь.
az118: Скоро 11 лет будет бабскому майдану и вспоминается отраженный в библии и у Гесиода шумерский миф как Мардук из морского водного женского хаоса победив его детей и сам будучи его внуком сотворил мир и его порядок с землей и небом, а в наше время хаос возвращается - достаточно посмотреть на западную политику и политесс на фоне мирового морского торгашества.
Только очень умный человек не знает, как решать текущие проблемы.
Только предрассудки мешают видеть, что когда художественный стиль переходит в руки другого этноса, он меняет свой дух.
Тот, кто старается воспитывать как народ, так и ребенка, а не эксплуатировать, не сюсюкает.
Тот, кто отдается своим инстинктам, унижает свое лицо столь же очевидно, как и свою душу.
У побежденного реакционера всегда остается возможность повеселиться над глупостями победителя.
У рабства нет более надежной альтернативы, чем вассальная зависимость.
У того, кто нас спрашивает насмешливо: «Что стало с проигравшими?» - мы спросим иронично: а что стало с победителями?
У ценностей нет «сверхъестественной санкции». Ценности – это и есть сверхъестественная санкция.
Уже недостаточно, чтобы гражданин смирился, - современное государство требует соучастников.
Ум, делая предсказания, ожидает, что жизнь их подтвердит, и надеется, что она их опровергнет.
Умение восхищаться излечивает нас от пороков посредственности.
Страстная любовь к свободе – типичное занятие опустошенных душ.
Умный человек, старея, должен прикрываться догматической уверенностью взрослого, чтобы защитить подростка, который в нем остается.
Андрей Парибок. Три глагола, у которых, как мне представляется, нет переводных соответствий ни в каком языке (кроме возможно польского) : наведаться; увязаться; перепасть.
az118: 1. что есть наука.2. что есть человек по сути.
3. знает ли тот, кто обладает полнотой истины об всем, себя
irina_pti: Методология — это попытка сопоставить и упорядочить части знания, которые до того не сопоставляли и не упорядочивали. Это своего рода приборка, казалось бы всего лишь. Но результат дает возможность увидеть новое, что было скрыто из-за отдаленности фактов и теорий, найти незамеченное раньше общее и, в других случаях, увидеть, что некоторые понятия не являются родственными, а относятся к разным понятийным планом с различной логикой и не могут быть объединены.sevabashirov: Самые невыносимо душные люди - те, кто называет душнотой любые более осмысленные комментарии, чем их собственные.az118: Василий Головачёв начинал трилогию «Реликт» почти 50 лет назад. там уже изменение тональности представлений о светлом будущем и способностях человека — как и у Стругацких к концу цикла об УАСС в конце 1980-х выделяется особый подвид людей-метаморфов, а человечество начинает деградировать. А потом был замечательный "Посланник", после которого пошла халтура.Иван Макаров. Про труды Андрея Фурсова. Потрясающая глубина мысли, основанная на изучении и анализе исторических процессов и сопоставлении их с выводами мировых исследователей. Когда задумываешься над происходящим в частности в России становиться ясно, что это закономерно, предопределенный процесс с неопределенным продолжением.
"Добро в христианстве — это действия, приносящие счастье и не причиняющие никому вреда, ущерба, боли, страданий. Главным источником добра считается Бог. Объективным критерием добра (также как и блага) является соответствие его воле Божией. Состояние или чувство, из которого творится добро — это любовь. Совершенная любовь свойственна только Богу. А, значит, и совершенное добро, без малейшей примеси зла, может творить только Он или существа, выполняющие Его волю. Христианство рассматривает зло не как самостоятельную сущность, но как умаление добра."
Андрей Парибок. Выходит у меня, что обида - неожиданно сложное по смысловому устройству переживание. Ведь она то ли вообще, то ли важный ее вариант - переживание, что по отношению ко мне нарушена справедливость. А справедливость - сложнейшее понятие этики.
karachee: Процесс, который я считаю основным ответом на вопрос, почему так вышло с Латинской Америкой. Метисация. Первая вещь, которую делает Кортес даже не после, а в процессе завоевания — заключает династические браки. Точно также как Александр Македонский женит своих приближенных и солдат на дочерях персидских вельмож, конкистадоры берут в жены дочерей местных касиков. Причем не всегда по одной. Католическая мораль, тем более в Испанском варианте, прошедшем Реконкисту, не видела ничего плохого в межрасовом браке, коль скоро оба католики. Дети от таких браков получали все привилегии внутри обоих социальных систем, как испанской, так и местной. А вот на севере протестанты с индейцами если и смешивались, то эпизодически, и это были маргинальные слои общества. Дети от таких браков становились париями. Поэтому североамериканские индейцы не интегрировались в новые реалии ещё лет 300, пока не наступило совсем новейшее время, а их число не сократилось в сотни раз. Термин репрезентация говорит нам о представленности, то есть опосредованом субъектом отражении/замещении объекта др. объектом в виде [образа] или «означающего».
Метарепрезентация — репрезентация другой репрезентации или, как это обычно рассматривается в когнитивной науке, ментальной репрезентации знаний и убеждений другого человека — в посредничестве по установлению определенных референций и общих точек соприкосновения в разговоре.
inet: Шизофрения лучший критик логикиЛогика разделила мир. Она разбила его на осколки блистательной лжи, разнообразие правд и крупицы истин.
Вера в Бога не позиция логики здравого смысла, а позиция чувств.
az118: Уровень необходимого потребления зависит от способа и уровня присвоения.до капитализма основная масса населения из небольших сельских общин присваивала потребляемое либо прямым добыванием из общих земельных угодий, либо натуральным обменом излишков результата своего труда, либо после натуральной, в т.ч. своими дочерьми, арендной платы хозяину земли и натурального налога государству или церкви (на оплату аренды и налоги уходило до 30% урожая). Товарно-денежные формы обмена, присвоения и потребления в аграрных обществах (таких до 19 века было большинство, исключения — Финикия, Карфаген, античные полисы, Римская империя, торговые города Северных Италии и Германии, Новгород 11-13 вв) были почти полностью в городах. Период с 800 до 1300 гг несмотря на постоянные войны и расцвет крепостного права был периодом благоденствия в Европе.
14 век принес катастрофу средневековому европейскому обществу в том числе в плане демографии. В тот век население всей Евразии сократилось на 10-15%, в Европе на 20% и начались быстрая коммерциализация всего европейского общества как и в античности 6-4 вв до н.э., Ренессанс и Реформация с тотальной столетней религиозной войной . Все ужасы 14-16 вв, включая каннибализм, отразились в европейском фольклоре того времени. Численность населения Европы восстановилась только к 18 веку, уровень реального необходимого потребления к 19 веку в т.ч. за счет активной колонизации внешних рынков Африки и Азии.
В Цинь кризис начался от обезземеливания солдат и офицеров армии — основы маньчжурской династии при императоре Хунли — внуке императора Канси, с начала правления которого в 1680-х и до 1770-х население Китая выросло в два раза.
bluxer: Что раньше появилось: плюс (+) или минус (-)?Сначала появился минус, потому что из минуса можно сделать плюс (для инопланетян: вертикальную черту пририсовать), а из плюса минус не сделать. Ничто было раньше, чем Нечто (правильнее сказать, его не было...).
Дело в том, что отсутствие чего-либо не надо доказывать или фиксировать. Если чего-то нет, значит, его нет. (
Именно поэтому если чего-то не было, а потом случилось, то это можно зафиксировать, перерисовав минус в плюс. А случившееся событие из истории удалить нельзя.
Андрей Парибок. Любая новая свобода обращения с объектами и ситуациями, то есть любая предложенная нам ситуация выбора, требует от нас нового навыка управления этою степенью свободы. Иначе мы становимся жертвой. Примеры:
Идти пешком или на автомобиле? Надо делать выбор, когда что предпочтительнее и на каких моих основаниях. Или на автомобиле либо на общественном транспорте?
Готовить самому, заказывать на дом коробейника с едой или идти в кафе/столовую/ресторан?
Знать и помнить самому или воспользоваться интернетом?
Прочесть краткий компетентный очерк такой-то концепции или углубиться в изучение трудов ее классиков?
Что купить в магазине готового платья?
Да нет числа таким ситуациям.
И я думаю, что это тип выбора неуклонно умножается и оборачивается существенным торможением как отдельного человека, так и общностей людей. Ибо любая ситуация выбора приводит к трате какой-то дольки волевого ресурса, а он весьма ограничен.
az118: К сожалению женщина психически гораздо стабильнее мужчины на глубинном имманентном уровне, хотя внешне гораздо истеричнее, как низ стабильнее верха, в норме она завлекает, он овладевает. но сегодня нормальность новая.Святитель Тихон Задонский. Хотя любить и должны жен своих мужья, но пленяться любовью их и без разума им угождать не должны. Видим, сколь вредно угождать женам без разума. Адам безмерной любовью жены пленился, и впал в тяжкий грех, и себя и род человеческий погубил (Быт 3:17). Соломон премудрый, излишним жен люблением плененный, в грех богоотступничества и идолопоклонничества впал (3 Цар 11:4 и след.). Иезавель нечестивая научила мужа своего Ахава, царя Иерусалимского, беззаконничать. Ирод беззаконный не устрашился неповинно обезглавить великого Предтечу ради любви женской. То же читаем и в церковной истории. Подобные беды и напасти и ныне бывают от жен, когда им мужья не по разуму угодие творят. Жена неразумная и бесстрашная обычая своего не изменяет, ласкательствует и прельщает мужа своего. Муж, как глава жены, не должен ласкательством ее прельщаться, а тем более тот, кто властью какой облечен — дабы и сам не погиб и иным много бед не учинил.
alex_new_york. На мой взгляд, основная проблема Германии была в том, что она не успела вырастить многочисленный и зрелый правящий класс, способный сообща вести корабль страны по бурным волнам международной конкуренции. А попытки государства и порожденного им аппарата взять на себя функции этого правящего класса оказались крайне неуспешными: они легко попадали в расставленные ловушки, доводя вроде бы вполне успешную в научно-техническом отношении страну до полной катастрофы.
Павел Новгородцев. ..Так в философии Канта объективная действительность скрывается в непроницаемой тайне „вещи в себе“; но зато она освещается светом разума и в этом смысле становится нам близкой и доступной. Что такое истина, с этой точки зрения? Это уже не согласие представлений с вещами, как думали прежде, а только согласие разума с самим собой. Мы не можем руководиться в разыскании истины стремлением сообразоваться с вещью в себе, которую мы не знаем и никогда не будем знать. Мы можем только сравнивать и согласовать между собой одни представления с другими, низшие продукты разума с высшими и стремиться к идеалу внутреннего единства познания.
vida_louca: Увы, но у меня никогда не бывает полного понимания. Только интуиция, только внутреннее чувство, что так будет правильно. Поскольку получающаяся в голове "картинка" оказывается шире и глубже, чем общепринятое представление о законах природы, существующее на данный момент.И это правильно, поскольку процесс познания чего-то нового, которое включает в себя и собственно "знание" и "понимание", является процессом динамическим. Изменяющимся во времени и "пространстве" представлений. Только доходишь до описания самого нового-нового, как возникают новые вопросы, для ответа на которые нужно идти ещё глубже. И начинаешь "плавать", поскольку возможный ответ надо согласовывать со многими другими представлениями из рассматриваемой области.
В общем получается, что я нахожусь на стороне Бора, который на своих лекциях много говорил, но мало писал формул.)
az118: Дети --> маме только до 3-4 лет. дальшемальчики --> отцу, чтобы готовились стать мужчинами — мужьями, отцами, защитниками и кормильцами,
девочки --> маме, чтобы учились быть женщинами — женами, матерями, хранительницами дома и семьи.
В гармонической иерархии всех древних и средневековых обществ каждый знал свое место: муж — мужье, жена — женино, сын — сыновье, дочь — дочкино
Сыновья и дочерняя почтительность обязательна к обоим родителям, но учится быть зрелым надо у соотв. родителя. иначе вырастут бесполые инфантилы.
Идеал мудрой восточной женщины — та, которая никогда не ноет и не перечет мужу, а добивается от него нужного ей через его удовлетворение, но для этого муж должен быть зрелым мужчиной, а не феминным инфантилом.
Однако тут сложность с рациональностью. Рациональность в общем означает у-порядочность. А наведение порядка — функция мужская, поддержание — женская. Но порядок порядку рознь — органический порядок аграрного общества уничтожается механическим порядком общества индустриального, которое отрицается обществом постиндустриальным, где отмирает сам институт семьи и пола вместе с функциями мужчин и женщин и устанавливается детский хаос.
Мудрая женщина не высказывает накопившееся мужу, а делает так, что он не подозревая об этом разряжает ее напряжение. иначе она его заразит и наступит ад.
Императрица-мать наставляет сына-императора это одно, а нытье жены — иное. в женской болтовне значимо ее направленность — на женщину или на семью.
Говорят: надо внимательно выслушать женщину и сделать наоборот.
swamp_lynx: Я вижу в нытье попытку вывести мужчину из подобного состояния, мобилизовать его.Но феминизм лишает женщину оснований для такого поведения. Надо всё держать в себе, чтобы не потерять феминного инфантила, который в случае нытья имеет полное право уйти, он же не ноет.
Симона Вейль. «Страдание – Мироздание, входящее в тело. Не забывать этого».
klonik_z. Да никто никого полностью не принимает, на мой взгляд. Это просто утопия.
Если человек хочет контакта с другим, он смотрит, что другому ок и что не ок, какие свои части прятать и какие проявлять. И каким именно образом. Только так нормальный контакт может состояться.
А не "мы вывалим себя друг другу и как-то чудесно друг друга примем". Так вообще не бывает и не должно быть в возрасте старше 4 лет. Все всё начинают фильтровать, и себя, и другого человека.
Чтобы близкое регулярное общение сложилось, как правило надо уже чем-то привлечь человека, а именно "плюсами". Плюсов может быть мало, но если конкретный человек их оценит, возможно сближение. При этом он может также оценить, если вы стараетесь поменьше проявлять минусы, даже если они невольно прорываются.
az118: Существует два способа обращаться с реальностью. Из себя и в себя.Мужчина в норме экстравертен, женщина - интровертна и потому интровертный мужчина женственен.
А. Коллонтай. Выступая на защиту права двух «любящих сердец» заключать союз даже вопреки традициям семьи, осмеивая «духовную любовь» и аскетизм, провозглашая любовь основой брака, буржуазная мораль, однако, ставила любовь в очень ограниченные границы. Любовь законна только в браке. Любовь, имеющая место вне законного брака, безнравственна. Такой идеал диктовался, разумеется, часто экономическими соображениями: стремлением воспрепятствовать распылению капитала среди побочных детей. Вся мораль буржуазии была основана на стремлении способствовать сосредоточению, концентрации капитала. Идеалом любви была брачная пара, совместно прилагающая старания к повышению благосостояния и богатства обособленной от общества семейной ячейки. Там, где сталкивались интересы семьи и общества, буржуазная мораль решала в интересах семьи. (Например: снисходительное отношение не права, а именно буржуазной морали к дезертирам, моральное оправдание акционера, разоряющего своих соакционеров ради семьи, и т. п.) С присущей буржуазии утилитарностью она стремилась с выгодой использовать и любовь, превращая это чувство и переживание в фермент брака, в средство, скрепляющее семью.
futuro. Вина... Она у меня, действительно, бывает редко, потому что почти сразу ее перебивает именно стыд.
nemuri_neko. Мир переполнен эмпирическими очевидностями, которые подсказывают нам, что все наши исходные предпосылки неверны. Этих очевидностей так много, что можно легко допустить идею дизайна, намеренно утыканного указателями.
Но если тот же дизайн наделил человека настолько ригидным восприятием, сама собой напрашивается мысль, что указатели намеренно не рассчитаны на всех.
И даже среди тех, кто сумел разобраться в указателях, сколько таких, кто готов положиться на недоказуемое и упасть спиной вперед в пустоту.
andywhycare: Блестящий пример разговора на двух принципиально непереводимых языках. Мужчина неосознанно полагается на статистику, женщина столь же неосознанно - на исключения, и обе стороны по-разному, но неизменно поверхностно определяют понятие "любовь".Святитель Тихон Задонский. О должности христианской к ближнему.
Об этой должности сказано в первой книге, в главе о любви, милости и прочем. Здесь та же должность изъясняется от подобия, взятого от членов тела человеческого, поскольку христианство — это духовное тело, по учению апостола Павла.
Как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены (Рим 12:4–5).
...Если же неблаготворящим такой страшный ответ будет, то какой же ответ будет тем, которые у христиан и то, что имеют, отнимают и злотворят им? Рассуждай об этом, христианин, который не только не творишь добра, но и зло творишь братии своей. От сего видишь, христианин, что как от благотворения познается христианин истинный и живой член духовного тела Христова, так от неблаготворения, тем более от злотворения, примечается лицемерный, гнилой и мертвый, или паче отсеченный член. Ибо единого тела члены друг друга чувствуют болезнь и нужду и потому друг другу помогают. А когда христианин другому не помогает, то это знамение, что он не чувствует его болезни, как несоединенного себе члена, и потому, не чувствуя, не соболезнует и не помогает ему. Иначе бы не оставил его без помощи в нужде его.
zoorlander: Уместно добавить примечание одного из переводчиков Колоколов, согласно которому По называл свой стих "поэмой госпожи Шю", начавшей за По первые строчки, так как – цитата По – "в стихе компоновка, план — самое важное". План задается в первых строчках, предвидится целиком, то есть он всегда существует как – внезапно – идея. Идея, которая может быть открыта и может быть передана. Бодлер определенно выучил этот урок.bluxer: Почему не надо спорить с эмигрантами о политике государства. Потому что отсутствующий всегда неправ. Это присущее ему свойство. Разумеется, по определению неправ он только в том, в чем он отсутствующий.az118: До неолита малые стаи или стада, контролировавшие свои территории прокорма.с неолита они преобразуются в патриархальные родовые общины с народным собранием зрелых мужчин во главе со старейшинами, размножающиеся почкованием с дуально-родовым браком и образующими культурное, поддерживаемое шаманами и сказителями, но не политическое единство.
в энеолите эти родовые общины становятся крупнее, их число возрастает и им становится тесно на земле, что ведет ко все более частым и масштабным стычкам за территории с ресурсами.
это вызывает необходимость объединения родственных общин в союз - племя с периодическим советом старейшин и временным военным вождем, временное полит.единство родов.
со временем значение вождя становится все более значимым и он становится постоянным - возникает вождество, первое постоянное военно-политическое единство множества родов во главе с князем-ханом и советом старейшин в стольном граде, контролирующим территорию всего племени и отношения с соседями.
в медный и раннебронзовый века происходит переход к союзу племен и среди племенных вождей выделяется верховный вождь, который часто приходит из вне с дружиной и иногда концентрирует на себе функции верховного законодателя и священника - великий князь-хан или царь-ван протогосударства или уже государства с разделением жизненно важных функций между сословиями.
на всех этапах был конфликт между князем и старейшинами и шаманами-жрецами.
Вячеслав Потапов. Наш класс 1978 года выпуска (плюс те, кто ушёл ранее после 8 класса).
Первым умер, не дожив до 24, парень, ушедший после 8 класса — от алкоголизма.
Не дожили до тридцатника уже двое, до тридцати пяти — пятеро (если нарастающим итогом считать), и т.д. по нарастающей до 40, 45, 50. Причина та же — либо спился, либо по пьяни убили. Сейчас осталось менее половины мальчиков от тех (в сумме), кто выпустился в 10 классе плюс тех, кто в 8.
Оставшиеся либо бывшие отличники, либо люди, хорошо устроившиеся в госструктурах, есть ещё бизнесмен.
Из "хороших семей" плохо закончили только дети педагогов (это отдельная тема).
Из "плохих семей" не выжил на сегодня практически никто.
Из младших классов, правда, есть один из пары братьев типа "гроза школы", я с ним говорил года три назад, занимается любительской ловлей рыбы и сбором дикороссов, он жив и не производит впечатление, что скоро будет "там". Спросил его про старшего брата — он пальцами показал решётку.
- "Из "хороших семей" плохо закончили только дети педагогов." Как ребенок педагогов, заинтересовался. Что там у вас за ужасы творились?
- Там особых ужасов не было.
Основной принцип: я с учениками строга, а поэтому с тобой вынуждена быть ещё строже.
Это в основном плохо действовало на мальчиков. Ну т.е. человек с детства испытывал повышенное давление и всячески этому сопротивлялся.
Все, о ком я упоминал, потом спились. По-видимому, ещё в детстве алкоголь рассматривали как способ ухода от котроля родителей.
...Задавался высокий уровень, который ребенку было невозможно достичь. Ребенок сналчала старался, потом постепенно начинал понимать, что это что-то типа морковки перед носом осла.
Я только что сравнил это с "матерями-тигрицами" Южной Кореи и вспомнил, что там один из самых высоких уровней алкоголизма.
mahadaridra: Представление, что у времени три измерения - прошлое, нынешнее и будущее - по-прежнему остается всеобщим. Это меня удивляет, поскольку платонизм неизменно принадлежит к самым влиятельным направлениям западной философии. Но почему-то трактовка времени полностью ограничена либо, как к традиции аристотелевского типа, объектами физического мира, либо включает в себя и ментальный мир, как пошло с Августина.Разумеется, содержимое Платонова мира было положено как вечное, а вечность - не форма времени. Но понять вечное как только предел шкалы, подобной Аристотелевой гилеморфической шкале, совсем нетрудно. А сделав этот ход, мы тут же получаем, что форм времени, то есть временных характеристик объектов, всего не три, а четыре. Следует добавить четвертое - постоянное время.
При занятиях какой бы то ни было деятельностью с какими угодно объектами обнаруживаются не только прошлое, нынешнее и будущее, но и постоянное, ибо без постоянных объектов вовсе никаких объектов не будет, останется только мелькающий хаос мгновений.
Постоянное время - не что иное, как временной аспект или срез того обстоятельства, что любое умственное или физическое осмысленное предприятие опирается на среду, которая для данной деятельности не меняется, то есть постоянна. Если предпринят ремонт дома, то будущее - отремонтированный дом, прошлое - обветшавшее и поизносившееся в доме, настоящее - ремонтируемое в доме, а постоянное - сам дом. Иначе ремонтировать нечего.
swamp_lynx: В Южном парке была серия, где герои пытались спасти человека, который оказался в будущем, причём разница была всего в два года, если не путаю. Он был на грани смерти в новом темпе жизни.В этом плане для меня жизненной необходимостью является способность параллельно жить в двух временных отрезках, в прошлом и настоящем (которое я не понимаю и не принимаю). При этом затягивает то в одну сторону (и ты десоциализируешься), то в другую (и ты теряешь себя). Переживание подобных качелей — это очень хорошая каждодневная тренировка. И большой плюс, что совместить два временных отрезка не получится никогда, что всегда держит в тонусе.
snowps: Единственная схема взаимоотношений работодателя и работника, при которой не требуется мотивировать последнего какими-то дополнительными amenities, чтобы он нормально работал, — это когда работнику больше нравится делать работу, чем получать за неё деньги, а работодатель при этом заинтересован в работнике больше, чем работник — в работодателе, ибо в этом случае обе стороны выигрывают от качества работы и организации комфорта её выполнения соответственно, т.е. когда взаимоотношения носят кооперативный характер. На практике такое встречается не так уж и редко, но чем крупнее компания — тем сложнее это организовать из-за ограниченных возможностей людей одновременно строить дружеские взаимоотношения с большим количеством коллег, поэтому при попытке построить правильную схемы работы легко наткнуться на оценку "вы очень сложный работник — вас невозможно мотивировать деньгами".hozhybrozhy: Совесть работает до поступка, подсказывая что так делать не нужно.Стыд работает после совершения поступка, подсказывая что больше так делать не нужно.
history_of_art: Адольф Гитлер обладал художественными способностями, но не имел достаточного уровня мастерства. Он чувствовал цвет, неплохо владел и линией, штрихом. Законы композиции ему также чужды не были. При этом, уровня, обожаемого им же, Рубенса или Рембрандта, он не достиг бы никогда. К тому же, фюрер принимал далеко не все направления в искусстве, ему был близок академизм, романтизм, реализм, "старые" мастера; прочие же течения, он ошибочно отрицал. В собственном творчестве Гитлера прослеживаются романтические настроения; композиция выверена, но порой банальна; цвета подобраны недурно. Его живопись большей частью довольно графична по своей сути. Адольфу великолепно удавались архитектурные пейзажи, вообще, в архитектуре, Гитлер был несомненно талантлив. Его проекты интересны, а часто, даже великолепны.Возможно, родись Адольф Шикльгрубер в начале XIX столетия, мы с вами имели бы неплохого художника-академиста, но в век зарождения, развития и расцвета авангардных направлений во всех видах искусств, романтические начинания Адольфа были обречены.
Святитель Тихон Задонский. Сильно влечет ко греху человеческая привычка. Видим это зло, видим, что пьяницы всегда стремятся к пьянству, похитители к хищению, блудники и прелюбодеи к нечистоте, клеветники к клевете, и прочее. Ибо привычка их, как веревка, влечет к греху, и так, как голодный к хлебу и жаждущий к воде, стремятся они ко греху, к которому привыкли. Подстрекаемые привычкой, люди согрешают. Против нее непременно должно подвизаться человеку-христианину, желающему спастись и веру свою от дел показать.
Люты все эти противники нашего спасения. Люта плоть со страстями и похотями (Гал 5:24), которая желает противного духу (Гал 5:17); лют супостат дьявол, который непрестанно прельщает и борет нас; люты и соблазны, которыми похоть плотская, как огонь ветром, раздувается и разжигается. Но для привыкшего ко злу лютее всего привычка, она для человека, как вторая природа.
Если паническая атака неизбежна - занимай паническую оборону, укрывайся в ментальных блиндажах и помни, что их могут взять мозговым штурмом. (с)
papalagi: Важное качество разума. Способность к целенаправленному бездействию.az118: Озабоченный сам собой эгоцентрик-интроверт следует иудеохристианству, которое на Руси называли жидовством.lepus_audax. Вина — это чувство угрызения после совершенного поступка с причинением вреда другим или себе. Стыд — это чувство после осознания того, что поступок не соответствует этическим и моральным нормам. Вот в чем различие. Тотальное ощущение себя плохим, никчемным, неправильным не является стыдом по определению (и по моему личному опыту, опыту человека, который переживал и острое чувство стыда, и чувство своего отличия от других — это была предельно разные чувства). Вы, (и не только вы, как выясняется из комментов) похоже, называете стыдом какой-то очень широкий спектр остро негативных эмоций, вызванных дискомфортом в некоторых областях соприкосновения личности и социума. Все, что другие называют неуверенностью, неправильной самооценкой, тревогой при общении и внимании к себе, эмоциональной фрустрацией, тоской, досадой, сожалением от того, что я не такой и мне сложно найти общий язык с кем-то — для вас все это стыд. Ну, хорошо. Но мне это непонятно. У стыда есть конкретное определение. У вины тоже.
Я этой темой занималась. Это же очень распространено в религиозной среде — невроз вины из-за осознания своей греховности. Я специально понятие "грех" не затрагивала, но это очень сложное печальное и широко распространенное явление, когда верующий человек начинает изучать тему греха и попадает в невротическую ловушку вечного стыда и вечной вины.
"Погружаешься в стыд постоянный" — да, это и есть ловушка. Потому что результаты этого стыда резко противоположны тому, чему учит Христос в Евангелии или апостолы в посланиях. "Познайте истину, и истина сделает вас свободными" (Христос) "Стойте в свободе, которую даровал нам Христос (ап. Павел).
Чувство стыда, раскаяния за грех как раз понимается в Церкви как целительное чувство. Именно этот стыд нас освобождает от греха, а сначала — указывает на грех. Как физическая боль указывает на опасность. Без этого прозрения через чувство стыда мы бы не видели грех, соответственно, не могли бы и освободиться от него. Застревание в ложном стыде и в ложном смирении (я самый плохой, я хуже всех, я все время возвращаюсь к своим грехам, я безнадежен и лучше бы мне не рождаться) основано на самом деле на недоверии к Богу или даже неверии в Него. То есть человек вроде проводит какую-то духовную работу (самоуничижается, самоугрызается (а ведь сказано, что это хорошо и правильно, кто молодец? я молодец), ну и все на этом. Вот я весь варюсь в стыде и вине = я живу духовной жизнью, зачем мне еще себя грузить разными размышлениями о том, что такое Жертва Христа?
misha_panda: Отчуждение это когда вы чего-то делаете, а зачем для, кого не понимаете.«Мы покупаем вещи которые нам не нужны, за деньги которых у нас нет, чтобы впечатлить людей, которые нам не нравятся.»(с)
Причем в число вещей попали уже и отношения с кем-либо.
sergeyhudiev. Имперская традиция – это традиция веротерпимости, … на ксенофобии империи не построишь.
az118: Женское начало - это душа, а душа имманентная сущность, отсюда главное для нее завлечь к себе мужское начало, трансцендентный дух, который построит дом, сделает ей детей, будет рискуя собой добывать средства существования и защищать всю семью, в которой женщина хранит очаг. Но сам дух трансцендирует, исходит из души и входит в нее. Поэтому душа, лишенная духа, своего господина и защитника, интуитивно чувствует свою беззащитность и бесполезность.у реальных женщинах и мужчинах есть и душа, и дух, и у нормальных женщин главное душа, у нормальных мужчин дух, в счастливом браке они дополняют друг друга, но дух по своей природе всегда явно или не явно стремится изойти и овладеть всем миром и всеми душами-женщинами, пока хватает сил.
Готфрид Вильгельм Лейбниц. Прежде всего под идеей мы понимаем нечто такое, что находится в нашем уме; таким образом, следы, запечатленные в мозгу, не суть идеи, ибо я, конечно, принимаю, что «ум» есть нечто иное, чем мозг или даже чем более тонкая часть субстанции мозга.
Однако в нашем уме есть многое такое, например акты мышления (cogitationes), восприятия, аффекты, о чем мы знаем, что это не идеи,, хотя они и не образуются без идей. Ведь для нас идея состоит не в каком-либо акте мышления, но в способности (facultas), и говорят, что мы имеем идею вещи, если даже и не мыслим о ней, лишь бы мы только были способны в данном случае помыслить о ней.
Тем не менее здесь имеется некоторая трудность: ведь мы обладаем отдаленной способностью мыслить обо всем и даже о тех предметах, идей которых мы, может быть, не имеем, — потому что обладаем способностью их воспринимать. Идея поэтому предполагает некую близкую способность, или умение мыслить о вещи. ...
Среди истин разума абсолютно первыми являются тождественные истины, а среди истин факта — те, из которых априори могли бы быть доказаны все опыты. Ведь все возможное требует существования, а потому [любое возможное] и существовало бы, если бы не препятствовало другое [возможное], которое также требует существования и несовместимо с первым. Отсюда следует, что в любом случае осуществляется такая комбинация вещей, в которой существует наибольшее их число.
Святитель Тихон Задонский. Душа человеческая подобна зеркалу. В зеркале, когда оно обращается к небу, — небо, а когда к земле — земля изображается, так и в душе то изображается, что любит и о чем мыслит. Любит ли мир сей и то, что в мире, славу, честь, похвалу, богатство, сласть, — это в ней изображается. Любит ли Бога и небесное царство, — это в ней изображается.
А что любит душа, того и ищет, о том заботится, о том и помышляет. Так, где есть сокровище любимое у человека, там будет и сердце его.
А что любила душа, в мире сем живя, чего искала, то с нею, в ней изображенное, явится в оном веке. Так за человеком последуют дела, слова и помышления в оный век, и явятся на Христовом Суде пред всеми Ангелами и человеками и Самим Судией Богом; и сам человек увидит тогда, что он делал, любил, искал, о чем заботился и помышлял в мире. Надобно же душе, как нагой от Бога произошла, так нагой от греха и от любви мира сего к Богу вновь возвратиться. Прилежно рассуждай и примечай это, душа, хотящая спастись! Вот тебе путь, вообще предложенный!
... Безумен и окаянен тот, кто в мире сем, на пути сем, в изгнании сем, пленении и странствовании сем, как в Отечестве живет, упокоевается, утешается, наслаждается и не опасается, что, во времени живя, о вечности забывает, и оставляя небо, к земле и земному, как скот, обращается и того только ищет, что чувства видят и чем утешаются. Отврати очи мои, Господи, еже не видети суеты (Пс 118:37).
... Что значит отвергнутъся себя?
Ответ. Сделаться иным, чем прежде был, не по естеству, но по внутреннему состоянию: сребролюбцу отречься от сребролюбия, славолюбцу от славолюбия, блуднику и прелюбодею от нечистой похоти, гневливому и злобному от гнева и злобы, гордому от гордости, немилостивому от жестокосердия своего, словом, злонравному от злонравия своего отречься. Так естество то же будет, но нрав иной будет. Что Бог создал, то же будет, но что человек сам сделал, то переменится; и так человек будет иной; и иной по нраву, но тот же по естеству.
Повествуется, что юноша некий жил нечисто с блудницей, и, желая от того дела скверного отстать и исправить себя, удалился от нее на время. И когда почувствовал, что в нем угасла к ней похоть, возвратился в дом и, случайно встретившись с ней, молча мимо прошел. И когда на другой день вновь с ней встретился и, ничего ей не говоря, мимо шел, она ему сказала: «Ведь я такая-то. Как ты меня не узнал?» «Но я не тот», — отвечал он. Итак, будь и ты не тот, что прежде был. Перемени себя, и не тот будешь.
az118: Скоро 11 лет будет бабскому майдану и вспоминается отраженный в библии и у Гесиода шумерский миф как Мардук из морского водного женского хаоса победив его детей и сам будучи его внуком сотворил мир и его порядок с землей и небом, а в наше время хаос возвращается - достаточно посмотреть на западную политику и политесс на фоне мирового морского торгашества.
